2024年合肥市高三語(yǔ)文4月高考二?？荚嚲砀酱鸢附馕?/h1>

上傳人：1***

認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：徐**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：境外

IP屬地：境外 上傳時(shí)間：2024-04-26 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：9 大?。?2.89KB 積分：7.2 舉報(bào) 版權(quán)申訴

年合肥市高三語(yǔ)文4月高考二?？荚嚲碓嚲恚M分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘）2024.04一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：古希臘以來(lái)的許多唯物主義者，他們思考的問(wèn)題不是物本身，而是對(duì)物的闡釋。從泰勒斯的水、赫拉克利特的火到德謨克利特的原子，他們都在言說(shuō)物的存在本質(zhì)在于其物質(zhì)上的構(gòu)成。這是一種最為樸素的對(duì)物的理解與闡釋，仿佛在我們弄清楚了物的構(gòu)成物質(zhì)之后，便可以很清晰地理解物以及物的本質(zhì)。一把鐵錘之所以是物，是因?yàn)樗怯设F原子構(gòu)成的；一個(gè)電腦之所以是物，是因?yàn)樗怯呻娔X的硬件物質(zhì)構(gòu)成的；一個(gè)數(shù)字空間中的怪物，我們無(wú)法說(shuō)這個(gè)數(shù)字怪物是由某種有機(jī)化合物組成的，但仍然可以將這個(gè)怪物看成是一個(gè)電子脈沖或比特。這種對(duì)物的理解方式，可以被認(rèn)為是向下還原。海德格爾則以一個(gè)古希臘陶壺為例，提出了自己的理解：壺之所以為壺，不在于壺壁和壺底，而在于居于其中的虛空。這句話很容易讓我們聯(lián)想到《道德經(jīng)》中的“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用”。不過(guò)，海德格爾關(guān)注的并不僅僅是壺中虛無(wú)的物質(zhì)形態(tài)，而且是我們?nèi)绾卧谟^念中架構(gòu)了壺這個(gè)物體。也就是說(shuō)，人將壺之物納入人類本身的生存機(jī)制之中，當(dāng)我們使用壺來(lái)裝水、酒等物時(shí)，壺才向我們呈現(xiàn)為一個(gè)壺。壺的物性，并不在于它如何呈現(xiàn)出自己物質(zhì)材料的構(gòu)成，而在于它是一種可以在人的生存機(jī)制中找到使用位置的物品。這種對(duì)物的理解方式，可以被認(rèn)為是向上還原。無(wú)論是向下還原還是向上還原，都是把人當(dāng)作主體，而把物當(dāng)作外在于人的客體。在數(shù)字空間中，情況卻完全不同。在進(jìn)入數(shù)字空間時(shí)，我們以為自己是作為主體參與其中的，其實(shí)只有通過(guò)一個(gè)用戶名和網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)才能進(jìn)入其中。換言之，我們只有借助于一個(gè)數(shù)字物(一個(gè)數(shù)字角色、數(shù)字身份、數(shù)字用戶)才能進(jìn)入到數(shù)字空間之中。在那里，我們以為和現(xiàn)實(shí)世界一樣，我們與其他人、物進(jìn)行交往和辨識(shí)，其實(shí)只能看到那些經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)譯的界面；這些界面從來(lái)不是數(shù)字空間的全部?jī)?nèi)容，而只是其中的一小部分。在這些內(nèi)容背后，是不斷涌動(dòng)著、流變著、交換著的數(shù)據(jù)流量，它們并沒(méi)有向人類主體敞開，絕大多數(shù)時(shí)候，這些背后的數(shù)據(jù)以自身的邏輯算法，在我們察覺(jué)不到的地方支配著數(shù)據(jù)流量和智能算法的總體性。(摘編自藍(lán)江《物體間性的形而上學(xué)——數(shù)字空間中的新唯物主義的反思》)材料二：馬克思說(shuō)：“黑人就是黑人。只有在一定的關(guān)系下，他才成為奴隸。紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本。”這表明奴隸、資本不能被還原為黑人、紡紗機(jī)，它們都是在一定關(guān)系下形成的物。依此推論，一切都可以被視為物。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是物，一個(gè)文學(xué)形象是物，一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是物。物作為一個(gè)概念，可以替代許多詞匯，如事件、身份、組織等；而事件、身份、組織這樣的表述，只是我們對(duì)于物的一種認(rèn)識(shí)，是物的回響。數(shù)字時(shí)代讓物的問(wèn)題更加凸顯出來(lái)，因?yàn)橐环N新的物出現(xiàn)了；我們通過(guò)購(gòu)物網(wǎng)站瀏覽商品信息，是通過(guò)一個(gè)賬戶、一個(gè)數(shù)字身份進(jìn)行的。從傳統(tǒng)的峴角看，這樣的數(shù)字物只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模擬，仿佛數(shù)字賬戶只是我們的一個(gè)分身或身份一般。但實(shí)際上我們絕不能把數(shù)字賬戶還原為肉身的人，也無(wú)需為一個(gè)數(shù)字存在尋找一個(gè)肉身的根基。如此，我們就必須認(rèn)識(shí)到，數(shù)字物是一個(gè)獨(dú)立的存在。比如，在春運(yùn)期間用手機(jī)搶購(gòu)火車票，我們不是以肉身在場(chǎng)的方式去購(gòu)票的，而是通過(guò)一個(gè)數(shù)字化身即數(shù)字賬號(hào)的方式去購(gòu)票的。我們以為自己只是穿著這層數(shù)字外衣去購(gòu)票，真正的購(gòu)票主體仍是我們自身，從而把賬號(hào)想象成一個(gè)化身或者工具。但實(shí)際上，這個(gè)化身與我們的肉身一樣，是一個(gè)獨(dú)立的物。線上售票系統(tǒng)其實(shí)是向這些數(shù)字物開放的，而不是向作為肉身的我們開放的。我們能夠看到，不同賬號(hào)購(gòu)票的效率和成功率是不同的，這并非一個(gè)平等購(gòu)買的場(chǎng)域。比如，從某個(gè)電商平臺(tái)購(gòu)買加速服務(wù)的賬號(hào)，就更容易搶到票；賬號(hào)登記的年齡越大，買到下鋪的概率也就越高。這種購(gòu)票經(jīng)驗(yàn)與十余年前一群人在火車站排隊(duì)等待放票的場(chǎng)景是全然不同的。正如哈曼所說(shuō)：“通過(guò)隱喻，我們才能盡可能地接近物?！蔽覀儽仨毎堰@些數(shù)字物隱喻成我們的化身，才能將自己想象成購(gòu)票主體，才能與這個(gè)數(shù)字物建立起親密的聯(lián)系。由此，陌異現(xiàn)象學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。所謂陌異現(xiàn)象，即不以人熟悉的方式讓物顯現(xiàn)，它排除了一切人為的參與，讓人成為一個(gè)徹底的局外人。整個(gè)世界就是一個(gè)相互聯(lián)結(jié)的關(guān)系網(wǎng)，我們只是在不同的關(guān)系之下表現(xiàn)出不同樣態(tài)的“物”。即使離開我們，萬(wàn)物也仍以自身的方式互相聯(lián)系著，我們并不是建立萬(wàn)物關(guān)聯(lián)的超越者，而只是其中普通的一員。(摘編自蘇丹《如何思考數(shù)字時(shí)代之物：當(dāng)代新唯物主義的興起》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)λ.從德謨克利特的觀點(diǎn)來(lái)看，鐵原子是鐵錘的物質(zhì)構(gòu)成，也是它的存在本質(zhì)。B.壺的本質(zhì)在于居于其中的虛空，這一觀點(diǎn)來(lái)源于《道德經(jīng)》而又與之不同。C.將物的概念延展到事件、身份、組織等，須以“在一定的關(guān)系下”為前提。D.數(shù)字物包括數(shù)字角色、數(shù)字身份、數(shù)字用戶等，它不能被還原為肉身的人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.如同古希臘以來(lái)的許多唯物主義者那樣，海德格爾也把物當(dāng)作外在于人的客體，但是他拉近了物與人之間的距離。B.作為主體的人在數(shù)字空間中只能看到轉(zhuǎn)譯的界面，卻無(wú)法察覺(jué)數(shù)據(jù)流量的涌動(dòng)，也無(wú)法改變數(shù)據(jù)流量和智能算法。C.線上售票系統(tǒng)取代傳統(tǒng)排隊(duì)購(gòu)票的方式，面向數(shù)字物而不是肉身的人開放，直接導(dǎo)致平等購(gòu)買的原則受到了破壞。D.如果從物的物質(zhì)構(gòu)成、觀念架構(gòu)與陌異現(xiàn)象學(xué)這三個(gè)維度進(jìn)行思考.就能夠從唯物主義的角度理解物的本質(zhì)屬性。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一海德格爾觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.水分子是由氫原子和氧原子所構(gòu)成的，但是水的滅火特質(zhì)是氫原子和氧原子所不具有的，甚至和氧的助燃性質(zhì)正好完全相反。B.科幻小說(shuō)里的人類主人公知道，眼前的牛排其實(shí)并不是一塊真正的牛排，它的形狀和顏色都只是鏈接到自己大腦中的數(shù)據(jù)而已。C.一塊有著四根支柱的木板，當(dāng)上面放置了花瓶、餐盤、水果等時(shí)，它就是一張桌幾；但是當(dāng)我們坐在上面時(shí)，它就成為了一個(gè)凳子。D.費(fèi)爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)。但是，人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)5.材料二是如何論證“數(shù)字物是一個(gè)獨(dú)立的存在”這一觀點(diǎn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。風(fēng)云初記(節(jié)選)孫犁走到五龍?zhí)?，秋分把芒種帶回來(lái)的好消息，告訴了公公，還加上她的猜想。老人說(shuō)：“那一定是他。他還不能明說(shuō)呀，這個(gè)地面還是歸人家轄管著哩！”他披上褂子，拿起煙袋來(lái)：“你在家里看門，我到村里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)！”秋分囑咐著說(shuō)：“不要見人就告學(xué)啊，等他真的回來(lái)了吧！”“我知道！”老人說(shuō)，“我不是那缺謀少算、眼薄嘴淺的人，我不過(guò)是去告訴幾個(gè)真心實(shí)意和4咱相好的人，人家也整天惦記著慶山哩！”①直到天黑，老人還沒(méi)有回來(lái)，秋分把門鎖上，也到村里去了，她到和慶山一塊出走、現(xiàn)在北平坐獄的高翔家里去。高翔家里有爹有娘，還有一個(gè)和秋分年歲差不多的媳婦和一個(gè)小女孩。秋分在婆家住的時(shí)候，好到他家坐坐，和高翔媳婦說(shuō)說(shuō)話兒。這兩個(gè)女人，并不是什么都能說(shuō)到一塊，高翔的媳婦是從小嬌養(yǎng)大的，熱愛(ài)丈夫，卻不明白他為什么凈做那些傻事。對(duì)于那年暴動(dòng)，她也不贊成，因?yàn)槠偶疑晕⒏辉＃€跟著吃了一驚。可是，她愿意和秋分說(shuō)話，她說(shuō)：“慶山嫂子，咱兩個(gè)是一個(gè)命兒?！推牌旁?jīng)到北平去看望過(guò)高翔一次，媳婦也想帶著女兒去一趟，公公回來(lái)說(shuō)，高翔不讓她去。只是叫她做一身棉衣。因?yàn)檎煞驇е叹?，這一身棉衣，裁剪得奇怪，做成了，就像是不會(huì)系腰帶的孩子們穿的。她拿起又放下，好幾夜的工夫才把這身棉衣做成。一針一滴眼淚，把棉花全濕透了。打從高翔坐獄起，她沒(méi)有暢快地歡笑過(guò)，沒(méi)有穿過(guò)新衣裳，一家人過(guò)年不掛紅燈，中秋不買月餅，一到天黑，就關(guān)門睡覺(jué)。這天秋分來(lái)到她家里，正是掌燈的時(shí)候。②窗紙上閃著亮光，十年以來(lái)，她第一次聽見了高翔媳婦的笑聲。走進(jìn)屋里，這一家人正圍著桌子看一封信哩，誰(shuí)也沒(méi)有看見她進(jìn)來(lái)，秋分說(shuō)：“什么事，一家子這么高興?”高翔的媳婦轉(zhuǎn)臉看見是秋分，笑著說(shuō)：“喜事！”“俺爹從獄里出來(lái)了！”爬在桌子上的小女兒望著秋分夸耀?！澳氵@個(gè)爹可是個(gè)稀罕！”高翔的媳婦輕輕拍了女兒一下，對(duì)秋分說(shuō)：“高翔出來(lái)了，信上還打聽你們的人哩，你來(lái)得正好，快坐在炕上聽聽吧！”秋分只好先把自己的喜訊收起來(lái)，坐到炕上去，聽她家的喜訊。其實(shí)，這信白天已經(jīng)念過(guò)一次了，吃過(guò)晚飯，小孩子要求爺爺再念一次。高翔的父親把信紙鋪在桌子上，把花鏡擦了又擦，拿起信紙，前挪挪后退退，像對(duì)光一樣，弄了半天，才念起來(lái)。高翔的母親，靠在炕頭被垛上，不耐煩地說(shuō)：“你看你、真比戲子扮腳還費(fèi)工夫哩！”“你落俐，你來(lái)！”父親把信又放在桌子上，把眼鏡摘下來(lái)拿在手里，“你不知道我上了年紀(jì)，眼力不行，又加上你兒子寫的這筆字，真不好認(rèn)，我就怕看這個(gè)鋼筆信！”“算了！念吧，念吧！”母親閉上眼專心聽著。小女孩子還要往上擠，用兩只小手使勁扯著耳朵。高翔的信是寫給父親和母親的，可是不用說(shuō)秋分，就是這個(gè)十來(lái)歲的孩子也能聽得出來(lái)，有好多言語(yǔ)，是對(duì)她的母親說(shuō)的。爺爺念著，她看見母親不斷地紅臉。信上寫著：“我出獄后，就兼程趕到延安，現(xiàn)住瓦窯堡，在毛主席的親自領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，不久就北上抗日。十年以來(lái)，奔走患難，總算得到了報(bào)償！”父親念到這里停了下來(lái)，說(shuō)：“延安。這個(gè)地名很熟，《水滸傳》上王教頭私走延安府，可就是想不起在什么地方來(lái)。去，在他那書箱里，找本地圖來(lái)?！备呦璧南眿D登坡上高，打開多年沒(méi)動(dòng)過(guò)的、塵土封蓋的丈夫的書箱。翻了半天，找出一本來(lái)，遞給公公。老人打開一看說(shuō)：“這是一本字典。我來(lái)吧?！彼页鰞鹤由现袑W(xué)時(shí)候用的一本地圖來(lái)，找了半天，才在陜西膚施縣下面的括弧里找到了延安。又用兩個(gè)手指頭量了量，說(shuō)：“你們看，這里是深澤，咱們的家，這里是延安，高翔他們占的地方，距離也就是這么寸數(shù)光景，走起來(lái)，可得些工夫哩！”高翔的母親嘆氣說(shuō)：“在外邊十幾年，叫人跟著擔(dān)驚受怕，好容易出來(lái)了，還不先到家里看看老娘，怎么又跑到那天邊子上去了哩！”③父親說(shuō)：“你老不明白，一準(zhǔn)是那里，有你兒子更想念的人兒！”信上也提到慶山，說(shuō)他可能從江西長(zhǎng)征過(guò)來(lái)，北上抗日了。秋分把芒種帶回來(lái)的消息說(shuō)了，一家子替她高興。老人把信裝好，交給兒媳婦，媳婦像捧著金銀玉寶一樣，遞給婆婆，婆婆把它塞到被垛底下去。小孩子托著腮幫兒望著她母親說(shuō)：“娘，我們?nèi)フ业?！”“你去吧，你離得家了?”母親問(wèn)。“離的?！毙『⒆诱f(shuō)，“你去不去?你不去，我自己去?！薄澳阕约喝グ??！蹦赣H笑了。能把孩子送到丈夫的身邊也是好的。在她想來(lái)：比做衣裳，孩子就是一個(gè)小針，能把母親心里這條長(zhǎng)長(zhǎng)的線帶到那邊去，并且連在一起；像一條小溝，使這個(gè)洼里的水流進(jìn)那一個(gè)洼；像一只小鳥，從這個(gè)枝跳上那個(gè)枝，從這棵樹飛到那棵樹。今天夜里，在五龍?zhí)眠@個(gè)小村莊里，至少要有兩個(gè)女人，難以入睡。這一天晚上，悶熱。秋分回到小屋里，公公還沒(méi)有回來(lái)。小菜蟲從窗口飛到屋里來(lái)，圍著小油燈亂轉(zhuǎn)。坐不到炕上，她抓了一把破蒲扇到堤坡上來(lái)。④黑夜里，望日蓮滴著金黃的花粉，香得悶人。從村莊到這里來(lái)的路上，有一星星的火光，不斷飛起，秋分知道是公公抽著煙回來(lái)了。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.秋分把芒種帶來(lái)的好消息告訴公公，并且叮囑他先不要公開說(shuō)，但公公卻想要立即就讓真心朋友們知道這個(gè)消息。B.秋分和高翔媳婦年歲相仿，性情卻并非完全相投，但她們?cè)谡煞蛞黄鸪鲎吆?，因同病相憐而愿意時(shí)常和對(duì)方說(shuō)說(shuō)話。C.高翔父親在地圖上找到“延安”這個(gè)地名，用手指丈量了一下距離，為兒子從家鄉(xiāng)深澤到延安的遙遠(yuǎn)行程感到憂心。D.母親為孩子自己去找父親的想法感到好笑，卻也想把自己心意傳遞給丈夫，于是情不自禁開始了詩(shī)意美好的憧憬。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①在平靜的陳述里透出秋分壓抑著的激動(dòng)，“也”字寫出其分享喜悅的急切。B.句子②刻畫了高翔媳婦的形象，未見其人，先聞其聲，由此可見其性格的爽朗。C.句子③以幽默口吻回答高翔母親的疑惑，也含蓄地稱贊了高翔堅(jiān)定的革命信念。D.句子④描寫了望日蓮夏夜花開時(shí)的色澤和香氣，烘托出秋分復(fù)雜而獨(dú)特的心理。8.小說(shuō)的人物語(yǔ)言有哪些特色?請(qǐng)分別舉例說(shuō)明。(5分)9.作者善于“用談笑從容的態(tài)度來(lái)描摹風(fēng)云變幻”(茅盾語(yǔ))。請(qǐng)圍繞這一特點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容，寫一則文學(xué)短評(píng)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：子宋子曰：“明見侮之不辱，使人不斗。人皆以見侮為辱，故斗也；知見侮之為不辱，則不斗矣。”應(yīng)之曰：“然則亦以人之情為不惡侮乎?”曰：“惡而不辱也?！痹唬骸叭羰?則必不得所求焉。凡人之斗也.必以其惡之為說(shuō)，非以其辱之為故也。今俳優(yōu)、侏儒、狎徒相罟侮而不斗者，是豈鉅知見侮之為不辱哉?然而不斗者，不惡故也。今人或入其央瀆，竊其豬彘，則援劍戟而逐之，不避死傷。是豈以喪豬為辱也哉?然而不憚斗者，惡之故也。然則斗與不斗邪，亡于辱之與不辱也，乃在于惡之與不惡也。夫今子宋子不能解人之惡侮，而務(wù)說(shuō)人以勿辱也，豈不過(guò)甚矣哉?”(節(jié)選自《荀子》)材料二：楚王問(wèn)曰：“賢士之處貧賤也，富貴者可以辱乎?”征君對(duì)曰：“昔者仲尼之釣于沂也，季孫過(guò)其車，有從者引仲尼之衣而叱之，仲尼揚(yáng)竿而行。從者撫其竿曰：‘勿揚(yáng)?！倌崮素?fù)竿而歌，從者裂竿而擊之。魯人曰：‘此孔丘也?！瘡恼咴唬骸嶂浊穑蕮糁?。以魯國(guó)之眾，辱一賤士，奚足道哉?’及孔丘攝相于魯，魯人與其從者斗。從者將死，季孫聞而怒，遂捕從者百人，桎梏以見孔子。當(dāng)是時(shí)，魯人皆相率而往，以觀孔子之政，為從者之有怨，季氏之執(zhí)魯命也。既而從者死，孔子曰：‘吾聞訟之窒者折于天刑，君子之幸也；罪未成而桎梏，小人之幸也?！纱擞^之，貧賤者奚辱于富貴哉?夫貧賤而不辱則進(jìn)而無(wú)黨出而無(wú)求獨(dú)行其志而盡天者乎?圣人之心，盡于天而奚跡之為?”楚王曰：“善！”(節(jié)選自《天祿閣外史》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)夫貧賤A而不辱B則進(jìn)C而無(wú)黨D出而而無(wú)求F獨(dú)行G其志H而盡天者乎?11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.見，文中表被動(dòng)關(guān)系，與《屈原列傳》“信而見疑”中的“見”意思相同。B.援，文中指持著，與《送東陽(yáng)馬生序》“援疑質(zhì)理”中的“援”意思不同。C.率，文中指一概、全都，與《六國(guó)論》“率賂秦耶”中的“率”意思相同。D.跡，文中指追蹤、搜尋，與《項(xiàng)脊軒志》“瞻顧遺跡”中的“跡”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宋子認(rèn)為人們的爭(zhēng)斗起因于沒(méi)能夠區(qū)分“侮”的行為和“辱”的感受，如果他們明白受到欺侮不是恥辱，就自然不會(huì)再爭(zhēng)斗了。B.應(yīng)答者批駁了宋子的觀點(diǎn)，認(rèn)為按照他的想法達(dá)不到他的目的，并用兩個(gè)具體事例作對(duì)比，指出爭(zhēng)斗的原因在于是否感到憎惡。C季氏的從者有意羞辱仲尼，一開始就拉拽衣服并叱罵，看到仲尼揚(yáng)起釣竿就用手按住，見仲尼背起釣竿歌唱就把釣竿扯裂了。D.在孔子代理魯國(guó)的國(guó)相后，魯國(guó)人和季氏的從者產(chǎn)生爭(zhēng)斗，孔子將上百名從者逮捕，給他們戴上刑具，季氏聽聞后十分生氣。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)凡人之斗也，必以其惡之為說(shuō)，非以其辱之為故也。(2)楚王問(wèn)曰：“賢士之處貧賤也，富貴者可以辱乎?”14.在兩則材料中，人們受到欺侮之后的做法各有什么不同?(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。柳梢青·題四梅圖①(其四)揚(yáng)無(wú)咎目斷南枝。幾回吟繞，長(zhǎng)怨開遲。雨浥風(fēng)欺，雪侵霜妒，卻恨離披。欲調(diào)商鼎②如期。可奈向、騷人自悲。賴有毫端，幻成冰彩，長(zhǎng)似芳時(shí)。[注]①四梅圖：指揚(yáng)無(wú)咎創(chuàng)作的紙本墨筆畫。②調(diào)商鼎：喻指宰相治理國(guó)家。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詞人久凝梅枝，吟繞之余發(fā)出長(zhǎng)嘆，希望梅花開得遲些，表迏對(duì)其命運(yùn)的擔(dān)憂。B.“雨浥風(fēng)欺”三句描繪梅花飽受風(fēng)霜雨雪無(wú)情摧殘，參差飄落，令人悵恨萬(wàn)端。C.詞人借典故寄寓建功立業(yè)的渴望，又用“可奈向”寫出其懷才不遇的現(xiàn)實(shí)處境。D.“賴有豪端”三句寫詞人感慨于梅花的際遇，用畫筆將梅花的美麗定格為永恒。16.這首題畫詞將梅花、梅畫、梅詞三者交織，渾然一體。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李白《將進(jìn)酒》中肯定自我才華的一句是“”，流露出對(duì)奢靡生活的不屑的一句是“”。(2)蘇軾《赤壁賦》中的“，”兩句，描寫出客人吹簫之后凄切的尾聲，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，綿綿不絕。(3)研學(xué)旅行時(shí)，你乘船游覽洞庭湖，看到月光照耀著平靜的湖面，不由吟誦起古人名句：“,?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~20題。兒時(shí)的除夕，一家人圍坐在一起守歲，父親照例講家史和家訓(xùn)。后來(lái)，我照例要給我的孩子們講故事了，也講講我父母和爺爺奶奶的故事。斗轉(zhuǎn)星移?，F(xiàn)在很多哈爾濱的年輕人喜歡在除夕的晚上，逛一逛風(fēng)情萬(wàn)種的中央大街，去A似的“冰雪大世界”游玩。①雪款款地下著，踏雪的年輕人驚喜地伸出手來(lái)，讓精巧的雪花一片兒一片兒，落在手心里。②這纖美如翼的雪花里蘊(yùn)藏著你的夢(mèng)啊……③不少外地游客也跑到哈爾濱，體驗(yàn)一下“濱濱”“妮妮”冰天雪地過(guò)大年的別樣風(fēng)情。④冰雪大世界更加?jì)趁难龐?，展示著冰雕雪塑的萬(wàn)種之美、千樣之奇、無(wú)窮之妙，讓凍得直淌清鼻涕的游客們挪不動(dòng)步啦。在歌曲《我愛(ài)你，塞北的雪》的伴隨下，人們?cè)谘┑厣洗驖L、坐雪爬犁、?串兒、吃冰棍、放煙花、觀賞文藝表演，在一起B(yǎng)過(guò)大年。紅燈籠、中國(guó)結(jié)，參差錯(cuò)落，鋪天蓋地。恰是瑞雪紛飛時(shí)，萬(wàn)紫千紅的火樹銀花，把尋常百姓對(duì)未來(lái)的期許和夢(mèng)想，裝點(diǎn)得那樣C。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.你要能來(lái)參加這次讀書活動(dòng)，該多好??！B.快要成熟的麥穗，挺著沉甸甸的腰桿。C.說(shuō)話、寫文章都要言簡(jiǎn)意賅，重點(diǎn)突出。D.我跟老媽要了兩張票，準(zhǔn)備明天看電影。20.“雪飛當(dāng)夢(mèng)蝶，風(fēng)度幾驚人?！边@兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?3分)A.①處B.②處C.③處D.④處(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21~22題。目前，我國(guó)大豆等蛋白質(zhì)資源的對(duì)外依存度已連續(xù)十多年超過(guò)80%，這嚴(yán)重威脅了我國(guó)食品供給的安全。①，代替大豆等作物蛋白，可以說(shuō)是迫在眉睫。單細(xì)胞蛋白被視為食用蛋白的重要替代品，該蛋白是通過(guò)微生物發(fā)酵的方式生產(chǎn)的菌體蛋白。與傳統(tǒng)種植方式獲取蛋白相比，單細(xì)胞蛋白的生產(chǎn)不會(huì)受到自然環(huán)境的影響，而且生產(chǎn)效率較高：②，單細(xì)胞蛋白生嚴(yán)所需要的用地更少，而傳統(tǒng)農(nóng)作物種植所需要的用地更多，前者只有后者的千分之一。單細(xì)胞蛋白可由制糖、造紙、淀粉生產(chǎn)等產(chǎn)生的副產(chǎn)物來(lái)發(fā)酵生產(chǎn)，但這些副產(chǎn)物供應(yīng)的不穩(wěn)定，使得單細(xì)胞蛋白產(chǎn)量較低。③，甲醇蛋白有更大的增產(chǎn)空間，具有更廣闊的工業(yè)化生產(chǎn)前景。在一系列一碳化合物中，甲醇資源豐富且廉價(jià)，更容易運(yùn)輸和儲(chǔ)存。此外，我國(guó)的煤炭?jī)?chǔ)量較大，以煤炭副產(chǎn)物甲醇作為碳源生產(chǎn)單細(xì)胞蛋白，不僅能保證碳源供應(yīng)的穩(wěn)定性，而且還能通過(guò)微生物對(duì)一碳化合物的同化來(lái)降低碳排放，有效推動(dòng)對(duì)煤炭副產(chǎn)物的高效清潔利用。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)22.簡(jiǎn)述本則材料的主要內(nèi)容。要求使用包含假設(shè)關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)50個(gè)字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說(shuō)，未來(lái)還在我們看不見的路上；也有人說(shuō)，未來(lái)已經(jīng)走到我們中間。未來(lái)帶給人的這種奇妙感受，存在于日常生活、科技創(chuàng)新、文化傳承、社會(huì)變遷和歷史發(fā)展之中。請(qǐng)結(jié)合你的思考和聯(lián)想，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年合肥市高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)(18分)1.(3分)B2.(3分)A3.(3分)C4.(3分)D5.(6分)①首先依據(jù)馬克思的論述界定“物”的概念內(nèi)涵，為論證數(shù)字物的存在奠定基礎(chǔ)；②接著依據(jù)“無(wú)法還原”的原則，駁斥將數(shù)字物當(dāng)作模擬現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)；③最后以數(shù)字物是線上售票系統(tǒng)的購(gòu)票主體為例，并與線下售票相對(duì)比，闡明數(shù)字物的獨(dú)立存在。(評(píng)分參考：每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)(二)(17分)6.(3分)C7.(3分)B8.(5分)①口語(yǔ)化。如“告學(xué)”“戲子扮腳”“落俐”等詞，方言色彩鮮明，富有生活氣息。②個(gè)性化。如“十年以來(lái)，奔走患難”寫出書生本色，“你去不去?你不去，我自己去”寫出激動(dòng)心情，符合人物身份和心理。③暗示性。如“你這個(gè)爹可是個(gè)稀罕”一句，既喜又怨，暗示情節(jié)，意蘊(yùn)豐富。(評(píng)分參考：答出前兩點(diǎn)任意一點(diǎn)給2分，第三點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.(6分)示例：作者從兩個(gè)家庭收到喜訊切入，通過(guò)對(duì)話展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)云，盡顯談笑從容的態(tài)度。小說(shuō)借親人之口敘述紅軍長(zhǎng)征、北上抗日、奔赴延安等事件，描摹出時(shí)代的風(fēng)云變幻；作者細(xì)致描述秋分帶回喜訊、高翔家人讀信的過(guò)程，筆觸輕松，娓娓道來(lái)，可謂“談笑從容”。小說(shuō)以此凸顯中國(guó)農(nóng)村女性的美好心靈，以及普通民眾直面抗戰(zhàn)的樂(lè)觀精神，獨(dú)具匠心。(評(píng)分參考：答出兩個(gè)角度中的任一角度給2分。結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言各