高考寫作熱點(diǎn)主題：道德+

高中生作文熱點(diǎn)主題丨道德(主題闡釋＋觀點(diǎn)發(fā)散＋名人名言＋素材集錦＋考題練手＋范文示例）主題闡釋道德，作為衡量行為的觀念標(biāo)準(zhǔn)，是在特定生產(chǎn)能力、生產(chǎn)關(guān)系和生活形態(tài)下自然形成的。它不僅僅是簡單的對錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)，而是深深地根植于社會生活的每一個(gè)角落?！暗馈笔侨f物萬法的起源，是創(chuàng)造一切的源泉；而“德”則是順應(yīng)自然、社會和人類客觀需求的行為準(zhǔn)則，是發(fā)展自然、社會和提升自我的方式?！暗馈彪m無形無狀，卻無處不在，它承載了宇宙間的一切；而“德”則是道的具體展現(xiàn)，是我們能夠感知并實(shí)踐的行為準(zhǔn)則。道德是個(gè)人行為的準(zhǔn)則。在日常生活中，我們每個(gè)人都面臨著各種各樣的選擇，而這些選擇往往涉及到道德問題。例如，在面對他人的困難和需要幫助時(shí)，我們是否應(yīng)該伸出援手？在追求個(gè)人利益時(shí)，我們是否應(yīng)該損害他人的權(quán)益？這些問題都需要我們根據(jù)道德準(zhǔn)則進(jìn)行判斷和決策。一個(gè)有道德的人，會始終堅(jiān)守自己的底線，尊重他人的權(quán)益，積極履行自己的社會責(zé)任。道德是社會和諧的保障。一個(gè)缺乏道德的社會，必然充滿了矛盾和沖突。在這個(gè)社會里，人們?yōu)榱俗陨淼睦娌粨袷侄?，相互之間的信任和合作變得脆弱不堪。而一個(gè)道德風(fēng)尚良好的社會，則能夠凝聚人心，增強(qiáng)社會凝聚力。在這樣的社會中，人們相互尊重、相互幫助，共同為社會的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。道德的力量是無窮的，它無處不在，始終影響著我們生活的方方面面。我們應(yīng)該珍視并遵循道德規(guī)范，用它來指導(dǎo)我們的行為，提升我們的品質(zhì)，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好、和諧的社會。觀點(diǎn)發(fā)散1.美德大多存在于良好的習(xí)慣之中2.守護(hù)公德，沒有人可以置身事外3.遵守社會公德，爭做文明使者4.以德立身，立德樹人5.撐起一片道德的晴空6.人品教育是最好的教育7.論道德的價(jià)值8.國無德不光，人無德不立名人名言1.道之以告德，齊之以禮?！撜Z2.道德當(dāng)身，不以物惑?！苤?.古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先修其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！抖Y記》4.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》5.勿以善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，可以服人?！?jiǎng)?.金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。——嵇康7.道德衰亡，誠亡國滅種之根基?！卤?.無論道德的觀念如何變化，卻從沒有把說謊當(dāng)作道德的信條的。——?jiǎng)朕r(nóng)9.道德是社會對個(gè)人行為的制裁力，使他們合于規(guī)定下的形式，用以維持該社會的生存和綿續(xù)。——費(fèi)孝通10.若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。——蔡元培11.道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值?！斞?2.因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。——陶行知13.道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。——庫申14.人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值?！K格拉底15.道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美?！┤R16.有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律?！档?7.人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)?！闋査埂み_(dá)爾文18.一清如水的生活，誠實(shí)不斯的性格，在無論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。——巴爾扎克19.修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上?！獝勰?0.道德是真理之花?！旯夭募\1.孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，道德教育的倡導(dǎo)者孔子是中國古代儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性，認(rèn)為人應(yīng)該通過修養(yǎng)品德來實(shí)現(xiàn)自身的完善和社會的和諧。他提出的“仁愛”、“忠誠”、“禮義”等道德觀念，至今仍然對中國人產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。2.雷鋒：道德楷模，無私奉獻(xiàn)雷鋒以其一生踐行著“為人民服務(wù)”的宗旨。無論是在軍營中還是在社會的各個(gè)角落，他都積極伸出援手，無私地奉獻(xiàn)著自己的力量。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了什么是真正的道德情操，樹立了全國人民學(xué)習(xí)的光輝榜樣。他在工作中總是把最好的東西留給人民，把最苦的東西留給自己；在節(jié)假日里，他主動(dòng)到車站為旅客服務(wù)，幫助老人和孩子上車；在抗洪搶險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，他毫不猶豫地跳入水中搶救物資和戰(zhàn)友的生命安全。他深知，道德的力量能夠溫暖人心、凝聚力量，因此他始終堅(jiān)守著道德底線，用自己的善行感染著身邊的每一個(gè)人。3.高中生陳奕帆：以誠信擔(dān)責(zé)，譜美德贊歌在寒冷的冬日里，高中生陳奕帆的身影忙碌地穿梭在城市的街頭巷尾。他利用寒假期間，選擇到一家外賣店打工，希望通過自己的辛勤勞動(dòng)，為家庭分擔(dān)一份經(jīng)濟(jì)壓力。然而，生活總是充滿了意外，一次不小心的刮擦，讓陳奕帆與一輛停放在路邊的寶馬汽車不期而遇。事發(fā)時(shí)，車主并不在現(xiàn)場，面對這突如其來的狀況，陳奕帆并沒有選擇逃避。他深知誠信是為人之本，即使面對可能的經(jīng)濟(jì)賠償，他也堅(jiān)決不肯“一走了之”。于是，在送完手中的外賣后，他毅然返回車邊，留下了一張寫滿歉意和誠懇的紙條，并附上了自己身上僅有的311元錢。這張紙條如同一縷春風(fēng)，溫暖了車主的心。在警方的幫助下，車主找到了這位誠實(shí)守信的高中生。得知陳奕帆家境貧困，卻依然堅(jiān)守誠信底線，車主深受感動(dòng)。他不僅拒絕了陳奕帆的賠償金，還主動(dòng)捐款資助他的學(xué)業(yè)，希望這份善舉能夠激勵(lì)更多的人踐行誠信美德。4.一位醫(yī)生的道德彼路易·切奇博士，作為意大利的杰出兒科專家，兩年前受政府委派，擔(dān)任中意兩國衛(wèi)生合作項(xiàng)目的意方負(fù)責(zé)人，在北京開展了一系列合作工作。在接受記者采訪時(shí)，他深入闡述了醫(yī)生應(yīng)具備的核心品質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生，首先必須保持誠實(shí)與謙虛的態(tài)度，始終尊重每一位患者。其次，醫(yī)生必須堅(jiān)守職業(yè)道德，當(dāng)面對無法治愈的疾病時(shí)，應(yīng)坦誠地告知患者家屬，避免他們繼續(xù)投入無謂的醫(yī)療費(fèi)用。5.富蘭克林的道德準(zhǔn)則一、節(jié)制：食不過飽，飲不過量。二、靜默：與人無益者不言，禁瑣屑之談。三、秩序：置物有定位，作事有定時(shí)。四、決斷：決定做需要做之事，不屈不撓。五、儉樸：不費(fèi)錢，錢應(yīng)用在與自己和他人有益事上。六、勤勞：愛惜光陰，應(yīng)做有益之事，不為無益之舉。七、誠摯：不作傷人之舉，思想公正，說話時(shí)心出誠意。八、正直：成人之美，不成人之惡。九、涵養(yǎng)：不走極端，禁絕怒念。十、整潔：起居服飾，務(wù)求整潔。十一、寧靜：不為物喜，不為物悲。十二、貞潔：節(jié)欲，保健康。不損己或他人名譽(yù)。十三、謙遜：學(xué)習(xí)別人長處，尤其學(xué)習(xí)偉大人物的優(yōu)點(diǎn)。考題練手閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！叭旱隆奔礃啡簽楣簡⒊赋鋈鄙佟叭旱隆笔菄宜ヂ涞囊淮蟊驹?，“今吾中國所以日即衰落者，豈有他哉，束身寡過之善士太多，享權(quán)利而不盡義務(wù)，人人視其所負(fù)于群者如無有焉”。葉嘉瑩卻感嘆，在當(dāng)今社會，“弱”才是品德，“我不想從別人那里去爭什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到了自己的責(zé)任。”以退為進(jìn)，何嘗不是一種進(jìn)步？你對“群德”與“弱德”有何看法？請寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于800字?？碱}分析：這道作文題目以“群德”與“弱德”為議題，通過梁啟超和葉嘉瑩的不同觀點(diǎn)，引導(dǎo)考生對這兩種品德進(jìn)行深入的思考和探討。題目要求考生對“群德”與“弱德”提出自己的看法，并以議論文的形式進(jìn)行寫作。這不僅要求考生對兩種品德有清晰的認(rèn)識，還需要能夠運(yùn)用合適的論據(jù)進(jìn)行論證，以支持自己的觀點(diǎn)?！叭旱隆睆?qiáng)調(diào)的是集體意識和公共責(zé)任感，它倡導(dǎo)個(gè)體為群體的利益而付出，強(qiáng)調(diào)群體的和諧與繁榮。梁啟超的觀點(diǎn)體現(xiàn)了對“群德”的推崇，他認(rèn)為國家衰落的根源在于缺乏“群德”，即個(gè)體過于注重自我修養(yǎng)，而忽視了對集體的貢獻(xiàn)。而“弱德”則更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我修養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)，它倡導(dǎo)在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的精神，盡到自己的責(zé)任。葉嘉瑩的觀點(diǎn)則體現(xiàn)了對“弱德”的認(rèn)同，她認(rèn)為即使不去爭搶，只要能夠堅(jiān)守自我，盡到責(zé)任，便是一種進(jìn)步。這兩種品德看似對立，實(shí)則相輔相成?？忌趯懽鬟^程中，需要深入剖析兩者的內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行論證，以展示自己對這一議題的深刻理解和獨(dú)到見解。立意角度：1.群德與弱德的互補(bǔ)性考生可以從群德與弱德的互補(bǔ)關(guān)系入手，論述兩者在構(gòu)建和諧社會中的重要作用?？梢灾赋觯旱聫?qiáng)調(diào)集體意識和公共責(zé)任感，有助于促進(jìn)社會的和諧與穩(wěn)定；而弱德則注重個(gè)體的自我修養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)，有助于提升個(gè)體的精神境界和道德水平。兩者相輔相成，共同構(gòu)成了完整的道德體系。2.群德在現(xiàn)代社會的重要性考生可以著重強(qiáng)調(diào)群德在現(xiàn)代社會中的重要作用。隨著社會的快速發(fā)展，個(gè)體之間的聯(lián)系日益緊密，集體的力量顯得尤為重要。只有具備群德，個(gè)體才能更好地融入集體，為社會的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。3.弱德對個(gè)人成長的積極影響：考生可以從弱德對個(gè)人成長的積極作用入手，論述弱德對于塑造個(gè)體品質(zhì)、提升個(gè)體精神境界的重要性?？梢耘e出歷史上的偉人或者現(xiàn)實(shí)中的優(yōu)秀人物，他們在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，憑借堅(jiān)韌不拔的精神和盡職盡責(zé)的態(tài)度，最終實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。4.群德與弱德的平衡發(fā)展考生可以提出在個(gè)體成長和社會發(fā)展中，應(yīng)追求群德與弱德的平衡發(fā)展。既要注重培養(yǎng)個(gè)體的群德意識，使之能夠更好地融入集體、服務(wù)社會；又要注重培養(yǎng)個(gè)體的弱德品質(zhì)，使之能夠在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的精神。這樣，個(gè)體和社會才能共同實(shí)現(xiàn)和諧與進(jìn)步。范文示例一：群德與弱德：社會進(jìn)步的雙重奏在中華文化的深厚土壤中，群德與弱德猶如兩條并行的溪流，各自承載著不同的道德內(nèi)涵，卻共同滋養(yǎng)著這片古老的土地。群德，強(qiáng)調(diào)集體意識和公共責(zé)任感，是社會和諧穩(wěn)定的基石；弱德，則注重個(gè)體修養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)，是個(gè)人成長和社會進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。兩者相輔相成，共同構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的道德風(fēng)貌。群德，即樂群為公，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對集體的奉獻(xiàn)與付出。在梁啟超看來，缺少群德是國家衰落的一大本源。他批評那些只關(guān)注個(gè)人修養(yǎng)、忽視集體利益的“善士”，認(rèn)為他們視自己對集體的責(zé)任如無物。這種觀點(diǎn)在當(dāng)今社會依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，個(gè)體與集體之間的聯(lián)系日益緊密，只有具備群德，我們才能更好地融入集體，為社會的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。然而，群德并非要求個(gè)體完全犧牲自我，而是在追求集體利益的同時(shí)，也注重個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)。這正是弱德所強(qiáng)調(diào)的。弱德，并非真正的弱小，而是一種內(nèi)斂、堅(jiān)韌的品質(zhì)。葉嘉瑩先生所言的“弱”品德，實(shí)則是一種深沉的力量，它不求從外界爭奪什么，而是堅(jiān)守自我，盡己所能地承擔(dān)責(zé)任。這種以退為進(jìn)的智慧，何嘗不是一種進(jìn)步呢？弱德與群德并非相互排斥，而是可以相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。弱德強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)在修養(yǎng)和責(zé)任感，使得個(gè)體在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持堅(jiān)韌不拔的精神；而群德則強(qiáng)調(diào)集體意識和公共責(zé)任感，使得個(gè)體能夠更好地融入集體，為社會的和諧與穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。兩者相結(jié)合，既能夠提升個(gè)體的道德水平，又能夠促進(jìn)社會的整體進(jìn)步。當(dāng)然，我們也不能忽視群德與弱德在現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困境。在追求集體利益的過程中，有時(shí)可能會忽視個(gè)體的需求和權(quán)益；而在強(qiáng)調(diào)個(gè)體修養(yǎng)和責(zé)任感時(shí)，也可能導(dǎo)致個(gè)體過于封閉和自私。因此，我們需要在實(shí)踐中不斷探索和平衡這兩種品德的關(guān)系，使之能夠更好地服務(wù)于社會的發(fā)展和個(gè)體的成長。群德與弱德是中華民族道德體系中的兩個(gè)重要方面。它們既相互獨(dú)立又相互依存，共同構(gòu)成了我們獨(dú)特的道德風(fēng)貌。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)這兩種品德，使之成為推動(dòng)社會進(jìn)步的重要力量。同時(shí)，我們也需要不斷探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的變化和社會的需求，讓群德與弱德在新的歷史條件下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。作文點(diǎn)評：1.論點(diǎn)鮮明，論證深入作者清晰地闡述了自己對“群德”與“弱德”的看法，認(rèn)為二者在中華民族道德體系中占據(jù)重要地位，相輔相成，共同推動(dòng)社會進(jìn)步。在論證過程中，作者不僅引用了梁啟超和葉嘉瑩的觀點(diǎn)作為論據(jù)，還結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行深入剖析，使得論點(diǎn)更具說服力。文章邏輯嚴(yán)密，條理清晰，展現(xiàn)了作者扎實(shí)的議論文寫作功底。2.語言流暢，表達(dá)有力作者能夠準(zhǔn)確運(yùn)用詞匯和句式，使得文章既有深度又有廣度。同時(shí)，作者還善于運(yùn)用修辭手法，如比喻、排比等，使得文章更具文采和感染力。在闡述觀點(diǎn)時(shí)，作者能夠結(jié)合具體例子進(jìn)行說明，使得文章更加生動(dòng)具體，易于被讀者理解和接受。范文示例二：新時(shí)代青年當(dāng)以德為本，砥礪前行梁啟超曾深刻指出，一個(gè)國家若缺乏“群德”，便是走向衰落的起點(diǎn)。群德，即樂群為公，是國家發(fā)展不可或缺的基石，它源自每個(gè)人內(nèi)心深處的精神自覺與擔(dān)當(dāng)。而葉嘉瑩女士則感慨，“弱德”是人在世間應(yīng)秉持的一種態(tài)度，它要求我們守住心中的正道，無論面對何種困境，都能堅(jiān)守本心，不為外物所動(dòng)。在這個(gè)多元化的時(shí)代里，群德與弱德相輔相成，共同構(gòu)筑起我們民族的精神高地。群德之精髓，在于奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。它要求我們“舍小家而為大家”，勇于承擔(dān)時(shí)代賦予的重任與挑戰(zhàn)。回首百年風(fēng)云，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是那些心懷家國、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹅?，用他們的熱血與汗水書寫了中華民族的輝煌篇章。從林則徐臨危受命、銷毀鴉片，守護(hù)國民健康；到瞿秋白以羸弱之軀扛起革命大旗，用生命為中國革命事業(yè)奠基；再到魯迅棄醫(yī)從文，以筆為劍直刺時(shí)代弊病，他們無不是群德的典范。正是有了這些偉大人物的引領(lǐng)與示范，中華民族才能在風(fēng)雨飄搖中屹立不倒，奏響民族復(fù)興的雄渾樂章。弱德之根基，則在于守正與修身。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體在紛繁復(fù)雜的世界中應(yīng)保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念，不為外物所惑、不為名利所累。一個(gè)人只有擁有強(qiáng)大的人格和崇高的品質(zhì)，才能稱得上是真正的君子。弱德并非軟弱無力，而是一種內(nèi)斂而堅(jiān)韌的力量。它要求我們在任何情況下都能守住本心、做好自己的分內(nèi)之事。無論是程開甲院士默默奉獻(xiàn)于核武器事業(yè)、居里夫人將榮譽(yù)視為過眼云煙、還是特蕾莎修女用愛心溫暖世界，他們都是弱德的典范。他們用自己的行動(dòng)詮釋了弱德的真諦：在平凡中堅(jiān)守偉大、在喧囂中保持寧靜、在困境中展現(xiàn)堅(jiān)韌。群德與弱德雖然表現(xiàn)形式不同，但本質(zhì)上卻是相通的。群德是弱德在集體層面的體現(xiàn)，它要求我們