第五課把握思維的奧妙

第五課把握思維的奧妙[最新考綱]1.物質(zhì)決定意識(shí):意識(shí)的起源;意識(shí)的生理基礎(chǔ);意識(shí)的內(nèi)容與形式.2.意識(shí)的能動(dòng)作用:意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn);意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn).3.客觀(guān)規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用:尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性;一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是.考點(diǎn)1|物質(zhì)決定意識(shí)(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第214頁(yè))全國(guó)卷5年2考命題揭秘導(dǎo)航2016·卷Ⅲ·23,4分2013·卷Ⅱ·23,4分本考點(diǎn)主要結(jié)合古今中外的典型事例、人類(lèi)探究世界起源與發(fā)展的成果等,考查對(duì)意識(shí)的內(nèi)容和形式、意識(shí)與人腦的關(guān)系等知識(shí)的理解.復(fù)習(xí)時(shí)要注意細(xì)節(jié)知識(shí)——準(zhǔn)確表述和變動(dòng)理解,注意知識(shí)體系——結(jié)合其他知識(shí)構(gòu)建物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的知識(shí)體系.[識(shí)記—基礎(chǔ)知識(shí)梳理]1、意識(shí)的起源:意識(shí)是①物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物.意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是②社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物.2、意識(shí)的生理基礎(chǔ):意識(shí)是③人腦的機(jī)能.人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,具有產(chǎn)生意識(shí)的④生理基礎(chǔ).3、意識(shí)的內(nèi)容與形式:意識(shí)是客觀(guān)存在的⑤主觀(guān)映象.意識(shí)的內(nèi)容是⑥客觀(guān)的,意識(shí)的形式是⑦主觀(guān)的.提醒(1)意識(shí)產(chǎn)生的順序,注意其影響因素的所屬范圍的變化,即由大趨小.先是最大的物質(zhì)范疇,再到生物范疇,最后到人類(lèi)范疇.(2)意識(shí)是人腦的機(jī)能,意識(shí)的物質(zhì)器官是人腦,而不是大腦或電腦.(3)先有反映對(duì)象,后有反映內(nèi)容;意識(shí)內(nèi)容是客觀(guān)的,形式是主觀(guān)的.解題金手指關(guān)于意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容等知識(shí)點(diǎn),主要結(jié)合各種典型事例,用于分析意識(shí)與物質(zhì)、實(shí)踐、人腦等因素的關(guān)系,突出考查對(duì)細(xì)節(jié)知識(shí)的準(zhǔn)確理論界定.[理解—重點(diǎn)難點(diǎn)探究]深入理解意識(shí)的本質(zhì)[問(wèn)題導(dǎo)引]材料一醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明,人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián),有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān).材料二眾多文化作品中的人物塑造表明,作家都根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解描繪作品中的人物形象,包括穿著打扮和行為舉止.從意識(shí)的概念角度看,上述兩則材料分別指向什么因素對(duì)人類(lèi)意識(shí)的影響.[提示]材料一強(qiáng)調(diào)人腦對(duì)意識(shí)的影響,即意識(shí)是人腦的機(jī)能;材料二強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的影響,即意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象.[規(guī)律總結(jié)]1、主觀(guān)與客觀(guān)相結(jié)合,深入把握意識(shí)的本質(zhì) 意識(shí)的本質(zhì)是客觀(guān)存在在人腦中的反映.意識(shí)具有內(nèi)容的客觀(guān)性和形式的主觀(guān)性. (1)內(nèi)容的客觀(guān)性:無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí),無(wú)論深刻的意識(shí)還是膚淺的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映,都是客觀(guān)存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果. (2)形式的主觀(guān)性 ①?gòu)囊庾R(shí)的主觀(guān)形式上看,意識(shí)是由知識(shí)、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系. ②從意識(shí)的主觀(guān)差別上看,對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀(guān)過(guò)程,不同的人由于社會(huì)地位、知識(shí)水平等的差異,會(huì)產(chǎn)生不同的反映. ③從意識(shí)的主觀(guān)特征上看,意識(shí)作為客觀(guān)存在的主觀(guān)映象,不僅是對(duì)客觀(guān)對(duì)象的近似真實(shí)的摹寫(xiě),還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲、虛幻的反映. [點(diǎn)撥]把握意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題要明確三個(gè)“并不意味著”:(1)意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì),并不意味著意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映. (2)意識(shí)是人腦的機(jī)能,并不意味著有了人腦就一定有意識(shí). (3)意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映,并不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀(guān)事物.2、結(jié)合物質(zhì)決定意識(shí),深入理解意識(shí)的本質(zhì) (1)從時(shí)間上看:先有物質(zhì)后有意識(shí). (2)從性質(zhì)上看:物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性,世界的本質(zhì)是物質(zhì)、世界統(tǒng)一于物質(zhì),物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的. (3)從地位上看:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì). [點(diǎn)撥]關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的幾個(gè)細(xì)節(jié) (1)意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì),物質(zhì)可以離開(kāi)意識(shí),二者可以相互影響,但不是相互依賴(lài). (2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)和意識(shí)的共同屬性,而客觀(guān)實(shí)在性只是物質(zhì)的唯一特性. (3)任何意識(shí),不管正誤,都是對(duì)物質(zhì)的反映;正確和錯(cuò)誤意識(shí)的區(qū)別不在于是否作出了反映,而在于作出了什么性質(zhì)的反映. (4)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界指向意識(shí)反映物質(zhì),人類(lèi)改造世界指向意識(shí)反作用于物質(zhì).[應(yīng)用—對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練]命題點(diǎn)1意識(shí)的本質(zhì)1、[真題體驗(yàn)](2016·全國(guó)卷Ⅲ·23)中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材.進(jìn)入近代,隨著人員交往、文化交流的增多,中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容,如“地冷宜親火,樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌;“開(kāi)函喜動(dòng)色,分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅.從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出() ①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化②沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化 A、①② B、①③ C、②④ D、③④ C[從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出,意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀(guān)世界,意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化,②④符合題意.“意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化”和“有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象”屬于唯心主義觀(guān)點(diǎn),①③錯(cuò)誤,排除.]2、[真題體驗(yàn)](2013·全國(guó)卷Ⅱ·23)2012年,莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng).他說(shuō),自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分,藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)的影響.莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有() ①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀(guān)存在的多樣性 ②意識(shí)反映客觀(guān)存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的 ③意識(shí)能否正確反映客觀(guān)存在取決于反映者的想象力 ④意識(shí)如何反映客觀(guān)存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì) A、①② B、①③ C、②④ D、③④ C[本題的題眼信息是“作品與生活密不可分”.客觀(guān)決定主觀(guān),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在的反映,但受反映主體差異的影響,④說(shuō)法正確,①③說(shuō)法錯(cuò)誤.意識(shí)從形式上可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化地反映客觀(guān)物質(zhì)世界的內(nèi)容,②說(shuō)法正確.選C項(xiàng).]3、[高考預(yù)測(cè)]視錯(cuò)覺(jué)就是當(dāng)人觀(guān)察物體時(shí),基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知.有時(shí)候眼見(jiàn)的東西并不一定為實(shí),也許你看見(jiàn)的東西并不一定存在,而是你的大腦認(rèn)為它存在.這表明()①錯(cuò)覺(jué)的客觀(guān)存在表明了其具有物質(zhì)性②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性,有時(shí)并不是物質(zhì)的反映③意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì),錯(cuò)覺(jué)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象④錯(cuò)覺(jué)是在一定條件下個(gè)體對(duì)客觀(guān)事物的歪曲反映A、①② B、②③C、①③ D、③④D[①說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)殄e(cuò)覺(jué)屬于意識(shí)的范疇,其不具有物質(zhì)性,故排除;②說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)橐庾R(shí)的本質(zhì)是客觀(guān)事物在人腦中的反映,所以錯(cuò)覺(jué)也是物質(zhì)的反映,故排除;③④說(shuō)法正確且符合題意,故答案選D項(xiàng).]4、[高考預(yù)測(cè)]人工智能對(duì)人類(lèi)生活的影響越來(lái)越大.針對(duì)人工智能最終將取代人類(lèi)、控制人類(lèi)的擔(dān)憂(yōu),谷歌董事長(zhǎng)施密特認(rèn)為:“無(wú)論最終結(jié)果是什么,贏(yíng)家都是人類(lèi).”該觀(guān)點(diǎn)的合理性在于強(qiáng)調(diào)()【導(dǎo)學(xué)號(hào):97300149】 ①人工智能的“深度學(xué)習(xí)”能力獲得了重大突破②人工智能是一種與人類(lèi)思維相平行的認(rèn)識(shí)主體③人工智能是人類(lèi)智慧的物化,是對(duì)人類(lèi)思維活動(dòng)的模擬④人工智能獲得比賽勝利實(shí)質(zhì)是人類(lèi)實(shí)踐水平提高的結(jié)果 A、①② B、①③ C、②④ D、③④ D[①?gòu)?qiáng)調(diào)人工智能的能力提升,而題干觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人類(lèi)能力高于人工智能,故偏離題意;人工智能沒(méi)有人類(lèi)具有的思維,不是認(rèn)識(shí)主體,只是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的工具,故②錯(cuò)誤;③④都強(qiáng)調(diào)人類(lèi)活動(dòng)高于人工智能,都能證明觀(guān)點(diǎn)中的“贏(yíng)家都是人類(lèi)”,故符合題意.]考點(diǎn)2|意識(shí)的能動(dòng)作用(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第215頁(yè))全國(guó)卷5年6考命題揭秘導(dǎo)航2017·卷Ⅱ·22,4分2016·卷Ⅱ·23,4分2015·卷Ⅰ·21,4分2015·卷Ⅱ·39(1),10分2014·卷Ⅰ·39(2),12分2013·卷Ⅰ·21,4分本考點(diǎn)屬于命題的常考之處,主要依托名人名言、典型事例、時(shí)政熱點(diǎn)、生活焦點(diǎn)等素材,考查對(duì)意識(shí)活動(dòng)各個(gè)特點(diǎn)、意識(shí)能動(dòng)作用各種表現(xiàn)等理解和運(yùn)用.復(fù)習(xí)時(shí),既要注意選擇題對(duì)知識(shí)的變通性理解,又要注意主觀(guān)題對(duì)知識(shí)的細(xì)化性運(yùn)用.[識(shí)記—基礎(chǔ)知識(shí)梳理]1、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn) (1)目的性:人們?cè)诜从晨陀^(guān)世界的時(shí)候,總是抱有一定的①目的,在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等. (2)自覺(jué)選擇性:意識(shí)對(duì)客觀(guān)世界的反映是主動(dòng)的、②有選擇的,并不限于客觀(guān)世界有什么就反映什么.意識(shí)反映什么,源于實(shí)踐活動(dòng)的需要. (3)主動(dòng)創(chuàng)造性:意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的③本質(zhì)和規(guī)律.它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象,而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái),能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性,是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件.2、意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn) 總之,意識(shí)具有能動(dòng)性,它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的⑧反映,又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的⑨反作用.提醒注意“反映”和“反作用”的區(qū)別,前者只表現(xiàn)人類(lèi)形成意識(shí),后者指向人類(lèi)意識(shí)形成以后的事情.解題金手指(1)知識(shí)點(diǎn)“意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)”,主要用于人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的各種典型事例,分析各種認(rèn)識(shí)過(guò)程或結(jié)果的不同所在.(2)知識(shí)點(diǎn)“意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)”,主要用于分析意識(shí)在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中的具體作用.[理解—重點(diǎn)難點(diǎn)探究]深入理解意識(shí)的能動(dòng)作用[問(wèn)題導(dǎo)引]隨著亞投行的不斷發(fā)展,其標(biāo)志物“點(diǎn)石成金”也走向了世界.這一標(biāo)志物象征成員國(guó)期待亞投行不斷創(chuàng)造點(diǎn)石成金的奇跡,設(shè)計(jì)包含了精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)的深意.標(biāo)志物“點(diǎn)石成金”的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的什么特點(diǎn)？[提示]意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性.[規(guī)律總結(jié)]1、比較意識(shí)的反作用、意識(shí)的能動(dòng)作用和主觀(guān)能動(dòng)性意識(shí)的反作用意識(shí)的能動(dòng)作用主觀(guān)能動(dòng)性區(qū)別內(nèi)涵在實(shí)踐活動(dòng)中,意識(shí)總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西,引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中,具有主動(dòng)自覺(jué)的反映又叫自覺(jué)能動(dòng)性,是人類(lèi)特有的能力和活動(dòng)表現(xiàn)正確的意識(shí)促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展能動(dòng)的反映和能動(dòng)的反作用“想”“做”“精神狀態(tài)”范圍意識(shí)的反作用<意識(shí)的能動(dòng)作用<主觀(guān)能動(dòng)性聯(lián)系意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用,是意識(shí)的能動(dòng)作用的第二方面.意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用包含于主觀(guān)能動(dòng)性,是主觀(guān)能動(dòng)性的表現(xiàn)2、多個(gè)角度,細(xì)化對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的理解 (1)從性質(zhì)上看,不同性質(zhì)的意識(shí)的作用是不同的,正確意識(shí)起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識(shí)起阻礙作用. (2)從大小上看,既不能過(guò)分?jǐn)U大(如意識(shí)起不到?jīng)Q定作用等),又不能過(guò)分縮小(如不能認(rèn)為意識(shí)作用是可有可無(wú)的等). (3)從實(shí)踐上看,意識(shí)對(duì)物質(zhì)的作用是間接的,是通過(guò)實(shí)踐對(duì)物質(zhì)起作用的,即意識(shí)作用不具有直接現(xiàn)實(shí)性.而且,意識(shí)作為一種精神力量,只有通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系[問(wèn)題導(dǎo)引]十九大、王者榮耀、雄安新區(qū)……我們公民的生活已經(jīng)離不開(kāi)這些網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)了.事實(shí)上,每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件和時(shí)政熱點(diǎn).從唯物論角度看,上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？[提示]物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映,網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)是對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的反映.[規(guī)律總結(jié)]1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 (1)原理:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是客觀(guān)存在的反映;同時(shí),意識(shí)又具有能動(dòng)作用,正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用.如下圖所示: (2)方法論 ①一切從實(shí)際出發(fā),使主觀(guān)符合客觀(guān). ②要重視意識(shí)的作用,樹(shù)立正確意識(shí),克服錯(cuò)誤意識(shí). [點(diǎn)撥]物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用是不可分割的兩個(gè)方面,但二者又是兩種不同性質(zhì)的作用.物質(zhì)的決定作用是前提,是第一性的;意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約,是第二性的.[應(yīng)用—對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練]命題點(diǎn)1意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)1、[真題體驗(yàn)](2016·全國(guó)卷Ⅱ·23)《韓非子·說(shuō)林上》記載:一年春天,管仲跟隨齊桓公去打仗,冬天返回時(shí)迷失了路.管仲說(shuō):“老馬之智可用也.”于是,他們讓老馬在前面走,軍隊(duì)在后面跟著,果然順利地找到了返回的路.下列觀(guān)點(diǎn)正確的是() ①老馬的識(shí)途功能的客觀(guān)實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④ C[本題考查老馬識(shí)途體現(xiàn)的哲學(xué)道理.正是由于管仲正確認(rèn)識(shí)了馬有“識(shí)途”的功能,并利用老馬找到返回的路,才解決了迷路問(wèn)題,體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性,②③當(dāng)選;物質(zhì)決定意識(shí),而非意識(shí)決定物質(zhì),①顛倒了二者的關(guān)系,排除;實(shí)踐是人改造客觀(guān)世界的物質(zhì)性活動(dòng),動(dòng)物的活動(dòng)不是實(shí)踐,故④錯(cuò)誤.]高考失分點(diǎn):不能正確區(qū)分意識(shí)活動(dòng)的各個(gè)特點(diǎn)提示:意識(shí)活動(dòng)的目的性主要強(qiáng)調(diào)人類(lèi)帶著一定的目的、目標(biāo)等去認(rèn)識(shí)世界;意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性主要強(qiáng)調(diào)人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物角度的不同、選擇的對(duì)象不同等;意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性主要強(qiáng)調(diào)人類(lèi)活動(dòng)可以由現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)本質(zhì)或規(guī)律、可以追溯過(guò)去或推測(cè)未來(lái)、可以形成以往沒(méi)有的認(rèn)識(shí)成果等.[糾正訓(xùn)練1]當(dāng)前,我國(guó)很多活動(dòng)標(biāo)志或會(huì)徽的設(shè)計(jì),都以中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的藝術(shù)形式表現(xiàn).對(duì)此,有網(wǎng)友說(shuō)“喜歡的不行不行的”,也有網(wǎng)友說(shuō)“丑的不要不要的”.網(wǎng)友的評(píng)價(jià)說(shuō)明() ①意識(shí)具有目的性②意識(shí)具有自覺(jué)選擇性 ③價(jià)值判斷具有主體選擇性④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 A、①② B、②③ C、①③ D、③④ B[不同網(wǎng)友的不同觀(guān)點(diǎn),體現(xiàn)出意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性和價(jià)值判斷的主體選擇性,故②③符合題意.對(duì)傳統(tǒng)水墨畫(huà)藝術(shù)形式的不同評(píng)價(jià),未體現(xiàn)意識(shí)的目的性和認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,①④不選.]2、[高考預(yù)測(cè)]148年前,法國(guó)作家儒勒·凡爾納寫(xiě)了一部科幻名著《海底兩萬(wàn)里》.2017年5月23日,新華社記者乘坐“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器,在全球最深的馬里亞納海溝下潛到4811米海底時(shí)發(fā)現(xiàn),海底世界的許多細(xì)節(jié)都與《海底兩萬(wàn)里》中的描寫(xiě)不謀而合.這表明()【導(dǎo)學(xué)號(hào) ①人們對(duì)客觀(guān)世界的反映是主動(dòng)的 ②意識(shí)因其能動(dòng)性而可以超前反映事物 ③人們能直接創(chuàng)造一個(gè)理想的世界 ④意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將幻想變成現(xiàn)實(shí) A、①② B、①④ C、②③ D、③④ A[人們通過(guò)實(shí)踐才能把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,才能創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西,③④錯(cuò)誤.題干中科幻名著對(duì)海底細(xì)節(jié)的超前反映,體現(xiàn)出人類(lèi)在主動(dòng)的反映客觀(guān)世界,故①②符合題意.]命題點(diǎn)2意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)3、[真題體驗(yàn)](2017·全國(guó)卷Ⅱ·22)黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào),實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo),破解發(fā)展難題,厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì),必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念.這是因?yàn)?) ①發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成?、郯l(fā)展理念變革往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)④發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響 A、①② B、①④ C、②③ D、③④C[之所以要樹(shù)立并貫徹新的發(fā)展理念,是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐,正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展,發(fā)展理念變革是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo),②③入選.材料并未體現(xiàn)發(fā)展實(shí)踐的曲折性,①排除.新的發(fā)展理念是建立在以往發(fā)展理念基礎(chǔ)之上的,發(fā)展理念變革并非要消除以往發(fā)展理念的影響,④錯(cuò)誤.]4、[真題體驗(yàn)](2015·全國(guó)卷Ⅰ·21)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線(xiàn).缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患,麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā).從哲學(xué)上看,安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵,是因?yàn)?) ①人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 ②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果 ③人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 ④人的意識(shí)不同,實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④ C[本題的題眼是“安全意識(shí)成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵的原因”.題眼突出了安全意識(shí)的重要性,②③符合題意.①中“決定”夸大了意識(shí)的作用,說(shuō)法錯(cuò)誤;④說(shuō)法絕對(duì)化,不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)可能會(huì)有差異,但實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)不一定不同.]5、[真題體驗(yàn)](2013·全國(guó)卷Ⅰ·21)2012年,科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理,研制成第一片“人造樹(shù)葉”.這片“樹(shù)葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫,它的誕生對(duì)于人類(lèi)開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義.“人造樹(shù)葉”的成功研制佐證了() ①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性 ②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀(guān)事物 ④人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀(guān)念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西 A、①② B、①③ C、②④ D、③④ C[本題的題眼是“根據(jù)植物的光合作用原理”“研制成第一片‘人造樹(shù)葉’”.由此可知,人類(lèi)在尊重規(guī)律的前提下,充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,改造世界,故②④符合題意.人的所有意識(shí)都具有能動(dòng)性,①表述錯(cuò)誤;人類(lèi)改造世界是有前提的,要承認(rèn)世界的客觀(guān)性,③表述錯(cuò)誤.]高考失分點(diǎn):不能準(zhǔn)確理解意識(shí)的能動(dòng)作用提示:意識(shí)的作用非常重要或重大,但永遠(yuǎn)不是決定性的;意識(shí)的作用不都起積極地促進(jìn)作用,只有正確的意識(shí)才起推動(dòng)作用;意識(shí)的能動(dòng)作用是間接的,只有通過(guò)實(shí)踐才對(duì)人類(lèi)改造世界的活動(dòng)發(fā)揮作用.[糾正訓(xùn)練2]身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù),樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái).她說(shuō):“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí),我也就要死了.”一位老畫(huà)家得知后,畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上.看著這片始終沒(méi)有掉落的綠葉,病人竟奇跡般地活了下來(lái).故事蘊(yùn)含的哲理是()A、精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C、實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系D、意識(shí)對(duì)人類(lèi)生活實(shí)踐具有促進(jìn)作用B[病人竟奇跡般地活了下來(lái),體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,B符合題意.A屬于唯心主義觀(guān)點(diǎn);C否定了聯(lián)系的客觀(guān)性;D觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤,只有正確的意識(shí)才起促進(jìn)作用.]6、[真題體驗(yàn)][2015·全國(guó)卷Ⅱ·39(1)]閱讀材料,回答問(wèn)題. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻,中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難,同仇敵愾、共赴國(guó)難,以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城,涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng),“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體,用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī). 在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神,中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念.抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn),最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者,贏(yíng)得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn). 結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用. 【解析】本題要求運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神的作用.作為考查單一原理的題目,本問(wèn)考查知識(shí)點(diǎn)較為簡(jiǎn)單.首先要明確意識(shí)能動(dòng)作用的原理,然后結(jié)合材料說(shuō)明抗戰(zhàn)精神是強(qiáng)大的精神動(dòng)力,激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志和信心,激勵(lì)中國(guó)人民克服困難,最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利. 【答案】意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映,對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用.抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力.抗戰(zhàn)精神極大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志,增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心;激勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱、武器裝備落后等困難,堅(jiān)持持久抗戰(zhàn),最終贏(yíng)得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利.7、[真題體驗(yàn)][2014·全國(guó)卷Ⅰ·39(2)]閱讀材料,回答問(wèn)題. 被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的錢(qián)學(xué)森認(rèn)為,他的人生受益于中學(xué)教育.他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活: 化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣,化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開(kāi)放,學(xué)生進(jìn)出自由,我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn).生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本,教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙,我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本.學(xué)校組織各種課外小組,開(kāi)設(shè)無(wú)機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂(lè)、倫理學(xué)等選修課.師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問(wèn)題,大家都暢所欲言、無(wú)拘無(wú)束.大家都不怕考試,沒(méi)有人為考試而開(kāi)夜車(chē),更沒(méi)有人死背書(shū).有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁,出5道題,學(xué)生都答對(duì)了,但解法平淡,只給80分;如果答對(duì)4道,但解法富有新意,就給100分,還另加獎(jiǎng)勵(lì).民主、開(kāi)拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生. 進(jìn)入新世紀(jì),素質(zhì)教育理念更加深入人心.圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,各地進(jìn)行了新的探索:課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果,在中學(xué)教育改革不斷深化的今天,錢(qián)學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪. 有人從錢(qián)學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論:“有什么樣的教學(xué)觀(guān)念,就有什么樣的學(xué)生.”你如何評(píng)價(jià)這種觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用的原理說(shuō)明理由. 【解析】本題可以作出不同的判斷、評(píng)價(jià),然后就一種觀(guān)點(diǎn)從哲學(xué)角度,運(yùn)用意識(shí)作用的原理分析理由.首先要答出意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的指導(dǎo)作用,然后結(jié)合材料分析理由. 【答案】①答案示例一該觀(guān)點(diǎn)具有合理性.意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用.不同教學(xué)觀(guān)念指導(dǎo)下的教學(xué),對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用是不同的.用先進(jìn)的教學(xué)觀(guān)念指導(dǎo)教學(xué),可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;基于落后教學(xué)觀(guān)念的教學(xué),往往使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理,創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力不強(qiáng).當(dāng)然,學(xué)生的成長(zhǎng)受到多種因素的影響,教學(xué)觀(guān)念不是唯一的因素. ②答案示例二該觀(guān)點(diǎn)存在片面性.意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的.意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí).教學(xué)觀(guān)念如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐,就不能發(fā)揮作用;學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)觀(guān)念如果不轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)力等就不能達(dá)到預(yù)期效果.學(xué)生的成長(zhǎng)受多種因素的影響,不能把教學(xué)觀(guān)念視為影響學(xué)生成長(zhǎng)的唯一因素.高考失分點(diǎn):不能全面、深入把握意識(shí)能動(dòng)作用的內(nèi)容提示:不僅要明確意識(shí)具有能動(dòng)作用,而且要從多個(gè)角度去全面梳理或深化理解這一作用.首先,要明確不同性質(zhì)的作用是不同的,正確意識(shí)起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識(shí)起阻礙作用.其次,要明確意識(shí)能動(dòng)作用的不同指向,看題干強(qiáng)調(diào)的是影響人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng),還是生理活動(dòng).再次,意識(shí)的能動(dòng)作用,既表現(xiàn)在它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映——能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,又表現(xiàn)在它對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用——能夠能動(dòng)地改造世界.[糾正訓(xùn)練3]習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要建設(shè)文明之中國(guó)、先進(jìn)之政黨,必須具有“治天下者先治己,治己者先治心”的理念.長(zhǎng)期以來(lái),他始終把修身立德、治心養(yǎng)性作為立身之本、從政之基.從辯證唯物論角度看,以上論述體現(xiàn)了() ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性 ②意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③人的主觀(guān)精神是改造客觀(guān)世界的可靠保證 ④意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 A、①③ B、②③ C、①④ D、②④C[文明之中國(guó)、先進(jìn)之政黨須有“治天下者先治己,治己者先治心”的理念,體現(xiàn)出意識(shí)活動(dòng)的目的性和自覺(jué)選擇性,故①正確.把修身立德、治心養(yǎng)性作為立身之本、從政之基,體現(xiàn)出意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,故④正確.實(shí)踐活動(dòng)才具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn),故②錯(cuò)誤.③錯(cuò)在“可靠保證”上,夸大了人的主觀(guān)精神在改造客觀(guān)世界中的作用.]8.[高考預(yù)測(cè)]近年來(lái),隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快,“快餐式閱讀”日益盛行.這種閱讀方式大多借助電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品,具有方便快捷、生動(dòng)、輕松等特點(diǎn),但往往浮光掠影,缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量.如何從“快餐式閱讀”中突圍,提升閱讀的品味和質(zhì)量,值得我們每個(gè)人思考.結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)作用的知識(shí),說(shuō)明我們?cè)撊绾慰朔翱觳褪介喿x”的局限.【解析】一是對(duì)意識(shí)作用知識(shí)的細(xì)化分解和運(yùn)用;二是語(yǔ)言表述要嚴(yán)謹(jǐn),圍繞著解決措施來(lái)組織答案.【答案】意識(shí)活動(dòng)具有目的性,閱讀書(shū)籍應(yīng)著眼于提升自我人文素養(yǎng),而不僅以休閑消遣為目的.意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,閱讀應(yīng)選擇優(yōu)秀作品,重視深層精神思索.意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用,通過(guò)閱讀提升認(rèn)識(shí)能力,以更好地改造世界.考點(diǎn)3|一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第218頁(yè))全國(guó)卷5年2考命題揭秘導(dǎo)航2017·卷Ⅰ·23,4分2016·卷Ⅱ·22,4分本考點(diǎn)主要結(jié)合人類(lèi)最新的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的各種活動(dòng),結(jié)合人類(lèi)發(fā)展歷程中的典型事例等考查對(duì)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的理解.復(fù)習(xí)時(shí),在把握其基本內(nèi)容、要求的同時(shí),注意與其他哲學(xué)聯(lián)系、唯物史觀(guān)等知識(shí)之間的聯(lián)系.[識(shí)記—基礎(chǔ)知識(shí)梳理]1、含義:做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律,從①客觀(guān)存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的②規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的依據(jù).2、哲學(xué)依據(jù):物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系.尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系.3、要求 (1)從客觀(guān)存在的事物出發(fā),尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的③客觀(guān)規(guī)律. (2)充分發(fā)揮④主觀(guān)能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用科學(xué)的理論武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐.把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的⑤革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的⑥科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái).既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的⑦唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀(guān)條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想. 提醒人類(lèi)一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)只能是客觀(guān)實(shí)際而不能是人類(lèi)的主觀(guān)愿望、正確的理論觀(guān)點(diǎn)等. 解題金手指關(guān)于“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的各個(gè)知識(shí)點(diǎn),主要用于分析國(guó)家或地方根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況、社會(huì)發(fā)展規(guī)律等所采取的各項(xiàng)改革措施或發(fā)展決策.[理解—重點(diǎn)難點(diǎn)探究]堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的具體要求[問(wèn)題導(dǎo)引]有人針對(duì)我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),作出漫畫(huà)《擠水分》從哲學(xué)角度看,漫畫(huà)《擠水分》對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)提出了什么方法論要求？[提示]要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是.[規(guī)律總結(jié)]一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析的關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析區(qū)別含義就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀(guān)存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)就是從客觀(guān)實(shí)際出發(fā),從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的依據(jù),做到按客觀(guān)規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法原理物質(zhì)決定意識(shí)的原理物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理,規(guī)律客觀(guān)性與主觀(guān)能動(dòng)性辯證關(guān)系原理矛盾的特殊性原理側(cè)重側(cè)重于主觀(guān)與客觀(guān)相符合,反對(duì)主觀(guān)主義側(cè)重于按客觀(guān)規(guī)律辦事,反對(duì)違背客觀(guān)規(guī)律側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的過(guò)程中,注重抓住事物的本質(zhì)特征,反對(duì)“一刀切”角度從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑聯(lián)系①都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀(guān)與客觀(guān)的統(tǒng)一,根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件,去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì).②一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ);具體問(wèn)題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的表現(xiàn) [點(diǎn)撥]堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的辯證法要求:認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀(guān)性、多樣性,把握事物存在和發(fā)展的各種條件;用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,把握變化的客觀(guān)實(shí)際;堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析;堅(jiān)持用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,一分為二地對(duì)待客觀(guān)實(shí)際.[應(yīng)用—對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練]命題點(diǎn)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是1、[真題體驗(yàn)](2016·全國(guó)卷Ⅰ·23)2016年12月,習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話(huà)強(qiáng)調(diào),做好高校思想政治工作,要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新.要遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書(shū)育人規(guī)律,遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,不斷提高工作能力和水平.上述論斷包含的哲學(xué)方法論是() ①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn) ③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法 ④把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和遵循客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái) A、①② B、①④ C、②③ D、③④B[人類(lèi)一切活動(dòng)都要堅(jiān)持一切從客觀(guān)實(shí)際出發(fā),而不是從主觀(guān)意識(shí)等出發(fā),故②錯(cuò)誤;認(rèn)識(shí)方法應(yīng)該遵循從個(gè)別到一般、再到個(gè)別的程序,故③錯(cuò)誤;①說(shuō)法正確,材料中“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”體現(xiàn)了這一點(diǎn);論斷強(qiáng)調(diào)在推進(jìn)高校思想政治工作(即發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性)的過(guò)程中要遵循各個(gè)規(guī)律,體現(xiàn)出發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和遵循客觀(guān)規(guī)律的結(jié)合,故④正確.]高考失分點(diǎn):不能正確深入理解一切從實(shí)際出發(fā)提示:人類(lèi)的一切活動(dòng)都要從實(shí)際出發(fā),即從客觀(guān)情況出發(fā),而不是從主觀(guān)因素,如人民群眾的意愿等出發(fā).一切從實(shí)際出發(fā),可以變通理解為:一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,充分把握事物的客觀(guān)物質(zhì)性等.一切從實(shí)際出發(fā)要把尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái),而不是只考慮客觀(guān)因素,還需要發(fā)揮主觀(guān)努力去把握客觀(guān)實(shí)際等.[糾正訓(xùn)練]漫畫(huà)《堅(jiān)持原則》中的人錯(cuò)在()堅(jiān)持原則 A、一意孤行,沒(méi)有尊重客觀(guān)規(guī)律 B、因循守舊,沒(méi)有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 C、生搬硬套,沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā) D、顧此失彼,沒(méi)有一分為二地看問(wèn)題 C[物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),漫畫(huà)中的人照搬別人的經(jīng)驗(yàn),拆了有羊的羊圈,去補(bǔ)沒(méi)有羊的羊圈,沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā),C項(xiàng)符合題意.材料沒(méi)有涉及規(guī)律,A項(xiàng)不符合題意;材料中的人發(fā)揮了主觀(guān)能動(dòng)性,但沒(méi)有正確發(fā)揮,B項(xiàng)不符合題意;D項(xiàng)與材料不符.]2、[高考預(yù)測(cè)]當(dāng)前房地產(chǎn)行業(yè)去庫(kù)存的速度放緩,庫(kù)存也在一路走高.為此中央提出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要化解房地產(chǎn)庫(kù)存,通過(guò)加快農(nóng)民工市民化,推進(jìn)以滿(mǎn)足新市民為出發(fā)點(diǎn)的住房制度改革,擴(kuò)大有效需求,穩(wěn)定房地產(chǎn)市場(chǎng).這體現(xiàn)了()【導(dǎo)學(xué)號(hào):97300151】 ①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ②意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 ④物質(zhì)與意識(shí)密不可分 A、①② B、①③ C、②④ D、③④ A[針對(duì)我國(guó)房地產(chǎn)庫(kù)存嚴(yán)重問(wèn)題,政府采取相關(guān)政策,堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā),①符合題意;政府推進(jìn)以滿(mǎn)足新市民為出發(fā)點(diǎn)的住房制度改革,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有的能動(dòng)性,故②符合題意;材料沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系,排除③;物質(zhì)可以脫離意識(shí)而單獨(dú)存在,故④錯(cuò)誤.]

[熱點(diǎn)聚焦]建設(shè)精神文明增強(qiáng)精神動(dòng)力(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第220頁(yè))[新聞點(diǎn)擊]材料一2017年9月27日,第十四屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”表彰座談會(huì)在北京召開(kāi).習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示強(qiáng)調(diào),①精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”實(shí)施20多年來(lái),以弘揚(yáng)先進(jìn)文化、多出優(yōu)秀作品為目標(biāo),推出一大批思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品,②豐富了人民精神文化生活,發(fā)揮了以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人的重要作用.希望廣大文藝工作者不斷創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品,③書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求,唱響主旋律、傳遞正能量,塑造中國(guó)形象、弘揚(yáng)中國(guó)精神,堅(jiān)定人民信心、振奮人民精神,④為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量.材料二當(dāng)前的精神文明建設(shè),⑤文藝工作者要滿(mǎn)腔熱忱為人民抒寫(xiě)抒情抒懷,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,持續(xù)發(fā)揚(yáng)“走轉(zhuǎn)改”精神,讓我們的文藝接地氣有生氣.⑥要著力提高文藝原創(chuàng)能力,推進(jìn)文藝內(nèi)容形式、體裁題材、手段方法、業(yè)態(tài)樣式創(chuàng)新,發(fā)揮好文藝評(píng)論評(píng)獎(jiǎng)作用,彰顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派.⑦要認(rèn)真貫徹黨的文藝方針政策,尊重文藝工作規(guī)律,健全符合文藝特點(diǎn)的規(guī)劃引導(dǎo)機(jī)制.[信息提取]①意識(shí)活動(dòng)具有目的性,要帶著明確的目標(biāo)去認(rèn)識(shí)世界.②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,高昂的精神可以催人向上、使人奮進(jìn).③認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,意識(shí)是對(duì)客觀(guān)事物的主觀(guān)反映.④意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用.⑤人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者.⑥創(chuàng)新能夠推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展.⑦將尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái).[思維發(fā)散]問(wèn)題一:結(jié)合材料信息,分析文藝工作者在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用.分析:①人們能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,意識(shí)能夠能動(dòng)地反映物質(zhì).要發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)具有的目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性的特點(diǎn),去正確認(rèn)識(shí)和判斷文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)需求.②人們能夠能動(dòng)地改造世界,意識(shí)對(duì)人類(lèi)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用.這要求在正確的思想指導(dǎo)下去進(jìn)行作品創(chuàng)作.③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,這要求文藝工作者以高昂的斗志去克服創(chuàng)作中面對(duì)的各種困難.④物質(zhì)決定意識(shí),要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是.要根據(jù)自身特長(zhǎng)和社會(huì)文化需求等進(jìn)行創(chuàng)作.