傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生人格的培養(yǎng)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生人格的培養(yǎng)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘

要：在小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)實(shí)踐中，教師需要憑借傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)學(xué)生實(shí)施引導(dǎo)，保證學(xué)生在傳統(tǒng)文化的洗禮中能夠建立高尚的人格。同時(shí)，借助傳統(tǒng)文化實(shí)施人格教育主要可以從品質(zhì)培養(yǎng)、社交培養(yǎng)和審美培養(yǎng)等層面加以實(shí)施，逐步引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)高尚人格的建立、健全。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;人格

為了幫助小學(xué)生建立高尚的人格，教師需要借助人格培養(yǎng)中包含的個(gè)人品質(zhì)、社會(huì)交往能力、文化審美能力等內(nèi)容實(shí)施針對(duì)性培養(yǎng)。同時(shí)，為了達(dá)成人格中不同內(nèi)容的培養(yǎng)效果，教師可以借助傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)學(xué)生開展教學(xué)引導(dǎo)，幫助學(xué)生在語(yǔ)文課堂的參與中切實(shí)建立可貴的人格。因此，為了提升人格教育的實(shí)施效果，教師需要借助課堂上的傳統(tǒng)文化應(yīng)用實(shí)施教育滲透，著力引領(lǐng)學(xué)生在不同的傳統(tǒng)認(rèn)知和感受中建立高尚的品質(zhì)、良好的社交能力和完善的審美素養(yǎng)。最終，學(xué)生將在傳統(tǒng)文化的滲透中變成人格健全且高尚的優(yōu)秀學(xué)生。

一、傳統(tǒng)文化中的品質(zhì)培養(yǎng)

在語(yǔ)文課堂上，教師可以借助傳統(tǒng)文化的講解和教授幫助學(xué)生了解其中凝聚的美好品質(zhì)，促使學(xué)生在語(yǔ)文課堂的參與中達(dá)成美好品質(zhì)的認(rèn)知、理解和逐步建立。同時(shí)，經(jīng)過(guò)持續(xù)性傳統(tǒng)文化的品質(zhì)引導(dǎo)，學(xué)生將能夠建立自主從知識(shí)中提煉美好品質(zhì)的意識(shí)和能力。最終，學(xué)生不僅能借助傳統(tǒng)文化完成知識(shí)掌握，也將在課堂參與過(guò)程中達(dá)成美好品質(zhì)的健全。

例如，教師借助“愚公移山”的故事講述對(duì)學(xué)生實(shí)施品質(zhì)培養(yǎng)，希望學(xué)生在這個(gè)傳統(tǒng)文化故事的聆聽中感受愚公身上的可貴品質(zhì)。教師在故事講述中詳細(xì)表達(dá)了愚公面對(duì)大山的態(tài)度、闡明了其他人的反對(duì)與愚公的堅(jiān)持。當(dāng)教師講完故事之后，詢問(wèn)大家是否覺得愚公真的“愚蠢”？學(xué)生紛紛發(fā)言，表示了否定的看法。接著，教師請(qǐng)學(xué)生分析愚公身上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)？學(xué)生耐心地舉手，且先后表達(dá)出了愚公具有堅(jiān)持不懈、目標(biāo)明確、持之以恒、不輕言放棄、堅(jiān)持自我等美好的品質(zhì)。經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)故事的講述，學(xué)生被趣味故事內(nèi)容吸引了注意力，也在故事的欣賞和聆聽完成后結(jié)合其中的美好品質(zhì)進(jìn)行討論和分析。最終，學(xué)生在傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)知和了解完畢后達(dá)成了美好品質(zhì)的建立?？梢?，想要對(duì)學(xué)生實(shí)施品質(zhì)教育，則可以借助傳統(tǒng)文化的講述幫助學(xué)生感受其中的美好品質(zhì)、建立可貴的道德品質(zhì)。

二、傳統(tǒng)文化中的社交培養(yǎng)

作為一名社會(huì)人，每一個(gè)學(xué)生都需要具備良好的社交意識(shí)和社交能力。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)學(xué)生實(shí)施教育引導(dǎo)，幫助學(xué)生逐步了解社交的技巧和方法、促使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步建立良好的社交能力。同時(shí)，社交能力的培養(yǎng)包含社交禮貌、社交方法等多樣化的內(nèi)容，教師需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容實(shí)施針對(duì)性訓(xùn)練。

例如，教師借助“完璧歸趙”這個(gè)傳統(tǒng)文化故事的講述對(duì)學(xué)生實(shí)施人格培養(yǎng)，希望幫助學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知中達(dá)成社交能力的建立。在課堂上，教師詳細(xì)講述著藺相如的睿智、闡述了藺相如與秦王博弈的過(guò)程。經(jīng)過(guò)精彩故事的聆聽，學(xué)生紛紛拍手叫好。接著，有的學(xué)生表示藺相如太厲害了，非?！皶?huì)說(shuō)話”;有的學(xué)生表示藺相如抓住了秦王的弱點(diǎn)，促使他不得不將和氏璧歸還;還有的學(xué)生表示藺相如非常善于外交，是一個(gè)不可多得的社交性人才。教師肯定了大家的見解，借助傳統(tǒng)文化故事的分析講解了藺相如每一句話的含義，也借助這種社交過(guò)程中的睿智表現(xiàn)進(jìn)行了針對(duì)性培養(yǎng)。最終，學(xué)生不僅通過(guò)傳統(tǒng)故事欣賞了解了社會(huì)性交往的重要性，也在學(xué)習(xí)中達(dá)成了人際交往中情感表達(dá)、訴求表述等內(nèi)容的互動(dòng)方法與技巧。

三、傳統(tǒng)文化中的審美培養(yǎng)

審美能力的建立不僅關(guān)乎到學(xué)生的美感發(fā)育，也將影響到學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品、藝術(shù)作品的認(rèn)知和理解效果。因此，教師需要借助傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)學(xué)生實(shí)施審美培養(yǎng)，幫助學(xué)生在文化活動(dòng)的參與和體驗(yàn)中逐步建立良好的審美意識(shí)和審美能力。最終，學(xué)生不僅能夠建立分辨美的能力，還能具有品鑒美的策略。

例如，教師借助中國(guó)傳統(tǒng)文化中的戲曲藝術(shù)請(qǐng)學(xué)生欣賞，幫助學(xué)生借助戲曲藝術(shù)的多媒體觀察感受其中蘊(yùn)含的美感和魅力。同時(shí)，教師將《鍘美案》戲曲選段中的戲文展示出來(lái)請(qǐng)學(xué)生閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生在自主閱讀中分析戲曲語(yǔ)言的特點(diǎn)。學(xué)生在課堂上積極參與，通過(guò)傳統(tǒng)文化形式的觀察和欣賞感受到了戲文“很整齊”，整個(gè)戲曲藝術(shù)“很精美”。教師肯定了學(xué)生的看法，且借助戲文的分析幫助學(xué)生詳細(xì)了解中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的韻律美;同時(shí)，教師還借助戲曲表演的分析幫助學(xué)生建立了戲曲中舞臺(tái)布置、走位、人物裝扮、唱腔等內(nèi)容的審美意識(shí)和能力。最終，學(xué)生憑借審美能力的建立進(jìn)一步達(dá)成了個(gè)人人格的建立。

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教師為了提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果、為了增強(qiáng)學(xué)生的人格魅力，需要借助傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)學(xué)生達(dá)成潛移默化的教育影響。在語(yǔ)文課堂的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生將伴隨著傳統(tǒng)文化或悠揚(yáng)、或豁達(dá)、或無(wú)私、會(huì)睿智的文化資源完成知識(shí)的認(rèn)知和了解。更為重要的是，學(xué)生將在語(yǔ)文課