6明代戲劇修改

第六章明代戲劇教學(xué)目的1\了解明代雜劇和傳奇的發(fā)展概貌

2\何謂“傳奇”？明代戲劇：兩條線索發(fā)展分屬于兩個(gè)音樂(lè)體系（曲調(diào)系統(tǒng)）雜劇明代戲劇傳奇北曲南曲“三大傳奇”：明代戲?。簝蓷l線索發(fā)展《寶劍記》《浣紗記》《鳴風(fēng)記》偉大戲劇家湯顯祖浪漫主義杰作《牡丹亭》1、傳奇：由元代南戲發(fā)展而來(lái)。風(fēng)格不同，題材多樣何謂傳奇？傳奇“傳奇”本為小說(shuō)的一種體裁，一般指唐代人用文言寫(xiě)的短篇小說(shuō)以其情節(jié)多奇特神異而得名因?yàn)槠鋬?nèi)容大多為后代說(shuō)唱文學(xué)和戲曲所取材，所以明朝稱以南曲演唱為主的長(zhǎng)篇戲曲為傳奇，以區(qū)別于雜劇明代傳奇在宋元南戲基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)，盛及一時(shí)，清代進(jìn)一步發(fā)展。徐渭的《四聲猿》為代表明代戲?。簝蓷l線索發(fā)展《狂鼓史》、《玉禪師》《雌木蘭》、《女狀元》元雜劇與明傳奇前后輝映，成為中國(guó)戲曲史上的兩座高峰。2、雜?。涸s劇余波第一節(jié)明代雜劇一、明初宮廷派劇作家的雜劇創(chuàng)作明初雜劇的核心人物是皇子皇孫朱權(quán)和朱有燉。他們左右并影響著一批文人墨客，從而形成一個(gè)宮廷派雜劇創(chuàng)作的小群體。二、明中后期雜劇比較重要的作品有王九思的《杜甫游春》康海的《中山狼》徐渭的《四聲猿》徐復(fù)祚的《一文錢》等。徐渭與《四聲猿》徐渭（1521—1593），字文長(zhǎng)，別號(hào)青藤居士，山陰（今浙江省紹興市）人，是被袁宏道稱為“有明一人”的杰出文學(xué)家和藝術(shù)家。他性格豪放，為人正直，富有愛(ài)國(guó)思想，曾參加過(guò)抗倭斗爭(zhēng)，深惡富豪權(quán)貴，終生不得志，境遇坎坷。晚年貧病交加，死于書(shū)案之上。《四聲猿》是他的代表作。它包括四個(gè)短?。骸犊窆氖贰?、《玉禪師》、《雌木蘭》、《女狀元》劇情介紹《雌木蘭》和《女狀元》都是寫(xiě)女扮男裝的故事：木蘭代父從軍，馳騁疆場(chǎng)；黃崇嘏考取狀元，為官精干。這兩種劇都突出了女子的才能，對(duì)男尊女卑的傳統(tǒng)思想提出針?shù)h相對(duì)的挑戰(zhàn)。《玉禪師》捏合了傳說(shuō)中紅蓮和柳翠的故事，又借禪宗思想來(lái)表達(dá)對(duì)禁欲主義的厭惡和批判。劇情介紹《狂鼓史》以歷史上禰衡罵座的故事為素材，但把劇情改為曹操死后，在陰司由禰衡對(duì)著他的亡魂重演當(dāng)日罵座的情景，因此可以直罵到曹操臨終時(shí)“分香賣履”之事，更為痛快淋漓。

第二節(jié)明代傳奇明中葉以后，傳奇進(jìn)入全盛時(shí)期。1、被稱為明代“三大傳奇”的——《浣紗記》《鳴鳳記》《寶劍記》明中期三大傳奇1、李開(kāi)先（1502——1568）字伯華，號(hào)中麓，山東章丘人。嘉靖進(jìn)士，官至太常寺少卿。因上疏批評(píng)朝政，罷官居家近三十年?！秾殑τ洝饭?2出，取材于小說(shuō)《水滸傳》，寫(xiě)林沖落草的故事，系李開(kāi)先及其友人的集體創(chuàng)作。2、梁辰魚(yú)（1521——1591）字伯龍，號(hào)少白、仇池外史，昆山（今屬江蘇）人。他失意于功名，寄情于聲樂(lè)，平生任俠好游?！朵郊営洝啡〔挠凇秴窃酱呵铩?，把勾踐復(fù)仇滅吳的歷史大事件與范蠡、西施的愛(ài)情傳說(shuō)結(jié)合在一起來(lái)寫(xiě)，劇中的中心人物實(shí)際是西施。因西施與范蠡初以一束浣紗定情，故以此為名。這個(gè)劇寫(xiě)出了文人的一種浪漫色彩的生活理想：忠君報(bào)國(guó)，功成身退，才士與美女放浪江湖。

3、《鳴鳳記》產(chǎn)生于隆慶年間的《鳴鳳記》是一部關(guān)切當(dāng)代政治事件的劇作，或謂是王世貞作，或謂是其門(mén)人作，均難確定。作者把以嚴(yán)嵩父子及趙文華為一方的“奸黨”和以楊繼盛、董傳策等人為一方的“忠臣”向兩個(gè)方向作極端化的描繪，從而維護(hù)了嘉靖皇帝的“圣明”品性。第二節(jié)明代傳奇2、出現(xiàn)了三大戲劇流派湯顯祖為代表臨川派（江西臨川）沈璟為代表的吳江派（江蘇吳江）梁辰魚(yú)為代表昆山派（浙江蘇州昆山）這些流派之間的爭(zhēng)鳴，促進(jìn)了戲劇的進(jìn)一步繁榮。第二節(jié)明代傳奇3、傳奇的四大聲腔：形式改進(jìn)，表現(xiàn)手法多樣。逐漸形成了傳奇的四大聲腔，即——余姚腔、海鹽腔、弋陽(yáng)腔、昆山腔。明代后期傳奇的繁榮萬(wàn)歷至崇禎年間，傳奇創(chuàng)作進(jìn)入高潮期和繁榮期，東南一帶，尤為風(fēng)行。晚明社會(huì)新思潮同樣深刻地影響了戲劇創(chuàng)作。特別是在一些愛(ài)情、婚姻題材的劇作中，主“情”反“理”、追求人性解放的精神十分突出，這和“三言”、“二拍”的特點(diǎn)是相一致的。