2024浙江省嘉興市九年級(jí)語(yǔ)文中考預(yù)測(cè)卷（帶答案）

2024浙江省嘉興市九年級(jí)語(yǔ)文中考預(yù)測(cè)卷（帶答案）一、積累（18分）1．（8分）積淀漢字甲骨文（yùncáng）____了無(wú)數(shù)民族文化的密碼。①每一個(gè)鮮活的甲骨文，都記錄著那個(gè)時(shí)代動(dòng)人的故事。如果將五千年中華文明比作一幅璀（càn）____奪目的畫(huà)卷，那么甲骨文無(wú)疑是其中最濃墨重采的一筆。②那象征著古人智慧的文字，是整個(gè)人類文化寶庫(kù)中的瑰寶（A.guī

B.guì），散發(fā)著絢麗的光輝。習(xí)近平總書(shū)記致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年，是致敬學(xué)者釋讀與研究的卓越成就，也讓③我們重溫那些發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)的驚世過(guò)往，樹(shù)立文化傳承與弘揚(yáng)中國(guó)自信。（1）（3分）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)漢字。（2）（1分）為加點(diǎn)的字選擇正確的讀音。（3）（2分）語(yǔ)段中不慎出現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并改正。（4）（2分）劃線的三句話，其中一句有語(yǔ)病，請(qǐng)找出并修改。2．（8分）讀下面語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文及作者補(bǔ)全。古代的騷人墨客，他們?cè)谧匀簧剿辛鬟B忘返，感受著山水之美；也在亭臺(tái)樓閣間佇立徘徊，抒發(fā)著個(gè)人襟懷。秦觀在美麗的春光里寫(xiě)下：“倚東風(fēng)，①

?！睖赝ン拊诔科鸬那锶绽飳?xiě)下：“雞聲茅店月，②

?！痹S渾登上咸陽(yáng)城東樓，聯(lián)想到秦漢宮苑的荒廢：“③

，④

?！笔惆l(fā)了對(duì)歷史滄桑的無(wú)限感慨。劉長(zhǎng)卿在賈誼故居前看到眼前荒涼的秋景：“⑤

，⑥

。”觸景生情，倍感惆悵。范仲淹登岳陽(yáng)樓憂國(guó)憂民：“居廟堂之高則憂其民，⑦

?！睔W陽(yáng)修在醉翁亭與民同樂(lè)：“人知從太守游而樂(lè)，⑧

。”3．（2分）下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別。尊稱對(duì)方的父親可用“尊君”“令尊”，謙稱自己的父親可用“家父”“家君”。

B．張岱，字宗子，號(hào)陶庵，明末清初文學(xué)家，著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》。我們學(xué)過(guò)的課文《湖心亭看雪》選自《西湖夢(mèng)尋》。C．《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。反映東漢末年及三國(guó)時(shí)期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．《艾青詩(shī)選》中詩(shī)人通過(guò)印象、感覺(jué)的捕捉來(lái)表達(dá)濃烈的情思，形式上傾向樸素、自然，不拘泥外形的束縛，如《北方》。二、閱讀（49分）4.（7分）名著閱讀班級(jí)開(kāi)展名著閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你填寫(xiě)閱讀記錄卡的空缺處。語(yǔ)文學(xué)習(xí)小天地語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)漸步積累的過(guò)程，給孩子多一點(diǎn)機(jī)會(huì)，多一份陪伴，在互動(dòng)積累中讓孩子知道，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，不斷的嘗試新的知識(shí)，才能讓自己更勝一籌！97篇原創(chuàng)內(nèi)容公眾號(hào)三、文學(xué)作品閱讀黎

明焦策第51天，北坡第一臺(tái)階營(yíng)地，海拔7007米?；鹕饋?lái)了，昏暗的帳篷里逐漸變亮。我把一口鐵鍋架在火上，小心翼翼地沿著鍋邊貼滿生肉干。隊(duì)長(zhǎng)柴虎看著我，問(wèn)道：“你的身體機(jī)能怎么樣？”“還算良好?！蔽一瘟嘶谓饘俚碾p臂，火光為它鍍上了一層橘色的光澤?！皺z查一下你的機(jī)械部分?！彼S手從身后拎出工具箱，“明天要走一整天，你可別拖我后腿?！蔽蚁乱庾R(shí)地摸了摸自己的胸口，一顆人類的心臟正在金屬的胸腔內(nèi)有力地跳動(dòng)著?！胺侨梭w組織86%?！蔽易匝宰哉Z(yǔ)著，同時(shí)接過(guò)了柴虎遞過(guò)來(lái)的工具箱。從1號(hào)營(yíng)地出來(lái)，已是上午10點(diǎn)，天空依然是灰蒙蒙的。頭頂?shù)暮诨疑茖佑置苡趾?，那是由無(wú)數(shù)直徑小于2毫米的碎石和礦物質(zhì)粒子與冰晶混合而成的顆粒，在“大爆發(fā)”時(shí)期被火山噴發(fā)出來(lái)，一直懸浮在空中。很早以前這里能夠直接看到珠穆朗瑪峰的峰頂，現(xiàn)在云層齊刷刷地把峰頂剪掉，整個(gè)珠穆朗瑪峰就像是一個(gè)沒(méi)有頭顱的帝王。柴虎輕嗤一聲，說(shuō)，“420座活火山，13個(gè)月不間斷噴發(fā)，大量的塵埃聚集到對(duì)流層。陽(yáng)光遮蔽、高空風(fēng)減弱、地轉(zhuǎn)偏向力作用……幸虧我沒(méi)活在那個(gè)年代！”“現(xiàn)在也不好過(guò)啊?！蔽艺f(shuō)。柴虎默不作聲，我們向登頂前最后一處營(yíng)地進(jìn)發(fā)。這時(shí)的風(fēng)力更強(qiáng)了，空氣中的雪粒被風(fēng)吹起，一呼吸就會(huì)引起劇烈的咳嗽。

第52天，珠穆朗瑪?shù)琼敔I(yíng)地，海拔8018米。第53天，今天的狀況有些糟糕。先是在斷崖邊丟失了炊具，后來(lái)柴虎又扭傷了手臂，最后一根雪杖也斷掉了，而且他開(kāi)始間歇性地哮喘，這是高原反應(yīng)的前兆。第54天，我燃起篝火，柴虎的嘴唇有些發(fā)紫，汗珠也密起來(lái)。“一會(huì)暖和了，你會(huì)感覺(jué)好點(diǎn)兒的?！辈窕櫫税櫭迹f(shuō)：“心跳得有點(diǎn)快，別的……都還好?！钡?5天，我伸手握住他的胳膊?！懊}搏121，高壓110，低壓59，還好。對(duì)了，今天的經(jīng)幡你看見(jiàn)了嗎？”“7200米那兒的？”“對(duì)。下面有標(biāo)尺，標(biāo)尺旁有塊石碑，碑上……”“碑上都是死在這里的人名單?！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭。柴虎睜開(kāi)眼睛，兩眼凝視著帳篷的頂端，仿佛要把它看穿似的：“人都不想死，他們也都不知道自己最后會(huì)死在這雪山上……傻了吧唧的家伙們……”“可他們死得其所，或許這就是人生的意義。”“意義?。俊辈窕胱似饋?lái)，“我看是可憐的虛榮吧?！薄澳悄愕琼斶^(guò)那么多次，都沒(méi)有意義嗎？”我問(wèn)。（A）

柴虎冷笑著說(shuō)：“‘意義’對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)死了?！薄拔也恍?。”柴虎劇烈地咳嗽起來(lái)，過(guò)了好一會(huì)兒，終于平靜下來(lái)?！癝T02，你記住，”柴虎嚴(yán)肅地說(shuō)道，“有些人活著為了虛無(wú)縹緲的東西，可我活著就是為了自己。之前我登珠峰，只因?yàn)椤谀莾骸乙龅木褪钦鞣??！薄澳沁@次呢？”柴虎遲疑了一下，瞪著我說(shuō)：“你今天話很多。”第53天，珠穆朗瑪峰北坡，海拔8517處。

受到山間氣流影響，從昨晚開(kāi)始，北坡出現(xiàn)強(qiáng)降雪天氣，通往峰頂?shù)乃械缆范急桓采w上了將近60公分的雪。零下50度的低溫使雪剛落到地面就結(jié)成了冰。我的左腿軸承被凍壞，傳動(dòng)裝置完全失靈，它現(xiàn)在就像一根冰棍在支撐著我。柴虎在前面艱難地挪動(dòng)。冰凌和風(fēng)化石像利刃一樣，讓他每爬一步就會(huì)滑退半步，兩個(gè)多小時(shí)才走了不到1公里。但他仍然不時(shí)地轉(zhuǎn)身，催我跟上?！澳愀簧暇蜁?huì)死！”“機(jī)器人死不了。”風(fēng)淹沒(méi)了我的聲音。他已經(jīng)超過(guò)8個(gè)小時(shí)滴水未進(jìn)了，持續(xù)的高山反應(yīng)讓他看上去像是在打擺子，可他依然堅(jiān)定地向前走著。我真搞不懂，總覺(jué)得他才是機(jī)器人。語(yǔ)文學(xué)習(xí)小天地語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)漸步積累的過(guò)程，給孩子多一點(diǎn)機(jī)會(huì)，多一份陪伴，在互動(dòng)積累中讓孩子知道，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，不斷的嘗試新的知識(shí)，才能讓自己更勝一籌！97篇原創(chuàng)內(nèi)容公眾號(hào)此時(shí)我們已經(jīng)進(jìn)入了黑云層的內(nèi)部，四周一片灰蒙蒙的，就連雪花也是灰色的。這感覺(jué)就像是黎明前那種連綿不絕的蒼茫。忽然，前面的柴虎猛地挺直了身子，隨后像一扇門板樣地直挺挺倒下去。我連忙丟開(kāi)行囊爬向他?！霸趺礃樱俊蔽彝衅鸩窕⒌念^。“不太……好……”傳感器顯示他的脈搏竟然達(dá)到210！“下山吧?！蔽依潇o地說(shuō)。柴虎眼神已經(jīng)迷離，但他還是搖了搖頭：“不。”“距離峰頂還有330米。你到不了的?！薄胺鑫疑先?，我……”柴虎喘著粗氣，肺部發(fā)出金屬般的嘯鳴音?！澳恪焙鋈?，他握住我的手，力道很大，“你自己……上去?！薄暗琼攲?duì)我沒(méi)有意義?！蔽依潇o地說(shuō)，“我要送你下山?！薄安唬。　保˙）他用力睜開(kāi)雙眼，望著我，“我的意義……就是你的！人類已經(jīng)一百年……沒(méi)見(jiàn)到……日出了……”他用力吸了口氣，“你去……告訴他們……”“可我是機(jī)器人?！辈窕⑸焓峙牧伺奈业慕饘傩靥?，說(shuō)：“你有的?！闭f(shuō)完，他腦袋一沉，閉上了眼睛，但他的手依然死死地攥著我。第54天，珠穆朗瑪峰峰頂，海拔8851.27米。我從未在高山上看過(guò)日出，也不理解日出對(duì)于人們的含義是什么。只是現(xiàn)在，我站在了峰頂。持續(xù)百年的黑云被我穩(wěn)穩(wěn)地踏在腳下，天空像一泓清水那么藍(lán)。

我調(diào)試好了無(wú)線電廣播頻率，把電池的輸出功率加到最大，以保證它能夠在全頻段上進(jìn)行廣播。我略微思考了一下，然后開(kāi)始廣播：“公元2185年9月15日08：25AM，北緯27°59'17″，東經(jīng)86°55'31″，珠穆朗瑪峰峰頂。我是登山隊(duì)員‘姜’，我鄭重聲明，此刻太陽(yáng)正從東方升起。重復(fù)，我是登山隊(duì)員‘姜’，我鄭重聲明，此刻太陽(yáng)正從東方升起。人類再次沐浴在陽(yáng)光中，人類再次沐浴在陽(yáng)光中！”說(shuō)著，我打開(kāi)金屬胸腔，露出我的心臟。它沐浴在黎明的陽(yáng)光中，像金子一般閃亮。（選自《科幻世界》2016年1月，有刪改）7．（4分）瀏覽全文，根據(jù)提示，完成登山日記圖8．（4分）下面表格中都是描寫(xiě)黑云層的句子，請(qǐng)聯(lián)系上下文，加以賞析9．（3.5分）小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的詞值得思考。細(xì)讀文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，完成下面對(duì)話10．（3.5分）文化融入了各個(gè)領(lǐng)域，不僅讓文學(xué)作品充滿魅力，更是可以讓科幻作品更具文化色彩。劉慈欣認(rèn)為：“科幻小說(shuō)不僅需要科學(xué)的幻想，也需要具有人文情懷。”結(jié)合作品簡(jiǎn)述對(duì)這句話的理解。語(yǔ)文學(xué)習(xí)小天地語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)漸步積累的過(guò)程，給孩子多一點(diǎn)機(jī)會(huì)，多一份陪伴，在互動(dòng)積累中讓孩子知道，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，不斷的嘗試新的知識(shí)，才能讓自己更勝一籌！97篇原創(chuàng)內(nèi)容公眾號(hào)四、非連文本閱讀雙面敦煌：數(shù)字化讓千年石窟“活”起來(lái)回望歷史，從內(nèi)容到畫(huà)風(fēng)，走在時(shí)代之先的敦煌一直很“潮”。在中原連接西域的開(kāi)放前沿，各種新事物首先在這里“著陸”。開(kāi)放與創(chuàng)新，讓這些新事物演化出“中國(guó)化”的新形態(tài)，并廣為傳播。古老、遙遠(yuǎn)、神秘，這是敦煌最常示人的樣子?，F(xiàn)代、可觸、有趣。敦煌正揭開(kāi)面紗，緩緩露出另一半容顏。世界的敦煌，該以怎樣的姿態(tài)再度擁抱世界？“給佛拍照”20世紀(jì)80年代，在美國(guó)梅隆基金會(huì)的支持下，敦煌研究院與美國(guó)西北大學(xué)、浙江大學(xué)等科研院所合作，拉開(kāi)了敦煌石窟數(shù)字化的帷幕?！敖o佛拍照”，是石窟數(shù)字化最簡(jiǎn)明的解釋。在昏暗的洞窟中，專業(yè)人員自制軌道、燈箱，分層、逐行拍攝壁畫(huà)。然后利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，將數(shù)量龐大的照片逐一比對(duì)、拼接和修正。僅實(shí)現(xiàn)一個(gè)300平方米壁畫(huà)的洞窟數(shù)字化．就需要拍攝4萬(wàn)余張照片?！皵?shù)字化本身就是預(yù)防性的。把洞窟的信息采集下來(lái)．通過(guò)影像永久保存。幾十年來(lái)，我們花的力氣越來(lái)越多，步子越邁越大。”敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)說(shuō)。

敦煌研究院文物數(shù)字化研究所所長(zhǎng)吳健介紹．近30年來(lái)。畫(huà)面精度已從最初的75dpi提升到最高600dpi。這意味著．采集后的圖像四倍于原作．在螢?zāi)簧峡催h(yuǎn)比在洞窟看清晰。以保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，石窟數(shù)字化落腳在了游客端。2014年，莫高窟數(shù)字展示中心投運(yùn)。直徑18米的球幕影院中，通過(guò)數(shù)字化取得的壁畫(huà)素材纖毫畢現(xiàn)，游客如沉浸蒼穹之中，飽覽夢(mèng)幻佛宮的壯美。自此，“前端觀影、后端看窟”的旅游開(kāi)放新模式在莫高窟實(shí)現(xiàn)，這在一定程度上緩解了游客蜂擁至洞窟的壓力。2016年，數(shù)字化的另一成果“數(shù)字敦煌”資源庫(kù)上線。30個(gè)洞窟的高清圖像及全景漫游，免費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上公布。人們只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就能身臨其境地免費(fèi)欣賞洞窟景象。次年，“數(shù)字敦煌”英文版上線。語(yǔ)文學(xué)習(xí)小天地語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)漸步積累的過(guò)程，給孩子多一點(diǎn)機(jī)會(huì)，多一份陪伴，在互動(dòng)積累中讓孩子知道，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，不斷的嘗試新的知識(shí)，才能讓自己更勝一籌！97篇原創(chuàng)內(nèi)容公眾號(hào)敦煌研究院文物數(shù)字化研究所副所長(zhǎng)俞天秀介紹，敦煌研究院已完成180余個(gè)洞窟壁畫(huà)的數(shù)字化采集和120余個(gè)洞窟的全景漫游?！皵?shù)字敦煌”網(wǎng)站的訪問(wèn)量已達(dá)500萬(wàn)次。建設(shè)“數(shù)字檔案”，讓不可移動(dòng)的壁畫(huà)越過(guò)山川海洋．抵達(dá)世界任何角落。現(xiàn)代展示手段，也為人們提供了了解敦煌的全新視角。讓莫高窟“容顏永駐”。正在成為可能。用電吉他演繹敦煌？沒(méi)問(wèn)題！而敦煌期待更多。這一次，它“大膽”地把話筒交了出去。一項(xiàng)關(guān)于敦煌音樂(lè)的活動(dòng)正在進(jìn)行：靜默千年的敦煌壁畫(huà)與文獻(xiàn)。即將變成動(dòng)聽(tīng)的歌曲，被人們唱起來(lái)、演奏出來(lái)。一些只在壁畫(huà)中出現(xiàn)的古樂(lè)器也將被“復(fù)活”。敦煌內(nèi)容廣博，音樂(lè)也被包攬其中。敦煌音樂(lè)不僅包含藏經(jīng)洞出土的敦煌樂(lè)譜等，還有數(shù)量龐大的壁畫(huà)圖像。在莫高窟南區(qū)492個(gè)洞窟中，有一半洞窟都有音樂(lè)圖像，樂(lè)器數(shù)量達(dá)6000余件。“中國(guó)歷史上幾乎所有出現(xiàn)過(guò)的樂(lè)器都能在莫高窟看到，甚至‘花邊阮’等文獻(xiàn)中沒(méi)有記載的樂(lè)器也能在敦煌壁畫(huà)中找到?！倍鼗脱芯吭涸谡静┦亢笾鞎苑逭f(shuō)。這成為敦煌研究院與QQ音樂(lè)的合作根基。朱曉峰介紹，雙方計(jì)劃通過(guò)比賽，讓音樂(lè)人參與敦煌“古曲新創(chuàng)”。參與者或以文獻(xiàn)《敦煌廿詠》為基礎(chǔ)創(chuàng)作歌曲，或基于5幅有代表性的敦煌壁畫(huà)進(jìn)行器樂(lè)曲創(chuàng)作。在2018年9月于敦煌舉行的“敦煌盛典”音樂(lè)會(huì)上，優(yōu)秀參賽作品將伴隨仿制敦煌古樂(lè)器登臺(tái)亮相。

除了音樂(lè)外。敦煌研究院還將與騰訊就動(dòng)漫、游戲、文創(chuàng)等多方面展開(kāi)合作。越開(kāi)放越自信舉世矚目的敦煌藏經(jīng)洞．是這處佛教石窟開(kāi)放胸懷的代表。這里不僅出土大量漢文、藏文文獻(xiàn)，還出土了回鶻文、于闐文、粟特文、凳文等文獻(xiàn)。開(kāi)放的胸懷，讓多宗教多民族在敦煌共存，多元文明在敦煌交相輝映?！鞍倏迫珪?shū)”式的敦煌不僅有佛國(guó)世界．更連通著世俗生活，人人都可以找到與它相通的時(shí)刻。建筑學(xué)家梁恩成照著莫高窟第61窟的《五臺(tái)山圖》找到了大佛光寺；時(shí)尚博主可以在小短裙、V領(lǐng)衫和高腰背帶褲中感受時(shí)尚的輪回；甚至常為水逆所困的“星座控”，都能在敦煌壁畫(huà)中尋到十二星座圖?！霸诜鸾痰恼Q生地印度沒(méi)有經(jīng)變畫(huà)，這是中國(guó)人創(chuàng)造出一種新的佛教藝術(shù)形式。”張先堂說(shuō)。佛教傳入中國(guó)后，為了讓更多人了解佛經(jīng)思想，古代畫(huà)師以生動(dòng)的圖畫(huà)闡釋晦澀佛經(jīng)，用畫(huà)筆呈現(xiàn)出五彩斑斕的佛國(guó)世界。這甚至稱得上是“最早的新媒體”了。王旭東說(shuō)，“敦煌文化一定要發(fā)揮當(dāng)代的作用。我們?cè)诙鼗涂吹轿幕孕拧Ｔ介_(kāi)放越自信，越自信越開(kāi)放。”11．（3.5分）下列對(duì)材料內(nèi)容的理解，與原文不相符的一項(xiàng)是（）A.“前端觀影、后端看窟”的旅游開(kāi)放新模式，一定程度解決了游客蜂擁至洞窟的壓力。B.莫高窟中樂(lè)器數(shù)量達(dá)6000余件，中國(guó)歷史上幾乎所有出現(xiàn)過(guò)的樂(lè)器都能在莫高窟看到。C.敦煌藏經(jīng)洞曾出土了珍貴的回鶻文、于闐文、粟特義、梵文等史獻(xiàn)。D.敦煌經(jīng)變畫(huà)，是佛教誕生地印度創(chuàng)造出的一種新的佛教藝術(shù)形式。12．（3.5分）結(jié)合文章和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)敦煌讓人魂?duì)繅?mèng)縈的原因有哪些？13．（3分）巴西國(guó)家博物館大火，吞噬珍貴桑巴國(guó)文化；巴黎圣母院大火，800年古跡被毀引世人心痛。敦煌終將不復(fù)存在，但我們應(yīng)該讓它代代相傳，如何讓世界更多地了解雙面敦煌？結(jié)合閱讀材料和生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。五、古?shī)文閱讀（一）同柳吳興何山集送劉余杭①吳均王孫重離別，置酒峰之畿②。逶迤川上草，參差洞里薇。輕云紉遠(yuǎn)岫③，細(xì)雨沐山衣。檐端水禽息，窗上野繭飛。君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸。【注釋】①柳吳興即柳惲，時(shí)任吳興（今浙江省湖州市）太守。余杭官員劉某將離吳興赴任，詩(shī)人與柳惲聚于何山以送之。何山，吳興山名，又叫車蓋山、金蓋山。②畿（jī）：本指王都附近直轄之地，這里作“附近”解。峰之畿，山麓之意。③岫：山洞。這里指山巒。（二）吳興山水清遠(yuǎn)圖記趙孟頫①昔人有言：“吳興山水清遠(yuǎn)”。非夫悠然獨(dú)往有會(huì)于心者，不以為知言。南來(lái)之水出天目之陽(yáng)，至城南三里而近，匯為玉湖，汪汪且百頃。玉湖之上有山，童童②狀若車蓋者，曰車蓋山。由車蓋而西，山益高，曰道場(chǎng)。自此以往，奔騰相屬，弗可勝圖矣。其北小山坦逸③，曰峴山。山多石，草木疏瘦如牛毛。諸山皆與水際，路繞其麓，遠(yuǎn)望唯草樹(shù)緣之而已。中湖巨石如積，坡陀磊磈④，葭葦叢焉，不以水盈縮為高卑，故曰浮玉。浮玉之南，兩小峰參差，曰上下釣魚(yú)山。又南長(zhǎng)山，曰長(zhǎng)超。越湖面東與車蓋對(duì)峙者，曰上下河口山。又東四小山，衡視則散布不屬，縱視則聯(lián)若比鱗，曰沈長(zhǎng)、曰西余、曰蜀山、曰鳥(niǎo)山。又東壤，曰毗山。遠(yuǎn)樹(shù)微茫，中突，若覆釜。玉湖之水，北流入城中，合苕水于城東北，又北東入于震澤。

春秋佳日，小舟泝⑤流城南，眾山環(huán)周，如翠玉琢削，空浮水上，與舡⑥低昂，洞庭諸山蒼然可見(jiàn)是其最清遠(yuǎn)處耶。【注釋】①趙孟頫：宋末元初官員、書(shū)法家、畫(huà)家、詩(shī)人，吳興（今浙江省湖州市）人?！秴桥d山水清遠(yuǎn)圖》是其與弟子陳琳合作。②童童：茂盛貌，重疊貌。③坦迤（yǐ)：謂山勢(shì)平緩而連綿不絕。④坡陀（tuó）磊磈（kuǐ)；巨石攢積的樣子。⑤泝：同“溯”。⑥舡（chuán)：同“船”。14．（3分）解釋文中加點(diǎn)字的含義。①奔騰相屬

②不以水盈縮為高卑

③北流入城中

15．（3分）文中畫(huà)線句的斷句有爭(zhēng)議，你贊同哪一種？請(qǐng)結(jié)合句意說(shuō)明理由。A.洞庭諸山蒼然/可見(jiàn)是其最清遠(yuǎn)處耶B.洞庭諸山蒼然可見(jiàn)/是其最清遠(yuǎn)處耶16．（3分）下面對(duì)古文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A．《吳興山水清遠(yuǎn)圖記》是趙孟頫創(chuàng)作的一篇題畫(huà)文。B．作者以“玉湖”和“道場(chǎng)山”為中心展開(kāi)吳興山水的描述。C．文章總分的結(jié)構(gòu)更能讓吳興山水的特點(diǎn)深入人心。D．吳興山水之美最適合在春秋佳日坐小船順流而下欣賞。17．（4分）吳均和趙孟頫都將吳興山水寫(xiě)得十分優(yōu)美，請(qǐng)你選擇同一個(gè)欣賞角度，鑒賞兩篇詩(shī)文中的“山水之美”。18．（3分）這兩篇古詩(shī)文不約而同地出現(xiàn)了“清”“遠(yuǎn)”二字，寄托了作者的思想感情，請(qǐng)比較異同。三、寫(xiě)作（50分）19．（50分）閱讀下面文字，按要求寫(xiě)作。根據(jù)你的生活體驗(yàn)，選擇上面四個(gè)分句中的一句，作為題目，寫(xiě)一篇文章，可講述經(jīng)歷，可闡述觀點(diǎn)，也可抒發(fā)感想。要求：⑴除詩(shī)歌外，文體自選；⑵不少于600字；⑶不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)小天地語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)漸步積累的過(guò)程，給孩子多一點(diǎn)機(jī)會(huì)，多一份陪伴，在互動(dòng)積累中讓孩子知道，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，不斷的嘗試新的知識(shí)，才能讓自己更勝一籌！97篇原創(chuàng)內(nèi)容公眾號(hào)

答案解析部分1．【答案】（1）蘊(yùn)藏；璀璨（2）B（3）采—彩（4）發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)互換【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；漢字筆畫(huà)筆順；同音字字形辨析；語(yǔ)序不當(dāng)【解析】【分析】（1）蘊(yùn)藏（yùncáng）：蓄積深藏未露。

璀璨（cuǐcàn）：光彩絢麗；光彩絢麗之物。

（2）瑰寶（guībǎo）：意思是貴重而美麗的寶物；稀世之珍寶。喻特別珍貴的精神財(cái)富，比喻杰出的人才。

（3）濃墨重采——濃墨重彩：意思是用濃重的墨汁和顏色來(lái)描繪，形容著力描寫(xiě)。

（4）“我們重溫那些發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)的驚世過(guò)往”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是先“發(fā)現(xiàn)”再“發(fā)掘”。故答案為：（1）蘊(yùn)藏；璨

（2）B

（3）采—彩

（4）“發(fā)掘”和“發(fā)現(xiàn)”互換【點(diǎn)評(píng)】（1）本道題考查用漢語(yǔ)拼音拼讀漢字的能力。在具體的句子中，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字?？疾橐髮W(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，注意重點(diǎn)字詞的讀音、字形。

（2）本道題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞的讀音掌握程度。此類題的答題關(guān)鍵是平時(shí)讀課文時(shí)要注意重點(diǎn)字詞的讀音，并積累詞語(yǔ)，尤其是課文后面“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”中要求掌握的，或是課文注解中出現(xiàn)的。

（3）本題考查學(xué)生辨析字詞的能力。辨析的字詞考點(diǎn)多為容易混淆的同音字、形近字、音近形異字。

（4）本題考查病句的辨析能力。常見(jiàn)的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、句式雜糅、表意不明、不合邏輯、成分贅余等。先通讀各個(gè)句子，憑語(yǔ)感判斷正誤，還可從句意、用詞、修辭、結(jié)構(gòu)、詞語(yǔ)搭配等多方面去考慮。做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意。（2）理主干。（3）析關(guān)系。

2．【答案】豪興徜徉；人跡板橋霜；鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕；蟬鳴黃葉漢宮秋；秋草獨(dú)尋人去后；寒林空見(jiàn)日斜時(shí)；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫(xiě)；理解性默寫(xiě)【解析】【分析】解答此類題目，我們需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。易錯(cuò)字有：徜徉；板；秦苑；寒。故答案為：豪興徜徉；人跡板橋霜；鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕；蟬鳴黃葉漢宮秋；秋草獨(dú)尋人去后；寒林空見(jiàn)日斜時(shí)；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也【點(diǎn)評(píng)】本道題考查古詩(shī)文默寫(xiě)。解答此類題時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。3．【答案】B【知識(shí)點(diǎn)】文化典籍；名人事跡；稱謂；作家作品；《艾青詩(shī)選》【解析】【分析】B.《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本道題考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。【答案】4．張順(浪里白條)；5．哄騙盧俊義前往梁山泊；6．角度：對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)貪官污吏和對(duì)自己生活窮困潦倒、對(duì)底層受欺壓的百姓【知識(shí)點(diǎn)】作家作品；作品的人物形象；作品的經(jīng)典情節(jié)；對(duì)作品的體驗(yàn)感受；《水滸傳》【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生把握作品的相關(guān)情節(jié)及人物形象的能力。做這種題對(duì)名著的熟悉，對(duì)作品的人物、情節(jié)等要爛熟于心。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)重要情節(jié)的分析和把握能力。平時(shí)要對(duì)《水滸傳》等作品精讀細(xì)讀，把握相關(guān)的故事情節(jié)。

（3）本題考查語(yǔ)言表達(dá)和名著閱讀。解題方略：名著導(dǎo)讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。課標(biāo)推薦的中外文學(xué)名著，對(duì)其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、內(nèi)容提要等方面都要有所了解，深入思考，力求從作品中得到一定的啟發(fā)。

4．根據(jù)語(yǔ)段中“那人只要誘得李逵上船，便把竹篙望岸邊一點(diǎn)，雙腳一蹬，那艘漁船，一似狂風(fēng)飄敗葉，箭也似投江心里去了”可知，“那人”是在江邊和李逵搏斗，根據(jù)《水滸傳》內(nèi)容可知，“那人”是浪里白條（跳）張順，本情節(jié)出自第三十八回“及時(shí)雨會(huì)神行太保，黑旋風(fēng)斗浪里白條（跳）”。

故答案為：張順(浪里白條)5．《水滸傳》中“吳用智賺玉麒麟”的故事：吳用為了拉盧俊義造反，利用盧俊義正為躲避“血光之災(zāi)”的惶恐心理，再去他家墻上貼了四句詩(shī)，詩(shī)里暗藏“盧俊義反”四字，廣為傳播。結(jié)果，成了官府治罪的證據(jù)，盧俊義無(wú)處可逃，吳用終于把盧俊義“逼”上了梁山。據(jù)此即可作答。

故答案為：哄騙盧俊義前往梁山泊6．《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說(shuō)集。多數(shù)小說(shuō)是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。蒲松齡在《聊齋自志》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說(shuō)集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉和孤憤。

故答案為：這是指作者借《聊齋志異}的神鬼妖魅故事來(lái)批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)、寄托自己的悲憤。

(1)抨擊科舉制度的黑暗腐朽。(2)描寫(xiě)理想的愛(ài)情婚姻。(3)反映階級(jí)矛盾，揭露封建社會(huì)政治的腐敗?！敬鸢浮?．“我”和柴虎討論登山的意義|柴虎倒下了，他讓“我”替他登上頂峰|“我”登上頂峰，向全世界廣播“人類再次沐浴在陽(yáng)光中”。

8．通過(guò)比喻，生動(dòng)地寫(xiě)出了黑云層遮住了珠穆朗瑪峰峰頂和整片天空，說(shuō)明火山噴發(fā)給地球帶來(lái)了惡劣的生存環(huán)境，也體現(xiàn)了我們心中的憂慮。；通過(guò)比喻，寫(xiě)出了沒(méi)有云層遮擋的天空的美麗，體現(xiàn)了“我”在登上頂峰、看到日出時(shí)的喜悅。9．征服珠峰；讓人類重新沐浴在陽(yáng)光中（或讓人類看到戰(zhàn)勝困難的希望，傳遞信念等）。；甘愿為了全人類犧牲自我的精神。10．《黎明》構(gòu)想了地球因?yàn)榛鹕絿姲l(fā)，黑云層遮擋了天空，柴虎和機(jī)器人姜攀登珠穆朗瑪峰的故事，展現(xiàn)了柴虎為人類傳遞希望和戰(zhàn)勝困難的信念，堅(jiān)持不懈登山，最終犧牲精神。柴虎臨死前還囑托姜幫助自己完成登頂，向全人類廣播日出，這種偉大的情懷令人動(dòng)容。所以說(shuō)科幻小說(shuō)需要大膽而科學(xué)的想象，也需要展現(xiàn)人性的美好，以及作家對(duì)人類價(jià)值的肯定，對(duì)社會(huì)的思考與世界的關(guān)注?！局R(shí)點(diǎn)】梳理、概括文章情節(jié)；挖掘、感悟文章主題；理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思；篩選并整合文中信息；分析文章語(yǔ)言特點(diǎn)；啟發(fā)、思考、感悟等開(kāi)放類型；小說(shuō)【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本道題考查對(duì)文本的概括與歸納能力。解答時(shí)，先分析出選文的行文思路，再找出文段的關(guān)鍵句加以概括即可。

（2）本道題考查對(duì)作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言的品味。解答本題的格式：......（詞）運(yùn)用了......（角度），......（表達(dá)效果）地寫(xiě)出了......（內(nèi)容），表現(xiàn)了人、物或作者的......（情感），取得了......的表達(dá)效果。

（3）本道題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答本題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求和提示的信息梳理內(nèi)容并篩選信息。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章主旨的把握能力。文章的主旨句一般在文中多次出現(xiàn)，還多在首段與末段，是對(duì)題目的解釋與深化，多為議論抒情性的句子。通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的掌握，對(duì)人物的理解，可以得出，并結(jié)合與人物相關(guān)的情節(jié)具體分析作答即可。7．①處，根據(jù)“今天的狀況有些糟糕。先是在斷崖邊丟失了炊具，后來(lái)柴虎又扭傷了手臂，最后一副雪杖也斷掉了，而且他開(kāi)始間歇性地哮喘，這是高原反應(yīng)的前兆”可知，柴虎的身體狀況開(kāi)始下降；“‘可他們死得其所，或許這就是人生的意義?！饬x？！’柴虎半坐了起來(lái)，‘那你登頂過(guò)那么多次，都沒(méi)有意義嗎？’我問(wèn)。柴虎冷笑著說(shuō)：‘意義對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)死了?！笨芍谥槟吕尸?shù)琼敔I(yíng)地“我”和柴虎討論登山的意義。故此處應(yīng)填寫(xiě)“柴虎身體狀況下降，‘我’和柴虎討論登山的意義”。

②處，根據(jù)“忽然，前面的柴虎猛地挺直了身子，隨后像一扇門板樣地直挺挺倒下去?！焙汀昂鋈唬兆∥业氖?，力道很大，‘你自己……上去?！笨芍诰嚯x峰頂300多米的地方，柴虎倒下，他讓“我”替他登頂。故此處應(yīng)填寫(xiě)“柴虎倒下了，他讓‘我’替他登上峰頂”。

③處，根據(jù)“只是現(xiàn)在，我站在了峰頂”“‘我鄭重聲明，此刻太陽(yáng)正從東方升起。人類再次沐浴在陽(yáng)光中，人類再次沐浴在陽(yáng)光中！’”可知，“我”登上了頂峰，并向全世界廣播“人類再次沐浴在陽(yáng)光中”。故此處應(yīng)填寫(xiě)“‘我’登上頂峰，向全世界廣播‘人類再次沐浴在陽(yáng)光中’”。

故答案為：“我”和柴虎討論登山的意義；柴虎倒下了，他讓“我”替他登上頂峰；“我”登上頂峰，向全世界廣播“人類再次沐浴在陽(yáng)光中”。

8．①“現(xiàn)在云層齊刷刷地把峰頂剪掉，整個(gè)珠穆朗瑪峰就像是一個(gè)沒(méi)有頭顱的帝王”該句將珠穆朗瑪峰比作“一個(gè)沒(méi)有頭顱的帝王”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地寫(xiě)出了黑云層遮住了珠穆朗瑪峰峰頂和整片天空，說(shuō)明火山噴發(fā)給地球帶來(lái)了惡劣的生存環(huán)境，也體現(xiàn)了我們心中的憂慮。

②“持續(xù)百年的黑云被我穩(wěn)穩(wěn)地踏在腳下，天空像一泓清水那么藍(lán)”該句將天空比作“一泓清水”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地寫(xiě)出了沒(méi)有云層遮擋的天空的美麗，體現(xiàn)了“我”在登上頂峰、看到日出時(shí)的喜悅。

故答案為：①通過(guò)比喻，生動(dòng)地寫(xiě)出了黑云層遮住了珠穆朗瑪峰峰頂和整片天空，說(shuō)明火山噴發(fā)給地球帶來(lái)了惡劣的生存環(huán)境，也體現(xiàn)了我們心中的憂慮。

②通過(guò)比喻，寫(xiě)出了沒(méi)有云層遮擋的天空的美麗，體現(xiàn)了“我”在登上頂峰、看到日出時(shí)的喜悅。9．結(jié)合后文的“之前我登珠峰，只因?yàn)椤谀莾骸?，我要做的就是征服它?！笨芍?，A處的“意義”是指他以前登山是想要征服珠峰；

根據(jù)后文的“人類已經(jīng)一百年……沒(méi)見(jiàn)到……日出了……”和“我鄭重聲明，此刻太陽(yáng)正從東方升起。人類再次沐浴在陽(yáng)光中，人類再次沐浴在陽(yáng)光中！”可知，B處的“意義”指他這次登山是想要讓人類重新沐浴在陽(yáng)光中（或讓人類看到戰(zhàn)勝困難的希望，傳遞信念等）；

我們還可以從第一次“意義”到第二次“意義”的變化中，感受到柴虎甘愿為了全人類犧牲自我的精神。

故答案為：征服珠峰；讓人類重新沐浴在陽(yáng)光中（或讓人類看到戰(zhàn)勝困難的希望，傳遞信念等）；甘愿為了全人類犧牲自我的

10．結(jié)合作品的內(nèi)容及主旨，加上自己的理解，言之有理即可。這篇文章的主要內(nèi)容是地球因?yàn)榛鹕絿姲l(fā)，黑云層遮擋了天空，柴虎和機(jī)器人姜攀登珠穆朗瑪峰，從他們的故事中可看出柴虎為人類傳遞希望和戰(zhàn)勝困難的信念，堅(jiān)持不懈登山，最終犧牲精神。柴虎臨死前還囑托姜幫助自己完成登頂，向全人類廣播日出，這種偉大的情懷令人動(dòng)容。所以說(shuō)科幻小說(shuō)需要大膽而科學(xué)的想象，也需要展現(xiàn)人性的美好，以及作家對(duì)人類價(jià)值的肯定，對(duì)社會(huì)的思考與世界的關(guān)注。

故答案為：《黎明》構(gòu)想了地球因?yàn)榛鹕絿姲l(fā)，黑云層遮擋了天空，柴虎和機(jī)器人姜攀登珠穆朗瑪峰的故事，展現(xiàn)了柴虎為人類傳遞希望和戰(zhàn)勝困難的信念，堅(jiān)持不懈登山，最終犧牲精神。柴虎臨死前還囑托姜幫助自己完成登頂，向全人類廣播日出，這種偉大的情懷令人動(dòng)容。所以說(shuō)科幻小說(shuō)需要大膽而科學(xué)的想象，也需要展現(xiàn)人性的美好，以及作家對(duì)人類價(jià)值的肯定，對(duì)社會(huì)的思考與世界的關(guān)注?！敬鸢浮?1．C12．敦煌地處中原連接西域的開(kāi)放前沿。各種新事物首先在這里“著陸”。敦煌成為各路文化的聚集地。敦煌壁畫(huà)、音樂(lè)、樂(lè)器曾經(jīng)等奠定了它的“百科全書(shū)”式地位值得欣賞、值得研究，它可以讓人們更好的了解歷史，同時(shí)也會(huì)帶給人們?nèi)碌膭?chuàng)作靈感，值得品味、值得借鑒他的歷史與文化價(jià)值無(wú)可比擬，無(wú)可替代，各個(gè)行業(yè)的人們都可以在那里找到各自領(lǐng)域的精華，所以值得留戀。13．想要了解敦煌可以走進(jìn)大漠，靜觀其容，但隨著自然的破壞風(fēng)沙的侵蝕，景區(qū)的限制經(jīng)營(yíng)感知的敦煌也許只有導(dǎo)游手電筒下的部分。想要真正了解敦煌，急需借助現(xiàn)代可觸、有趣的手段來(lái)揭開(kāi)它的神秘面紗：①借助相機(jī)拍攝圖像，還原敦煌原本的相貌，讓更多的人身臨其境感知敦煌的輝煌，讓人們感知敦煌畫(huà)卷，絕美創(chuàng)意和精致的手法；②借助音樂(lè)，讓敦煌的樂(lè)曲口耳相傳；③借助工匠，讓傳統(tǒng)樂(lè)器再現(xiàn)，讓敦煌圖案繪制在一幅器具之上得以流傳；④借助專業(yè)學(xué)術(shù)研究，保護(hù)敦煌文獻(xiàn)；⑤建筑學(xué)家、時(shí)尚博主、“星座控”，可以在敦煌壁畫(huà)中找到靈感，將其融合在創(chuàng)作之中，讓更多的敦煌元素被世人知曉，傳承才是最好的保護(hù)。

【知識(shí)點(diǎn)】概括說(shuō)明內(nèi)容；事物性說(shuō)明文；定位篩選、分析整合文中信息；啟示感悟、反思建議等開(kāi)放類【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本道題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的把握。解答此類選擇題可以用以下幾個(gè)方法：①代入法。即將選項(xiàng)一一代入原文，仔細(xì)揣摩它與原文的敘述有何差異，這種差異是否改變?cè)涞囊馑?。②歸謬法。即根據(jù)文意，逐項(xiàng)判斷對(duì)錯(cuò)。③排除法。即首先排除已確認(rèn)的選項(xiàng)。④歸類法。一般來(lái)說(shuō)，四個(gè)選項(xiàng)會(huì)涉及四個(gè)方面，如果四個(gè)選項(xiàng)中有重復(fù)的方面，答案很有可能就在其中。

（2）本道題考查篩選文章的主要信息及準(zhǔn)確概括要點(diǎn)。解答本題的技巧：①根據(jù)題干，審清題意。②快速閱讀，確認(rèn)篩選信息的區(qū)間，圈點(diǎn)勾畫(huà)。③緊抓關(guān)鍵詞，篩選主要信息。

（3）本道題考查閱讀感悟和語(yǔ)言表達(dá)能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答。語(yǔ)句要通順、流暢、得體。11．D.表述錯(cuò)誤，根據(jù)“在佛教的誕生地印度沒(méi)有經(jīng)變畫(huà)，這是中國(guó)人創(chuàng)造出一種新的佛教藝術(shù)形式”一句可以判斷。

故答案為：D12．本題要以“敦煌”在文明發(fā)展中的重要地位及壁畫(huà)的內(nèi)容為篩選的標(biāo)準(zhǔn)，從文中篩選出相關(guān)語(yǔ)句或根據(jù)相關(guān)語(yǔ)句概括并整合即可。如開(kāi)頭：回望歷史，從內(nèi)容到畫(huà)風(fēng)，走在時(shí)代之先的敦煌一直很“潮”。在中原連接西域的開(kāi)放前沿，各種新事物首先在這里“著陸”。“百科全書(shū)”式的敦煌不僅有佛國(guó)世界，更連通著世俗生活，人人都可以找到與它相通的時(shí)刻等。

故答案為：敦煌地處中原連接西域的開(kāi)放前沿。各種新事物首先在這里“著陸”。敦煌成為各路文化的聚集地。敦煌壁畫(huà)、音樂(lè)、樂(lè)器曾經(jīng)等奠定了它的“百科全書(shū)”式地位值得欣賞、值得研究，它可以讓人們更好的了解歷史，同時(shí)也會(huì)帶給人們?nèi)碌膭?chuàng)作靈感，值得品味、值得借鑒他的歷史與文化價(jià)值無(wú)可比擬，無(wú)可替代，各個(gè)行業(yè)的人們都可以在那里找到各自領(lǐng)域的精華，所以值得留戀。

13．言之有理即可。要了解敦煌，傳統(tǒng)的方法走近大漠，近觀其容，但由于各種條件的限制，如自然方面、景區(qū)方面，這種方法有很大的局限性，而且也不能了解其全貌。本文說(shuō)明了借助現(xiàn)代、可觸、有趣的手段，來(lái)揭開(kāi)敦煌神秘的面紗；借助相機(jī)，拍攝圖像，還原敦煌原本的面貌，讓人身臨畫(huà)境；還可以借助音樂(lè)，讓敦煌的樂(lè)曲口耳相傳；也可以借助工匠，讓傳統(tǒng)的樂(lè)器再現(xiàn)、讓敦煌圖案繪制在衣物、器具之上，得以流傳。除此之外，還可以借助專業(yè)學(xué)術(shù)研究，保護(hù)敦煌文獻(xiàn)，讓敦煌文化得以在世界再現(xiàn)等。

故答案為：想要了解敦煌可以走進(jìn)大漠，靜觀其容，但隨著自然的破壞風(fēng)沙的侵蝕，景區(qū)的限制經(jīng)營(yíng)感知的敦煌也許只有導(dǎo)游手電筒下的部分。想要真正了解敦煌，急需借助現(xiàn)代可觸、有趣的手段來(lái)揭開(kāi)它的神秘面紗：①借助相機(jī)拍攝圖像，還原敦煌原本的相貌，讓更多的人身臨其境感知敦煌的輝煌，讓人們感知敦煌畫(huà)卷，絕美創(chuàng)意和精致的手法；②借助音樂(lè)，讓敦煌的樂(lè)曲口耳相傳；③借助工匠，讓傳統(tǒng)樂(lè)器再現(xiàn)，讓敦煌圖案繪制在一幅器具之上得以流傳；④借助專業(yè)學(xué)術(shù)研究，保護(hù)敦煌文獻(xiàn)；⑤建筑學(xué)家、時(shí)尚博主、“星座控”，可以在敦煌壁畫(huà)中找到靈感，將其融合在創(chuàng)作之中，讓更多的敦煌元素被世人知曉，傳承才是最好的保護(hù)?！敬鸢浮?4．類似；因?yàn)?；向?5．示例一：我贊成B，這樣斷句意為：洞庭群山深青可見(jiàn)，這是吳興山水的最清遠(yuǎn)處啊?！吧n然可見(jiàn)”從視覺(jué)角度突出洞庭群山的“深青”，客觀彰顯吳興山水“清遠(yuǎn)”的特點(diǎn)，故在“蒼然可見(jiàn)”后面停頓較為合適。示例二：我贊成A，這樣斷句意為：洞庭群山深青，可見(jiàn)這是吳興山水的最清遠(yuǎn)處啊?！笆恰北硎九袛?，突出作者對(duì)吳興山水“清遠(yuǎn)”整體特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，故在“蒼然”后面停頓較為合適。16．A17．示例一：我選“視角多樣”：吳均描繪“峰之畿”的景色時(shí)，有近景“川上草”“澗里薇”，有遠(yuǎn)景“輕云”“遠(yuǎn)岫”“細(xì)雨”“山衣”，還有特寫(xiě)“水禽”“野螢”等。觸目所及，皆是清幽美好之境，依依不舍之態(tài)，令人流連忘返。趙孟頫描繪吳興山水時(shí)，既俯瞰全貌，如以“玉湖”和玉湖上的“車蓋山”為焦聚中心，然后有層次地向四方鋪展，延伸；又移步換形，聚焦各路山水勝景的細(xì)致描繪，如“山多石，草木竦瘦如牛毛”。二者結(jié)合，使吳興山水有大有小，有遠(yuǎn)有近，有散有聚，是寫(xiě)“吳興山水清遠(yuǎn)”的妙筆。示例二：我選“動(dòng)靜相宜”：吳均詩(shī)中的“輕云紉遠(yuǎn)岫，細(xì)雨沐山衣”，輕柔飄浮的白云和綿綿細(xì)雨為動(dòng)態(tài)之景，遠(yuǎn)山則為靜景，寫(xiě)出了白云、細(xì)雨與遠(yuǎn)山相搭配的清麗山水畫(huà)卷。趙孟頫筆下的“遠(yuǎn)樹(shù)微茫，中突，若覆釜。玉湖之水，北流入城中……”一句，遠(yuǎn)山上蒼翠的樹(shù)木和逶迤不絕的玉湖之水相應(yīng)和，山和水，一靜一動(dòng)，共同展現(xiàn)了吳興山水的清遠(yuǎn)之美。

18．同：兩篇詩(shī)文都表達(dá)了對(duì)“清”“遠(yuǎn)”山水的喜愛(ài)、留戀、贊美之情。《同柳吳興何山集送劉余杭》中輕云紉岫，細(xì)雨沐衣，水禽息，野螢飛，寫(xiě)出環(huán)境清幽美好，令人流連忘返。《吳興山水清遠(yuǎn)圖記》寫(xiě)玉湖“汪汪且百頃”、車蓋山“童童如蓋”、峴山“皆與水際”、上下釣魚(yú)山“兩小峰參差”等，都表現(xiàn)了山水“清遠(yuǎn)”的特點(diǎn)，傳達(dá)出作者對(duì)這片勝景的欣賞、贊美。異：情感側(cè)重點(diǎn)不同。古詩(shī)還表現(xiàn)了詩(shī)人送別友人的不舍，以及自己的孤寂?！熬S綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸”，一個(gè)“遠(yuǎn)”字，劉余杭已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，而詩(shī)人目送友人，傳達(dá)惜別之情。“逐清風(fēng)”，加深了劉余杭離去而生發(fā)的內(nèi)心孤寂。古文則重在表現(xiàn)對(duì)“清遠(yuǎn)”山水的喜愛(ài)、贊美；同時(shí)，“清遠(yuǎn)”之景也是趙孟頫在審美觀照上的一種“清遠(yuǎn)”之境，傳達(dá)出畫(huà)家在山水清遠(yuǎn)的大自然中滋養(yǎng)心靈，汲取生機(jī)，陶鑄性情，提升人格的追求?！局R(shí)點(diǎn)】把握古詩(shī)詞曲的內(nèi)容；古詩(shī)詞曲的形象、語(yǔ)言及表達(dá)技巧賞析；古詩(shī)詞曲作者表達(dá)的思想感情；分析概括文言作者個(gè)人的觀點(diǎn)態(tài)度；分析文言文的寫(xiě)作特色；寄情山水；文言文斷句；常用文言實(shí)詞【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本道題考查對(duì)淺易文言文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞的意思的理解。解答本題的關(guān)鍵是要確定這個(gè)詞在特定語(yǔ)境中的具體含義?？疾榉秶i定在一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用方面。

（2）本道題考查文言文斷句。斷句一般遵循“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)/主語(yǔ)+謂語(yǔ)++賓語(yǔ)/主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)......”的規(guī)律劃分。另外，當(dāng)有多個(gè)謂語(yǔ)連用時(shí)，其中一般也斷開(kāi)。

（3）本道題考查對(duì)文言文的理解和分析。解答本題首先要讀懂原文，整體感知；審清題意，準(zhǔn)確判斷各項(xiàng)問(wèn)題指向，再判斷其正誤。掌握文章中常見(jiàn)的一些寫(xiě)作手法。

（4）本道題考查對(duì)文言文中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言的品味及情感的探究。解答本題可以從題目所給提示的角度進(jìn)行賞析。作答時(shí)，可根據(jù)關(guān)鍵字詞結(jié)合語(yǔ)境分析其中的效果及情感。

（5）本道題考查作者的思想感情探究。解答本題除了要通讀文章之外，還需結(jié)合作者所寫(xiě)作品的時(shí)代背景，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能更好地判斷作者的情感態(tài)度。

參考譯文：

前人曾說(shuō)：“吳興山水清明廣遠(yuǎn)”，如果不是悠然獨(dú)往而心領(lǐng)神會(huì)的人，就不會(huì)認(rèn)為這是真知之言。

南來(lái)的流水源出天月山之南，到城南約三里的地方，匯成玉湖，又深又廣將近百頃。玉湖之上有山，童童然就像車篷一樣，叫車蓋山。由車蓋山往西，山更高，叫道場(chǎng)。由此而往，奔騰相連，不能一一描繪了。它的北面有小山平坦延伸，叫峴山。山上石頭很多，草木清瘦如牛毛。群山都與湖水相連路徑盤(pán)曲，在山腳遠(yuǎn)望，只看見(jiàn)草樹(shù)圍繞在前面而已。中湖巨石堆積不平，錯(cuò)落的山石間長(zhǎng)滿了蘆葦，不因水的漲落而或高或低，因此稱為浮玉。浮玉山之南，有兩座小山交錯(cuò)，叫上下釣魚(yú)山。再往南的長(zhǎng)山，叫長(zhǎng)超。越過(guò)湖面在東邊與車蓋山對(duì)峙的，叫上下河口山。又往東邊的四座小山，橫看則分散不相連，縱觀則像魚(yú)鱗般排列，叫沈長(zhǎng)、西余、蜀山、鳥(niǎo)山。東邊接壤的，叫毗山。遠(yuǎn)樹(shù)微茫，中部隆起，猶如覆蓋著一口鍋。玉湖之水，向北流入城中，在城東北與苕水匯合，繼而向東北流入震澤湖。

春秋佳日，在城南坐小船逆水而行，眾山環(huán)繞，就像翠玉削琢空浮在水面，與船一同起伏，洞庭群山深青可見(jiàn)，這是吳興山水的最清遠(yuǎn)處啊。

14．①奔騰相屬：奔騰相連。屬：連接。

②不以水盈縮為高卑：不因水的漲落而或高或低。以：因?yàn)椤?/p>

③北流入城中：向北流入城中。北：向北。

故答案為：連接；因?yàn)?；向?5．本句句意：洞庭群山深青可見(jiàn)，這是吳興山水的最清遠(yuǎn)處啊。是兩個(gè)主謂句，上句描寫(xiě)洞庭的各個(gè)山峰的顏色，下句寫(xiě)城南是吳興山水的最清遠(yuǎn)的地方。

故答案為：示例一：我贊成B，這樣斷句意為：洞庭群山深青可見(jiàn)，這是吳興山水的最清遠(yuǎn)處啊。“蒼然可見(jiàn)”從視覺(jué)角度突出洞庭群山的“深青”，客觀彰顯吳興山水“