廣東省惠州市惠東縣惠東榮超中學2023-2024學年高三六校第一次聯(lián)考語文試卷含解析

廣東省惠州市惠東縣惠東榮超中學2023-2024學年高三六校第一次聯(lián)考語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。近期，一檔叫《上新了·故宮》的綜藝節(jié)目頻頻登上網(wǎng)絡熱搜榜，以往的故宮深處，伴隨鏡頭移轉(zhuǎn)，徐徐展現(xiàn)在觀眾眼前。翻閱演職人員列表，不難發(fā)現(xiàn)這檔綜藝節(jié)目的制作團隊人員都特別年輕。今天的年輕人，傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群是他們，他們奉獻才智并且日漸欣賞傳統(tǒng)文化。在年輕人聚居的網(wǎng)絡平臺，每遇之作，常常能帶動一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中，傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動力。青年人熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象令人欣喜，但我們?nèi)孕枇粢猓?)源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術，歷經(jīng)輝煌之后，影響力；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類舉不勝舉，但是不論哪個類目如今都為找不到“接班人”長吁短嘆……新穎的創(chuàng)意，激發(fā)了年輕一代了解傳統(tǒng)文化的熱情。當傳統(tǒng)文化再次被激活，光彩煥發(fā)時，它也穿越時空，為我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資源與靈感。青春是取之不竭的創(chuàng)造力與活力，當這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互，二者定能交相輝映、攜手向前。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．寂寂無聞推陳出新細微匯合B．鮮為人知推陳出新式徽融合C．寂寂無聞革故鼎新細微匯合D．鮮為人知革故鼎新式微融合2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．還有很多傳統(tǒng)文化的保護傳承正頻頻告急”B．幾乎沒有人關注并呼吁保護傳承傳統(tǒng)文化了C．當代青年人并不能很好地拯救傳統(tǒng)文化D．傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺少不斷創(chuàng)新和關注3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．今天不僅年輕人日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智。B．今天的年輕人，不僅以主力人群的身份觀看傳統(tǒng)文化，還為創(chuàng)新制作傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻才智。C．今天的年輕人，不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。D．今天不只是年輕人在為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻才智，更日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。《桃花源記》用的講述，從時間和空間兩度上把理想藍圖與現(xiàn)實生活清晰地隔離開來。就時間論，桃花源中人的祖先為“避秦時亂”而躲進這里，其實也就躲開了世俗年代。“不知有漢，無論魏晉”，時間在這里停止了，歷史在這里消失了，這在外人看來是一種可笑的落伍和悖時，但剛想笑，表情就會凝凍，反躬自問：這里的人們生活得那么，外面的改朝換代、紛擾歲月，究竟有多少真正的意義？于是，（）這種嘲笑，對人們習慣于依附著歷史尋找意義的惰性，顛覆得驚心動魄。就空間論，桃花源通過三種方式更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。第一種方式是美丑切割。這是一個因美麗而獨立的空間，那位漁人是驚異于這段美景才漸次深入的。這就是說，即便在門口，它已經(jīng)與世俗空間在美丑對比上“”。第二種方式是和亂世切割。其實，即使是普通民眾，也總是與試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競爭有著的聯(lián)系，桃花源之所以成為桃花源，就是在集體心理上不存在對外界的向往和窺探，沒有了外界，也就阻斷了天下功利體系。第三種方式叫“不可逆切割”。桃花源的獨自美好，容不得異質(zhì)介入。永久地消失于被重新尋找的可能性之外。借此劃出一條界限，桃花源并不是隱士的天地，那些以名聲、學識、姿態(tài)的“高人”，它也不能觸及。1．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．娓娓動聽泰然自若大相徑庭唇亡齒寒B．娓娓道來怡然自得大相徑庭千絲萬縷C．娓娓動聽怡然自得勢不兩立千絲萬縷D．娓娓道來泰然自若勢不兩立唇亡齒寒2．文中畫線部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．桃花源并不是隱士的天地，那些憑借名聲、學識、姿態(tài)相標榜的“高人”，也不能觸及它。B．桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些以名聲、學識、姿態(tài)相標榜的“高人”，也不能觸及它。C．桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些憑借名聲、學識、姿態(tài)的“高人”，它也不能被觸及。D．桃花源并不是隱士的天地，那些以名聲、學識、姿態(tài)相標榜的“高人”，也不能被它所觸及。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．人們不再嘲笑桃花源中人了，而是嘲笑時間和歷史的外部形式。B．應該受到嘲笑的不光是桃花源中人，更應該是時間和歷史的外部形式。C．人們不光嘲笑桃花源中人，還嘲笑時間和歷史的外部形式。D．應該受到嘲笑的不是桃花源中人，而是時間和歷史的外部形式。3、下列對有關名著的說明，不正確的兩項是A．《三國演義中，曹操派兒子曹影北征鳥桓時，臨行戒之日?！熬蛹覟楦缸樱苁聻榫?，法不容情，爾宜深戒?！癇．《家》中寫除夕的前一下午，覺慧買了一本小說《前夜》讀給他的兩個哥哥聽，書里的內(nèi)容激起了覺民的熱情，也喚起了覺新的痛苦回憶。C．《茶館》講述了王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此八方應酬，最終卻被冷酷無情的社會吞沒的故事：同時也揭示劉麻子等一些社會底層人物的生存狀態(tài)。D．雷歐提斯是一個心胸狹窄但自尊心很強的人。他本性善良，但是他經(jīng)不起教唆，克勞狄斯稍微一挑唆，他就失去了自己獨立思考的能力，從而刺中了哈姆雷特，至死也沒有說出事情的真相。E.海明盛在《老人與?！分谐晒Φ厮茉炝恕坝矟h”的形象，表現(xiàn)了“人可以被消滅，但卻不能被打敗”這一崇高的主題，為人類堅不可摧的精神力量唱出了一曲高亢熱情的頌歌。4、下列各句中，沒有語病的一項是（）A．我市將舉辦第12屆中學生運動會，我校參加這屆運動會的20名男運動員和16名女運動員，均是由班級和年級層層選拔出來的優(yōu)秀選手組成。B．中國正在經(jīng)歷一場從“吃飽”向“吃健康”的轉(zhuǎn)變，在這一歷史進程中，能否保證公眾的食品安全取決于政府的執(zhí)政水平，事關老百姓的切身利益。C．會議圍繞充分發(fā)揮學生信息員的作用、加強教學質(zhì)量監(jiān)控、促進教風和學風建設，健全了學生信息源組織機構，布置了今年評教評學的主要工作。D．最近幾年，我省科協(xié)走協(xié)商、協(xié)調(diào)、協(xié)作之路，團結(jié)、動員、發(fā)揮科技工作者的獨特作用，開展了一系列活動，有效提高了人民的科學素養(yǎng)。5、閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。汴岸置酒贈黃十七①黃庭堅吾宗端居叢百憂，長歌勸之肯出游。黃流不解涴②明月，碧樹為我生涼秋。初平③群羊置莫問，叔度④千頃醉即休。誰倚舵樓吹玉笛？斗杓⑤寒掛屋山頭。［注］①此詩為詩人離京赴太和縣任時告別友人之作。黃十七：黃介，字幾復。②涴：污染。③初平：即黃初平，《神仙傳》曾記其牧羊成仙事。④叔度：即東漢黃憲，志向高潔，不應官府征辟，時人贊其氣度“汪汪若千頃陂”。⑤斗杓：指北斗星。1．下列對本詩的理解，不正確的一項是A．首聯(lián)寫黃介心情極為煩悶，作者理解其愁慮繁深，因而邀他出游以消心憂。B．頷聯(lián)寫明月倒映于渾黃的汴河卻依然澄明，岸上碧樹讓人感到秋天的涼意。C．頸聯(lián)用典，寫黃初平牧羊成仙之事虛誕渺茫，也很難像叔度那般一醉方休。D．尾聯(lián)勾畫出一幅秋夜圖，樓船笛聲，北斗高掛，無限情愫融入靜夜笛聲里。2．本詩與《贈別幾復》均運用了“月”這一意象，作者在兩詩中運用該意象所抒發(fā)的情感有何不同？請結(jié)合詩句簡要分析。贈別幾復[宋]黃庭堅風驚鹿散豫章城，邂逅相逢食楚蘋。佳友在門忘燕寢，故人發(fā)藥①見平生。只今滿坐且樽酒，后夜此堂還月明。契闊愁思已知處，西山影落暮江清。［注］①發(fā)藥：意為善言勸人以當藥石。6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我賄遷?！对娊?jīng)·衛(wèi)風·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也?！盾髯印駥W》（3）生乎吾后，____________________，吾從而師之。（韓愈《師說》）（4）____________________，只今惟有鷓鴣飛。（李白《越中覽古》）（5）小樓昨夜又東風，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（蘇洵《六國論》）7、閱讀下面的文字，完成小題。中華文明被稱為禮樂文明，是因為禮樂在社會組織和道德教化中發(fā)揮了基礎作用。據(jù)文獻記載，周公在西周立國之初就開啟了禮樂文明的建構過程。直到西周中葉，經(jīng)百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成。西周所形成的禮樂文明，正是催生儒家學說的母體和溫床。春秋時期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)禮樂文明的精神內(nèi)核，從而創(chuàng)立了儒家學派。沒有周公，則禮樂文明體系難以建立；沒有孔子，則禮樂文明的精神就難以大白于天下，而這正是唐代以前周孔并稱的原因所在。所以，若要認識周代禮樂文明的精神特質(zhì)，就要學習孔子思想；但從產(chǎn)生的次序看，則是先有禮樂文明，后有儒家學說。周制是孔子心儀的文明形態(tài)，儒學則是孔子對于周禮的思想提煉。因此，禮樂制度才是儒學的社會存在之“體”?？鬃拥娜鍖W思想有兩個核心概念，即仁和禮。孔子關于仁有許多說法，最基本的是“仁者愛人”，將仁看作是人與人相親相愛的真誠情感?？鬃右匀蕿槎Y的基礎，沒有仁，禮就會蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，進而喪失其化民成俗的功用，這正是春秋時期的文化困境。他同時強調(diào)以禮為仁的前提，主張人的一切行為都應該納入到禮的規(guī)范之中。如此說來，孔子攝禮歸仁，以仁為禮之內(nèi)在基礎；同時又攝仁歸禮，以禮作為仁的實踐途徑。因此，在孔子那里，仁與禮是互攝的。同時，他又認為，仁是禮的精神前提，禮樂規(guī)范應當歸本于仁；仁的達成又以禮為前提，禮是仁道的實踐途徑。所以，仁與禮是互為前提的，仁禮互攝和相互成就，正是儒學作為實踐之學的特征所在。禮樂文明不僅是儒學產(chǎn)生的母體，而且是接納和融匯各種外來文化的母體。禮樂文明的信仰結(jié)構本身，提供了一個巨大的文化內(nèi)存空間，使得它足以涵融各種外來文化，這正是中華天下體系得以形成的關鍵所在。一旦禮樂文明體系本身被解構，涵融各種外來文化的母體被打破，它們便失去了和平共處和交流會通的思想文化平臺，“諸神的和諧”也就被“諸神的戰(zhàn)爭”所代替，這也是近代以來中國文明變遷所特別應該汲取的經(jīng)驗和教訓。儒家是中華禮樂文明的主要闡釋者和代表學派，近代以來發(fā)生了兩方面的顯著變化：一是儒家推行社會教化的禮樂制度，經(jīng)過長期激進的反傳統(tǒng)而被摧毀，喪失了社會存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形態(tài)也經(jīng)歷了重要的義理轉(zhuǎn)向，以重建道德形而上學作為主要目標，努力提高儒家思想的思辨性，使得傳統(tǒng)儒學轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W，在大大提升儒學思辨能力的同時，也使得它離禮樂教化的社會基礎越來越遠。新時代，儒學能否重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，進而重建儒學與生活的聯(lián)系，將成為禮樂文明能否重建復興的關鍵所在。（摘編自趙法生《重建禮樂文明需要什么樣的儒學》，有刪改）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．周代的禮樂制度源自殷商的祭祀禮儀，據(jù)文獻記載，經(jīng)過百余年的努力，最終由周公建構完成。B．儒家學派創(chuàng)始于孔子，反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)了禮樂文明的精神內(nèi)核。C．春秋時期的文化困境表現(xiàn)為禮喪失仁的基礎，蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，喪失化民成俗的功用。D．中華天下體系形成于巨大的文化內(nèi)存空間足以涵融各種外來文化的禮樂文明的信仰結(jié)構。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．本文以近代以來儒家發(fā)生的兩方面變化為現(xiàn)實前提，論證了中華文明的基礎性作用。B．這篇文章主要采用道理論證的方法，嚴密的邏輯，推導出令人信服的結(jié)論。C．第三段重點論述的是孔子對“仁”和“禮”關系的認識：互為前提，互攝和相互成就。D．主體部分采用遞進式結(jié)構，分析了禮樂文明與儒家學說，各種外來文化的關系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．有了孔子，禮樂文明的精神才大白于天下，所以，學習孔子思想，就能認識周代禮樂文明的精神特質(zhì)。B．文化之間的“和諧”變成“戰(zhàn)爭”，與涵融它們的禮樂文明體系這一母體被解構、被打破有關。C．因為儒學思辨能力的提高和傳統(tǒng)儒學向哲學的轉(zhuǎn)變，所以儒學離禮樂教化的社會基礎越來越遠。D．新時代，如果儒學能重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，重建與生活的聯(lián)系，禮樂文明就會重建復興。8、閱讀下面的作品，完成各題。靜沈從文女孩子岳珉年紀約十四歲左右，有一張營養(yǎng)不良的小小白臉，正在后樓屋頂曬臺上，望到一個從城里不知誰處飄來的脫線風箏，在頭上高空里斜斜的溜過去。身后樓梯有小小聲音，一個男小孩子手腳齊用的爬著樓梯，“小姨，小姨，婆婆睡了，我上來一會兒好不好？”女孩便走過去，把小孩援上曬樓。日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個人一句話不說，望了一會天上，又望了一會河水。他們是逃難來的，母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子五歲大的北生。胡胡涂涂坐了十四天小小篷船，船到了這里以后，應當換輪船了，一打聽各處，才知道武昌城還被圍著，過上?；蜻^南京的船車全已不能開行。到此地以后，一家人就找尋了一間屋子權且居住下來，打發(fā)隨來的兵士過宜昌，去信給北京同上海，等候各方面的回信。爸爸是一個武昌軍部的軍事代表。哥哥也是個北京軍官，二哥在上海教書。幾個人住此已經(jīng)有四十天了。母親原是一個多病的人，身體原來就很壞，加之路上又十分辛苦，自然就更壞了?！盀槭裁催@樣清靜？”女孩岳珉心里想著。過一會，從里邊有桃花樹的小庵堂里，出來了一個小尼姑，手上提了一個籃子，越過大坪向河邊走來。這小尼姑走到河邊，慢慢的卷起衣袖，各處望了一會，又望了一陣天上的風箏，才從容不迫的，從提籃里取出一大束青菜，一一的拿到流水里亂搖亂擺。因此一來，河水便發(fā)亮的滑動不止。小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，搗衣裳，搗了幾下，又把它放在水中去拖擺幾下，于是再提起來用力搗著。小尼姑在水邊玩厭了，便提了籃子，走回去了。小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有幾片菜葉浮著，想起這小尼姑的快樂，想起河里的水，遠處的花，天上的云，以及屋里母親的病，這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了。她記起了早上喜鵲，在曬樓上叫了許久，心想每天這時候送信的都來送信，不如下去看看，抱著北生下樓。到房里去時，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個死人，很柔弱很安靜的呼吸著，又瘦又狹的臉上，為一種疲勞憂愁所籠罩。母親像是醒過一會兒了，一聽到有人在房中走路，就睜開了眼睛。女孩岳珉說：“媽，媽，天氣好極了，曬樓上望到對河那小庵堂里桃花，今天已全開了?！辈∪瞬徽f什么，想到剛才咳出的血，微微的笑著?！澳憧人院靡稽c嗎？”“好了好了，不要緊的。珉珉我作了個好夢，夢到我們已經(jīng)上了船，三等艙里人擠得不成樣子?！逼鋵嵾@夢還是病人捏造的。望到母親同蠟做成一樣的臉，女孩就勉強笑著，“我昨晚當真夢到大船，還夢到三毛老表來接我們，今早上喜鵲叫了半天，爸爸莫非已動身了！”“今天不來明天應來了！”

兩人故意這樣樂觀的說著，互相哄著對面那一個人。姐姐同嫂嫂，從城北卜課回來了，兩人正在天井里悄悄的說著話。女孩岳珉便站到房門邊去，裝成快樂的聲音：“姐姐，大嫂，先前有一個風箏斷了線，線頭搭在瓦上曳過去，隔壁那個婦人，用竹竿撈不著，打破了許多瓦，真好笑！”女孩岳珉拉了姐姐往廚房那邊走去，低聲的說：“姐姐，看樣子，媽又吐了！”姐姐說：“怎么辦？北京應當來信了！”小孩走過姐姐身邊來，把兩只手圍抱著他母親，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕頭下！”病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便進去了?！翱囱?，看呀，快來看呀，一個一塊瓦的大風箏跑了，快來，快來，就在頭上，我們捉它！”北生拍著手叫著。女孩岳珉抬起來了頭，果然從天井里可以望到一個高高的風箏，如同一個吃醉了酒的巡警神氣，偏偏斜斜的滑過去，隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺。女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著。日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰恰如另外一個地方，豎立在她們所等候的那個爸爸墳上一面紙制的旗幟。1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．作品寫了“樓上”與“樓下”兩個不同的世界?！皹巧稀钡氖澜?，自由，靈動，充滿生機，有生命感；“樓下”的世界，單調(diào)，沉重，充滿苦難，給人壓抑感。B．小說對小尼姑望風箏、洗青菜、搗衣裳的描寫，意在表現(xiàn)河上環(huán)境的安靜、小尼姑的天真和歡樂，女孩岳珉也受到這種景象的感染，心緒逐漸地趨于平靜。C．“望到母親同蠟做成一樣的臉，女孩就勉強笑著”，體現(xiàn)岳珉為了安慰母親而強裝快樂；“女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著”，體現(xiàn)岳珉面對死亡陰影的無奈。D．結(jié)尾處寫到這里的影子恰如爸爸墳上的旗幟。這里通過父親的死與急切的期待的強烈對比，表明岳珉等人的等待是徒勞的，由此增強了小說的悲劇色彩。2．文中多處寫到“風箏”這個意象，請說明這個細節(jié)在全文中的作用。3．請結(jié)合全文，探究小說以“靜”為題的好處。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:現(xiàn)在，全媒體正在不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞輿論工作面臨新的挑戰(zhàn)。從全球范圍看，媒體智能化進入快速發(fā)展階段。我們要增強緊迫感和使命感，推動關鍵核心枝術自主創(chuàng)新不斷實現(xiàn)突破，探索將人工智能運用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中，用主流價值導向駕馭“算法”，全面提高輿論引導能力。沒有規(guī)矩不成方圓。無論什么形式的媒體，無論網(wǎng)上還是網(wǎng)下，無論大屏還是小屏，都沒有法外之地、輿論飛地。主管部門要履行好監(jiān)管責任，依法加強新興媒體管理.使我們的網(wǎng)絡空間更加清朗。(摘編自講話《加快推動媒體融合發(fā)展構建全媒體傳播格局》，《求是》第6期）材料二：材料三:伴隨著信息社會不斷發(fā)展，新興媒體影響越來越大。新聞客戶端和各類社交媒體成為很多人的第一信息源，全媒體不斷發(fā)展，導致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，重組著內(nèi)容生產(chǎn)與信息傳播的鏈條，一個“萬物皆媒”的全媒體時代漸行漸近。人民日報全新改版、全彩印刷，推出融媒體工作室機制，組建了“一本政經(jīng)”“麻辣財經(jīng)”等45個專業(yè)化、垂直化的品牌工作室，做大做強報網(wǎng)十多種載體，覆蓋用戶7.86億人次；新華社自主研發(fā)推出“快筆小新”機器人寫稿系統(tǒng)，并發(fā)布全球媒體首個人工智能平臺——“媒體大腦”和全球首個合成新聞主播——“A1合成新聞主播”；中央廣播電視總臺以先進技術為引領，深入研究運用人工智能、5G網(wǎng)絡、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術，全力推進4K超高清電視技術體系建設，牢牢掌握核心技術研發(fā)應用主動權，努力實現(xiàn)跨越式發(fā)展；中國日報社踐行“深度融合、移動先行”理念，把一份發(fā)行70萬份的英文報紙轉(zhuǎn)型升級為一個覆蓋2億多海內(nèi)外用戶的全媒體宣傳平臺……新故相推，日生不滯。眾聲喧嘩的全媒體時代，人人都有麥克風，但主流媒體手握的是“金話筒”。把握時代大勢，堅持守正創(chuàng)新，堅定不移推進媒體深度融合，媒體融合的大手筆正等待我們?nèi)?chuàng)造。(摘編自《勇立潮頭，推進全媒體時代“融合+”》，人民網(wǎng)2019年1月28日）材料四：美國最早的媒體融合試驗成果是“坦帕新聞中心”，2000年3月美國媒介綜合集團（MediaGeneral)成立“坦帕新聞中心”，將旗下的報紙、網(wǎng)站和電視臺安置在同一座傳媒大廈中。各家媒體員工、辦公區(qū)域和運作機制保持獨立的前提下，該集團在大廈中設立了新聞編輯部進行統(tǒng)一指揮和協(xié)調(diào)，在報紙、網(wǎng)站、電視臺之間實行資源共享，互相配合進行新聞的采集、寫作和共享，不僅大大降低了新聞生產(chǎn)的成本，更優(yōu)化了報道效果和時效性。在“坦帕新聞中心”這一媒體融合范例的帶動下，美國涌現(xiàn)了多種媒體融合模式。整體上來看，美國媒體融合主要有以下幾種模式：技術驅(qū)動的內(nèi)容融合：美國各大媒體積極利用傳播新科技，深入挖掘用戶需求，對新聞內(nèi)容進行深度加工和價值延伸。《華爾街日報》《芝加哥論壇報》等通過大數(shù)據(jù)挖掘和分析技術，實現(xiàn)了報網(wǎng)聯(lián)動，優(yōu)化了用戶體驗，增強了用戶粘性。需求導向的生產(chǎn)方式融合：美國不少傳統(tǒng)媒體以移動互聯(lián)用戶的需求為導向，提供全方位、立體化的實時新聞信息，爭做“24小時全天候運轉(zhuǎn)”的新型媒體。CNN、《芝加哥論壇報》《今日美國》等均實現(xiàn)了24小時新聞直播或滾動實時新聞報道，并根據(jù)用戶閱讀習慣有效地安排了新聞內(nèi)容發(fā)布時間。市場趨勢下的傳播平臺融合:越來越多的數(shù)字閱讀受眾流向新聞網(wǎng)站以外的渠道，新聞供應商正在跟進其轉(zhuǎn)移動向為了接納更廣泛的受眾，2007年開始，CNN與YouTube、Twitter、Facebook等成熟社交網(wǎng)站合作，進行新聞直播等與用戶互動；NBC、CBS與Twitter進行了互利共贏的合作；NBC環(huán)球與VoxMedia、BuzzFecd等新媒體建立了合作關系。(摘編自新元智庫《美國媒體融合發(fā)展模式與案例分析》)1．下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．在全媒體時代，社會主流媒體應該讓主流價值導向成為算法，提升輿論引導能力。B．互聯(lián)網(wǎng)普及率、手機網(wǎng)民規(guī)模正在逐年遞增,這是全媒體融合發(fā)展的時代背景。C．美國媒體融合實踐表叨，采用何種模式融合，得看媒體自身的優(yōu)勢和市場需要。D．從美國的全媒體融合實踐來看，不論是哪一種模式，最終都要滿足用戶的需求。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．總書記的講話不僅指出了全媒體融合發(fā)展的必要性，也高屋建瓴地指出全媒體融合發(fā)展所面臨的艱巨任務。B．在全媒體融合的時代，人人都有話語權，如果主流媒體不積極推動媒體融合，就有可能會失去原有的“金話筒”優(yōu)勢。C．論生態(tài)、媒體格局、傳播方式正發(fā)生著深刻變化，各大媒體紛紛追求融合發(fā)展，“萬物袢媒”的全媒體時代越來越近。D．材料三第二段對中國幾家主流媒體的報道都側(cè)重于技術的創(chuàng)新，材料四對美國早年“坦帕新聞中心”的分析則側(cè)重于資源的整合與共享。3．結(jié)合以上材料，簡要談談中國應該如何推動全媒體的融合發(fā)展。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙用賢，字汝師，常熟人。舉隆慶五年進士，選庶吉士。萬歷初，授檢討。張居正父喪奪情，用賢抗疏曰：“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年，不能以父子之情少盡于一日。國家設臺諫以司法紀、任糾繩，乃今嘵嘵為輔臣請留，背公議而徇私情，蔑至性而創(chuàng)異論。臣愚竊懼士氣之日靡，國是之日淆也?！?疏入，與中行同杖除名。用賢體素肥，肉潰落如掌。用賢有女許御史吳之彥子鎮(zhèn)。之彥懼及，深結(jié)居正，得巡撫福建。過里門，不為用賢禮，且坐鎮(zhèn)于其弟下，曰：“婢子也”，以激用賢。用賢怒，已察知其受居正黨王篆指，遂反幣告絕。之彥大喜。居正死之明年，用賢復故官，進右贊獸。江東之、李植輩爭向之，物望皆屬焉。而用賢性剛，負氣傲物，數(shù)訾議大臣得失，申時行、許國等忌之。會植、東之攻時行，國遂力詆植、東之，而陰斥用賢、中行，謂：“昔之專恣在杈貴今乃在下僚意氣感激偶成一二事遂自負不世之節(jié)號召浮薄喜事之人黨同伐異罔上行私其風不可長?！庇谑怯觅t抗辨求去，極言朋黨之說，小人以之去君子、空人國，詞甚激憤。帝不聽其去。黨論之興，遂自此始。尋充經(jīng)筵講官。二十一年，王錫爵復入內(nèi)閣。用賢以爭三王并封語侵錫爵，為所銜。用賢故所絕婚吳之彥者，錫爵里人，使其訐用賢論財逐婿，蔑法棄倫。用賢疏辨，乞休。錫爵乃上議曰：“用賢輕絕，之彥緩發(fā)，均失也?！庇燮渲?，宜聽用賢引疾，而曲貸之彥。詔從之。用賢遂免歸。用賢長身聳肩，議論風發(fā)，有經(jīng)濟大略。蘇、松、嘉、湖諸府，財賦敵天下半，民生坐困。用賢官庶子時，與進士袁黃商榨數(shù)十晝夜，條十四事上之。時行、錫爵以為吳人不當言吳事，調(diào)旨切責，寢不行。家居四年卒。天啟初，贈禮部尚書，謚文毅。（選自《明史·趙用賢傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．昔之專恣在權貴/今乃在下僚/意氣感激偶成/一二事遂自負/不世之節(jié)號/召浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風不可長B．昔之專恣在權貴/今乃在下僚/意氣感激/偶成一二事/遂自負不世之節(jié)/號召浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風不可長C．節(jié)之專恣在權貴/今乃在下僚/意氣感激/偶成一二事遂自負/不世之節(jié)號召/浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風不可長D．昔之專恣在權貴/今乃在下僚/意氣感激偶成/一二事遂/自負不世之節(jié)/號召浮薄/喜事之人黨同伐異/罔上行私/其風不可長2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．御史：先秦時是負責記錄的史官。后專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷官吏。B．朋黨：指同類的人以惡相濟而結(jié)成的集團。后指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派C．經(jīng)筵：漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設的御前講席。有時太子出閣后亦有講筵之設。D．禮部：隋唐至明湑中央行政機構的六部之一。掌管國家典章制度、賦稅、科舉等事。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．趙用賢直言進諫，遭到懲處。任檢討期間，張居正父喪奪情，他上疏稱贊其先君臣之義而后父子之情，而批評臺諫背公徇私，結(jié)果受到杖責，被削職除名。B．趙用賢性情剛直，被人忌恨。他聲望頗高，恃才傲物，多次批評批評大臣得失，受到申時行、許國等人忌恨與中傷，于是上疏辯白并請求辭職，言詞激憤。C．趙用賢得罪權臣，受到報復。他因爭辯三王同時分封時的話語侵犯到王錫爵，被其懷恨在心，于是指使吳之彥告發(fā)他“論財逐婿、蔑法弁倫”，被免官歸家。D．趙用賢長于議論，頗有大略。蘇、松、嘉、沏各府財賦占天下一半，百姓因此閑苦。他與進十袁黃商議數(shù)十晝夜后列舉了十四件事呈上，結(jié)果被皇帝嚴厲責備。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）用賢怒，已察知其受居正黨王篆指，遂反幣告絕。（2）欲折其衷，宜聽用賢引疾，而曲貸之彥詔從之。11、閱讀下面的文字，完成下面小題。華佗字元化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言“當引某許，若至，語人”。病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如酔死無所知，因破取。府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰尋當下之延當發(fā)汗或難其異佗曰尋外實延內(nèi)實故治之宜殊即各與藥，明旦并起，佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：“向來道邊有賣餅家,蒜齏大酢,從取三升飲之,病自當去?！奔慈缳⒀?，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也?！奔舱咔叭胱?，見佗北壁縣此蛇輩約以十數(shù)。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔，后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h家思歸，因曰：“當?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀或請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當無此鼠輩邪”遂考竟佗。（節(jié)選自《三國志-魏書?華佗傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．佗曰/尋當下之延/當發(fā)汗或難/其異/佗曰/尋外實延/內(nèi)實/故治之宜殊/B．佗曰/尋當下之/延當發(fā)汗/或難其異/佗曰/尋外實/延內(nèi)實/故治之宜殊/C．佗曰/尋當下之/延當發(fā)汗或難/其異/佗曰/尋外實/延內(nèi)實故/治之宜殊/D．佗曰/尋當下之延/當發(fā)汗/或難其異/佗曰/尋外實延/內(nèi)實故/治之宜殊/2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．游學，指離家到遠處求學。游學精神可湖源于春秋戰(zhàn)國時期，道家追求的逍遙游是現(xiàn)代游學的始源。B．孝廉，漢代選舉官員的科目。漢代推舉孝悌、清廉之士的察舉制與征辟相反，自下而上選拔官員。C．士人，文中指讀書人。在崇儒社會，讀書人普遍把《禮記·大學》中提出的“修齊治平”作為理想。D．郡縣，行政區(qū)劃名?？たh制是古代中國在中央集權體制下，實行郡、縣兩級管理的地方行政制度。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．華佗精通方藥，諳熟于心。他治療疾病，所配藥湯劑并不多；且對所用藥物，心中能估算岀分量，不用再稱量。B．華佗醫(yī)術高明，精于辨證。給病癥相同的兒尋、李延治病時，他能準確辨別病因的不同，釆取不同的治療方法。C．華佗醫(yī)者仁心，主動救治。在路上偶然遇到患者，他主動前去救治，讓患者飲用三升蒜泥和酸醋，治好患者。D．華佗不畏強權，身死獄中。他為太祖治病，回家卻延期不返，在郡縣多次寫信召而無果后，惹怒太祖，被拷問致死。4．把文中畫橫級的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。（2）佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！?2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從2020年3月5日晚開始，一張照片在朋友圈刷屏：夕陽西下，陽光撒向大地，一名醫(yī)生和一位躺在病床上的患者一同望向夕陽。照片來自武漢大學人民醫(yī)院東院。3月5日傍晚，援鄂的上海中山醫(yī)院醫(yī)生劉凱，陪臥床老人做CT途中，詢問老人：“要不要看一眼夕陽？”于是有了這令人動容的一幕。一個是年近九旬的重病患者，一個是從業(yè)未久的年輕醫(yī)生，在這場嚴峻的考驗面前，可能都曾有過惶恐、灰心、失落。報道里說，這位患者剛?cè)朐簳r病情危重、心情低落，甚至拒接家人電話。而在這個下午的那一刻，兩個生命在夕陽之下的背影給我們帶來一種莫名的感動。人之為人，像一棵蘆葦，脆弱也堅韌。病毒能襲擊我們的身體，卻難以擊垮我們的精神。一抹夕陽、一個眼神，都能讓我們疲憊不堪的靈魂瞬間被“治愈”。我們總在很多時候有所失去也可以有所得到。在這樣一個舉國同抗新冠疫情的特殊時期，作為一名“停課不停學、奮力沖向高考”的青年，你對以上內(nèi)容有什么觸動、啟發(fā)和思索？請分享給你的好友，給他寫一封信表達你的思想感悟。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息?！凹偶艧o聞，指毫無聲息，默默無聞，沒有名氣；“鮮為人知”，指很少有人知道。結(jié)合語境，“故宮深處”不能說默默無聞，沒有名氣，而是很少有人知道。排除AC。“推陳出新”，指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))?！案锕识π隆?，革，改變，革除；故，舊的；鼎，樹立。舊指朝政變革或改朝換代?，F(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。結(jié)合語境，是說傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動力，所以排除D?！笆轿ⅰ敝甘挛镉膳d盛而衰落。細微：細小微小。第三個空，意思是讀書藝術歷經(jīng)輝煌之后，影響力逐漸衰落，故填式微。排除AC?！叭诤稀保笌追N不同的事物合成一體。“匯合”，指(水流)聚集；會合。第四個空，是說這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合在一起，排除AC。故選D。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調(diào)的重心。本題要求選擇銜接恰當?shù)囊豁?。所填句子之后，提到了“陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術，歷經(jīng)輝煌之后，影響力式微；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類舉不勝舉，但是不論哪個類目如今都為找不到“接班人”長吁短嘆”，可見，這些句子側(cè)重強調(diào)的是“傳統(tǒng)文藝的保護傳承工作告急”，A項能和這幾個句子相照應。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。做這類題目，盡量不要大量改動句中詞語。劃線句子的意思是，年輕人是傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群，他們貢獻才智并且欣賞傳統(tǒng)文化。A項，前后分句主語是年輕人，主語應該放在句首，關聯(lián)詞語位置不對，A錯誤，排除A。B項，觀看傳統(tǒng)文化，不搭配。排除B。D項，主語應該放在句首，關聯(lián)詞語位置不對。D錯誤。故選C。【點睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運用成語結(jié)構特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。2、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類題要在理解句意的基礎上,結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜臺考慮分析,即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型?！版告竸勇牎币馑际且粽{(diào)優(yōu)美、悅耳，令人愉快感興趣?！版告傅纴怼币馑际沁B續(xù)不斷不停地說、生動地談論。形容談論不倦或說話動聽。常作謂語、賓語用。“娓娓道來”不能作定語修飾“講述”，故選“娓娓動聽”?！疤┤蛔匀簟北扔骶o急情況下鎮(zhèn)定、不慌亂；“怡然自得”指非常高興、滿足。形容高興而滿足的樣子。根據(jù)語境，形容人們生活的快樂的，選“怡然自得”?！按笙鄰酵ァ北扔飨嗖詈苓h，“勢不兩立”喻矛盾尖銳、不能并存，這里強調(diào)桃花源的“美”與世俗的“丑”不能并存，選“勢不兩立”。“唇亡齒寒”指利害關系密切，“千絲萬縷”指關系密切。根據(jù)語境。是指普通民眾和試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競爭有著聯(lián)系的，選“千絲萬縷”。故選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。文中畫線部分有三處修改：①“桃花源不是隱士的天地”不合情理，因為隱匿于桃花源中的本來就是“逃避戰(zhàn)亂的特殊隱士”，應改為“不是一般意義上的隱士天地”；排除AD。②正確搭配應是“以……相標榜”，即“拿……來互相夸耀”；③第二個句子的主語是“‘高人’”，應該是“‘高人’不能觸及桃花源”，而不是“桃花源不能觸及‘高人’”，不可偷換主語，也不能變成“‘高人’不能被桃花源觸及”。排除C。故選B。3．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。，解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導出所要填寫的內(nèi)容。首先根據(jù)前文中“時間在這里停止了，歷史在這里消失了，這在外人看來是一種可笑的落伍和悖時，但剛想笑……”，可知一開始是想嘲笑桃花源中的人，“但”一轉(zhuǎn)折，后面就不應該嘲笑桃花源中的人，所以排除BC；再根據(jù)第二段的內(nèi)容，應是選擇上的“應不應該”，而非事實上的“嘲不嘲笑”,排除A。故選D?！军c睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運用成語結(jié)構特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。3、BD【解析】

本題主要考查學生識記文學名著的主要內(nèi)容、敘述文學名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進行考查，解答時,首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時積累進行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時對課外著作閱讀的記憶，根據(jù)題目要求選擇。B項，“書里的內(nèi)容激起了覺民的熱情，也喚起了覺新的痛苦回憶”說法錯誤，正確的內(nèi)容應是“覺慧買了一本小說《前夜》讀給他的兩個哥哥聽，書里的內(nèi)容激起了覺慧的熱情,也喚起了覺新痛苦的冋憶”。D項，“至死也沒有說出事情的真相”說法錯誤，雷歐提斯在臨死前才醒悟，說出了事情的真相。故選BD。4、B【解析】

試題分析：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E。本題考查語病。先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A句式雜糅，刪去“組成”。C成分殘缺，在“學風建設”后加“等議題”。D搭配不當，“團結(jié)、動員、發(fā)揮……獨特作用”搭配不當?！军c撥】考生在解答此類題過程中可以采用以下幾種方法：第一，語感檢查法。辨析病句，可以依靠預估，一般說來，按習慣的說法覺得別扭的地方，常常是有語病的地方，病句類型中的搭配不當、語序不當、語義重復、句式雜糅都可用此法。比如D“團結(jié)、動員、發(fā)揮……獨特作用”搭配不當；第二，主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當、成分殘缺都可以用此法。比如C項，經(jīng)過壓縮即可發(fā)現(xiàn)，“學風建設”后成分殘缺。第三，類比檢查法，就是仿造一個結(jié)構類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確。第四邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用判斷、推理是否得當，語句的前后順序、句間關系是否合適，前后語句是否呼應等。第五，尋找標志法，就是抓住病句中一些明顯的語音標志。5、1．C2．（1）《汴》詩中的“月”是實寫的明月，與“黃流”意象合用，意指澄明的秋月倒映在汴河中，河水一片渾黃，而明月依然澄明。作者在邀請朋友出游以消其憂的情境下寫到不能被渾濁的汴河水污染的明月，是在含蓄勸勉友人要保持明月般澄明高潔的情懷。（2）《贈》詩中的“月”，是虛寫之明月（是詩人想像中的明月），詩人想象別后明月空照今天與友人邂逅傾談之地，而相遇傾談已成往事，心生對友人的不舍與離別愁情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“下列對本詩的理解，不正確的一項”。C項，“也很難像叔度那般一醉方休”錯誤，詩歌原意為“不如像叔度那般一醉方休”，指不妨酒中陶醉而內(nèi)心澄澈清明，如東漢黃憲的懷抱。故選C。2．本題考查鑒賞詩歌的表達技巧的能力。重點考查意象對詩歌表情達意方面的作用與效果。解答此題，首先明確意象，意象是詩歌的基本組成部分，是分析詩歌的切入點，分析詩歌的意象首先注意表面的特征，然后注意經(jīng)多年流傳形成的固定意義，然后分析在首歌中的具體的指向意義，這幾種意義往往相互關聯(lián)。此題中，兩首詩均運用了“月”這一意象，題干要求分析“作者在兩詩中運用該意象所抒發(fā)的情感有何不同”，在作答時要先分別分析兩首詩中的形象特點，意境風格，然后再比較其中的異同點。從意象著手，《汴岸置酒贈黃十七》詩中的“月”是真實的明月，與詩中“黃流”這一意象合用，“黃流不解涴明月”指秋月倒映在汴河中，渾濁的河水也不能污染澄清的明月，表現(xiàn)了一種不為世俗所污的自信心，也暗含勸勉友人黃十七要保持高潔的情操。再看詩人的第二首詩《贈別幾復》，這是寄贈友人的一首七言律詩，詩中的“月”這個意象并不是現(xiàn)實的月，而是作者想象中的明月，屬于虛寫，“只今滿坐且樽酒，后夜此堂還月明”指詩人想象與友人離別之后的情景，明月照在照今天詩人與友人傾心交談的地方，而傾談之事則已成往事，想象離別朋友旅行中的孤寂和在孤寂環(huán)境中的愁苦之情，虛實結(jié)合，更能表達詩人不舍的愁緒，也表達了對友人的留戀與關切。在答題時，注意結(jié)合意象和具體是詩句進行賞析，特別是意象對詩人怎樣表達情感方面的作用?！军c睛】解答詩歌意象題時，要注意以事物形象的自然屬性(事物特征)作為鑒賞的依據(jù)，以事物形象的社會屬性(作者借此抒發(fā)的感情、表現(xiàn)的寓意等)作為鑒賞的角度。一般的鑒賞流程為：物的外形特征一一物的內(nèi)在神韻、品格——詩人的理想情操。答題步驟是：①點明詩中所描繪的主要意象；②分析意象的特點，探求其象征意義；③結(jié)合詩人自身的經(jīng)歷、思想感情剖析所托之情。備考中要注意積累一些古詩詞中常見意象。6、以爾車來非蛇鱔之穴無可寄托者聞道也亦先乎吾宮女如花滿春殿故國不堪回首月明中是故燕雖小國而后亡【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“鱔”“殿”“堪”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養(yǎng)成回頭望的習慣，避免筆誤。7、1．C2．A3．B【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“最終由周公建構完成”錯，由原文“直到西周中葉，經(jīng)百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成”可知，周代的禮樂制度直到西周中葉才正式完成，此時已不是“周公”，所以不是由周公建構完成。B項，“儒家學派……反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)了禮樂文明的精神內(nèi)核”錯誤，由原文“春秋時期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)禮樂文明的精神內(nèi)核，從而創(chuàng)立了儒家學派”可知，是“孔子”反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)了禮樂文明的精神內(nèi)核，而不是“儒家學派”。D項，“形成于”錯，“禮樂文明的信仰結(jié)構”是“中華天下體系得以形成的關鍵所在”。故選C。2．本題考查學生分析文章結(jié)構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“論證了中華文明的基礎性作用”，論證話題錯誤，本文論證的是“重建禮樂文明需要什么樣的儒學”，作者的邏輯是禮樂文明內(nèi)蘊于儒學，所以前面用來較多的篇幅二者的關系，并對孔子“仁”“禮”關系做了分析，因而，要重建復禮樂文明，須從儒學入手，而儒學從近代以來又遭遇兩方面的變化，故而作者最后期待儒學能重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，重建與生活的聯(lián)系，這也是作者對標題提出的問題的回答。故選A。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，結(jié)論絕對化。C項，原文是因果推導，選項的開頭變成了并列關系。D項，原文只是說“關鍵所在”，不能推導出這一絕對化的觀點。故選B。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內(nèi)容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．B2．①“看風箏”表達了對親人回歸的期盼；②“風箏”象征戰(zhàn)亂時代下層人民無法掌握自己的命運；③飄搖不可捉摸的風箏暗示故事的悲慘結(jié)局。3．①概括了文章的主要內(nèi)容，在孤寂中毫無希望地靜靜等待；②營造一種靜穆的氣氛，襯托出作品中的人物無援無助的悲傷情緒；③是小說的一條暗線，貫穿全文；④突出主題，寂靜掩藏下的飽經(jīng)離亂之苦的沉重?！窘馕觥?/p>

1．此題考核對文學作品的思想內(nèi)容與藝術特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構、人物形象的塑造、藝術手法等內(nèi)容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。題中B項，“心緒逐漸地趨于平靜”錯誤，原文“想起這小尼姑的快樂，……這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了”。故選B。2．此題考核分析文中的物象的作用，答題時找到出現(xiàn)這些物象的語段，結(jié)合文章的內(nèi)容作答，此題“望到一個從城里不知誰處飄來的脫線風箏，在頭上高空里斜斜的溜過去”寫看風箏，風箏從城里來，表達小女孩對家鄉(xiāng)的思念；“先前有一個風箏斷了線，線頭搭在瓦上曳過去”，意味風箏很多，結(jié)合前面的象征意義，寫出漂泊無家可歸的人很多，寫出社會的動蕩局面；結(jié)尾“果然從天井里可以望到一個高高的風箏，……隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺”寫風箏依然在空中搖擺，意味著，小女孩還和原來一樣，暗示人物悲慘的結(jié)局。3．此題考核文章的標題的作用的能力，注意從標題和文章的內(nèi)容，環(huán)境的烘托，人物的命運，文章的結(jié)構和主旨等角度作答，文中“景象極其沉靜，兩個人一句話不說”“到房里去時，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個死人”寫出小女孩一家在孤寂中毫無希望地靜靜等待，概括了文章的主要內(nèi)容；這些內(nèi)容加之尼姑“為什么這樣清靜”對自己不寧靜內(nèi)心的反襯，襯托出作品中的人物無援無助的悲傷情緒；結(jié)合文章戰(zhàn)亂頻仍額社會環(huán)境，寫出寂靜掩藏下的飽經(jīng)離亂之苦的沉重，突出主題；“靜”在文中多次出現(xiàn)構成文章的暗線。【點睛】分析文章題目的作用可從以下角度切入：（1）點明時間地點，創(chuàng)設故事背景，渲染環(huán)境氛圍（2）設置懸念（3）貫穿始終的線索（4）突出人物的形象或者性格（5）推動（暗示）情節(jié)發(fā)展（6）突出主題（7）以某種藝術手法吸引讀者9、1．A2．D3．①技術層面：掌握核心科技，充分利用信息技術和人工智能技術。②價值觀念層面：用主流價值導向駕馭“算法”，全面提高輿論引導能力（或“掌握好主流‘金話筒’”）。③法律層面：依法加強對新興媒體的監(jiān)管。④營銷層面：關注并滿足用戶的需求?！窘馕觥?．此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎上，根據(jù)選項的設置，從內(nèi)容、觀點等角度來分析。根據(jù)選項內(nèi)容，在原文中找到選項對應的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項與原文材料進行比較，找到兩者表達的信息是否完全一致，核實選項是否完整準確地傳達了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有信息。A項，“讓主流價值導向成為算法，提升輿論引導能力”理解錯誤，不是讓主流價值觀成為“算法”，而是讓主流價值導句駕馭“算法”。故選A。2．本題考查對文章有關內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。D項，“材料三第二段對中國幾家主流媒體的報道都側(cè)重于技術的創(chuàng)新”理解錯誤，材料三對中國幾家主流媒體的報道并不是都聚焦于技術的創(chuàng)新，對人民日報的報道，側(cè)重于它多樣化的工作室；對中國日報的報道則側(cè)重于它的宣傳平臺的升級。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。中國應該如何推動全媒體的融合發(fā)展，結(jié)合文本分析如下：根據(jù)“主管部門要履行好監(jiān)管責任，依法加強新興媒體管理。使我們的網(wǎng)絡空間更加清朗”可知，在法律層面要依法加強對新興媒體的監(jiān)管?！巴苿雨P鍵核心枝術自主創(chuàng)新不斷實現(xiàn)突破，探索將人工智能運用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中”可知，在技術層面要掌握核心科技，充分利用信息技術和人工智能技術?！坝弥髁鲀r值導向駕馭‘算法’，全面提高輿論引導能力”可知，在價值觀念層面要用主流價值導向駕馭“算法”，全面提高輿論引導能力?！懊绹鞔竺襟w積極利用傳播新科技，深入挖掘用戶需求，對新聞內(nèi)容進行深度加工和價值延伸”可知，在營銷層面要關注并滿足用戶的需求?！军c睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。10、1．B2．D3．A4．（1）趙用賢生氣，不久察覺他是受張居正的同黨王篆的指使，于是退還禮物回絕（這門親事）。（2）想將這件事情折衷處理，應當聽任趙用賢稱病辭職，而私下寬恕吳之彥?；实巯略t聽從了（他的意見）?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。比如本題，結(jié)合上下文，整體把握句意，結(jié)合關鍵詞“昔”“今”“感激”“號召”以及詞語間語法關系等判斷?！耙鈿飧屑づ汲梢欢隆钡囊馑际且鈿饧ぐl(fā)，偶然做成二件事。句中“偶成”的賓語是“一二事”，所以應在“偶成”之前停頓。排除A、D項?！八熳载摬皇乐?jié)”的意思是就自負非凡的節(jié)操。句中“遂”譯為“于是，就”時，一般置于句首。而且“自負”的賓語是“不世之節(jié)”，所以應在“遂自負不世之節(jié)”的前后停頓。排除C項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項，“賦稅”為戶部掌管。故選D。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認真審題，題干要求“下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”，做題時要回歸語境，對選項中的內(nèi)容進行分析，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。A項，“上疏稱贊其先君臣之義而后父子之情”不正確。原文為“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年，不能以父子之情少盡于一日”，是委婉地批評張居正以為國效忠為由而不辭官回家為父守喪。故選A。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關鍵點：“已”：“不久”；“指”：“指使”；“反”：“退還，使……返回”；“幣”：“禮物”；“告絕”：“回絕（這門親事）”。第二句關鍵點：“折其衷”：“將這件事情折衷處理”；“聽”：“聽任”；“引疾”：“稱病辭職”；“曲”：“私下”；“貸”：“寬恕”?！军c睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，還有細節(jié)方面容易出題，應仔細查對原文的詞句，特別是細節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：趙用賢，字汝師，江蘇常熟人?？既÷c五年中進士，選為庶吉士。萬歷初年，授職檢討。張居正父親去世，朝廷要他奪情留任，趙用賢上疏說：“我私下感到奇怪，張居正能以君臣大義效忠數(shù)年，卻不能以父子之情稍微盡心一日。囯家設立臺諫是為了掌管法紀，負責糾正違法行為，而如今卻爭辯不休地為宰相請求留任，違背公眾的輿論而縱私情，蔑視孝親至性而提岀怪異論調(diào)。我私下?lián)氖匡L日益頹靡。國家大事日益混亂?！笔枳嗌虾?，與吳中行同被廷杖削除官籍。趙用賢身體本來肥胖，皮肉潰爛脫落如手掌大。趙用賢有個女兒許配給吳之彥的兒子吳鎮(zhèn)。吳之彥害怕連累自己，深深巴結(jié)張居正，得到巡撫福建之職。經(jīng)過鄉(xiāng)里之門，不對趙用賢以禮相待，并且讓吳鎮(zhèn)坐在他弟弟下面，說他是“婢女之子”，以此激怒趙用賢。趙用賢生氣，不久察覺他是受張居正的同黨王篆的指使，于是退還禮物回絕（這門親事）。吳之彥非常高興。張居正死后第二年，用賢起用為舊職，升任右贊善。江東之、李植等爭相思慕他，眾望都歸向他。而趙用賢性格剛直，恃才傲物，多次批評大臣的得失，申時行、許國等人忌恨他。適逢李植、江東之指責申時行，許國于是竭力抨擊李植、江東之，從中斥責趙用賢、吳中行，說：“過去專斷獨行在權貴，現(xiàn)在卻在職位地位的官吏；昔日顛倒是非在小人，現(xiàn)在卻在君子。意氣激發(fā)，偶然做成二件事，就自負非凡的節(jié)操，號召浮淺輕薄而喜愛生事的人，黨同伐異，欺上行私，這種風氣不能滋長?！庇谑勤w用賢上疏辯白請求辭職，極力說明朋黨的說法，是小人利用這個來罷斥君子，使國家空無人才，言詞很激憤?；噬喜粶仕o職離去，朋黨之說于是從這時開始興起。不久，他充任經(jīng)筵講官。萬歷二十年（1593），王錫爵重新進入內(nèi)閣。趙用賢因爭辯三王同時分封的話語中牽涉到王錫爵，被王錫爵所懷恨。趙用賢過去所回絕婚約的吳之彥，是王錫爵的同鄉(xiāng)，當時以僉事之職當罷免，唆使他攻擊趙用賢看重錢財趕走女婿，蔑視法律廢棄倫理。趙用賢上疏辯解，乞求退休。王錫爵于是進上意見說：“趙用賢輕易地回絕，吳之彥延期揭發(fā)，都有過失?！毕雽⑦@件事情折衷處理，應當聽任趙用賢稱病辭職，而私下寬恕吳之彥?；实巯略t聽從了（他的意見）。趙用賢于是免職回鄉(xiāng)。趙用賢身材高大肩膀高聳，言辭談論意氣風發(fā)，有經(jīng)世濟民的遠大謀略。蘇、松、嘉、湖各府，財貨賦稅占天下的一半，老百姓生計因此而困苦。趙用賢任庶子時，與進士袁黃一起商量了幾十個晝夜，列出十四件事呈上。申時行、王錫爵認為吳地人不應當議論吳地事，讓皇上下旨嚴厲責備，建議沒有施行。在家住了四年后死去。天啟初年，贈禮部尚書，謚號文毅。11、1．B2．A3．D4．（1）華佗在路上行走，見到一個人有咽喉梗塞的病，特別喜歡吃東西卻又咽不下去，家里人用車拉著他想去求醫(yī)診治。（2）華佗說:“這病短時間很難治好，長久實施治療，可以延長壽命?！薄窘馕觥?/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1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：華館說：“兒尋應該沒下。李延應當發(fā)汗?！庇腥颂岢鲆蓡栒f為什么病情相同但用藥不同。華位說:“兒尋是外實，李延是內(nèi)實，所以治療他們的方法應當不同?！逼渲?，“尋當下之”“延當發(fā)汗”是并列結(jié)構，是說兒尋和李延的不同治療方法，各自斷開，排除AD項；“或”是“有人”，做“難其異”的主語，應與上句斷開，排除C項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“道家追求的逍遙游是現(xiàn)代游學的始源”有誤，應是“孔子周游列國治學精神是現(xiàn)代游學的始源”。故選A。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，“郡縣多次寫信召”有誤，屬張冠李戴。見“太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣”，是“太祖”多次征召。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）“病”，有……的病，得……的?。弧熬歪t(yī)”，求醫(yī)診治；“嗜”，特別喜歡；“車”，名詞作狀語，用車。（2）“近”，短時間，近來；“濟”，治好；“恒”，長久，持久；“攻治”，治療；“歲月”，壽命，年壽?！军c睛】高中文言文斷句口訣：古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標志，更有規(guī)律供參看。習慣句式掌握住，固定結(jié)構莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。參考譯文：華佗字元化，是沛國譙縣人。他在徐州一帶游歷求學，又通曉幾部儒家經(jīng)典。沛國丞相陳理推舉他為孝廉，太尉黃琬征召他做官,他都沒有前往。又精通醫(yī)方和藥物，他治療疾病,配藥湯劑不過幾種藥物，心里知道藥的分量，不用再稱量，煮熟了就讓病人喝下去，告訴病人服藥的方法和禁忌，他離開后病人的病就痊愈了。如果應當艾灸，不過選一兩處穴位，每處不過負七八下，病痛也就消除了。如果應當扎針,也不過選一兩處穴位，進針時對病人說:“針應當延伸到某處，如果到了，就告訴我”。病人說“已經(jīng)到了”，就立刻拔出針來，病人的病也很快就好了。如果疾病在身體內(nèi)部結(jié)積,針刺和藥力都不能達到，應當需要剖開切除的話，就給病人喝他的麻沸散，一會兒病人就像醉死一樣什么都不知道了，于是剖開腹腔取出結(jié)積物。府吏兒尋、李延一同來到華佗處治病，他倆都是頭疼身體發(fā)熱，病的痛苦正好相同。華館說:“兒尋應該沒下。李延應當發(fā)汗?！庇腥颂岢鲆蓡栒f為什么病情相同但用藥不同。華位說:“兒尋是外實，李延是內(nèi)實，所以治療他們的方法應當不同。”于是給他們不同的藥,第二天早上他們倆的病全都好了。華佗在路上行走，見到一個人有咽喉梗塞的病，特別喜歡吃東西卻又咽不下去，家里人用車拉著他想去求醫(yī)診治。華佗聽到他的呻吟聲，停下車前往探視，告訴他說:“我剛才來的路邊有個賣餅店，店里面有蒜泥和酸醋，從那里取三升喝下去，病自然會消除?！辈∪司桶凑杖A佗的說法做了，立刻吐出一條蛇，他把蛇懸掛在車邊，想去拜訪華佗。華佗還沒有回家,他的小孩子正在門前玩耍,迎面看見了，就自言自語地說:“這些人好像遇到我父親了，車邊的病物(指懸掛的蛇)就可以證明這一點?！辈∪松锨斑M了華佗家就座，看見華佗家的北墻上懸掛著這種蛇，大約有幾十條。華佗的絕妙醫(yī)術，大致都是這樣一類的。然而他本來是個讀書人，卻把從醫(yī)作為職業(yè)，心里經(jīng)常懊悔自己的選擇，后來太祖親自處理國事，得了很嚴重的病，讓華佗專門為他診治。華佗說:“這病短時間很難治好。長久實施治療，可以延長壽命?！比A佗長久遠離家鄉(xiāng)很想回去，于是說:“剛剛收到家信，正想暫時回一趟家?！被氐郊液?，他用妻子生病推辭，多次請求延長假期不想返回。太祖多次寫信召他回來，又命令郡縣把他發(fā)派遣回原職。華佗依仗自己的才能而又厭惡干受人役使的事，還是不肯上路。太祖非常生氣，派人前往查看。如果華佗的妻子確實有病，就賜給他四十斛小豆，放寬回來的期限；如果他是說謊欺騙，就把他拘捕押送回官府。于是華佗被移送交付許昌監(jiān)獄，經(jīng)審魏他招供認罪。荀或求情說:“華佗的醫(yī)術確實高超，關系到人們的生命，應當寬容赦免他?！碧嬲f:“不必擔心，天下難道會沒有這種小人物嗎?”于是將華佗拷打?qū)弳栔了馈?2、【例文】曾有一場落日讓人潸然淚下相距一甲子，相攜沐夕陽。從3月5日晚開始，一張照片在朋友圈刷屏：夕陽西下，陽光撒向大地，一名醫(yī)生和一位躺在病床上的患者一同望向夕陽。我們看不到他們的表情，但這兩個背影分明訴說著兩個字：希望。據(jù)報道，照片來自武漢大學人民醫(yī)院東院。3月5日傍晚，援鄂的上海中山醫(yī)院醫(yī)生劉凱，陪臥床老人做CT途中，詢問老人要不要看一眼夕陽?于是有了這令人動容的一幕。老人今年87歲，而“凱哥”27歲，在那一刻，相距一甲子的兩個生命在夕陽之下凝聚成同一種力量——堅持、不懈堅持。一張刷屏的照片背后，是無數(shù)人的情感共鳴。疫情陰云籠罩兩月有余，病毒剝奪了數(shù)萬人的健康，也剝奪了我們自由和歡聚的時光，甚至奪去了我們觀日出日落、賞花謝花開的權利。病人因其痛苦，醫(yī)生因其辛勞，家屬因其揪心，常人因其焦躁。一個是年近九旬的重病患者，一個是從業(yè)未久的年輕醫(yī)生，在這場嚴峻的考驗面前，可能都曾有過惶恐、灰心、失落。報道里說，這位患者剛?cè)朐簳r病情危重、心情低落，甚至拒接家人電話。上海中山醫(yī)院醫(yī)療隊為他提供了幾乎所有生活必需品。而今狀況日漸好轉(zhuǎn)，心情好的時候還躺在病床上唱歌。某種程度上，醫(yī)生和病人是彼此的依賴。仰賴于醫(yī)生的治療和照顧，患者才能汲取生命的能量;而患者與病毒抗爭、身體好轉(zhuǎn)，也是醫(yī)護人員堅守的精神動力。這就是守望相助的力量，一如照片中的“同沐夕陽”。人之為人，像一棵蘆葦，脆弱也堅韌。病毒能襲擊我們的身體，卻難以擊垮我們的精神。一抹夕陽、一個眼神，都能讓我們疲憊不堪的靈魂瞬間被“治愈”。無論如何，我們都要與病毒“疫戰(zhàn)到底”，這既出于求生本能，也是對生命尊嚴的捍衛(wèi)。疫情中，一定還有很多這樣讓人溫暖、感動的細節(jié)。銘記這些，不僅是為了修補受到創(chuàng)傷的心靈，更是要在未來日子里，永懷這種對職責的堅守、對生命的敬畏、對時光的珍視，對世間的悲憫。永遠記得，曾經(jīng)有那樣一場落日，叫人潸然淚下。我們是時代青年，面對這突如其來的疫情，我們只能奮力前行。五千年漫長歲月，歷經(jīng)多少風風雨雨，正是因為有無數(shù)同胞能在極端困難的環(huán)境中仍然能夠充滿信心，滿懷希望，奮然前行，中華民族才得以生生不息，繁衍至今。我輩青年當以此為榜樣，