第六單元知識點梳理總結(jié) 統(tǒng)編版語文八年級下冊

第六單元知識點總結(jié)21《莊子》二則《北冥有魚》全文翻譯北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化成鳥，鳥的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長到幾千里；當(dāng)它振翅奮飛時，展開的翅膀就像懸掛在天空的云。這只鳥，海水運動時就將飛往南海。南海是一個天然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異的事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海時，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里。它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。賞析1.“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！睂懽魇址ǎ骸谤i之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！边\用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了大鵬振翅拍水，盤旋飛至九萬里高空的形象，極力渲染大鵬南飛之磅礴氣勢。具有強烈的藝術(shù)感染力。煉字：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”中“擊”“摶”等字生動傳神地勾勒出大鵬拍擊水面、乘風(fēng)而上的情形，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。2.寫“野馬”“塵?！庇惺裁醋饔茫竣僖陨揭爸械撵F氣、空氣中的塵埃都需要生物的氣息吹動，來解釋為何體積龐大的大鵬飛往南海需乘風(fēng)而上。②與大鵬相照應(yīng)，共同揭示一個道理：任何事物的存在都要有一定的條件，它們的活動都要有所依靠。③由大及小，說明這一現(xiàn)象的普遍性。3.本文中的鯤有什么樣的特點？eq\o\ac(○,1)碩大無比（鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云）eq\o\ac(○,2)力大無窮（水擊三千里）eq\o\ac(○,3)志存高遠（摶扶搖而上者九萬里）eq\o\ac(○,4)善借長風(fēng)(去以六月息者也)4.本文寫作特色①在想象中夸張。如對鯤、鵬形象的描寫，"鯤之大，不知其幾千里也""鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云"顯現(xiàn)出其浩大的聲勢和廣闊的意境。②在想象中進行對比。作者列舉野馬、塵埃等小的形象，和鯤、鵬作對比，以大小對立來闡述物皆有所恃的道理。③在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心"逍遙"，并將這種想象具體化，實則是蘊含了自己對理想的強烈追求?！肚f子與惠子游于濠梁之上》全文翻譯莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你在哪里知道魚的快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂而問我，我是在濠水上知道的?！辟p析1.莊子和惠子圍繞什么話題展開了怎樣的辯論？他們的觀點和論據(jù)各是什么？辯題：莊子是否知道“魚之樂”莊子觀點：我知道魚很快樂。莊子論據(jù)一：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂。莊子論據(jù)二：你說“你從哪里知道魚快樂”時，說明你已經(jīng)知道我知道魚是快樂的而問我。我是在濠水上的橋上知道魚是快樂的?；葑佑^點：你不知道魚的快樂。惠子論據(jù)：我不是你，固然不知道你；你不是魚，你也不知道魚的快樂。2．誰這在場辯論中占據(jù)了上風(fēng)呢？①從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念的方法避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“（在）哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么知道”。②從邏輯上看，惠子占了上風(fēng)。前面說過，莊子是靠偷換概念才得以在辯論中化解惠子的發(fā)難，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子占了上風(fēng)。3.從這場辯論中體現(xiàn)了莊子和惠子二人怎樣的思想？（你更欣賞誰？）①莊子是道家，重欣賞，崇尚美，對事物持有藝術(shù)心態(tài)。對外界的認(rèn)識，常帶有欣賞的態(tài)度，喜歡移情于物，具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。②惠子是名家，好辯，對事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討，缺乏美學(xué)意義上的欣賞和觀照，帶有邏輯家的個性。22.《禮記》二則雖有佳肴全文翻譯即使有美味的佳肴，不去品嘗，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反??；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉勵。所以說：教與學(xué)是互相推動、互相促進的?！秲睹分姓f“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說的大概就是這個道理吧！賞析文章的中心論點是“教學(xué)相長”，為什么開頭卻從“佳肴”開始寫起？從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”“至道”引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種論證方法叫作“類比論證”。2.文章結(jié)構(gòu)3.寫作特色①邏輯嚴(yán)密（首先用“嘉肴”“至道”做類比，指出學(xué)習(xí)的重要性，接著從教和學(xué)兩方面的關(guān)系來加以論證，得出“教學(xué)相長”這個結(jié)論，最后用《兌命》里“學(xué)學(xué)半”的話加以佐證，印證“教學(xué)相長”論點的正確性。）②對偶嚴(yán)謹(jǐn)（文章多用對偶句,第一組,以兩個“雖有……弗……”的句式類比論證,引出論點;第二組.用兩個“……然后知……”,介紹“學(xué)”與“教”分別產(chǎn)生的兩種情境。這種句式，兩兩對舉,結(jié)構(gòu)相同,用詞相對,明快有力,增強了說理的效果。）大道之行也全文翻譯在大道施行的時候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，使老年人有終老的保障，壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都能夠得到供養(yǎng)，男子有職分，女子有歸宿。財物，厭惡把它扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是因為想要據(jù)為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意多出力）不一定是為了自己的私利。這樣一來，奸詐之心閉塞不會興起，盜竊、作亂害人的事情不會興起，（家家戶戶）門從外面帶上，而不從里面閂上。這就是理想社會。賞析1.我們該如何理解“大道”“大同”“大道之行也”？“大道”可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則。“大同”指儒家的理想社會或人類社會的最高階段?！按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行“大道”，老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。2.怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢與能，講信修睦。3.你如何理解文中描繪的“大同”社會？文中描繪的“大同”社會是一個沒有階級、沒有剝削和壓迫、人人平等的社會。盡管這個理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來，它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往和追求的目標(biāo)，是我國社會思想史上一份寶貴的財富。4.文章結(jié)構(gòu)5.寫作特色①層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（文章首先對“大同”社會進行綱領(lǐng)性說明，然后從三個方面闡述了“大同”社會的基本特征，最后總括定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想。）②多用對偶，增強氣勢（如“選賢與能,講信修睦”,對偶精嚴(yán),簡潔凝練:“不獨親其親,不獨子其子”,句式相同,表意相對;“貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己”,雖不是嚴(yán)格的對偶,但句子結(jié)構(gòu)、表意風(fēng)格,仍有對偶的特點。這些都增強了文章氣勢。）23《馬說》全文翻譯世上有了伯樂，然后（才會）有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下收到屈辱，（跟普通的馬）一起死在馬槽里，不以千里馬而著稱。日行千里的馬，吃一次有時能吃下一石糧食。喂千里馬的人不懂得（要根據(jù)）它（日行）千里（的本領(lǐng)）來喂養(yǎng)（它）。所以這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕（是他們）真不識得千里馬??！二、賞析1．寫作特色?托物寓意。（文章通篇采用托物寓意的寫法，借助伯樂對千里馬的重要作用，將發(fā)現(xiàn)人才的人比作“伯樂”，將愚昧淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。例如，用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來指出千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它的才能被埋沒的原因。）?中心突出。（全文圍繞著“世有伯樂，然后有千里馬”這個中心逐層展開論述。文章開篇說伯樂知馬而“伯樂不常有”，故千馬“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里而食”說到千里馬“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，深刻地揭示了千里馬被埋沒的原因——食馬者不識千里馬。最后，痛斥食馬者的愚昧淺薄，由此引出全文的結(jié)句“其真不知馬也”的現(xiàn)狀總結(jié)，流露出強烈的呼喚識才的統(tǒng)治者，呼喚統(tǒng)治者重視人才的情感。）文章結(jié)構(gòu)24.《唐詩三首》石壕吏全文翻譯傍晚投宿石壕村，正碰上有差役在趁夜抓壯丁。老翁翻墻逃跑了，老婦趕忙出門察看。差役的叫嚷多么暴怒！老婦哭得多么悲苦！只聽見老婦上前對差役說話：“三個兒子都在鄴城防守。一個兒子托人捎信回來，說另外兩個兒子最近戰(zhàn)死了?；钪钠埱一钪?，死了的永遠死了！家里再沒有能打仗的男人了，只有一個吃奶的孫子。因為有孫子，所以他的母親還沒有離去，她進出連件完整的衣服都沒有。老婦我雖然年老力衰，但請您讓我跟您連夜歸營。趕快去應(yīng)征河陽的兵役，還能來得及給軍營準(zhǔn)備早飯呢。夜深了，說話的聲音逐漸消失，隱隱約約聽到低微斷續(xù)的哭聲。天亮后我繼續(xù)趕路，只能與返回家中的老翁告別了。賞析寫作特色eq\o\ac(○,1.)虛實相間，構(gòu)思巧妙詩歌虛實交映,藏問于答。從詩題來看,主要人物應(yīng)是差役,但詩人對他用了暗寫,只用“吏呼一何怒!”點出其威勢,而明寫老婦的哭訴,從哭訴中寫出潛臺詞、畫外音,差役的兇橫殘暴不言而喻?！拔摇笔鞘敬濉坝欣粢棺饺恕钡囊娮C人、旁聽者,是詩歌敘事的線索,增強了詩歌的真實性。eq\o\ac(○,2.)用語精練，感情深河沉全詩運用了白描手法,句句敘事,無抒情議論語,而將深沉的感情融于具體的形象中。詩歌簡潔洗練,卻在驚人的廣度與深度上反映了生活中的矛盾與沖突。如“老翁逾墻走”一句，再現(xiàn)了當(dāng)時民不聊生的慘況。2.詩歌結(jié)構(gòu)3.主旨《石壕吏》通過作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴和兵役制度的黑暗，反映了唐代安史之亂引起的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災(zāi)難，表達了詩人對勞動人民的深切同情。茅屋為秋風(fēng)所破歌全文翻譯八月秋風(fēng)怒號，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飄飛得高的茅草掛在高高的樹梢上，飄飛得低的轉(zhuǎn)著沉到池塘水中。南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，竟然狠心心這樣當(dāng)面做搶掠的事，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來后拄著拐杖，獨自嘆息。一會兒，風(fēng)停了，天空中的烏云像墨一樣黑，深秋的天空陰沉迷蒙，漸漸黑了下來。布被子蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡覺姿勢不好，把被里蹬破了。下雨屋頂漏水，屋內(nèi)沒有一點兒干燥的地方，房頂?shù)挠晁衤榫€一樣不停地往下漏。我自從經(jīng)歷背井離鄉(xiāng)、到處流亡的戰(zhàn)亂，一直憂患焦慮，睡眠很少，如今又在漫長的黑夜，到處浸得濕淋淋的屋中，如何挨到天亮呢！怎么能得到千萬間寬敞高大的房子，大大地庇佑天下間貧寒的士人，讓他們開顏歡笑！房子在風(fēng)雨中也不為所動，安穩(wěn)得像是山一樣。唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時，即使我的茅屋被秋風(fēng)所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！二、賞析1.找出能體現(xiàn)景物或人的特征的詩句，討論分析其狀態(tài)特點，揣摩其情感。eq\o\ac(○,1)八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。表現(xiàn)出秋風(fēng)的猛烈、威力巨大，形象地寫出了風(fēng)吹茅屋的情狀，流露出詩人焦灼、苦痛，又無可奈何的心情。eq\o\ac(○,2)南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。“公然”寫出了群童抱著茅草大搖大擺離去的模樣，“唇焦口燥”“自嘆息”表現(xiàn)了詩人遭受孩童們欺辱卻無能為力的憤懣、無奈。eq\o\ac(○,3)俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。渲染了陰沉黑暗的雨前景象，烘托了詩人暗淡愁慘的心境。eq\o\ac(○,4)床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕?！盁o干處”寫室內(nèi)漏雨之嚴(yán)重，突出雨夜室內(nèi)環(huán)境的艱苦?！坝昴_如麻”運用比喻的修辭手法，形象地寫出秋雨的細密、連綿，側(cè)面表現(xiàn)了詩人生活的凄苦。2.詩歌結(jié)構(gòu)賣炭翁全文翻譯有一個賣炭的老翁，整年在南山里砍柴、燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指也像炭一樣黑。賣炭得到的錢做什么用？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賤賣不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍往集市上趕去。牛累了，人餓了，太陽已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘的道路中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬來的人是誰??？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。他們手里拿著文書，嘴里說是奉皇帝的命令，掉轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕著牛朝皇宮走去。一車炭，一千多斤，他們硬是要趕著走，老翁舍不得（它），卻也沒有辦法。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)買炭的錢了。二、賞析1.從人物描寫方法的角度分析賣炭翁和宮使。賣炭翁：（1）滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。外貌描寫——燒炭艱辛、生活困苦、年歲已高。（2）可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。外貌描寫、心理描寫——矛盾的心理：衣