對(duì)教育學(xué)的認(rèn)識(shí)

對(duì)教育學(xué)的認(rèn)識(shí)教育學(xué)的課程馬上就要結(jié)束了,我心里突然想，教育學(xué)是什么?教育學(xué)的意義又是什么??？教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題,揭示教育規(guī)律的科學(xué)。簡(jiǎn)單地回答定義當(dāng)然容易,但是如果要清楚地闡釋教育學(xué)的概念,就不那么容易了,至少你得首先弄清楚教育的概念。對(duì)教育概念的理解在西方,“教育”這詞的英、美、法文均為Education,德文為Er-zlehung,它們都來自拉丁文Educare,詞首E,原意為“出”詞干ducare意為“引”,含義為“引出”,即教育者引導(dǎo)受教育者使其完善的發(fā)展。從字源上看,國(guó)外賦予教育一詞的基本含義——受教育者在教育者的示范、鞭策下學(xué)習(xí)、覺悟和發(fā)展。在搞清教育學(xué)的概念時(shí)，要注意劃清以下兩種界限：第一，教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，所以它與教育方針政策有所不同。教育方針政策是人們根據(jù)一定的社會(huì)的需要而制定出來的，是人們主觀意志的體現(xiàn)，具有主觀性的一面。而教育規(guī)律是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為一種正確的教學(xué)方針政策，雖然需要反映教育規(guī)律，但它不是教育學(xué)研究的主要對(duì)象。教育規(guī)律和教育方針、政策是絕對(duì)不能等同的，不能相互取代的。如果把教育的方針、政策作為教育學(xué)的主要研究對(duì)象，就會(huì)忽略對(duì)教育規(guī)律的探討，最終導(dǎo)致按主觀意志辦教育的歧路。第二，教育學(xué)也不同等于教育經(jīng)驗(yàn)匯編。教育學(xué)所探討的教育理論是教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的抽象概括，是系統(tǒng)的理論認(rèn)識(shí)，即教育知識(shí)領(lǐng)域的概念原理的體系。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)匯編還只是片面的、局部的、個(gè)別的具體經(jīng)驗(yàn)的匯集，尚未揭示出教育規(guī)律。教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也是以時(shí)間、條件、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的，而教育規(guī)律是不以時(shí)間、條件、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的。當(dāng)然，教育理論來源于教育實(shí)踐和教育經(jīng)驗(yàn)，又指導(dǎo)教育實(shí)踐，同時(shí)，教育實(shí)踐又是檢驗(yàn)教育理論的真理性標(biāo)準(zhǔn)，因此，我們應(yīng)當(dāng)重視教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高到理論的高度，從教育經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出教育規(guī)律，以豐富和發(fā)展教育科學(xué)。但是，如果把教育學(xué)變成教育經(jīng)驗(yàn)匯編，僅僅滿足于教育經(jīng)驗(yàn)的介紹，那就會(huì)否定教育學(xué)這門學(xué)科，也是錯(cuò)誤的。有人說：“不學(xué)教育學(xué)，照樣能上課?！碑?dāng)然，現(xiàn)實(shí)中這種現(xiàn)象雖然存在，但是否學(xué)習(xí)教育學(xué)，掌握教學(xué)規(guī)律，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量影響很大。因?yàn)?，上課有好壞優(yōu)劣之分。一個(gè)卓越而成功的教師正是借助教育學(xué)的理論睿智，敏銳地觀察課堂上學(xué)生心理活動(dòng)的脈搏，恰當(dāng)?shù)乩每茖W(xué)的教育環(huán)境和科學(xué)的教育方法，去集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，“點(diǎn)燃”他們的求知欲望，從而把教學(xué)過程組織得生動(dòng)活潑，水乳交融，富有成效。在課堂教學(xué)過程中，“教”有教的規(guī)律，“學(xué)”有學(xué)的規(guī)律，各門學(xué)科自身又有各自的特點(diǎn)與規(guī)律，要形成高水平的教學(xué)“雙邊活動(dòng)”，需要對(duì)許多因素進(jìn)行綜合、協(xié)調(diào)，使其發(fā)揮整體效應(yīng)。有的教師上課，不能使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，學(xué)生愁眉苦臉，搖頭嘆息，既窒息了