（新課標(biāo)）新統(tǒng)編高教版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》說(shuō)課稿

今天我說(shuō)課的內(nèi)容是新統(tǒng)編高教版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)《子主題。根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2020年版)》規(guī)定，本單中職一年級(jí)的新生正處在學(xué)習(xí)角色的轉(zhuǎn)變期，從初中的學(xué)習(xí)內(nèi)容有一定的文言理解基礎(chǔ)，但此篇屬于《論語(yǔ)》中少有的敘事體文本，需要加強(qiáng)對(duì)《論語(yǔ)》的了解。同時(shí)學(xué)生對(duì)孔子的思想了解不深，僅知其點(diǎn)而不知其意，需要教師加以拓展延伸。三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)和核心素養(yǎng)。語(yǔ)言理解與運(yùn)用：學(xué)習(xí)運(yùn)用人物對(duì)話和動(dòng)作塑造人物形象的方法；理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義，掌握幾個(gè)賓語(yǔ)前置句的句式特點(diǎn)。學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)文的表達(dá)方式，提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。思維發(fā)展與提升：通過(guò)分析人物的語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)把握人物性格；理解表現(xiàn)人物的手法。審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞：品析人物形象；理解孔子高超的教育藝術(shù)；感受文學(xué)作品審美追求，獲得審美體驗(yàn)，提升文學(xué)素養(yǎng)。文化傳承與參與：了解孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的政治思想。重點(diǎn)：分析文本鮮活的人物形象。理解孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的政治難點(diǎn)：孔子禮樂(lè)治國(guó)的政治理想。五、方法與策略運(yùn)用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)情境，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)人物的理解。(1)反復(fù)誦讀：通過(guò)誦讀，加深對(duì)人物的理解。(2)老師點(diǎn)撥：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵字、句進(jìn)行分析。(3)共同探究：師生互動(dòng)探究，走進(jìn)文本深化理解、感悟，感受孔子的魅力。六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。我的教學(xué)設(shè)計(jì)分為以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)一、導(dǎo)入沒(méi)錯(cuò)，他就是被稱為“至圣先師，萬(wàn)世師表”的孔子。我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中最具文學(xué)色彩的篇目《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》,一起來(lái)感受他的魅力。(1)學(xué)習(xí)本文清晰的思路結(jié)構(gòu)；(2)學(xué)習(xí)通過(guò)對(duì)話和簡(jiǎn)單動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象的方法；(3)品析人物形象，理解孔子高超的教育藝術(shù)和“禮樂(lè)治國(guó)”的政治思想。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)談話導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣。明確學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)二、學(xué)而時(shí)習(xí)之——基礎(chǔ)檢測(cè)1、解題及課內(nèi)文言基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)。2、全文是圍繞什么話題展開(kāi)的?分幾個(gè)步驟展開(kāi)的?明確：課文圍繞談“志”展開(kāi)，共分為問(wèn)“志”—言“志”—評(píng)“志”本文行文思路非常清晰，共分為三個(gè)部分，第一部分是孔子詢問(wèn)弟子們的志向第二部分表明自己志向的同時(shí)再次熟悉弟子們各自的性格特點(diǎn)第三部分是孔子評(píng)論弟子的志向?qū)W生活動(dòng)一：學(xué)生齊讀課文設(shè)計(jì)意圖：初步感知課文，感知內(nèi)容，把握結(jié)構(gòu)。有助于學(xué)生把握課文內(nèi)容，為鑒賞文章打下基礎(chǔ)。環(huán)節(jié)三、學(xué)而不思則罔——品析人物1、闡述志向，賞析人物(一)賞析弟子提問(wèn)：他們的志向是什么?志向的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?從志向之中可以看到他們有什么樣的個(gè)性?子路：直率自信，好勇過(guò)人。重點(diǎn)詞欣賞：率爾、攝、加、因、且“率爾”一個(gè)詞就把子路那直率、粗魯、剛烈、好勇的性格特征和他的抱負(fù)生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)了?！皵z、加、因、”三個(gè)動(dòng)詞，表明這些危險(xiǎn)接踵而至，國(guó)家處于內(nèi)憂外患之時(shí)，表現(xiàn)出子路一副力挽狂瀾的氣概，體現(xiàn)了他的抱負(fù)之大，也表現(xiàn)了他的自負(fù)性格。冉有：謙虛謹(jǐn)慎重點(diǎn)詞賞析：方、如、如、以。公西華：謙恭禮讓，嫻于辭令重點(diǎn)詞賞析：非曰、愿、如、愿、焉都很謙遜，講話都是彬彬有禮。但公西華的話更為謙虛，他不說(shuō)曾皙：從容有禮、灑脫飄逸重點(diǎn)詞賞析：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作“鼓瑟?！睂?xiě)出了樂(lè)聲的逐漸稀疏，又表示他在作從容的思考，又如聞其聲，如臨其境。舍瑟而作表達(dá)了他對(duì)老師的尊敬和有禮。鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，動(dòng)作優(yōu)雅、流暢、周全。“文質(zhì)彬彬，然后(二)賞析孔子現(xiàn)在讓我們一起用心來(lái)聆聽(tīng)一下孔夫子的聲音，各自放聲讀讀，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你讀到的一個(gè)怎樣的教育家形象。賞析：很能體察學(xué)生的心理，所以首先打消學(xué)生的緊張情緒。善“哂”字，表明了孔子對(duì)子路的含蓄、婉轉(zhuǎn)的評(píng)論。有贊許，也有批評(píng)，贊許子路的才能，贊許其要使民“知方”。3、求，爾如何?赤，爾如何?點(diǎn)，爾如何?何傷乎，亦各言其志也!何傷乎，亦各言其志也!當(dāng)曾皙猶豫時(shí)，孔子給予了他大膽的鼓勵(lì)。個(gè)性：和藹可親，循循善誘學(xué)生活動(dòng)二：學(xué)生分角色朗讀課文設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)閱讀，借助對(duì)語(yǔ)言文字的品味，學(xué)習(xí)通過(guò)對(duì)話和簡(jiǎn)單動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象的方法，品析人物形象，激發(fā)對(duì)文學(xué)作環(huán)節(jié)四、三人行則必有我?guī)煛献魈骄?、你們比較欣賞哪個(gè)弟子的志向，說(shuō)出欣賞的理由。2、孔子對(duì)弟子們的回答態(tài)度如何?為什么會(huì)有這樣的態(tài)度?(1)教師引導(dǎo)學(xué)生分析：曾皙以禮樂(lè)治國(guó)，從而達(dá)到和諧盛世之志于孔子心有戚戚也。抓關(guān)鍵詞分析：A、莫春者——莫通假暮，春回大地，暮春時(shí)節(jié)，恰好是生命力最為旺盛之時(shí)，它是人間最美的一段時(shí)光。B、春服既成——儀式的重視，心靈的虔誠(chéng)。(既：已經(jīng))C、冠者五六人，童子六七人——非獨(dú)樂(lè)樂(lè)，而是眾樂(lè)樂(lè)，儼然一副黃發(fā)垂髫，依然自得的和諧盛世。D、浴乎沂——洗禮，如蛟龍出水。(句式：狀語(yǔ)后置)“浴”實(shí)指祈福消災(zāi)。E、風(fēng)乎舞雩——祭祀，禮樂(lè)修身到治國(guó)的象征?！帮L(fēng)”實(shí)指祈天F、詠而歸——接受天地萬(wàn)物洗禮之后，思想得以純粹，精神得以陶冶的快樂(lè)滿足躍然于紙上。(而：修飾)“詠”是指唱祥和之歌，“歸”指歡快凱旋。以上的一切都與“禮樂(lè)”有關(guān)。曾皙的說(shuō)法體現(xiàn)了孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的最高理想。鏈結(jié)材料，知人論世：孔子的志向興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民。(《論語(yǔ)·堯曰老者安之，朋友信之，少者懷之。(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)孔子的現(xiàn)實(shí)道不行，乘桴浮于海。(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)在中國(guó)人看來(lái)，這不僅代表片刻的詩(shī)意般的快樂(lè)心境，并且是追求人生幸福的目標(biāo)。中國(guó)人就是陶醉在這樣一種人生理想之中，它既不暖味，又不玄虛，而是十分實(shí)在?！终Z(yǔ)堂《中國(guó)的人文主義》(2)四位弟子理想比較以富強(qiáng)國(guó)以禮治國(guó)禮樂(lè)治國(guó)(設(shè)計(jì)說(shuō)明：這一部分主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀文言文要知人論世，“文化傳承與參與”素養(yǎng)。和四個(gè)學(xué)生的對(duì)話，以言志為線索，不蔓不枝，再現(xiàn)了學(xué)生的志趣、1、雖然學(xué)習(xí)中我把時(shí)間交給了學(xué)生，但僅僅是大部分學(xué)生較自2、本文中有較多的人物語(yǔ)言(對(duì)話),在課前設(shè)置