工程經(jīng)濟(jì)與項(xiàng)目管理 課件 第12章工程倫理

第12章工程倫理學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解工程價(jià)值的多元性；掌握工程倫理的內(nèi)涵；了解工程中的四個(gè)倫理問(wèn)題；掌握倫理的四個(gè)主要立場(chǎng)；熟悉工程師的倫理困境的含義和本質(zhì)。2.了解可接受風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵；掌握倫理評(píng)估的原則；熟悉倫理評(píng)估的程序；熟悉鄰避效應(yīng)。3.了解工程環(huán)境倫理的基本思想與核心問(wèn)題；熟悉工程環(huán)境價(jià)值觀；掌握工程活動(dòng)中的環(huán)境倫理原則；了解工程師的環(huán)境倫理責(zé)任及其實(shí)現(xiàn)。4.熟悉倫理責(zé)任的內(nèi)涵和主體；掌握倫理責(zé)任的類(lèi)型；掌握工程師的倫理原則；了解工程師的職業(yè)倫理。12.1工程與工程倫理引導(dǎo)案例：命運(yùn)各異的各國(guó)奧運(yùn)場(chǎng)館（數(shù)字資源）12.1.1工程價(jià)值的多元性工程規(guī)模不斷擴(kuò)大，技術(shù)綜合性越來(lái)越強(qiáng)，工程要素日益復(fù)雜，對(duì)自然和社會(huì)的影響也越來(lái)越深遠(yuǎn)。在衡量工程價(jià)值的時(shí)候，很自然的會(huì)想到這個(gè)工程賺不賺錢(qián)，也就是從它的經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)去評(píng)價(jià)一個(gè)項(xiàng)目的成敗，這是工程的經(jīng)濟(jì)價(jià)值性。但工程價(jià)值具有多元化的特點(diǎn)，需要從科學(xué)價(jià)值、政治價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值等多維的角度去分析。12.1.1工程價(jià)值的多元性1.工程的科學(xué)價(jià)值工程是科學(xué)技術(shù)的載體，在工程實(shí)踐的過(guò)程中，科學(xué)探索在不斷的深入，比如我國(guó)從2003年開(kāi)始，正式開(kāi)展月球探測(cè)工程，并命名為“嫦娥工程”。中國(guó)人的探月工程，為人類(lèi)和平使用月球做出了新的貢獻(xiàn)。嫦娥五號(hào)主要科學(xué)目標(biāo)包括對(duì)著陸區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和分析，以及月球樣品返回地球以后的分析與研究，具有重大的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。除了航空航天工程外，我們可以看到在生命科學(xué)領(lǐng)域，以基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵工程為代表的四大工程領(lǐng)域，諸如轉(zhuǎn)基因技術(shù)、克隆技術(shù)、雜交技術(shù)在工程探索和應(yīng)用的過(guò)程中取得了重大進(jìn)展。12.1.1工程價(jià)值的多元性1.工程的科學(xué)價(jià)值工程是科學(xué)技術(shù)的載體，在工程實(shí)踐的過(guò)程中，科學(xué)探索在不斷的深入，比如我國(guó)從2003年開(kāi)始，正式開(kāi)展月球探測(cè)工程，并命名為“嫦娥工程”。中國(guó)人的探月工程，為人類(lèi)和平使用月球做出了新的貢獻(xiàn)。嫦娥五號(hào)主要科學(xué)目標(biāo)包括對(duì)著陸區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和分析，以及月球樣品返回地球以后的分析與研究，具有重大的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。除了航空航天工程外，我們可以看到在生命科學(xué)領(lǐng)域，以基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵工程為代表的四大工程領(lǐng)域，諸如轉(zhuǎn)基因技術(shù)、克隆技術(shù)、雜交技術(shù)在工程探索和應(yīng)用的過(guò)程中取得了重大進(jìn)展。12.1.1工程價(jià)值的多元性2.工程的政治價(jià)值政治價(jià)值是從國(guó)家和政府的戰(zhàn)略角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行工程的設(shè)計(jì)，其中一個(gè)極端的表現(xiàn)就是其軍事價(jià)值，例如，萬(wàn)里長(zhǎng)城的工程價(jià)值就主要在于其軍事防御功能。12.1.1工程價(jià)值的多元性2018年10月開(kāi)通的港珠澳大橋，跨越伶仃洋，東接香港，西接珠海和澳門(mén)，在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中發(fā)揮重要作用，被視為粵港澳大灣區(qū)互聯(lián)互通的“脊梁”，可有效打通灣區(qū)內(nèi)部交通網(wǎng)絡(luò)的“任督二脈”。香港、珠海、澳門(mén)三地間的時(shí)空距離將大大縮短，從而促進(jìn)人流、物流、資金流、技術(shù)流等創(chuàng)新要素的高效流動(dòng)和配置。但除了推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作用之外，港珠澳大橋的戰(zhàn)略意義不言而喻，是連接內(nèi)地與港澳的紐帶，是“一國(guó)兩制”框架下粵港澳三地首次合作建設(shè)的大型跨海交通工程，也是世界上最長(zhǎng)的跨海大橋工程，被譽(yù)為“世紀(jì)工程”。在這樣一個(gè)大時(shí)代、大背景下，港珠澳大橋的建成，體現(xiàn)了我國(guó)正走向民族復(fù)興強(qiáng)盛的新階段，是新時(shí)代民族復(fù)興的標(biāo)志。12.1.1工程價(jià)值的多元性3.工程的社會(huì)價(jià)值隨著工程技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)的生產(chǎn)水平得到了巨大提升，更好的滿足了人們生產(chǎn)生活的需求，提高了人們的生活質(zhì)量。但是，同時(shí)工程的社會(huì)價(jià)值并不總是正向、積極的，熊彼特曾經(jīng)說(shuō)：技術(shù)創(chuàng)新是一種“創(chuàng)造性的破壞”，創(chuàng)造了新的產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也打破了舊的產(chǎn)業(yè)，知識(shí)密集型、技術(shù)密集型的企業(yè)逐步替代了勞動(dòng)密集型的企業(yè)，使得原來(lái)產(chǎn)業(yè)的工人下崗。而如果這部分工人由于知識(shí)水平和年齡無(wú)法更新認(rèn)知水平，就容易造成社會(huì)的進(jìn)一步分化和不穩(wěn)定。12.1.1工程價(jià)值的多元性4.工程的文化價(jià)值工程作為科技、藝術(shù)、管理等多要素集成的結(jié)晶，具有其鮮明的文化藝術(shù)價(jià)值，好的工程會(huì)給人以美的享受，標(biāo)志性的工程會(huì)成為一個(gè)地區(qū)或者甚至一個(gè)國(guó)家的象征，可以增進(jìn)民族和國(guó)家的自豪感和凝聚力，例如北京的故宮建筑群，是世界上現(xiàn)存建筑面積最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，不僅僅是一個(gè)北京旅行的打卡地，更是一個(gè)研究中國(guó)歷史、建筑歷史和傳統(tǒng)文化的一個(gè)寶庫(kù)。12.1.1工程價(jià)值的多元性5.工程的生態(tài)價(jià)值傳統(tǒng)的工程以自然界作為作用的對(duì)象，為了滿足人類(lèi)生存和發(fā)展的需要，無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)和利用，向自然界肆意排放廢棄物，造成了環(huán)境急劇惡化，生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重的破壞。黨的二十大指出，2013年以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，全方位、全地域、全過(guò)程加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，生態(tài)文明制度體系更加健全，污染防治攻堅(jiān)向縱深推進(jìn)，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展邁出堅(jiān)實(shí)步伐，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，我們的祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清。12.1.1工程價(jià)值的多元性工程的價(jià)值不是單一存在的，總是包含著多種價(jià)值，即具有綜合性，應(yīng)當(dāng)避免和防止極端地追求某一方面的價(jià)值，比如說(shuō)為了追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而犧牲了其他方面的價(jià)值，甚至以犧牲其他價(jià)值為代價(jià)，比如威脅人的健康和安全、破壞環(huán)境等。同時(shí)也應(yīng)該讓工程能服務(wù)于大多數(shù)民眾，而不能成為服務(wù)于少數(shù)人的工具，只有這樣才能體現(xiàn)公正的理念。視頻12-1：工程價(jià)值的多元性12.1.2工程倫理的內(nèi)涵如何定義工程倫理，學(xué)界說(shuō)法不一。比如，美國(guó)《韋氏大辭典》界定“倫理是一門(mén)探討什么是好什么是壞，以及討論道德責(zé)任義務(wù)的學(xué)科”；《牛津高階辭典》界定“倫理是控制或影響人類(lèi)行為的道德原則”。我國(guó)學(xué)者王晃三定義工程倫理為“工程師在其專(zhuān)業(yè)生涯中，除對(duì)雇主與業(yè)主負(fù)責(zé)之外，兼承擔(dān)保護(hù)社會(huì)公眾的健康、安全、福祉與生活環(huán)境的責(zé)任下，當(dāng)利益與道德、關(guān)系、責(zé)任互有沖突時(shí)，化解兩難問(wèn)題所應(yīng)考慮的道德倫理課題、抉擇準(zhǔn)則、相關(guān)的化解原則與預(yù)防措施”。倫理與道德都強(qiáng)調(diào)值得倡導(dǎo)和遵循的行為方式，都以“善”為追求的目標(biāo)。一般而言，道德更突出個(gè)人因?yàn)樽裱?guī)則而具有“德性”；倫理則突出依照行為規(guī)范來(lái)處理人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。12.1.2工程倫理的內(nèi)涵倫理是社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。在工程活動(dòng)中倫理因素是一個(gè)“滲透性”的要素，深刻地滲透在工程活動(dòng)的其他成分和要素之中；倫理因素既可能是促使工程成功的原因，也可能是導(dǎo)致工程出現(xiàn)問(wèn)題的原因。工程對(duì)倫理的呼喚，倫理對(duì)工程的輔佐，既是工程職業(yè)的內(nèi)在要求，亦是工程實(shí)踐活動(dòng)的客觀需要，同時(shí)是工程價(jià)值和工程目標(biāo)得以彰顯的必然途徑。世界上不存在與倫理無(wú)關(guān)的工程，工程活動(dòng)作為人類(lèi)最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，涉及許多復(fù)雜的倫理問(wèn)題，應(yīng)受到倫理的評(píng)價(jià)與指引。這便需要工程師除了具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能外，還尤其需要接受倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，形成以工程倫理的視角和準(zhǔn)則來(lái)處理工程活動(dòng)的自覺(jué)意識(shí)和行為能力，否則可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)非常大的危險(xiǎn)。管理與倫理有很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系和相關(guān)性，管理活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的一種形式，當(dāng)然離不開(kāi)倫理的規(guī)范作用。任何影響社會(huì)的團(tuán)體行為或?qū)I(yè)行為都有其內(nèi)在特殊的倫理要求。12.1.3工程中的倫理問(wèn)題現(xiàn)代工程已經(jīng)不僅僅是技術(shù)的應(yīng)用，而是多種要素的集成，其中包括了技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然和倫理等要素，將倫理的維度運(yùn)用到其他要素，就形成了工程倫理關(guān)注的四個(gè)主要問(wèn)題：1、工程的技術(shù)倫理問(wèn)題工程技術(shù)活動(dòng)中所涉及的倫理問(wèn)題。技術(shù)工具論認(rèn)為，技術(shù)是一種手段，本身無(wú)善惡。而技術(shù)是一把雙刃劍，使用技術(shù)的結(jié)果的好壞取決于技術(shù)的運(yùn)用的主體，即道德主體（人類(lèi)）。人擁有如何應(yīng)用技術(shù)的自主性，人是道德的主體，有道德選擇的自由，同時(shí)也應(yīng)該有道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和干預(yù)的機(jī)制，防止人將技術(shù)應(yīng)用于不道德的用途。所以，在工程的技術(shù)活動(dòng)中必須要考慮到技術(shù)運(yùn)用的主體——人。12.1.3工程中的倫理問(wèn)題2、工程的利益?zhèn)惱韱?wèn)題工程活動(dòng)中的利益關(guān)系可以從以下兩個(gè)方面分析：一是工程內(nèi)部的利益關(guān)系：主要發(fā)生在工程活動(dòng)各主體之間，比如工程師和工人之間的利益關(guān)系；二是工程外部的利益關(guān)系：主要發(fā)生在工程與外部社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境之間，包括經(jīng)濟(jì)利益、文化利益、環(huán)境利益等。如何通過(guò)工程活動(dòng)平衡好各方利益，在爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)利益最大化的同時(shí)，協(xié)調(diào)好各方利益，兼顧效益和公平，是利益?zhèn)惱韱?wèn)題要解決的核心問(wèn)題，也是衡量工程實(shí)踐活動(dòng)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。12.1.3工程中的倫理問(wèn)題3、工程的責(zé)任倫理問(wèn)題責(zé)任倫理超越傳統(tǒng)倫理以人類(lèi)為中心而忽視自然和生命固有價(jià)值的缺陷，從當(dāng)代人對(duì)“已經(jīng)存在”的自然和“未來(lái)”生命的責(zé)任出發(fā)，提出以“關(guān)注人類(lèi)未來(lái)生存可能性”。責(zé)任倫理學(xué)將倫理學(xué)關(guān)系由“人與人”擴(kuò)展至“人與自然和社會(huì)”。工程的責(zé)任包括了事前決策責(zé)任還有事后追究性責(zé)任。工程師是工程責(zé)任倫理的重要主體，隨著工程倫理學(xué)的發(fā)展，工程責(zé)任主體擴(kuò)散到投資人、決策者、管理者以及公眾。工程倫理的內(nèi)容也隨時(shí)代變遷而改變，從工程師的忠誠(chéng)責(zé)任逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)責(zé)任，然后進(jìn)一步延伸到自然責(zé)任，也就是對(duì)環(huán)境所承擔(dān)的責(zé)任。12.1.3工程中的倫理問(wèn)題4、工程的環(huán)境倫理問(wèn)題環(huán)境污染問(wèn)題的嚴(yán)重性與工程活動(dòng)密不可分。黨的二十大報(bào)告指出，要堅(jiān)持全方位、全地域、全過(guò)程加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。工程實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)都要力爭(zhēng)減少對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，考慮自然的承受力，避免浪費(fèi)自然資源，限制過(guò)度開(kāi)發(fā)，保持生態(tài)平衡。應(yīng)將自然環(huán)境納入道德關(guān)懷的范疇，確立人對(duì)自然環(huán)境的道德責(zé)任和義務(wù)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。隨著技術(shù)的快速進(jìn)步，工程對(duì)自然的利用和改造也日益深入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境之間如何協(xié)調(diào)關(guān)系，成為工程在決策階段就需要思考的問(wèn)題。視頻12-2：主要的工程倫理問(wèn)題12.1.4倫理的四個(gè)主要立場(chǎng)倫理規(guī)范并不是一成不變的，對(duì)于什么是正當(dāng)?shù)男袨榈乃伎己蜖?zhēng)論，形成了不同的倫理立場(chǎng)，主要有以下四種立場(chǎng)：1、功利論如果某種行為能得到預(yù)期的結(jié)果，就可以認(rèn)為這種行為在道德上正確或可接受。功利主義者認(rèn)為每一個(gè)人所實(shí)施的行為或所遵循的道德規(guī)則應(yīng)該為每一個(gè)相關(guān)者帶來(lái)最大的好處。以英國(guó)思想家穆勒和邊沁為代表，他們認(rèn)為一種行為如果有助于增進(jìn)好處就是正確的，這種好處包括了行為的當(dāng)事人，也包括了行為可能影響的其他人。這種立場(chǎng)關(guān)注于行為的后果，兩利相較取其大，目標(biāo)是追求最大的好處！12.1.4倫理的四個(gè)主要立場(chǎng)2、義務(wù)論強(qiáng)調(diào)關(guān)注人們行為的動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)行為的出發(fā)點(diǎn)要遵循道德的規(guī)范，體現(xiàn)人的責(zé)任，比如我們中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想倡導(dǎo)“取義成仁”，哲學(xué)家康德作為這種立場(chǎng)的代表人物，強(qiáng)調(diào)要道德自律，在工程中要求工程師在履行職業(yè)職責(zé)時(shí)不得受到利益沖突的影響，要為自己的職業(yè)行為承擔(dān)責(zé)任。12.1.4倫理的四個(gè)主要立場(chǎng)3、契約論通過(guò)一個(gè)規(guī)則性的框架體系，把個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)和規(guī)范倫理看作是一種社會(huì)協(xié)議。代表人物是美國(guó)學(xué)者羅爾斯，主張倫理規(guī)范應(yīng)該用一種契約協(xié)議進(jìn)行制度化，來(lái)維護(hù)正義這一根本的道德原則。羅爾斯發(fā)展出了正義倫理學(xué)的兩個(gè)基本原則，一個(gè)是自由原則，也就個(gè)人自由和人人平等；一個(gè)是差異原則，要求機(jī)會(huì)均等和惠顧少數(shù)不利者。因此西方工程師協(xié)會(huì)的倫理準(zhǔn)則，將公眾的安全、健康、福祉放在首位的同時(shí)，也認(rèn)同工程師有生活和自由追求自己正當(dāng)利益的基本權(quán)利。12.1.4倫理的四個(gè)主要立場(chǎng)4、德性論功利論強(qiáng)調(diào)行為的對(duì)錯(cuò)要視行為所帶來(lái)的后果而定，義務(wù)論則堅(jiān)持行為的對(duì)錯(cuò)取決于行為本身。兩者之爭(zhēng)折射出兩者都忽視了人的德性在倫理抉擇上的重要性。德性論認(rèn)為，道德行為真正的核心在于行為主體養(yǎng)成良好的習(xí)慣或品德。以古希臘哲學(xué)家亞里士多德和當(dāng)代倫理學(xué)家麥金泰爾為代表，主張應(yīng)該關(guān)注人的內(nèi)心品德的養(yǎng)成，而不是外在行為的規(guī)則，強(qiáng)調(diào)的是“德性人”的發(fā)展，而德性只有通過(guò)實(shí)踐才能達(dá)到實(shí)現(xiàn)，因此工程師需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)倫理意識(shí)，在實(shí)踐中才能自我實(shí)現(xiàn)。12.1.4倫理的四個(gè)主要立場(chǎng)討論案例：某五金公司銷(xiāo)售員推銷(xiāo)玻璃幕墻連接件案例柯?tīng)枴さ栏窭故悄澄褰鸸句N(xiāo)售員，正在為新奧爾良市某商廈的玻璃幕墻連接件訂購(gòu)業(yè)務(wù)競(jìng)標(biāo)準(zhǔn)備講稿。該商廈為超高層建筑，外部全部采用點(diǎn)式玻璃幕墻，因此所需的連接件數(shù)量巨大，業(yè)務(wù)利潤(rùn)相當(dāng)可觀?？?tīng)査鶎傥褰鸸旧a(chǎn)的連接件缺損率為3.5%，在一般建筑中足以保證幕墻的牢國(guó)穩(wěn)定，但是新奧爾良市特殊的地理位置和自然氣候?qū)B接件的質(zhì)量提出更高要求。新奧爾良是美國(guó)路易斯安那州南部港口城市，瀕臨墨西哥灣，大西洋的颶風(fēng)可以輕易登陸上岸。柯?tīng)査鶎俟旧a(chǎn)的連接件可以抵抗較弱颶風(fēng)的侵襲，但是面對(duì)強(qiáng)颶風(fēng)的肆虐就有些“疲于應(yīng)對(duì)”。12.1.4倫理的四個(gè)主要立場(chǎng)氣象專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，美國(guó)東海岸強(qiáng)颶風(fēng)平均每十年登陸一次，但是偶發(fā)的惡劣天氣也可能造成強(qiáng)颶風(fēng)突然而至，例如，2005年卡特里娜颶風(fēng)的侵襲就令民眾“措手不及”?？?tīng)柷宄溟g的問(wèn)題，但又想贏得這項(xiàng)業(yè)務(wù)。因?yàn)槿绻聽(tīng)栚A得這次競(jìng)標(biāo)，他將在正常工資基礎(chǔ)上獲得另外30000美元的酬金。但如果柯?tīng)枌⑦B接件缺損率告訴承包商，其所屬五金公司可能會(huì)將這筆生意輸給那些連接件可靠性更高的對(duì)手。因此，柯?tīng)枴さ栏窭姑媾R的倫理抉擇為是否應(yīng)該向工程承包商指出:若遭遇強(qiáng)颶風(fēng)侵襲，其公司生產(chǎn)的連接件可能會(huì)失效，而玻璃幕墻墜落到商廈下面的繁華步行街，將會(huì)造成嚴(yán)重人員傷亡。12.1.4倫理的四個(gè)主要立場(chǎng)如果柯?tīng)柺枪髁x者，在做決定之前，他會(huì)分析不同選擇所帶來(lái)的效用，并采用能獲得最大效用的方案。在案例中，可能的效用包括通過(guò)商廈帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、借助工程創(chuàng)造數(shù)百個(gè)工作機(jī)會(huì)、增加五金公司的收入等。而成本則是連接件缺損率可能會(huì)增加玻璃幕墻在強(qiáng)颶風(fēng)天氣時(shí)的墜落風(fēng)險(xiǎn)（這種風(fēng)險(xiǎn)不可知）。作為功利主義者的柯?tīng)柨赡軙?huì)認(rèn)為用公司的連接件來(lái)固定玻璃幕墻比通知幕墻氶包商連接件或許會(huì)在強(qiáng)颶風(fēng)天氣時(shí)失效的效用更大，因此，他會(huì)對(duì)公司的連接件缺損率保持沉默。如果柯?tīng)栒J(rèn)同義務(wù)論，他會(huì)從責(zé)任本體的視角審視自身行為，把履行職業(yè)責(zé)任放在首位，盡義務(wù)告知幕墻承包商有關(guān)連接件缺損率的情況，并詳細(xì)說(shuō)明強(qiáng)颶風(fēng)可能導(dǎo)致幕墻墜落并造成潛在的人員傷亡。12.1.4倫理的四個(gè)主要立場(chǎng)如果柯?tīng)栒J(rèn)同契約論，他在考慮自己及承包商會(huì)獲得期望的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也會(huì)考慮墜落的玻璃幕墻會(huì)危及人們的生命安全，考量是否會(huì)影響公眾福祉?？?tīng)栕鳛閾碛袑?zhuān)業(yè)技能的權(quán)威人士，較之民眾更知曉內(nèi)情，也更能預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。如果柯?tīng)栔椴粓?bào)，那么這一欺瞞行為對(duì)于毫不知情的民眾而言極不公正。如果柯?tīng)柨粗毓砟?，選擇告知承包商是必然之舉。如果柯?tīng)栕裱滦哉?，他可能?huì)考慮美德要素，并且告訴潛在客戶連接件缺損率及他本人對(duì)幕墻墜落、人員傷亡的關(guān)心，在介紹產(chǎn)品時(shí)他不會(huì)肆意吹捧或者刻意隱瞞風(fēng)險(xiǎn)。因此他可能建議客戶選擇其他產(chǎn)品或其他公司，以減小玻璃幕墻墜落的可能性。12.1.4倫理的四個(gè)主要立場(chǎng)綜上所述，功利論提倡追求“最大幸?！保紤]最大多數(shù)人的最大快樂(lè)；義務(wù)論基于道德自律，強(qiáng)調(diào)行為本身的價(jià)值；契約論從追求公正作為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)行為的準(zhǔn)則和規(guī)范；德性論倡導(dǎo)從個(gè)人修身做起，強(qiáng)調(diào)行為內(nèi)在的傾向性標(biāo)準(zhǔn)，將美德滲透在倫理問(wèn)題的解決過(guò)程中。12.1.5工程師的倫理困境1、倫理困境的含義“困境”一詞指現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與理想狀態(tài)或合理狀態(tài)的不契合情境。不契合是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)情境出現(xiàn)了多重評(píng)價(jià)體系，不同的評(píng)價(jià)體系可能出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)或原則上的對(duì)立或相悖。倫理困境是指道德原則的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用情境引發(fā)了質(zhì)疑，在同一境域中出現(xiàn)了幾種可能的道德選擇，且都具有各自的合理性和不合理性。1967年由哲學(xué)家菲利帕.福特提出電車(chē)難題（trolleyproblem），這是倫理學(xué)非常著名的兩難思想實(shí)驗(yàn)：假設(shè)一個(gè)瘋子把五個(gè)人綁在鐵軌上，一輛失控的電車(chē)朝他們駛來(lái)，并且片刻后就要碾壓到他們。這時(shí)你可以搬動(dòng)操縱桿，讓電車(chē)開(kāi)到另一條軌道上。但瘋子還把另外一個(gè)人綁在另一個(gè)鐵軌上，如果你扳動(dòng)了操縱桿，那么電車(chē)將碾壓這一個(gè)人，考慮以上狀況，你應(yīng)該搬動(dòng)拉桿嗎？你會(huì)犧牲一個(gè)人的生命去救另外五個(gè)人的生命嗎？12.1.5工程師的倫理困境如果從功利主義的立場(chǎng)，為了追求最大的善的結(jié)果，兩害相較取其輕，那么可以犧牲一個(gè)人的生命去保全更多人的生命。但如果用義務(wù)論的角度去判斷，一旦拉了拉桿，你就成為一個(gè)不道德行為的同謀——你要為另一條軌道上的一個(gè)人的死負(fù)責(zé)任。這個(gè)行為的本身就是不道德的甚至是涉嫌謀殺。但如果身處這種狀況下毫無(wú)作為呢，很多人認(rèn)為不作為同樣是不道德的。人只能是目的，不能是手段，不能犧牲一個(gè)無(wú)辜的人去犧牲他人的生命，沒(méi)有權(quán)利去剝奪他人的生命，因此聽(tīng)天由命就是最好的選擇。12.1.5工程師的倫理困境2、工程師倫理困境的本質(zhì)工程師依據(jù)“實(shí)踐智慧”對(duì)具體情境加以審慎判斷，這種判斷需要從兩個(gè)方向?qū)ふ遗袚?jù)：一是工程師的決策方案和職業(yè)行為是否合科學(xué)性、規(guī)律性；二是對(duì)照倫理規(guī)范是否合目的性、價(jià)值性以及倫理性。哪怕工程師在專(zhuān)業(yè)選擇上盡可能做到科學(xué)、合理，但境域的千差萬(wàn)別，往往使得工程師無(wú)法規(guī)避多元價(jià)值沖突和兩難困境的倫理考量。12.1.5工程師的倫理困境倫理困境存在于工程師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的各個(gè)維度。在工程決策、實(shí)施、運(yùn)營(yíng)等階段，工程師都面臨諸如“義利”抉擇、國(guó)家利益與人類(lèi)共同利益之取舍、技術(shù)要求與人權(quán)保障之矛盾等具有多元性、復(fù)雜性、競(jìng)爭(zhēng)性的價(jià)值沖突，涉及多元價(jià)值觀念、多重責(zé)任義務(wù)、多方利益糾紛的評(píng)判和決斷。在特殊的問(wèn)題情境中，多個(gè)道德原則、多種價(jià)值觀念并存，指向不同的道德判斷和行動(dòng)過(guò)程。大體而論，奉行理性價(jià)值觀的工程師注重產(chǎn)品的質(zhì)量和功能而可能忽視產(chǎn)品的人性化。具有政治價(jià)值觀的工程師就會(huì)把權(quán)力和職位看得最有價(jià)值，例如夸大工作業(yè)績(jī)等。崇尚經(jīng)濟(jì)性價(jià)值觀的工程師則把利潤(rùn)最大化作為追求目標(biāo)。信奉利己主義的工程師會(huì)把一己私利放在首位，做出犧牲集體和他人利益的非倫理行為。只有抱持社會(huì)價(jià)值觀的工程師在工程實(shí)踐中會(huì)考慮公眾的健康、安全和福祉。12.1.5工程師的倫理困境作為道德主體的工程師，不是在善與惡，即正負(fù)價(jià)值間進(jìn)行選擇；也不是在善與非善，即有無(wú)價(jià)值之間進(jìn)行選擇；而是在善與善，即正價(jià)值與正價(jià)值之間加以選擇，每一種選擇都蘊(yùn)含著做錯(cuò)事的道德風(fēng)險(xiǎn)，工程師必須要勇敢決斷卻又皆難割舍，這正是工程倫理困境的本質(zhì)所在。12.2工程風(fēng)險(xiǎn)的倫理評(píng)估引導(dǎo)案例：加拿大魁北克大橋坍塌案例（數(shù)字資源）12.2.1工程風(fēng)險(xiǎn)倫理評(píng)估的原則風(fēng)險(xiǎn)具有很大的不確定性，導(dǎo)致不同個(gè)體甚至同一個(gè)體在不同狀態(tài)下對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的感受與理解存在差別。目的導(dǎo)向的不同，導(dǎo)致不同利益主體在感知風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，其內(nèi)心可接受的風(fēng)險(xiǎn)范圍各異。從工程倫理的角度來(lái)看，工程風(fēng)險(xiǎn)的核心就是工程風(fēng)險(xiǎn)可接受性在社會(huì)范圍的公正問(wèn)題?？山邮茱L(fēng)險(xiǎn)既是技術(shù)問(wèn)題，更是倫理問(wèn)題，很有必要從倫理學(xué)的角度來(lái)對(duì)工程風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行評(píng)估。12.2.1工程風(fēng)險(xiǎn)倫理評(píng)估的原則1、可接受風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵可接受風(fēng)險(xiǎn)是指預(yù)期的風(fēng)險(xiǎn)事故的最大損失程度在人們的經(jīng)濟(jì)能力和心理承受能力的最大限度之內(nèi)。不同的工程實(shí)踐活動(dòng)所關(guān)注的風(fēng)險(xiǎn)范圍也不同。在有些專(zhuān)家看來(lái)，一個(gè)相對(duì)輕微但發(fā)生可能性很大的的危害，比起一個(gè)強(qiáng)度很大但發(fā)生可能性很小的危害來(lái)說(shuō)，具有更大的風(fēng)險(xiǎn)。而另外一些專(zhuān)家認(rèn)為處于可接受水平的安全生產(chǎn)隱患可以適當(dāng)存在，造成“群死群傷”、超出人們心理承受的安全生產(chǎn)事故則嚴(yán)重得多，需要盡可能規(guī)避。例如，2016年江西豐城發(fā)電廠“11.24”冷卻塔施工平臺(tái)倒塌特別重大安全事故，導(dǎo)致73人死亡，造成極為惡劣的社會(huì)影響。12.2.1工程風(fēng)險(xiǎn)倫理評(píng)估的原則學(xué)界有很多“可接受風(fēng)險(xiǎn)”的支撐觀點(diǎn)。例如，為了把風(fēng)險(xiǎn)控制在合理范圍內(nèi)，必須付出相應(yīng)的成本。該成本不僅是簡(jiǎn)單意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，還包括更加復(fù)雜的社會(huì)成本分析，例如對(duì)于人類(lèi)生命的尊重、珍稀動(dòng)植物的保護(hù)等一系列價(jià)值判斷。減少風(fēng)險(xiǎn)需要付出代價(jià)，無(wú)論是減少事故發(fā)生概率還是采取措施使風(fēng)險(xiǎn)損失減小，都要投入資金、技術(shù)和勞動(dòng)。通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)接受準(zhǔn)則的確定，解決“怎樣的安全是安全”這一問(wèn)題，其做法通常是將風(fēng)險(xiǎn)限定在一個(gè)合理、可接受的水平上，針對(duì)影響風(fēng)險(xiǎn)的各種因素進(jìn)行優(yōu)化，尋求最佳的投資方案。12.2.1工程風(fēng)險(xiǎn)倫理評(píng)估的原則確定“可接受風(fēng)險(xiǎn)”時(shí)應(yīng)遵循的最基本原則有兩條：第一，不要接受不必要的風(fēng)險(xiǎn)。第二，如果一個(gè)事故可能造成較嚴(yán)重的后果，應(yīng)該努力降低此事故發(fā)生的概率。僅有基本原則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得深入了解基本原則如何合理應(yīng)用。倘若工程師對(duì)于工程潛在風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判不準(zhǔn)，極有可能濫用“可接受風(fēng)險(xiǎn)”這一風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)手段。最典型的案例體現(xiàn)在巴黎戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)的兩次風(fēng)險(xiǎn)事件上，2004年，巴黎戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)因結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)存在缺陷、劣質(zhì)水泥引發(fā)拱形頂棚穿孔、復(fù)雜殼體的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度儲(chǔ)備不足等原因，導(dǎo)致航站樓的一段走道坍塌。事故的發(fā)生充分說(shuō)明工程師在設(shè)計(jì)方案的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估方面，出現(xiàn)了嚴(yán)重的專(zhuān)業(yè)誤判。12.2.1工程風(fēng)險(xiǎn)倫理評(píng)估的原則痛定思痛，戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)就此對(duì)機(jī)場(chǎng)進(jìn)行整體質(zhì)量檢測(cè)并開(kāi)始制訂詳盡可行的應(yīng)急預(yù)案。2010年，戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)遭遇罕見(jiàn)暴雪。一方面，得益于前次事故后的亡羊補(bǔ)牢，機(jī)場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性能得以增強(qiáng)，抗風(fēng)險(xiǎn)能力大大提升；另一方面，機(jī)場(chǎng)方面立即調(diào)動(dòng)大量人員緊急疏散2000名候機(jī)乘客，并派出上百名員工將樓頂厚達(dá)0.6m的積雪及時(shí)清除，盡量減少重大風(fēng)險(xiǎn)源的持續(xù)存在，避免了重大災(zāi)難的再次發(fā)生。對(duì)于突發(fā)性災(zāi)難，重在“提前預(yù)警”和“考慮周全”。是否落實(shí)了上述兩項(xiàng)工作，是能否避免天災(zāi)引發(fā)人禍的關(guān)鍵所在，也是工程師作出“可接受風(fēng)險(xiǎn)”之決定是否正確的重要保障。12.2.1工程風(fēng)險(xiǎn)倫理評(píng)估的原則2、倫理評(píng)估的原則（1）以人為本的原則風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中要體現(xiàn)“人不是手段而是目的”的倫理思想，要充分保障人的安全、健康和全面的發(fā)展，避免狹隘的功利主義。尤其要重視對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注。同時(shí)要重視公眾對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的及時(shí)了解，尊重當(dāng)事人的“知情同意權(quán)”，考慮公眾的利益訴求，很多技術(shù)層面非常合理的工程項(xiàng)目，由于沒(méi)有讓社會(huì)公眾得到充分的了解，造成了社會(huì)問(wèn)題，那么項(xiàng)目就很難順利的推進(jìn)和實(shí)施。12.2.1工程風(fēng)險(xiǎn)倫理評(píng)估的原則（2）預(yù)防為主的原則工程在設(shè)計(jì)之初都設(shè)定了一些預(yù)期的功能，但是在工程的使用中往往會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)。工程風(fēng)險(xiǎn)的倫理評(píng)估，要實(shí)現(xiàn)從“事后處理”向“事先預(yù)防”的轉(zhuǎn)變，要充分預(yù)見(jiàn)工程可能產(chǎn)生的負(fù)面影響，工程在立項(xiàng)決策和設(shè)計(jì)階段，就應(yīng)該盡到考慮周全的義務(wù)。同時(shí)，還要加強(qiáng)安全知識(shí)的教育，提高社會(huì)群體的安全意識(shí)，做到防患于未然。12.2.1工程風(fēng)險(xiǎn)倫理評(píng)估的原則（3）整體主義的原則任何工程活動(dòng)都是在一定的社會(huì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行的，工程活動(dòng)的進(jìn)行一方面要受到社會(huì)環(huán)境和生態(tài)的制約，另一方面也會(huì)對(duì)社會(huì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境造成影響。倫理評(píng)估要從社會(huì)整體和生態(tài)整體的角度來(lái)衡量某一具體的工程實(shí)踐活動(dòng)所帶來(lái)的影響，當(dāng)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值發(fā)生沖突的時(shí)候，要將局部的利益放在社會(huì)的背景中衡量利益得失。而在處理人與自然的關(guān)系上，中國(guó)的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人合一”消除小我，融入天地，要將工程與周?chē)沫h(huán)境看作一個(gè)整體，綜合考慮工程短期和長(zhǎng)期影響。12.2.1工程風(fēng)險(xiǎn)倫理評(píng)估的原則（4）制度約束的原則建立完善的制度是實(shí)現(xiàn)工程倫理有效評(píng)估的切實(shí)保障途徑，首先，要建立健全安全管理的法律法規(guī)，保障日常的風(fēng)險(xiǎn)管控措施有據(jù)可依，有章可循。其次，要建立并落實(shí)安全問(wèn)責(zé)機(jī)制，建立主要負(fù)責(zé)人、分管安全負(fù)責(zé)人和其他負(fù)責(zé)人在各自職責(zé)內(nèi)的安全生產(chǎn)工作責(zé)任體系。再次，要建立媒體監(jiān)督的制度，發(fā)揮媒體的快速報(bào)道傳播迅速、影響廣泛、披露深刻等特點(diǎn)。通過(guò)媒體的報(bào)導(dǎo)，迅速吸引大眾的注意，從而起到了群眾監(jiān)督的目的，同時(shí)促進(jìn)相關(guān)部門(mén)加快解決矛盾。視頻12-3：倫理評(píng)估的原則12.2.2工程風(fēng)險(xiǎn)倫理評(píng)估的程序工程風(fēng)險(xiǎn)倫理評(píng)估的程序包括以下三方面。（1）信息公開(kāi)。工程專(zhuān)業(yè)人員有義務(wù)將工程風(fēng)險(xiǎn)的信息客觀的傳達(dá)給決策者、媒體和公眾，決策者應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)取公眾的呼聲，媒體應(yīng)該無(wú)偏見(jiàn)的傳播相關(guān)信息，引導(dǎo)公眾監(jiān)督工程共同體的決策，公眾也應(yīng)該做出理性的選擇。（2）確定利益相關(guān)者。分析其中的利益關(guān)系，利益相關(guān)者需要主要管理負(fù)責(zé)人、主要工程負(fù)責(zé)人、主要工程參與人、社會(huì)公眾或?qū)＜叶啻螀⑴c風(fēng)險(xiǎn)聽(tīng)證后選定，確定后，要分析他們與工程風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系，以及工程分別給他們帶來(lái)的收益及需要承擔(dān)的責(zé)任和可能面臨的損失及程度。12.2.2工程風(fēng)險(xiǎn)倫理評(píng)估的程序（3）民主決策。具有多元價(jià)值取向的利益相關(guān)者有不同的利益訴求，要讓具有不同倫理關(guān)系的利益相關(guān)者充分表達(dá)他們的意見(jiàn)和合理訴求，使工程決策在公共理性和專(zhuān)家理性之間進(jìn)行平衡，并通過(guò)多次協(xié)商對(duì)話充分分析工程潛在的風(fēng)險(xiǎn)，采取逐項(xiàng)評(píng)估和跟蹤評(píng)估的途徑，及時(shí)調(diào)整決策。12.2.3鄰避效應(yīng)工程倫理的關(guān)注點(diǎn)恰恰在于目標(biāo)人群之外的第三方可能受到工程及其結(jié)果影響尤其負(fù)面影響的情況。隨著工程活動(dòng)的作用尤其是副作用效應(yīng)的不斷累積和增強(qiáng)，引起了媒體、公益組織、政府部門(mén)以及社會(huì)公眾的反應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中開(kāi)始關(guān)注經(jīng)濟(jì)行為的外部性問(wèn)題，社會(huì)成本的理念得以確立。在工程全壽命周期，都可能對(duì)社會(huì)造成不利的影響，發(fā)生社會(huì)成本，工程的社會(huì)成本主要表現(xiàn)在：12.2.3鄰避效應(yīng)（1）對(duì)環(huán)境、資源影響所形成的社會(huì)成本。比如水污染、空氣污染、噪聲污染、固體垃圾廢棄物等，其中還包括了各種原材料對(duì)不可再生能源的消耗。（2）對(duì)社會(huì)影響所形成的社會(huì)成本。比如，空氣污染和工程施工過(guò)程中產(chǎn)生的噪聲、震動(dòng)的對(duì)人們的身心健康造成的損害和引發(fā)的疫病。另外一些工程建設(shè)引起的拆遷移民，可能增加社會(huì)秩序的不安定因素。（3）對(duì)經(jīng)濟(jì)影響所形成的社會(huì)成本。比如項(xiàng)目干擾了附近商業(yè)活動(dòng)的正常開(kāi)展，而影響了銷(xiāo)售收入?；蛘哂捎谛碌男屡d產(chǎn)業(yè)對(duì)原有產(chǎn)業(yè)的替代和沖擊。由于工程產(chǎn)出的產(chǎn)品數(shù)量巨大，在其生命周期后期，使用及其之后的報(bào)廢、回收、處理階段的社會(huì)成本都不能忽視。12.2.3鄰避效應(yīng)目前我國(guó)建設(shè)實(shí)踐中，還存在只偏重資金成本的管理，而對(duì)社會(huì)成本考慮得較少的情況。很多項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益顯著，但是存在環(huán)境污染和健康傷害風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)減少項(xiàng)目所在地的發(fā)展機(jī)會(huì)。如果風(fēng)險(xiǎn)失控，將導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞，甚至影響居民健康，這意味著項(xiàng)目所在地將承擔(dān)更多的風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任，從而產(chǎn)生了自己是“犧牲者”和項(xiàng)目“不要建在我家后院”的“鄰避效應(yīng)”。鄰避效應(yīng)是指政府部門(mén)規(guī)劃經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目或公共設(shè)施，產(chǎn)生效益為全體社會(huì)所共享，但負(fù)外部效果卻由附近居民來(lái)承擔(dān)，附近居民只愿意付出與其他人等價(jià)的成本，而不愿付出高額的成本，選址周邊居民便反對(duì)該經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目或公共設(shè)施的規(guī)劃。在國(guó)外，鄰避沖突主要圍繞興建公共基礎(chǔ)設(shè)施，在我國(guó)還有工業(yè)建設(shè)項(xiàng)目。對(duì)“鄰避效應(yīng)”的認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)，是世界各國(guó)的共同挑戰(zhàn)。12.2.3鄰避效應(yīng)近年來(lái)，因建設(shè)項(xiàng)目選址而引發(fā)的社會(huì)群體事件并不罕見(jiàn)。例如，2007年廈門(mén)PX（對(duì)二甲苯）化工項(xiàng)目；2009年政府公布廣州番禺區(qū)生活垃圾焚燒廠的選址遭到周邊市民的強(qiáng)烈反對(duì)而擱淺；2011年北京海淀西二旗餐廚垃圾相對(duì)集中資源化處理站項(xiàng)目遭到附近居民聚會(huì)抗議，2012年寧波鎮(zhèn)海PX項(xiàng)目；2016年8月連云港核廢料處理。國(guó)外一般把這類(lèi)事件稱(chēng)為“鄰避行為”。這類(lèi)沖突起源于“鄰避設(shè)施”的興建。12.2.3鄰避效應(yīng)“鄰避設(shè)施”能使大多數(shù)人獲益，但對(duì)鄰近居民的生活環(huán)境與生命財(cái)產(chǎn)以及資產(chǎn)價(jià)值帶來(lái)負(fù)面影響的“危險(xiǎn)設(shè)施”，如垃圾場(chǎng)、變電站、殯儀館、煉油廠、精神病院等。“鄰避行為”突出反映了工程項(xiàng)目建設(shè)的利益——損害承擔(dān)不公正問(wèn)題：設(shè)計(jì)時(shí)主觀預(yù)期的公共效益為廣大人群享受，建成后也會(huì)達(dá)到這樣的目的，但項(xiàng)目周?chē)用衩墒芪：驌?dān)心受到危害，即大眾與周?chē)用裰g出現(xiàn)利益——損失分配上的不平衡。公平性問(wèn)題，即“大家受益，為什么受損者偏偏是我？”一直是鄰避沖突中抗?fàn)幘用褚蟮慕裹c(diǎn)。問(wèn)題不限于此，更為嚴(yán)重、會(huì)引起更大社會(huì)問(wèn)題的是，工程活動(dòng)、工程產(chǎn)品的使用對(duì)直接目標(biāo)人群之外的無(wú)辜的第三方會(huì)產(chǎn)生危害或帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展，居民權(quán)利意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)以及環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，鄰避沖突的發(fā)生數(shù)量預(yù)計(jì)還將成上升趨勢(shì)。社會(huì)存在“鄰避效應(yīng)”是人之常情的表現(xiàn)，是理性經(jīng)濟(jì)人與非理性社會(huì)人糾結(jié)的結(jié)果，應(yīng)循理解決。由于鄰避效應(yīng)而拖延甚至取消對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有必要性的公益性項(xiàng)目的案例較為常見(jiàn)。12.3工程的環(huán)境倫理引導(dǎo)案例：阿斯旺水壩引發(fā)的“建壩”與“反壩”之爭(zhēng)（數(shù)字資源）工程與環(huán)境關(guān)系密切。工程技術(shù)可助力于解決環(huán)境問(wèn)題，但工程活動(dòng)與工程產(chǎn)品又會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成污染和損害。工程建設(shè)會(huì)引起一系列的環(huán)境問(wèn)題的狀況在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，工程建設(shè)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生直接或間接影響，包括占用土地資源、水土流失、生態(tài)失衡、氣候異常，以及廢棄、廢水、固體廢棄物和噪聲、塵埃等。通過(guò)反壩運(yùn)動(dòng)可看出，在環(huán)境污染日趨嚴(yán)重的情況下，人們漸漸不再“過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利”，不再迷信“先污染、后治理”這一發(fā)展模式，而是開(kāi)始更加慎重處理人與自然的矛盾，更加自覺(jué)關(guān)注其他生命體乃至整個(gè)大自然的內(nèi)在價(jià)值。涉及人與自然環(huán)境的道德關(guān)系的環(huán)境倫理問(wèn)題越來(lái)越突出，環(huán)境倫理的思想也在人類(lèi)對(duì)資源過(guò)度開(kāi)發(fā)和對(duì)環(huán)境破壞問(wèn)題的反思過(guò)程中逐漸形成。12.3.1環(huán)境倫理的基本思想與核心問(wèn)題1、環(huán)境倫理的基本思想環(huán)境倫理思想產(chǎn)生于兩次工業(yè)革命之后，在工業(yè)革命獲益最多的幾個(gè)國(guó)家，比如英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)都出現(xiàn)了工業(yè)城市的大氣污染和森林植被遭到嚴(yán)重破壞的現(xiàn)象，人類(lèi)不斷地索取和揮霍，與自然的沖突日漸尖銳，有識(shí)之士發(fā)起了各種主題的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，從而逐漸催生出現(xiàn)代的環(huán)境倫理思想。12.3.1環(huán)境倫理的基本思想與核心問(wèn)題對(duì)環(huán)境倫理學(xué)產(chǎn)生具有直接影響的是產(chǎn)生于19世紀(jì)的資源保護(hù)主義和自然保護(hù)主義，雖然兩者都強(qiáng)調(diào)自然資源保護(hù)的重要性，但是他們的出發(fā)點(diǎn)和保護(hù)的目的卻截然相反。資源保護(hù)主義主張科學(xué)的管理、明智的利用，保護(hù)的目的是為了更好的開(kāi)發(fā)利用，該主張的出發(fā)點(diǎn)不是為了保護(hù)自然資源本身，而是以人類(lèi)為中心進(jìn)行資源的管理和利用，保護(hù)的目的是人的生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系，而不是自然生態(tài)體系，這種觀點(diǎn)屬于環(huán)境倫理中的人類(lèi)中心主義思想。自然保護(hù)主義則恰恰相反，超越了狹隘的人類(lèi)中心主義的資源保護(hù)思想，要保護(hù)的不是人在資源中的利益，而是自然本身的利益，保護(hù)自然的首要目的不是人類(lèi)的利用，而是為了自然本身，這是非人類(lèi)中心主義的一種思想。前者是把人的利益作為價(jià)值和道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)，后者更多的是考量自然環(huán)境的利益，也就是基于自然保護(hù)主義立場(chǎng)的思想。12.3.1環(huán)境倫理的基本思想與核心問(wèn)題（1）人類(lèi)中心主義的核心觀點(diǎn)有：1）把人看成是自然界唯一具有內(nèi)在價(jià)值的事物，必然地構(gòu)成一切價(jià)值的尺度，自然界的其他事物不具有內(nèi)在價(jià)值而只有工具價(jià)值。2）在人與自然的倫理關(guān)系中，道德原則的確立應(yīng)該首要地滿足人的利益，工程活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和目的只能且應(yīng)當(dāng)是人的利益。3）人對(duì)自然并不存在直接的道德義務(wù)，如果說(shuō)人對(duì)自然有義務(wù)，也只是對(duì)人的義務(wù)的間接反映。12.3.1環(huán)境倫理的基本思想與核心問(wèn)題（2）非人類(lèi)中心主義的核心觀點(diǎn)有：1）人類(lèi)不是一切價(jià)值的源泉，因而人類(lèi)的利益不能成為衡量一切事物的尺度。2）人類(lèi)只是自然的一部分，需要將自己納入更大整體之中才能客觀地認(rèn)識(shí)自己存在的意義和價(jià)值。3）道德關(guān)懷的范圍應(yīng)該從人類(lèi)拓展到非人類(lèi)的生命或自然存在物上，包含了動(dòng)物及一切有生命的事物，甚至是自然事物。其中以彼得·辛格為代表的動(dòng)物解放論和以湯姆雷根為代表的動(dòng)物權(quán)利論和保羅·泰勒為代表的生物中心主義，這些不同的思想貫穿在一起，可以明顯的看出道德關(guān)懷的范圍從人逐漸擴(kuò)大到自然的過(guò)程。12.3.1環(huán)境倫理的基本思想與核心問(wèn)題2、環(huán)境倫理的核心問(wèn)題自然界的價(jià)值有兩大類(lèi)：工具價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值。工具價(jià)值指自然界對(duì)人的有用性。內(nèi)在價(jià)值為自然界及其事物所固有，與人存在與否無(wú)關(guān)。內(nèi)在價(jià)值是工具價(jià)值的依據(jù)，如果承認(rèn)自然事物和自然界擁有內(nèi)在價(jià)值，那么人類(lèi)與自然事物就有了道德關(guān)系，也就承認(rèn)了自然界擁有與內(nèi)在價(jià)值相關(guān)的權(quán)利。工程環(huán)境倫理的核心問(wèn)題：（1）是否承認(rèn)自然界及其事物具有客觀的內(nèi)在價(jià)值？（2）是否承認(rèn)自然界擁有與內(nèi)在價(jià)值相關(guān)的權(quán)利？12.3.2環(huán)境價(jià)值觀與倫理原則4、工程的環(huán)境倫理問(wèn)題環(huán)境污染問(wèn)題的嚴(yán)重性與工程活動(dòng)密不可分。黨的二十大報(bào)告指出，要堅(jiān)持全方位、全地域、全過(guò)程加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。工程實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)都要力爭(zhēng)減少對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，考慮自然的承受力，避免浪費(fèi)自然資源，限制過(guò)度開(kāi)發(fā)，保持生態(tài)平衡。應(yīng)將自然環(huán)境納入道德關(guān)懷的范疇，確立人對(duì)自然環(huán)境的道德責(zé)任和義務(wù)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。隨著技術(shù)的快速進(jìn)步，工程對(duì)自然的利用和改造也日益深入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境之間如何協(xié)調(diào)關(guān)系，成為工程在決策階段就需要思考的問(wèn)題。視頻12-2：主要的工程倫理問(wèn)題12.3.2環(huán)境價(jià)值觀與倫理原則4、工程的環(huán)境倫理問(wèn)題環(huán)境污染問(wèn)題的嚴(yán)重性與工程活動(dòng)密不可分。黨的二十大報(bào)告指出，要堅(jiān)持全方位、全地域、全過(guò)程加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。工程實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)都要力爭(zhēng)減少對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，考慮自然的承受力，避免浪費(fèi)自然資源，限制過(guò)度開(kāi)發(fā)，保持生態(tài)平衡。應(yīng)將自然環(huán)境納入道德關(guān)懷的范疇，確立人對(duì)自然環(huán)境的道德責(zé)任和義務(wù)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。隨著技術(shù)的快速進(jìn)步，工程對(duì)自然的利用和改造也日益深入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境之間如何協(xié)調(diào)關(guān)系，成為工程在決策階段就需要思考的問(wèn)題。視頻12-2：主要的工程倫理問(wèn)題12.3.2環(huán)境價(jià)值觀與倫理原則1、工程活動(dòng)中的環(huán)境價(jià)值觀人類(lèi)和其他生物共同生存在這個(gè)地球上，所有的生物都通過(guò)改變環(huán)境并使自己與環(huán)境相適應(yīng)的能力，但人類(lèi)以外的生物改變環(huán)境的能力十分有限。歷史上，人在征服自然的過(guò)程中，會(huì)認(rèn)為“人定勝天“，花大力氣對(duì)自然大規(guī)模的改造，結(jié)果反而造成了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，事實(shí)證明，認(rèn)為人類(lèi)在總體上已經(jīng)征服了自然的觀點(diǎn)是極端幼稚和可笑的。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：要征服自然，首先要服從自然。所謂服從就是認(rèn)識(shí)和理解，認(rèn)識(shí)自然，掌握了自然規(guī)律并不等于就可以征服自然。人們應(yīng)該拋棄征服自然的欲望，學(xué)會(huì)理解和尊重，實(shí)現(xiàn)工程觀念的根本改變。12.3.2環(huán)境價(jià)值觀與倫理原則工程觀念是工程活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是工程活動(dòng)的靈魂，歷史上像都江堰、鄭國(guó)渠、靈渠等許多工程都是在正確的工程理念指導(dǎo)下而名垂青史，好的工程會(huì)把自然規(guī)律和人的目的性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。黨的二十大報(bào)告指出，大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。要推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。綠色工程價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，力圖把經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來(lái)，用兼顧環(huán)境、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等方面的多價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)工程，實(shí)現(xiàn)各種利益最大程度協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧，達(dá)到各方面利益最大化。它要求在工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)就要考慮工程對(duì)人和環(huán)境的關(guān)系，并將這種理念貫穿整個(gè)工程的所有階段，謀求在工程質(zhì)量、成本、工期、安全、環(huán)境等方面實(shí)現(xiàn)多贏，因此這種價(jià)值觀更強(qiáng)調(diào)綠色管理。12.3.2環(huán)境價(jià)值觀與倫理原則2、工程活動(dòng)中的環(huán)境倫理原則工程活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境具有道德義務(wù)。工程活動(dòng)中的環(huán)境倫理原則有：（1）尊重原則。一種行為是否正確，取決于它是否體現(xiàn)了尊重自然這一根本性的道德態(tài)度。人對(duì)自然環(huán)境的尊重態(tài)度取決于如何理解自然環(huán)境及其與人的關(guān)系。尊重原則體現(xiàn)了對(duì)自然環(huán)境的首先態(tài)度，因而成為人們行動(dòng)的首要原則。（2）整體性原則。一種行為是否正確，取決于它是否遵從了環(huán)境利益與人類(lèi)利益相協(xié)調(diào)，而非僅僅依據(jù)人的意愿和需要這一立場(chǎng)。這一原則旨在說(shuō)明，人與環(huán)境是一個(gè)相互依賴(lài)的整體。它要求人類(lèi)在確定自然資源的開(kāi)發(fā)利用時(shí)必須充分考慮自然環(huán)境的整體狀況，尤其是生態(tài)利益。12.3.2環(huán)境價(jià)值觀與倫理原則（3）不損害原則。一種行為，如果以嚴(yán)重?fù)p害自然環(huán)境的健康為代價(jià)，那么它就是錯(cuò)誤的。不損害原則隱含著這樣一種義務(wù)：不傷害自然環(huán)境中一切擁有自身善的事物。如果自然擁有內(nèi)在價(jià)值，它就擁有自身的善，它就有利益訴求，這種利益訴求要求人們?cè)诠こ袒顒?dòng)中不應(yīng)嚴(yán)重?fù)p害自然的正常功能。這里的“嚴(yán)重?fù)p害”是指對(duì)自然環(huán)境造成的不可逆轉(zhuǎn)或不可修復(fù)的損害。不損害原則充分考慮到了正常的工程活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)造成的影響，但這種影響應(yīng)當(dāng)是可以彌補(bǔ)和修復(fù)的。12.3.2環(huán)境價(jià)值觀與倫理原則（4）補(bǔ)償原則。一種行為，當(dāng)它對(duì)自然環(huán)境造成了損害，那么責(zé)任人必須作出必要的補(bǔ)償，以恢復(fù)自然環(huán)境的健康狀態(tài)。這一原則要求人們履行一種義務(wù)：當(dāng)自然生態(tài)系統(tǒng)受到損害的時(shí)候，責(zé)任人必須重新恢復(fù)自然生態(tài)平衡。所有的補(bǔ)償性義務(wù)都有一個(gè)共同的特征：如果他的做法打破了自己與環(huán)境之間正常的平衡，就須為自己的錯(cuò)誤行為負(fù)責(zé)，并承擔(dān)由此帶來(lái)的補(bǔ)償義務(wù)。當(dāng)人的利益與自然的利益沖突時(shí)，遵循以下兩個(gè)原則：（1）整體利益高于局部利益原則。人類(lèi)一切活動(dòng)都應(yīng)服從自然生態(tài)系統(tǒng)的根本需要。（2）需要性原則。在權(quán)衡人與自然利益的優(yōu)先秩序上應(yīng)遵循生存需要高于基本需要、基本需要高于非基本需要的原則。12.3.2環(huán)境價(jià)值觀與倫理原則一種極端情況是，人類(lèi)與自然環(huán)境同時(shí)面臨生存需要且無(wú)任何其他選擇時(shí)，人的利益才具有優(yōu)先性。如：河流生態(tài)用水與人飲用水的沖突。只要有了尊重自然的基本態(tài)度，并按上述原則行動(dòng)，沖突很難出現(xiàn)，罕見(jiàn)的極端情況在出現(xiàn)前就得到化解。12.3.3工程師的環(huán)境倫理責(zé)任及其實(shí)現(xiàn)1、工程師的環(huán)境倫理責(zé)任工程師是工程活動(dòng)的主體，他們?cè)谂c環(huán)境打交道的過(guò)程中需要承擔(dān)更多的倫理責(zé)任。工程活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，要求工程技術(shù)人員在工程的設(shè)計(jì)、實(shí)施中不僅要對(duì)工程本身、雇主利益、公眾利益負(fù)責(zé)，還要對(duì)自然的環(huán)境負(fù)責(zé)，使工程技術(shù)活動(dòng)向有利于環(huán)境保護(hù)的方向發(fā)展。工程師在工程活動(dòng)中的角色多樣而復(fù)雜，其身份既可以與投資者、管理者相重疊，也可以是純粹的工程技術(shù)人員，在建造工程時(shí)需要大量專(zhuān)業(yè)人員的技能參與，比如科學(xué)家、會(huì)計(jì)師、律師，但正是工程師實(shí)際建造了工程，所以工程師對(duì)環(huán)境負(fù)有特殊的責(zé)任。因此隨著工程對(duì)自然的干預(yù)和破壞能力越來(lái)越大、后果越來(lái)越嚴(yán)重，工程師需要發(fā)展一種新的責(zé)任意識(shí)，也就是環(huán)境倫理責(zé)任。12.3.3工程師的環(huán)境倫理責(zé)任及其實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的工程師倫理認(rèn)為，工程師的職業(yè)性質(zhì)決定了忠誠(chéng)于雇主是工程師的首要任務(wù)，做好本職工作是評(píng)價(jià)其是否合格的基本條件。這種評(píng)價(jià)機(jī)制側(cè)重于工程領(lǐng)域內(nèi)的事務(wù)，而忽視了工程師與公眾、工程與環(huán)境的關(guān)系。環(huán)境倫理責(zé)任作為嶄新的責(zé)任形式，要求工程師突破傳統(tǒng)倫理的局限，對(duì)環(huán)境有一個(gè)全面而長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，并承擔(dān)環(huán)境倫理責(zé)任，維護(hù)生態(tài)健康發(fā)展，保護(hù)好環(huán)境。因此工程師的環(huán)境倫理責(zé)任包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先是維護(hù)人類(lèi)健康，使人免受環(huán)境污染和生態(tài)破環(huán)帶來(lái)的痛苦和不便。同時(shí)要維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境不遭破壞，避免其他物種承受工程破壞帶來(lái)的影響。鑒于這種責(zé)任，如果工程師認(rèn)識(shí)到他們的工作正在或可能對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，那么工程師有權(quán)拒絕參與這一工作，或終止他們正在進(jìn)行的工作。視頻12-4：工程師的環(huán)境倫理責(zé)任12.3.3工程師的環(huán)境倫理責(zé)任及其實(shí)現(xiàn)2、工程師實(shí)現(xiàn)環(huán)境倫理責(zé)任的重要路徑工程師應(yīng)具有全局意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念，不為局部利益和小集體利益而犧牲社會(huì)的整體利益，不為當(dāng)代人的利益犧牲后代人的幸福。一方面，工程師在決策過(guò)程中，要時(shí)刻以維護(hù)最大多數(shù)人的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，真正達(dá)到資源共享和共同發(fā)展。在工程項(xiàng)目中，提倡綠色材料、綠色產(chǎn)品和綠色工藝，大力推行綠色工程，以對(duì)環(huán)境友好的方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的和諧統(tǒng)一。另一方面，很多和環(huán)境有關(guān)的工程決策，其影響往往多年后才能顯現(xiàn)。這種價(jià)值判斷同樣來(lái)自工程師自覺(jué)“為最大多數(shù)人的福利著想”的職業(yè)習(xí)慣，而不是迫于各利益群體的強(qiáng)烈期待和外在壓力。工程師更加重視工程項(xiàng)目的間接后果和長(zhǎng)期影響，立足塑造“可持續(xù)的未來(lái)”。12.3.3工程師的環(huán)境倫理責(zé)任及其實(shí)現(xiàn)工程師在工程活動(dòng)中要想避免自然環(huán)境的惡化，消除和減緩生態(tài)危機(jī)，離不開(kāi)對(duì)工程的技術(shù)創(chuàng)新，因?yàn)椤肮こ淌羌夹g(shù)的系統(tǒng)，技術(shù)是工程的要素，一切技術(shù)的研究與實(shí)現(xiàn)過(guò)程就構(gòu)成了工程”。所以，技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為工程師實(shí)現(xiàn)其環(huán)境倫理責(zé)任的主要手段?！凹夹g(shù)創(chuàng)新原則”作為工程師倫理規(guī)范中“對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)”的一條基本原則，目前已經(jīng)在世界各種工程師團(tuán)體內(nèi)得到了認(rèn)可。比如在美國(guó)土木工程師協(xié)會(huì)（ASCE）、世界工程組織聯(lián)盟（WFEO）等許多工程師協(xié)會(huì)的倫理章程中要求工程師運(yùn)用技術(shù)創(chuàng)新提高能源使用效率，減少天然資源的浪費(fèi)，利用技術(shù)實(shí)現(xiàn)資源的回收和再利用，開(kāi)發(fā)對(duì)環(huán)境友好的技術(shù)?！氨M你最大的能力、勇氣、熱情和奉獻(xiàn)精神，取得出眾的技術(shù)成就，從而有助于增進(jìn)人類(lèi)健康和提供舒適的環(huán)境?！?2.3.3工程師的環(huán)境倫理責(zé)任及其實(shí)現(xiàn)工程師開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，對(duì)于解決當(dāng)前嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。克服現(xiàn)有技術(shù)不利于環(huán)境方面的缺陷，也只能采用新的有利于環(huán)境的技術(shù)。正如德國(guó)技術(shù)哲學(xué)家拉普所說(shuō)的：“自然環(huán)境的保護(hù)、核廢料的處理等新技術(shù)的消極作用只有靠更高程度的技術(shù)才能遏制?！惫こ處熯M(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，尤其是發(fā)明和開(kāi)發(fā)節(jié)能技術(shù)、對(duì)環(huán)境友好技術(shù)、清潔生產(chǎn)技術(shù)、綠色技術(shù)并廣泛應(yīng)用于工程活動(dòng)之中，就能在保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境、恢復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)的原有的演化機(jī)制及維護(hù)自然的生態(tài)平衡方面做出真實(shí)有效的貢獻(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其對(duì)環(huán)境的倫理責(zé)任。擴(kuò)展閱讀資料12-1：沙特麥加輕軌項(xiàng)目失敗案例12.4工程師的倫理責(zé)任引導(dǎo)案例：湖北國(guó)檢駐三峽辦對(duì)日本鋼鐵檢驗(yàn)索賠案例（數(shù)字資源）人們衣食住行等日常生活時(shí)時(shí)處處離不開(kāi)的人工制品都是工程師創(chuàng)造、發(fā)明和制造出來(lái)的，都是其智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)代技術(shù)引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題以及產(chǎn)生的一系列負(fù)效應(yīng)迫切要求我們?nèi)祟?lèi)做出積極的響應(yīng)。責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù)。作為技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造和技術(shù)應(yīng)用的主體——工程師，具有一般人所不具備的專(zhuān)業(yè)的工程知識(shí)，應(yīng)該比普通公眾負(fù)有更大的道義上的責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任是與知識(shí)和力量成正比的。12.4.1倫理責(zé)任的內(nèi)涵和主體1、倫理責(zé)任的內(nèi)涵責(zé)任是人內(nèi)化的行為規(guī)范或傾向。倫理責(zé)任是指人應(yīng)該遵守大眾認(rèn)可的事，不能違背倫理道德。倫理責(zé)任不等于法律責(zé)任。法律責(zé)任屬于“事后責(zé)任”，指的是對(duì)已發(fā)事件的事后追究，而非在行動(dòng)之前針對(duì)動(dòng)機(jī)的事先決定；而倫理責(zé)任屬于“事先責(zé)任”，其基本特征是善良意志不僅依照責(zé)任而且出于責(zé)任而行動(dòng)。在某些情況下，倫理責(zé)任可能超出了法律責(zé)任的要求。例如，醫(yī)生可能在法律上沒(méi)有義務(wù)為一個(gè)患者提供治療，但基于醫(yī)生的倫理責(zé)任，他可能會(huì)選擇提供必要的醫(yī)療服務(wù)。倫理責(zé)任不等同于職業(yè)責(zé)任。職業(yè)責(zé)任是工程師履行本職工作是應(yīng)盡的崗位責(zé)任，而倫理責(zé)任是為了社會(huì)和公眾利于需要承擔(dān)的維護(hù)正義和公平等倫理原則的責(zé)任。12.4.1倫理責(zé)任的內(nèi)涵和主體2、倫理責(zé)任的主體工程師作為工程活動(dòng)的直接參與者，會(huì)更全面、更深刻地了解工程的基本原理和潛在的風(fēng)險(xiǎn)，因此工程師需要主動(dòng)把握工程的研究方向，當(dāng)有可能有危險(xiǎn)產(chǎn)生的工作時(shí)，應(yīng)該主動(dòng)停止該行為，同時(shí)有責(zé)任制止管理層做出違背倫理的決策行為，從而主動(dòng)降低工程的風(fēng)險(xiǎn)概率。工程倫理責(zé)任的另外一個(gè)主體就是工程共同體，或者是干系人，這里面包括了科技工作者、政府管理部門(mén)、投資人、決策者，工程的管理者、主管負(fù)責(zé)人，設(shè)計(jì)師、工程師、建設(shè)者、操作人員、咨詢?nèi)藛T、驗(yàn)收人員、工程的使用者，以及其他利益相關(guān)方。由于工程參與方眾多，而工程的周期又比較長(zhǎng)，所以工程的責(zé)任往往具有匿名性和無(wú)主體性的特點(diǎn)，因此工程風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候，由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)責(zé)任的問(wèn)題界定起來(lái)格外復(fù)雜，因此對(duì)于倫理責(zé)任主體的界定，需要將個(gè)人和共同體的責(zé)任結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析。個(gè)人要站在整體的角度理解和承擔(dān)共同倫理責(zé)任，通過(guò)工程共同體讓各方相互協(xié)調(diào)承擔(dān)共同倫理責(zé)任。12.4.2倫理責(zé)任的類(lèi)型工程倫理主體要承擔(dān)以下三種類(lèi)型的倫理責(zé)任：1、職業(yè)倫理責(zé)任這是從事承擔(dān)某一種社會(huì)角色伴隨的與之相對(duì)應(yīng)的職業(yè)道德要求，職業(yè)倫理與個(gè)人倫理和公共倫理是不同的概念，個(gè)人倫理主要是在生活中行為的一種規(guī)范，公共倫理是社會(huì)大多數(shù)共同認(rèn)可和遵守的規(guī)范，而職業(yè)倫理是在所從事的工作范圍內(nèi)所遵守的一套行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，具體可以分為三種類(lèi)型：（1）義務(wù)責(zé)任。是指工程師遵守甚至超過(guò)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的積極責(zé)任。是一種有益于客戶和公眾，在不損害自身的基礎(chǔ)使用專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，被賦予的一種值得信任的責(zé)任。這種責(zé)任是事前責(zé)任，防患于未然。12.4.2倫理責(zé)任的類(lèi)型（2）過(guò)失責(zé)任。過(guò)失責(zé)任指因傷害行為而承擔(dān)責(zé)任?？梢詫㈠e(cuò)誤結(jié)果歸咎于某人，通常是事后追究。例如，2015年深圳光明新區(qū)渣土受納場(chǎng)“12·20”特別重大滑坡事故中，廣東華璽建筑設(shè)計(jì)有限公司在未經(jīng)任何設(shè)計(jì)、計(jì)算和校審的情況下出具受納場(chǎng)施工設(shè)計(jì)圖紙并偽造出圖時(shí)間，該公司受到?jīng)]收違法所得、罰款、吊銷(xiāo)相關(guān)資質(zhì)等行政處罰。（3）角色責(zé)任。角色責(zé)任是指由于工程師承擔(dān)了這一角色，工程師既有義務(wù)按照職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施工程項(xiàng)目，也會(huì)因?yàn)闉榘凑諛?biāo)準(zhǔn)實(shí)施項(xiàng)目而受到責(zé)備。這種責(zé)任將責(zé)任與某一個(gè)職位和工作角色相關(guān)聯(lián)，如安全工程師負(fù)有定期巡視及檢查建設(shè)工地的責(zé)任。12.4.2倫理責(zé)任的類(lèi)型2、社會(huì)倫理責(zé)任工程師作為公司的雇員，當(dāng)然應(yīng)該對(duì)所在的企業(yè)或公司忠誠(chéng)，這是其職業(yè)道德的基本要求。但如果工程師僅僅把他們的責(zé)任限定在對(duì)企業(yè)或公司的忠誠(chéng)上，就會(huì)忽視應(yīng)盡的社會(huì)倫理責(zé)任。工程師對(duì)企業(yè)或公司的利益要求不應(yīng)該是無(wú)條件地服從，而應(yīng)該是有條件地服從，尤其是公司所進(jìn)行的工程具有極大的安全風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，工程師更應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)倫理責(zé)任。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)所在的企業(yè)或公司進(jìn)行的工程活動(dòng)會(huì)對(duì)環(huán)境、社會(huì)和公眾的人身安全產(chǎn)生危害時(shí)，應(yīng)該及時(shí)地給予反映或揭發(fā)，使決策部門(mén)和公眾能夠了解到該工程中的潛在威脅。例如，某節(jié)能改造項(xiàng)目中，項(xiàng)目經(jīng)理拒絕使用公司物資供應(yīng)部門(mén)為降低成本而采購(gòu)的防火等級(jí)不符合要求的建筑保溫材料。早期的工程師的職業(yè)規(guī)范中，強(qiáng)調(diào)的是服從雇主的利益和對(duì)公司的忠誠(chéng)，但是20世紀(jì)中葉之后，很多工程師社團(tuán)開(kāi)始重視社會(huì)倫理責(zé)任，逐漸將社會(huì)公平、公眾安全、健康和福祉放在了首要位置上。12.4.2倫理責(zé)任的類(lèi)型3、環(huán)境倫理責(zé)任環(huán)境倫理責(zé)任是指人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境負(fù)有的道德義務(wù)和責(zé)任，這種責(zé)任是基于人類(lèi)與自然的相互依存關(guān)系而產(chǎn)生的。這一類(lèi)責(zé)任就是要降低工程對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)承擔(dān)責(zé)任：評(píng)估、消除或者減少風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性；降低工程對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響、通過(guò)建立透明公開(kāi)的文化來(lái)讓利益相關(guān)方進(jìn)行公平的交流；促進(jìn)使用技術(shù)來(lái)正面地解決問(wèn)題，減少技術(shù)的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)；促進(jìn)環(huán)境的合理使用，使資源得到高效的利用，進(jìn)行合理的分配；促進(jìn)組織、國(guó)家、國(guó)際間的合作而不是爭(zhēng)奪和競(jìng)爭(zhēng)。在工程領(lǐng)域，為了更好地促進(jìn)環(huán)境倫理責(zé)任地實(shí)現(xiàn)，工程團(tuán)體和專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)需要在章程中詳細(xì)的科學(xué)地制訂環(huán)境倫理規(guī)范。12.4.3工程師的倫理原則工程師在從事技術(shù)設(shè)計(jì)、制造工程產(chǎn)品的過(guò)程中受到許多諸如政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德和文化等因素的干預(yù)和左右，其倫理取向和倫理責(zé)任意識(shí)是重要的影響因素。因?yàn)楣こ處煹膫惱砣∠驔Q定著他的行為動(dòng)機(jī)和行為方式，將直接關(guān)系到工程的造價(jià)、效用、風(fēng)格、用途、質(zhì)量、安全性及自然環(huán)境，從而間接地影響人類(lèi)的生存和發(fā)展。強(qiáng)調(diào)工程師倫理，就是要求工程師把倫理作為一個(gè)重要的考慮因素融入工程實(shí)踐中，從倫理道德的角度來(lái)規(guī)范其行為向著善的方向發(fā)展。就像約翰·拉德說(shuō)的：“倫理規(guī)范的潛在目的是仿照法律對(duì)行為制定某種形式的控制?！?2.4.3工程師的倫理原則工程師倫理責(zé)任的發(fā)生不是依靠外力，而是工程師出于內(nèi)在的“善”的動(dòng)機(jī)、意志和目的，把外在的他律性的倫理責(zé)任要求化為內(nèi)在信念，自覺(jué)去做能夠做而又“應(yīng)當(dāng)”做的事情。工程師作為工程倫理的重要對(duì)象，應(yīng)當(dāng)遵循的基本倫理原則包括如下幾個(gè)方面：12.4.3工程師的倫理原則1、安全原則當(dāng)前最大的工程風(fēng)險(xiǎn)就是安全風(fēng)險(xiǎn)。在現(xiàn)代技術(shù)社會(huì)，隨著工程活動(dòng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大、工程活動(dòng)的復(fù)雜性和不確定性的不斷增加，工程活動(dòng)造成的安全隱患也在同步增加，一旦發(fā)生事故，將直接影響到人的生命安全、財(cái)產(chǎn)安全和自然的生態(tài)安全。強(qiáng)調(diào)工程活動(dòng)和工程產(chǎn)品的安全性是對(duì)工程師倫理責(zé)任最重要的一個(gè)原則。如何避免工程的安全風(fēng)險(xiǎn)成為工程師的核心倫理責(zé)任。當(dāng)前，西方的學(xué)者和工程師協(xié)會(huì)提出了技術(shù)的“安全設(shè)計(jì)”理念，要求技術(shù)主體在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)必須考慮到安全出口（safetyexit），也就是：可以安全地失效；產(chǎn)品能夠被安全地終止；最起碼使用者可以安全地脫離產(chǎn)品。12.4.3工程師的倫理原則2、公平（正義）原則英國(guó)著名后現(xiàn)代倫理學(xué)家齊格蒙?鮑曼說(shuō)：“沒(méi)有正義秩序就不會(huì)存在對(duì)我的責(zé)任的限定，因而，與作為普通公民的他者共同生存也將成為不可能。”提倡公正性原則是現(xiàn)代民主社會(huì)對(duì)工程師道德行為的一種客觀訴求。因?yàn)檎x是體現(xiàn)倫理的現(xiàn)代性的基本價(jià)值。每一項(xiàng)工程都涉及公共（社會(huì)）利益、集團(tuán)（企業(yè)）利益和工程師個(gè)人利益的沖突。現(xiàn)代工程活動(dòng)對(duì)人、社會(huì)和自然帶來(lái)了巨大而深遠(yuǎn)的影響，如何公正合理的分配工程活動(dòng)產(chǎn)生的利益、風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)，是評(píng)價(jià)工程師倫理責(zé)任的一個(gè)重要指標(biāo)。12.4.3工程師的倫理原則因此，工程師在從事“造物”活動(dòng)中堅(jiān)持公正性原則，就是要求工程師在公共利益、集團(tuán)利益和個(gè)人利益三者之間發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，要把公眾的安全、健康和福利放在首要位置。另一方面，正因?yàn)楣こ處熓欠衲懿扇」栽瓌t直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定秩序和人類(lèi)的進(jìn)步，所以，工程師還有責(zé)任和義務(wù)為保障公正性原則的執(zhí)行和落實(shí)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這種保障公正的機(jī)制、制度的建立和完善離不開(kāi)工程師的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和具體的工程背景。所以，工程師其實(shí)應(yīng)該是一個(gè)“工程-社會(huì)學(xué)家，他們不僅坐在繪圖室中設(shè)計(jì)機(jī)器，而且還從事社會(huì)活動(dòng)-設(shè)計(jì)社會(huì)或社會(huì)制度，使之適用于機(jī)器”。12.4.3工程師的倫理原則3、節(jié)約原則工程活動(dòng)就是利用自然界的物質(zhì)、能源和信息進(jìn)行人工制品的創(chuàng)造過(guò)程。過(guò)去工程師是根據(jù)工程和產(chǎn)品的基本屬性（功能、質(zhì)量、壽命、成本）等指標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)和制造的，很少或根本不考慮資源的再生利用及對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，造成物質(zhì)資源和能源的嚴(yán)重浪費(fèi)，產(chǎn)品回收利用率低，并嚴(yán)重污染生態(tài)環(huán)境。因此，為了拯救人類(lèi)自己和人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境，節(jié)約使用自然資源是達(dá)到這一目的的重要手段和途徑，因而也是工程師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的倫理責(zé)任。為此，提倡節(jié)約原則就是要求工程師改變傳統(tǒng)的工程設(shè)計(jì)和制造理念，在其職業(yè)生涯中，開(kāi)發(fā)高效利用物質(zhì)和能源的、對(duì)環(huán)境友好的技術(shù)；在工程實(shí)踐中，從工程產(chǎn)品概念的形成、設(shè)計(jì)到生產(chǎn)制造、使用乃至報(bào)廢后的回收、再利用等各個(gè)階段不但要想方設(shè)法節(jié)約資源和減少能源的浪費(fèi)，而且還要把節(jié)約資源，提高資源利用率作為自己道德“為善”的衡量標(biāo)準(zhǔn)。12.4.3工程師的倫理原則4、民主參與原則任何一項(xiàng)工程給社會(huì)帶來(lái)的不僅是利益和好處，還有代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn)，而這些代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn)的分配常常是不平等的，更多的情況是主要由社會(huì)公眾承擔(dān)。比如現(xiàn)代工程已經(jīng)帶來(lái)了一系列的負(fù)面后果：生態(tài)危機(jī)、貧富差距的擴(kuò)大、文化的單一化等等，工程技術(shù)的后果波及社會(huì)中的每一個(gè)成員。由于現(xiàn)代工程技術(shù)的復(fù)雜性和不確定性，工程師知識(shí)和能力的有限性，使得工程技術(shù)對(duì)社會(huì)的后果在早期不能被預(yù)見(jiàn)出來(lái)，即使其負(fù)面社會(huì)影響已經(jīng)明顯起來(lái)，但控制卻不再容易了，即便是控制仍舊可能，這種控制也是代價(jià)昂貴并且進(jìn)展緩慢。12.4.3工程師的倫理原則在技術(shù)與每一個(gè)人息息相關(guān)的今天，不能把所有的事情都委托給專(zhuān)家，即便是相信他們的能力，卻保證不了技術(shù)專(zhuān)家能夠代表社會(huì)公眾做出有益于社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的決策。所以，僅僅依靠技術(shù)專(zhuān)家來(lái)控制技術(shù)已經(jīng)不切實(shí)際，也不符合社會(huì)的整體利益。在現(xiàn)代技術(shù)社會(huì)，倡導(dǎo)公眾共享技術(shù)決策權(quán)力并參與技術(shù)決策過(guò)程，既是社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)也是工程師的倫理責(zé)任。對(duì)工程師而言，首先有教育社會(huì)公眾，傳播工程技術(shù)知識(shí)的責(zé)任；其次，工程師在道義上有責(zé)任向用戶和社會(huì)提供工程的社會(huì)后果及風(fēng)險(xiǎn)；再次，工程師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)公眾參與工程技術(shù)的設(shè)計(jì)、使用選擇和評(píng)估過(guò)程，讓廣大公眾在了解工程情況的基礎(chǔ)上自主做出是否發(fā)展某一工程項(xiàng)目的決定。12.4.4工程師的職業(yè)倫理工程實(shí)踐活動(dòng)中，工程師需要履行職業(yè)倫理章程所要求的各種責(zé)任，這也意味著工程師的權(quán)利必須得到尊重。工程師的權(quán)利是指工程師的個(gè)人權(quán)利。作為人，享有生活和自由追求自己正當(dāng)利益的基本權(quán)利。作為雇員，享有作為履行其職責(zé)回報(bào)的接受工資的權(quán)利、從事自己選擇的非工作的政治活動(dòng)、不受雇主的報(bào)復(fù)或脅迫的權(quán)利。作為職業(yè)人員，享有由他們的職業(yè)角色及其相關(guān)義務(wù)產(chǎn)生的特殊權(quán)利。12.4.4工程師的職業(yè)倫理1、工程職業(yè)倫理規(guī)范工程師應(yīng)該對(duì)什么負(fù)責(zé)？向誰(shuí)負(fù)責(zé)？各工程社團(tuán)的職業(yè)倫理章程對(duì)工程師的職業(yè)倫理規(guī)范進(jìn)行了比較詳細(xì)的解釋。工程倫理規(guī)范在訂立之初就將公眾的安全、健康、福祉放在首位，作為基本價(jià)值準(zhǔn)則，沿著這個(gè)基本思路，西方國(guó)家各工程社團(tuán)制定并實(shí)施的職業(yè)倫理章程以外在的、成文的形式強(qiáng)調(diào)了工程師在“服務(wù)和保護(hù)公眾、提供指導(dǎo)、給以激勵(lì)、確立共同的標(biāo)準(zhǔn)、支持負(fù)責(zé)任的專(zhuān)業(yè)人員、促進(jìn)教育、防止不道德行為以及加強(qiáng)職業(yè)形象”八個(gè)方面的具體責(zé)任，敦促工程師遵守職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)操作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)為基本要求。概括地說(shuō)，職業(yè)倫理章程是由職業(yè)社團(tuán)編制的、用于表述其成員責(zé)權(quán)利的、公開(kāi)而正式的行為準(zhǔn)則，它為職業(yè)人員如何從事職業(yè)活動(dòng)提供倫理方面的指導(dǎo)。12.4.4工程師的職業(yè)倫理首先，它是一種倫理要旨，它使職業(yè)人員了解他們的倫理要旨是什么。其次，作為一種指導(dǎo)方針，它能夠幫助工程師理解其職業(yè)工作的倫理內(nèi)涵。再次，它是作為一種職業(yè)成員的共同承諾而存在的，它可以看作是對(duì)個(gè)體從業(yè)者責(zé)任的一種集體認(rèn)識(shí)。工程倫理章程從制度或規(guī)范的角度規(guī)約了工程師“應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)”，并明確了工程師在工程行為的各個(gè)環(huán)節(jié)所應(yīng)承擔(dān)的各種道德義務(wù)。12.4.4工程師的職業(yè)倫理（1）倫理章程要求工程師以一種強(qiáng)烈的內(nèi)心信念與執(zhí)著精神主動(dòng)承擔(dān)起職業(yè)角色帶給自己的不可推卸的使命—“運(yùn)用自己的知識(shí)和技能促進(jìn)人類(lèi)的福祉”，并在履行職業(yè)責(zé)任時(shí)“將公眾的安全、健康和福祉放在首位”，并把這種自愿向善的道德努力升華為良心，勉勵(lì)工程師在工作中“對(duì)良心負(fù)責(zé)，率性而為”。（2）倫理章程表征了一種工程—社會(huì)秩序以及“應(yīng)當(dāng)”的工程實(shí)踐制度狀況，并將此種工程—社會(huì)正義意識(shí)孕育生發(fā)為當(dāng)今技術(shù)-工程-社會(huì)多維時(shí)代的社會(huì)責(zé)任精神。12.4.4工程師的職業(yè)倫理（3）從職業(yè)倫理的角度，主動(dòng)防范工程風(fēng)險(xiǎn)、自覺(jué)踐履職業(yè)責(zé)任，增進(jìn)并可持續(xù)發(fā)展工程與人、自然、社會(huì)的和諧關(guān)系，都是工程師認(rèn)同和訴求的工程倫理意識(shí)，是人給自己立法。可以說(shuō)，倫理章程所倡導(dǎo)的工程師自律使被動(dòng)的我成長(zhǎng)為自由的我，從而表現(xiàn)為一種向善到行善的自覺(jué)、自愿和自然的職業(yè)精神。12.4.4工程師的職業(yè)倫理另外，工程師的倫理責(zé)任意識(shí)受整個(gè)組織文化的影響，組織文化的各項(xiàng)因素都潛移默化地浸染著工程師的倫理責(zé)任意識(shí)，組織文化對(duì)工程師面臨兩難困境的抉擇往往會(huì)產(chǎn)生重要影響。組織文化是指組織在實(shí)踐中逐步形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本組織特色的價(jià)值觀念。組織文化具有兩種重要的功能：一方面是內(nèi)部凝聚功能，可以整合組織成員的價(jià)值觀，形成統(tǒng)一的認(rèn)同感，可以高效并肩作戰(zhàn)；另一方面是外部相異功能，組織文化作為組織成員的共同價(jià)值理念，形成組織特色，是不同于社會(huì)其他組織的重要標(biāo)志，這使得組織成員具有更強(qiáng)的自我認(rèn)知。因此，組織文化是雇員普遍認(rèn)可的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，作為雇員的工程師，其基本義務(wù)是遵守組織的行為規(guī)范，接受組織文化理念，與組織形成有效的黏結(jié)力。當(dāng)工程師面臨兩難問(wèn)題時(shí)，會(huì)以組織文化為導(dǎo)向，用組織規(guī)范規(guī)約自身行為。12.4.4工程師的職業(yè)倫理對(duì)于那些倫理道德意識(shí)薄弱的工程師，組織的倫理文化學(xué)習(xí)是有利的外界助推器，可以促使工程師嚴(yán)格遵守和理解工程倫理基本要義。在“三峽鋼材事件”中，“法治”觀念深入人心，使王春來(lái)等湖北國(guó)檢駐三峽辦工作人員在組織文化的浸潤(rùn)和上級(jí)的大力支持下，不迷信“日本產(chǎn)品無(wú)殘次品”的業(yè)界神話，不懼怕堅(jiān)持真理有可能招致的外部壓力，三次檢測(cè)力證日本鋼材產(chǎn)品存在質(zhì)量問(wèn)題，最終使得驕