2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-中國(guó)音樂(lè)史筆試參考題庫(kù)含答案

“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載?。▓D片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-中國(guó)音樂(lè)史筆試參考題庫(kù)含答案“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.夏商時(shí)期樂(lè)舞作品文化性質(zhì)的變化有哪些？2.小樂(lè)器，包括笙、笛、琵琶、篳篥等樂(lè)器的獨(dú)奏和（）件樂(lè)器的合奏。3.美國(guó)“航行者”太空船發(fā)往宇宙，船上帶著一張錄有中國(guó)琴曲（）的唱片.4.易偉齋《玫瑰三愿》的曲作者。5.宋代曲子按源出大曲某一結(jié)構(gòu)部分怎么分類？6.簡(jiǎn)述新秧歌劇的特征（新舊秧歌劇的對(duì)比）。7.唐代樂(lè)藉制度是什么？8.簡(jiǎn)述學(xué)堂樂(lè)歌傳入的意義？9.儒家的音樂(lè)哲學(xué)，音樂(lè)美學(xué)最主要的代表作是什么？它的主要內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？10.古老琴樂(lè)的社團(tuán)活動(dòng)在近代最著名的是“（）”.11.下列哪位提出了“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的音樂(lè)教育思想（）A、老子B、孔子C、孟子D、墨子12.陳調(diào)蒼涼粗獷，故后來(lái)常作為（）的專用唱腔。13.（）自1904年起編寫(xiě)的《學(xué)校唱歌集》（共三集，1904—1907）是我國(guó)第一部樂(lè)歌教科書(shū)。是最早開(kāi)設(shè)樂(lè)歌課的音樂(lè)家之一。14.以下不是我國(guó)搖滾樂(lè)隊(duì)名字的是？（）A、萬(wàn)李馬王B、1989C、靈感D、鮑家街43號(hào)15.“雪山啊閃銀光，雅魯藏布江翻波浪”是出自歌曲（）。A、《彈起我心愛(ài)的土琵琶》B、《翻身農(nóng)奴把歌唱》C、《交城山》D、《東方紅》16.我國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》，其中的（）匯集了從西周到春秋約五百多年間，流傳于北方15個(gè)地區(qū)的民歌。A、《楚辭》B、《國(guó)風(fēng)》C、《離騷》D、《九歌》17.簡(jiǎn)述劉天華的音樂(lè)思想？18.民間器樂(lè)樂(lè)種常常分為哪幾類？主要根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)劃分的？19.什么是歌舞戲？其代表性劇目有哪些？20.劉天華的代表作有哪些？列舉八個(gè)代表作曲名和它們的演奏形式。21.革命時(shí)期，獨(dú)唱歌曲的感情開(kāi)始由個(gè)人向集體意識(shí)轉(zhuǎn)化。22.辛亥革命至20年代，京劇在北方著名武生是（）.23.齊爾品是俄裔美籍作曲家、鋼琴家、指揮家。24.以墨子為代表的墨家反對(duì)統(tǒng)治者搞任何音樂(lè)活動(dòng)。即“（）”的音樂(lè)思想。25.簡(jiǎn)述巫術(shù)說(shuō)的觀點(diǎn)？26.我國(guó)第一個(gè)全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育的綱領(lǐng)性文件——《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989-2000年）》頒布于哪一年（）A、1989B、1986C、1996D、199827.20世紀(jì)初期中國(guó)各地新式學(xué)校中音樂(lè)課程中大量傳唱的一些原創(chuàng)歌曲一般稱為（）。A、新民歌B、頌歌C、學(xué)堂樂(lè)歌D、革命歌曲28.隋唐時(shí)期民間俗樂(lè)有哪些？29.《腳夫歌》是哪里的民歌（）A、陜西B、山西C、河北D、遼寧30.弦索樂(lè)：只用弦樂(lè)器合奏的形式，現(xiàn)存有“（）”的曲譜，清蒙族文人明誼（榮齋）所編的《弦索備考》。包含用琵琶、弦子、箏、胡琴四種樂(lè)器。31.中國(guó)的多聲部合唱?jiǎng)?chuàng)作中最具代表性的作品是李叔同的三部合唱（）.32.簡(jiǎn)述救亡圖存的歌詠運(yùn)動(dòng)是什么？聶耳、冼星海的作品及創(chuàng)作特點(diǎn)。33.《良宵》是（）創(chuàng)作的二胡曲。A、劉天華B、聶耳C、冼星海D、華彥鈞34.元雜劇音樂(lè)是什么？35.簡(jiǎn)述新歌劇特點(diǎn)是什么？36.簡(jiǎn)述唐玄宗李隆基的音樂(lè)貢獻(xiàn)？37.樂(lè)府的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？38.代表20年代合唱歌曲創(chuàng)作水平的是趙元任作曲的（）。39.明清時(shí)期器樂(lè)的發(fā)展情況怎樣？與歷代相比有什么特點(diǎn)？40.故事歌舞形式有（），（），（），（）。41.列寧把《國(guó)際歌》由7段變成3段。42.學(xué)堂樂(lè)歌又可以稱為什么？（）A、校園里的歌聲B、民歌C、戲劇D、歌劇43.黎錦暉創(chuàng)作的兒童歌舞表演形式是什么？代表作有哪些？44.《夜上?！房梢杂脨?ài)國(guó)主義的角度來(lái)看待。45.廣州音樂(lè)學(xué)院（）被命名為“星海音樂(lè)學(xué)院”.46.漢魏六朝時(shí)期相和歌的發(fā)展有哪些？47.古琴自南北朝產(chǎn)生“文字譜”后，經(jīng)唐初趙耶利及晚唐曹柔等人改進(jìn)，逐漸完成了通常所謂的“（）”，這對(duì)古琴音樂(lè)的傳播無(wú)疑是很有作用的。48.論述《黃河大合唱》及其評(píng)論？49.明清時(shí)期民歌的含義是什么？50.瞿希賢創(chuàng)建的合唱歌曲有哪些？51.俞調(diào)貴柔婉，貴細(xì)靜、貴（）。52.簡(jiǎn)述二胡音樂(lè)創(chuàng)作特征與藝術(shù)特征。53.《橫山里下來(lái)些游擊隊(duì)》是哪里的民歌？（）A、山東B、河北C、內(nèi)蒙古D、陜西54.簡(jiǎn)述音樂(lè)美學(xué)理論。55.白居易的音樂(lè)思想是什么？56.試著論述《樂(lè)記》。57.七七事變后全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，救亡歌詠運(yùn)動(dòng)發(fā)展到新的階段，出現(xiàn)（）（）（）等歌曲。58.遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史劃分是（）——舊石器時(shí)代；7000—8000年前——新石器早期；5000—6000千年前——新石器中期；公元前30世紀(jì)至公元前20世紀(jì)——新石器晚期。59.聲樂(lè)體裁有哪些類型？各體裁又劃分為哪些類型？60.1943年（）創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》在國(guó)際上廣泛流傳。A、田漢B、聶耳C、王洛賓D、蕭友梅61.簡(jiǎn)述山東大鼓的含義及特點(diǎn)。62.四川清音屬于（）說(shuō)唱音樂(lè)。A、彈詞類B、道情類C、牌子曲類D、鼓詞類63.阿隆?阿甫夏洛穆夫根據(jù)我國(guó)民間音調(diào)（）創(chuàng)作交響詩(shī)。64.唐、宋、元各時(shí)期主要的音樂(lè)論著有哪些？65.簡(jiǎn)述嵇康的音樂(lè)貢獻(xiàn)有哪些？66.《三門峽暢想曲》是（）創(chuàng)作的一首二胡曲。A、劉明源B、黃海懷C、劉文金D、曾加慶67.《喜相逢》是由（）創(chuàng)作。A、嚴(yán)老烈B、馮子存C、婁樹(shù)華D、冼星海68.簡(jiǎn)述弋陽(yáng)腔的特點(diǎn)。69.論述歌劇《白毛女》的音樂(lè)特色。70.以公元前202年我國(guó)歷史上的楚漢相爭(zhēng)為題材的《十面埋伏》是（）。A、古箏曲B、古琴曲C、三弦曲D、琵琶曲71.非常矛盾的地方在于，我們?cè)诮邮芪鞣轿拿鞯臅r(shí)候同時(shí)也在抵御帝國(guó)主義的侵略。72.陳田鶴的鋼琴曲有哪些？73.卿大夫判縣是什么？74.周東朝創(chuàng)作的《黃土情》是一首（）演奏曲。A、長(zhǎng)笛B、竹笛C、嗩吶D、笙75.莊子的音樂(lè)思想是什么？第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.五四運(yùn)動(dòng)前后出現(xiàn)的音樂(lè)社團(tuán)有哪些？2.最高掌管者掌管大司樂(lè)的什么？3.小雅：比較接近于民歌或根據(jù)民歌加工改編而成，唱時(shí)用琴或瑟伴奏，稱為“（）”。4.冼星海創(chuàng)作的特點(diǎn)是什么？5.聶耳的獨(dú)幕歌劇（舞臺(tái)?。┦鞘裁矗?.祁蓮芳在“俞調(diào)”的基礎(chǔ)上吸收廣東音樂(lè)因素形成了彈詞藝術(shù)中最纖柔，悠緩的“祈調(diào)”.7.龜茲樂(lè)、疏勒樂(lè)、西涼樂(lè)分別是指哪個(gè)地方的音樂(lè)？8.任光的鋼琴曲代表作是什么？9.從1982年至2000年，李宗盛出過(guò)多少?gòu)垖］嫞ǎ〢、14.0B、15.0C、16.0D、17.010.黃自作曲的（）是我國(guó)第一部清唱?jiǎng)?11.關(guān)于音樂(lè)的起源有四種主要觀點(diǎn)，它們是模仿自然說(shuō)、情感說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、（）。12.《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》產(chǎn)生于什么時(shí)代？它們與音樂(lè)有何關(guān)系？13.譚小麟室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作代表作有哪些？14.什么叫“新歌劇”？15.論述戲劇聲腔昆山腔的發(fā)展歷程。16.冼星海的勞動(dòng)歌曲有哪些？17.蒲松齡俚曲是什么？18.《步步高》是下列哪種器樂(lè)合奏形式（）A、江南絲竹B、蘇南吹打C、廣東音樂(lè)D、十番鑼鼓19.簡(jiǎn)述伶工學(xué)社的來(lái)歷。20.房中樂(lè)（俗樂(lè)）：后妃們?cè)趯m內(nèi)侍宴時(shí)唱的樂(lè)歌，以（）民歌為主，唱時(shí)不用鐘、磬，只用琴、瑟伴奏。21.學(xué)堂樂(lè)歌，指20世紀(jì)初期中國(guó)各地新式學(xué)校中音樂(lè)課程中大量傳唱的一些原創(chuàng)歌曲。22.“歡歌笑語(yǔ)繞著彩云飛……美好的春光屬于誰(shuí)，屬于你屬于我屬于我們……”出自歌曲（）。A、《中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝》B、《爹親娘親不如毛主席親》C、《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》D、《不忘階級(jí)苦》23.《月亮代表我的心》原唱是鄧麗君。24.什么叫“八音”？每類舉出兩種樂(lè)器。25.大同樂(lè)會(huì)的前身為創(chuàng)建于1918年的“（）”，1920年改稱“大同樂(lè)會(huì)”。曾改編的合奏曲《春江花月夜》。創(chuàng)建人鄭覲文尊孔復(fù)古的思想，曾受到魯迅和新音樂(lè)界不少人的批評(píng)。26.《參軍戲》屬于兩個(gè)角色的小戲，主要角色稱為“參軍”。陪襯角色，稱為“（）”。27.1920年代工農(nóng)革命歌曲與“學(xué)堂樂(lè)歌”在音樂(lè)風(fēng)格方面的主要區(qū)別？28.《白毛女》的意義是什么？29.論述黃自對(duì)我國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的貢獻(xiàn)，并談?wù)勛约簩?duì)當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展的看法。30.《是否》是由（）作詞作曲的。A、齊秦B、羅大佑C、李宗盛D、吳宗憲31.《詩(shī)經(jīng)》（305篇）所集的十五國(guó)風(fēng)（160篇），多四言詩(shī)體，音樂(lè)多采用分（）形式。32.明代流行于江南地區(qū)的“四大聲腔”是什么？33.近代藝術(shù)歌曲的代表人物趙元任的代表作有哪些？34.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“禮崩樂(lè)壞”主要體現(xiàn)在哪些方面？35.中國(guó)古老的樂(lè)器“笙”是17世紀(jì)傳入歐洲的。36.楚聲的樂(lè)器有哪些？37.相和大曲所用調(diào)式有哪些？38.任光的代表作是什么？39.尚小云是京劇四大須生之一。40.黃自在哪些創(chuàng)作領(lǐng)域有建樹(shù)？41.簡(jiǎn)述沈心工在音樂(lè)啟蒙方面的貢獻(xiàn)？42.中國(guó)話劇史上飾演茶花女的第一人是（）。43.遠(yuǎn)古，夏，商都出現(xiàn)了哪些古歌與古樂(lè)舞？44.賀綠汀的（）的問(wèn)世，標(biāo)志著中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期，也是近代中國(guó)鋼琴音樂(lè)最杰出的作品.45.下列屬于抒情歌曲范疇的是？（）A、《我愛(ài)你，中國(guó)》B、《北京的金山上》C、《當(dāng)兵的人》D、《搖船歌》46.唐九部伎和十部伎是什么？47.大同樂(lè)會(huì)的柳堯章將琵芭曲（）改編成合奏曲《春江花月夜》.48.音樂(lè)的起源是什么？49.元雜劇所用樂(lè)曲都是七聲音階為主的北方音樂(lè)，故歷史上亦常稱元雜劇為“（）”。伴奏樂(lè)器有三弦、琵琶、箏、竹秦、拍板等。50.王維的《陽(yáng)關(guān)曲》又叫做（）51.《在那遙遠(yuǎn)的地方》原來(lái)是王洛賓在（）搜集的民歌并進(jìn)行相應(yīng)的改編。A、江蘇B、河北C、陜北D、青海52.簡(jiǎn)述《碣石調(diào)幽蘭》。53.劉天華的音樂(lè)教育有哪些？54.《夢(mèng)溪筆談》的內(nèi)容是什么？55.《春節(jié)組曲》是（）創(chuàng)作的。A、李煥之B、馬思聰C、劉鐵山D、茅沅56.明清時(shí)期有哪些民間歌舞，說(shuō)唱？57.相和大曲藝術(shù)結(jié)構(gòu)由哪三部分構(gòu)成？58.《淚灑天堂》最初屬于什么歌曲？（）A、宗教歌曲B、婚禮歌曲C、喪禮歌曲D、民族歌曲59.《喜洋洋》是（）在五十年代后期創(chuàng)作的小型民族管弦樂(lè)曲。A、劉明源B、黃海懷C、劉文金D、曾加慶60.有故事情節(jié)的民間歌舞有哪些？61.簡(jiǎn)述黎錦輝的兒童歌舞音樂(lè)創(chuàng)作。62.音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的哪一條原則要求評(píng)價(jià)必須從整體出發(fā)，全面進(jìn)行評(píng)價(jià)（）A、科學(xué)性B、導(dǎo)向性C、開(kāi)放性D、整體性63.時(shí)調(diào)的藝術(shù)形式特征是什么？64.體現(xiàn)民歌文化的民歌不包括（）A、《走西口》B、《放馬山歌》C、《牧歌》D、《孟姜女》65.“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”于（）在北京開(kāi)幕.66.歌劇《白毛女》的音樂(lè)將多種戲劇的表現(xiàn)手法和因素揉和在一起，如（）（）（）（）.67.《翻身農(nóng)奴把歌唱》是源自民歌元素的一種頌歌。68.唐代民間俗樂(lè)中，“曲子”和“變文”是怎樣的兩種音樂(lè)形式？69.我國(guó)第一部清唱?jiǎng)◇w裁歌曲的曲目，創(chuàng)作年代，創(chuàng)作者背景和作者。70.學(xué)堂樂(lè)歌的歷史背景是什么？71.新民歌的特征是什么？72.乾、嘉之際，短篇鼓詞在八旗子弟中十分盛行，并得到了較集中地發(fā)展，稱為“（）”。73.《送別》最早是哪個(gè)國(guó)家創(chuàng)作的（）。A、日本B、美國(guó)C、中國(guó)D、法國(guó)74.1954年中國(guó)音樂(lè)研究所編的《中國(guó)音樂(lè)史參考圖片》第一輯由（）出版.75.簡(jiǎn)述元代南戲的音樂(lè)特點(diǎn)？第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：夏代時(shí)期樂(lè)舞作品開(kāi)始成為帝王領(lǐng)袖替自己歌功頌德的工具，反映了私有制度確立以后音樂(lè)內(nèi)容產(chǎn)生的質(zhì)的變化。這樣的現(xiàn)象在夏代以前的樂(lè)舞中是從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的。（P37-42）而商代的樂(lè)舞主要由“巫樂(lè)”和“淫樂(lè)”組成。前者屬于民間范疇，后者屬于宮廷音樂(lè)體系。兩者從不同的角度反映了商代音樂(lè)文化的面貌?！拔讟?lè)”是指在祭祀中，娛神的歌舞，而“淫樂(lè)”是一種供奴隸主貴族盡情享樂(lè)的沒(méi)落階級(jí)的音樂(lè)。2.參考答案：兩、三3.參考答案：流水4.參考答案：錯(cuò)誤5.參考答案：令、慢、引、序、近、歌頭6.參考答案： 1、剔除民間秧歌的糟粕，取民間秧歌的新文化思想。 2、日?；从超F(xiàn)實(shí)生活。 3、文化符號(hào)的意識(shí)形態(tài)化。 4、在保留原有音樂(lè)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，緊跟時(shí)代潮流。 5、內(nèi)容上積極宣傳抗日，反映工農(nóng)兵生活，在原有的表演形式的基礎(chǔ)上，從內(nèi)容人物化妝等進(jìn)行改良7.參考答案： 從北魏開(kāi)始將犯人家屬?zèng)]入樂(lè)籍成為專門樂(lè)人的一種管理制度。8.參考答案： （一）學(xué)堂樂(lè)歌是近代音樂(lè)史上一次具有啟蒙主義思想的運(yùn)動(dòng)，它的興起，對(duì)舊的封建思想是一次很大的沖擊，同時(shí)，通過(guò)學(xué)堂樂(lè)歌運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，反映了當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主思想。 （二）隨著學(xué)堂樂(lè)歌的興起，使一種新的藝術(shù)形式——群眾集體唱歌的形式，得到肯定和發(fā)展，為后來(lái)我們的工農(nóng)革命歌曲以及群眾歌曲體裁的發(fā)展，準(zhǔn)備了條件。 （三）伴隨著新式學(xué)堂的建立，創(chuàng)立了最早的音樂(lè)教育，提供了最初的教材和教學(xué)法，并且培養(yǎng)了大批的舊民主主義時(shí)期音樂(lè)教育人才。 （四）隨著學(xué)堂樂(lè)歌的傳入，比較系統(tǒng)地介紹了西洋音樂(lè)，五線譜、簡(jiǎn)譜記譜法傳入（以前是工尺譜），作曲理論也介紹過(guò)來(lái)，很多西洋樂(lè)器也傳入過(guò)來(lái)，這對(duì)我們音樂(lè)專業(yè)的發(fā)展，具有重要意義。9.參考答案： 代表作為《樂(lè)記》，漢劉向編撰，其主要內(nèi)容有兩個(gè)方面： 一，就音樂(lè)的產(chǎn)生，提出“物動(dòng)心感”的命題，即“音之起，由人心生也；人心之動(dòng)，物使之然也。 二，系統(tǒng)論述了儒家的禮樂(lè)思想。提出所謂“樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異”。10.參考答案：今虞琴社11.參考答案：B12.參考答案：老生、老旦13.參考答案：沈心工14.參考答案：C15.參考答案：B16.參考答案：B17.參考答案： ①對(duì)于中西音樂(lè)的看法，他以音樂(lè)能否由作者“達(dá)意”、聽(tīng)者“感應(yīng)”，因而能行之久遠(yuǎn)來(lái)評(píng)斷中西音樂(lè)，而不以“古今”或“繁簡(jiǎn)”判斷，中西樂(lè)實(shí)應(yīng)各有所長(zhǎng)。國(guó)樂(lè)聲音純正，不能完全用西樂(lè)取代，提倡國(guó)樂(lè)要改革而不能完全以西方音樂(lè)取代中國(guó)音樂(lè)。 ②音樂(lè)的目的，是在表達(dá)人的感情以使聽(tīng)者感動(dòng)，但這些目的，必須是普及于大眾的，音樂(lè)平民化，這與當(dāng)時(shí)的五四時(shí)代的白話文運(yùn)動(dòng)有著相同的精神。主張音樂(lè)要能激勵(lì)人心，以振國(guó)家民族，是一種“能喚醒一民族靈魂的音樂(lè)”，如他所作的《光明行》這首胡琴曲便有這種激勵(lì)人心的作用。 ③國(guó)樂(lè)改進(jìn)的想法，主張進(jìn)行國(guó)樂(lè)改進(jìn)，身為一個(gè)中國(guó)音樂(lè)家，不僅要守住自身的傳統(tǒng)，更要把中國(guó)音樂(lè)的好處發(fā)揚(yáng)光大到世界。“介紹西樂(lè)，以為改進(jìn)民樂(lè)的輔助，并想效法西樂(lè)，配合復(fù)音，并參用西洋樂(lè)器”，再“從創(chuàng)造方面去求進(jìn)步”，以力行國(guó)樂(lè)改革。18.參考答案： 常分為弦索樂(lè)、絲竹樂(lè)、鼓吹樂(lè)、吹打樂(lè)、鑼鼓樂(lè)五大類，主要根據(jù)各地方樂(lè)種樂(lè)隊(duì)編制和演奏特點(diǎn)分類的。19.參考答案： 歌舞戲是南北朝后期興起的一種有故事情節(jié)、角色化妝、歌舞兼具，并有伴唱和管弦伴奏的戲曲雛形。它的形成與漢代的百戲有直接淵源。其代表劇目有《大面》、《缽頭》、《踏搖娘》。 《大面》，又稱《代面》，推寫(xiě)了北齊蘭陵王在戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇善戰(zhàn)的故事。蘭陵王因其面貌俊美，戰(zhàn)場(chǎng)上不能威懾?cái)橙耍蚀饕华b獰的面具沖鋒陷陣.威震軍中，后傳為佳話。人們據(jù)此編成歌舞戲。他所戴面具乃是后世戲曲臉譜的雛形。 《缽頭》，又叫《撥頭》，表現(xiàn)西域一胡人，因其父被猛獸所吞食，故上山尋獸，為父報(bào)仇的故事。表演者披發(fā)素衣，面部有哭啼之狀，非常悲哀。 《踏搖娘》，又叫《蘇中郎》，根據(jù)民間一婦女遭丈夫凌辱的故事編寫(xiě)而成。北齊有一姓蘇、自號(hào)為“中郎”的人，常酗酒，每醉必毆其妻，鄰人知道后，編成劇目來(lái)戲弄之：“丈夫著婦人衣，徐行入場(chǎng)。行歌，每一疊，傍人齊聲和之云：‘踏搖和來(lái)，踏搖娘苦和來(lái)！’以其且步且歌，故渭之踏搖’；以其稱冤，故言苦。及其夫至，則作毆斗之狀，以為笑樂(lè)?！边@是一出具有諷刺意味的歌舞戲。 盡管此時(shí)的歌舞戲還處在戲劇表演的初級(jí)、萌芽的階段，但它們?yōu)槲覈?guó)具有高度綜合的戲曲藝術(shù)的形成作了必要的準(zhǔn)備，是不容忽視的。20.參考答案： 有二胡曲《病中吟》、《月夜》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《光明行》、《閑居吟》、《良宵》、《燭影搖紅》、《苦悶之謳》、《獨(dú)弦操》、《悲歌》，琵琶曲《歌舞引》、《改進(jìn)操》、《虛籟》等。21.參考答案：正確22.參考答案：楊小樓23.參考答案：正確24.參考答案：非樂(lè)25.參考答案： （1）在遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)自然界中的一些自然現(xiàn)象不理解，他們認(rèn)為一定是這些自然現(xiàn)象由某一位神（圖騰）所操縱，這樣有了為祈求神的保佑而搞一些活動(dòng)，由于這些禮儀活動(dòng)的需要就產(chǎn)生了音樂(lè)。 （2）另外還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“民族越落后，歌舞越發(fā)達(dá)”，也能說(shuō)明音樂(lè)的起源和巫術(shù)活動(dòng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。26.參考答案：A27.參考答案：C28.參考答案： 曲子：隋唐時(shí)期新興的一種民間歌曲。代表作品《楊柳枝》《望江南》 變文：唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說(shuō)唱形式，其名來(lái)源于佛教詞匯。代表作品《目蓮變文》《孟姜女變文》 散樂(lè)：隋唐時(shí)期重要的藝術(shù)表演形式之一。是包括：雜技，武術(shù)，幻術(shù)，滑稽表演，歌舞戲，參軍戲等形式在內(nèi)的樂(lè)舞雜技表演總稱。29.參考答案：A30.參考答案：弦索十三套31.參考答案：《春游》32.參考答案： 救亡圖存的歌詠運(yùn)動(dòng)代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂(lè)的旗幟，所謂的外患是指日本軍國(guó)主義；群眾歌詠活動(dòng)下產(chǎn)生的派別是救亡派。救亡派和學(xué)院派是中國(guó)兩種主要學(xué)派；救亡派理念是救亡圖存與名族解放。 聶耳：中國(guó)樂(lè)器合奏曲《金蛇狂舞》、《翠湖春曉》等4首，舞臺(tái)劇《揚(yáng)子江風(fēng)暴》，其歌曲代表作有《義勇軍進(jìn)行曲》、《畢業(yè)歌》、《鐵蹄下的歌女》等，聶耳是近代作曲家音樂(lè)創(chuàng)作成功率最高者之一，其歌曲內(nèi)容的中心是抗日救亡與民族解放，他的歌曲在表現(xiàn)內(nèi)容與藝術(shù)形式方面體現(xiàn)了時(shí)代的精神與革命的傾向，他是左翼音樂(lè)的主要骨干，也是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂(lè)的主要奠基人。 冼星海：作有歌曲數(shù)百首（現(xiàn)存250余首）大合唱四部，歌劇一部，小提琴、鋼琴等樂(lè)器獨(dú)奏、重奏曲多首。代表作有《黃河大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》、《救國(guó)軍歌》《到敵人后方去》、《在太行山上》、《夜半歌聲》等，逝世后被稱為“人民音樂(lè)家”。在冼星海的歌曲創(chuàng)作中抒情性的獨(dú)唱歌曲占據(jù)著重要的位置，其中大多是為舞臺(tái)劇和電影所作的插曲。這些作品從各個(gè)不同側(cè)面，反映了特定的人物在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇和內(nèi)心感受，或傾訴對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛(ài)，或抒發(fā)投入斗爭(zhēng)的熱切情感。他也很善于運(yùn)用多種多樣的歌曲演唱形式，如獨(dú)唱、齊唱、領(lǐng)唱、合唱和有說(shuō)有唱等，特別是在群眾歌曲中廣泛運(yùn)用輪唱和二部合唱的形式，在當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)歌詠中具有創(chuàng)新的意義，并具有廣泛的影響。33.參考答案：A34.參考答案： 元代在宋金雜劇基礎(chǔ)上發(fā)展而成的一種高度成熟的戲曲藝術(shù)。關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖元雜劇唱腔為曲牌體，一般為七聲音階，節(jié)奏明快，風(fēng)格剛健。音樂(lè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密邏輯關(guān)系。35.參考答案： 1、愛(ài)國(guó)主義反壓迫精神； 2、作品現(xiàn)實(shí)性時(shí)代性較強(qiáng)藝術(shù)性相對(duì)不足卻反映了戰(zhàn)時(shí)的需要； 3、很好實(shí)踐了革命文藝的使命； 4、新歌劇創(chuàng)作為中國(guó)歌劇打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。36.參考答案：李隆基自幼便接受了嚴(yán)格的貴族音樂(lè)教育。唐玄宗的音樂(lè)活動(dòng)涉及創(chuàng)作、演奏、排練、組織、理論等各個(gè)領(lǐng)域，他不但自己是一位優(yōu)秀的音樂(lè)家，還推動(dòng)了盛唐音樂(lè)向巔峰發(fā)展。李隆基還擅長(zhǎng)于作曲，而且才思敏捷，隨意即成，唐代許多著名的音樂(lè)作品，如《霓裳羽衣曲》、《紫云回》、《夜半樂(lè)》等，均出自玄宗之手。唐玄宗還十分熱衷于音樂(lè)演奏，演奏羯鼓最為出色，《羯鼓錄》還記載有玄宗即興創(chuàng)作羯鼓曲《春光好》的情景；還善于吹笛。唐玄宗還是一位杰出的排練者與指揮者，教太常樂(lè)工子弟三百人為絲竹之戲。37.參考答案： 李延年，并由司馬相如等文學(xué)家相配合，還有低級(jí)工作人員約八百幾十人，大多是各地的民間藝人。38.參考答案：《海韻》39.參考答案： 明清時(shí)期，古琴音樂(lè)得到更進(jìn)一步的發(fā)展。各地琴人因受民間音樂(lè)、地方語(yǔ)言諸因素的影響，形成了各自的風(fēng)格，產(chǎn)生了不同的流派。各流派有自己的曲目、刊本，有各自的審美要求和欣賞情趣，理論著作也日益增多。明清時(shí)期是我國(guó)琵琶藝術(shù)的又一個(gè)高峰，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了張雄、李近樓、湯應(yīng)曾、鐘秀之、查鼐、陳牧夫、王君錫、鞠士林、華秋蘋(píng)、李芳園等一批卓越的演奏家。清中葉開(kāi)始有琵琶曲譜集問(wèn)世，這對(duì)保存古曲，傳授琵琶技藝具有重大意義。三弦在明清時(shí)期也成了北方傳奇、小曲的重要伴奏樂(lè)器。清末盛行的說(shuō)唱藝術(shù)，北方鼓詞用大三弦，南方彈詞用小三弦。三弦還流行到琉球，日本等地，成為亞洲的重要彈撥樂(lè)器。明清時(shí)期，民間的鼓吹樂(lè)，絲竹樂(lè)等形式遍布全國(guó)，每逢節(jié)日或婚喪喜慶時(shí)，專業(yè)或業(yè)余藝人便集會(huì)演奏。重要樂(lè)種如十番鑼鼓、十番鼓、潮州音樂(lè)福建南音、西安鼓樂(lè)、智化寺音樂(lè)、遼南鼓吹、山西八大套等。 與歷代相比，明清時(shí)期的器樂(lè)更加世俗化，與人民的日常生活結(jié)合更為緊密。40.參考答案：《踏謠娘》；《代面》；《蘇中郎》；《撥頭》41.參考答案：正確42.參考答案：A43.參考答案： 是兒童歌曲中加進(jìn)歌舞表演的形式。 代表作《可憐的秋香》《老虎叫門》《好朋友來(lái)了》《寒衣曲》44.參考答案：錯(cuò)誤45.參考答案：1985年12月46.參考答案： 相和歌是兩漢及魏、晉時(shí)對(duì)民間歌曲作藝術(shù)加工形成的歌、舞、大曲等音樂(lè)的總稱。漢代時(shí)由北方興起。相和歌最初的表演形式是沒(méi)有伴奏的歌謠，即“徒歌”；后逐步發(fā)展為i“一人唱，三人和”的“但歌”。在“但歌”中加入樂(lè)器伴奏，即成為“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的“相和歌”。它不僅取一人唱，眾人和的應(yīng)答形式，而且加入了樂(lè)器伴奏，唱的人還要敲打一種節(jié)奏性樂(lè)器——節(jié)。由其發(fā)展過(guò)程可見(jiàn)，相和歌有著深厚的民間音樂(lè)基礎(chǔ)。作為一種俗樂(lè)歌曲，其內(nèi)容和形式均有廣泛的群眾性。代表作如《江南》、《短歌行》等。相和歌的最高發(fā)展形勢(shì)為多段體的相合大曲，是有歌、有舞、有但曲（即器樂(lè)曲）的歌舞大曲形式。 相合大曲可分為三個(gè)部分： 1.?“艷”（分有詞、無(wú)詞二種），一般在曲前，起到引子的作用，音樂(lè)婉轉(zhuǎn)抒情，舞態(tài)優(yōu)美。 2.“曲”和“解”，為相和歌的主體部分，“曲”即歌曲；“解”是每段歌曲之后器樂(lè)伴奏的舞蹈部分，速度快，情緒熱情奔放。 3.“趨”、“亂”，常用于一曲末尾，是整個(gè)大曲的高潮部分。后來(lái)“趨”逐漸取代了“亂”。伴奏樂(lè)器主要有笙、笛、節(jié)、鼓、琴、瑟、琵琶、箏等。漢魏相和大曲已具備三段式歌舞曲的基本結(jié)構(gòu)原則，對(duì)隋唐歌舞大曲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。47.參考答案：減字譜48.參考答案：冼星海的《黃河大合唱》是中國(guó)近現(xiàn)代大型合唱音樂(lè)取得較高藝術(shù)成就，享譽(yù)中外里程碑式的杰作.該曲由九個(gè)樂(lè)章組成，全曲音樂(lè)主要建立在力量，崇高，苦難三個(gè)主題上，音樂(lè)通俗易懂，明快簡(jiǎn)潔，既有中國(guó)民間音樂(lè)風(fēng)格，也有群眾歌曲特點(diǎn)，同時(shí)又是史詩(shī)性和交響性兼具的作品.他所創(chuàng)造的具有民族風(fēng)格，中國(guó)氣派和時(shí)代特征的新的合唱形式，對(duì)其后中國(guó)大型歌唱音樂(lè)產(chǎn)生了巨大，深遠(yuǎn)的影響，不僅是中國(guó)人最喜愛(ài)的大合唱，也是在世界上最有影響的中國(guó)大合唱作品.49.參考答案： 又叫小曲或小唱，流行地區(qū)廣泛、曲目眾多。在反映社會(huì)生活的廣度和深度方面，在我國(guó)音樂(lè)史上有突出的地位，成為各族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)生活和社會(huì)斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的藝術(shù)財(cái)富。50.參考答案： 無(wú)伴奏合唱《牧歌》（1954年）《紅軍根據(jù)地大合唱》（1955年）創(chuàng)作題材廣泛、風(fēng)格多樣51.參考答案：情韻雙絕52.參考答案： 1、在演奏方面借鑒吸收其他中西方樂(lè)器的演奏技術(shù)。 2、在樂(lè)曲組織結(jié)構(gòu)與音樂(lè)發(fā)展方面，既采用散板和帶引子、尾聲的自由多段體結(jié)構(gòu)等中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)因素，又吸收了西洋音樂(lè)常用的“和弦琶音”和近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)，變奏曲式的結(jié)構(gòu)原則、自然音與變化音并用的因素。 3、給傳統(tǒng)的胡琴音樂(lè)帶來(lái)清新的氣息，提高了二胡的藝術(shù)表現(xiàn)力。 4、他的二胡音樂(lè)不限于演奏技術(shù)與藝術(shù)形式的進(jìn)步，而且在表達(dá)思想、感情等方面，給二胡注入時(shí)代精神。53.參考答案：D54.參考答案： 我國(guó)音樂(lè)美學(xué)有著悠久歷史，是世界上音樂(lè)美學(xué)發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)由奴隸社會(huì)急劇向封建社會(huì)過(guò)渡的一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革時(shí)代。在這一時(shí)期中，各個(gè)階級(jí)的代表人物，各持不同見(jiàn)解，對(duì)社會(huì)上的各種問(wèn)題，展開(kāi)了空前激烈的論爭(zhēng)，圍繞著怎樣看待音樂(lè)的本質(zhì)、音樂(lè)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系、音樂(lè)與政治的關(guān)系、音樂(lè)的社會(huì)教育作用等根本性問(wèn)題進(jìn)行了辨論。墨家學(xué)派提出了“非樂(lè)”、“兼愛(ài)”的理論，主張不要音樂(lè)；老子為代表的道家學(xué)派以其“道法自然”為出發(fā)點(diǎn)，提出了清淡、虛無(wú)主義的音樂(lè)美學(xué)觀點(diǎn)——“大音希聲”，具有樸素的辯證法因素。儒家學(xué)派對(duì)待音樂(lè)的態(tài)度比較積極，從孔子到不同時(shí)期的代表人物主張把音樂(lè)當(dāng)作一種維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。55.參考答案： 崇雅愛(ài)俗 1.青年時(shí)音樂(lè)思想并未超出儒家思想的限制，認(rèn)為音樂(lè)是“名教”的工具，統(tǒng)治的手段。他崇尚雅樂(lè)，否定鄭衛(wèi)之聲，提倡華夏正聲，輕視胡樂(lè)的保守觀念。 2.晚年重視音樂(lè)自身美感特征，不再認(rèn)識(shí)音樂(lè)是政治的工具，而是表達(dá)人生情感的一種藝術(shù)。56.參考答案： 《樂(lè)記》是《禮記》中的一篇.是迄今為止我國(guó)最早的音樂(lè)美學(xué)論著.現(xiàn)傳《樂(lè)記》共11篇，被保存在《禮記》之中，其內(nèi)容包括： ①?音樂(lè)本質(zhì)與特征；②音樂(lè)與倫理，政治的關(guān)系；③音樂(lè)的美感認(rèn)識(shí)；④音樂(lè)的社會(huì)教育作用等. 關(guān)于音樂(lè)的本質(zhì)，《樂(lè)記》認(rèn)為：音樂(lè)的產(chǎn)生是由于外界事物引起人的思想感情變化的結(jié)果，人的思想感情與音樂(lè)作品是一致的.《樂(lè)記》的作者反對(duì)當(dāng)時(shí)有些人把音樂(lè)單純作為奢侈品或消遣物的看法，也反對(duì)那種根本否認(rèn)音樂(lè)存在的觀點(diǎn)，認(rèn)為音樂(lè)是客觀世界的主觀反映： "凡音之起，由人心生也.人心之動(dòng)，物使之然也.感于物而動(dòng)，故形于聲，聲相應(yīng)故生變，變成方，謂之音.比音而樂(lè)之，及干戚羽旄，謂之樂(lè)". 《樂(lè)記》還進(jìn)一步論證了音樂(lè)的內(nèi)容只要有真實(shí)根據(jù)，便具有深刻的認(rèn)識(shí)意義.指出"樂(lè)者，象成者也".說(shuō)明音樂(lè)是不能嬌揉造作，弄虛作假的，它要反映真實(shí)的思想感情，從而充分肯定了音樂(lè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映. 《樂(lè)記》認(rèn)為在音樂(lè)同政治的關(guān)系方面，音樂(lè)是反映政治的，是有其深刻的思想內(nèi)容的，因此，提出了："是故治世之音安，以樂(lè)其政和；亂世之音怨，以怒其政乖；亡國(guó)之音哀，以思其民困，聲音之道，與政通矣." 在音樂(lè)具有社會(huì)教育作用方面，《樂(lè)記》還認(rèn)為音樂(lè)作為人們思想感情的語(yǔ)言，不僅反映著一個(gè)國(guó)家的政治狀況，并且還認(rèn)為音樂(lè)對(duì)于社會(huì)的風(fēng)氣和人們的道德以至于國(guó)家的政治能夠給予有力的影響，即所謂"移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)"的觀點(diǎn).在《樂(lè)記》作者的眼中，音樂(lè)成了一種進(jìn)行教化最有力的工具.正因?yàn)槿绱?，政治和道德的要求就成為評(píng)價(jià)音樂(lè)最重要的標(biāo)準(zhǔn).所以，社會(huì)功利主義傾向也是中國(guó)先秦音樂(lè)美學(xué)的又一特點(diǎn).同時(shí)，《樂(lè)記》還認(rèn)為"禮，樂(lè)，刑，政"都是鞏固統(tǒng)治的工具，它們各自都要有其不同的作用.而"樂(lè)"的作用就是要對(duì)人的心靈起巨大的感染力量.《樂(lè)記》還認(rèn)為要充分發(fā)揮其音樂(lè)的教育功能，還必須強(qiáng)調(diào)其政治，道德的標(biāo)準(zhǔn)等等. 《樂(lè)記》還肯定了音樂(lè)具有娛樂(lè)作用，指出："樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也."所謂的"樂(lè)者，樂(lè)也"有兩層意思，"樂(lè)者"是指音樂(lè)能表現(xiàn)歡樂(lè)的情感；而"樂(lè)也"則是指音樂(lè)能使聽(tīng)者感到歡樂(lè)，能給人以快感，從而肯定了音樂(lè)的美感作用.而"人情之所必不免也"則進(jìn)一步肯定了人人都有欣賞音樂(lè)的審美要求和欲望."樂(lè)者，樂(lè)也，君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲.以道制欲，則樂(lè)而不流；以欲忘道，則或而不樂(lè)."因此，《樂(lè)記》肯定"樂(lè)得其道"而否定"樂(lè)得其欲"，所以必須以道德來(lái)制約欲望才能得到真正的快樂(lè). 《樂(lè)記》中也有許多糟粕，如作者提出的"亂世之音"，"亡國(guó)之音"等都成為可以鎮(zhèn)壓進(jìn)步音樂(lè)的罪名，正因?yàn)槿绱耍瑯闼匚ㄎ镏髁x觀點(diǎn)也就能夠同"樂(lè)由天作"之類的唯心主義觀點(diǎn)并行不悖地存在于《樂(lè)記》之中. 總之，《樂(lè)記》集中地反映了儒家的音樂(lè)美學(xué)思想，它繼承和發(fā)展了儒家的音樂(lè)美學(xué)理論，使之適應(yīng)新興地主階級(jí)的需要，并形成了較為完整的音樂(lè)美學(xué)體系，可以說(shuō)是中國(guó)儒家關(guān)于"禮樂(lè)"的一個(gè)總結(jié).57.參考答案：大刀進(jìn)行曲；游擊隊(duì)歌；長(zhǎng)城謠58.參考答案：170萬(wàn)年前59.參考答案： 民歌類型：號(hào)子、山歌、小調(diào)； 歌曲類型：藝術(shù)歌曲、敘事歌曲、抒情歌曲、詼諧歌曲、諷刺歌曲、舞蹈歌曲、搖籃曲、小夜曲、船歌等； 歌劇類型：宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、永敘調(diào)、謠唱曲等；60.參考答案：C61.參考答案： 又名“梨花大鼓”演唱者除用書(shū)鼓外，另用兩枚梨鏵的碎片擊拍，后用鐵銅片，主要流行于山東河南河北一帶，藝術(shù)流派分北口和南口。代表人物有范其鳳、張興隆，表演形式是一人自己短足鼓敲梨花片演唱；也有男女二人對(duì)長(zhǎng)的。主要伴奏樂(lè)器有三弦，代表性書(shū)目有《三全鎮(zhèn)》《瓦岡寨》《草船借箭》等。62.參考答案：C63.參考答案：北平之印象64.參考答案： 唐宋時(shí)期出現(xiàn)大量音樂(lè)論著，這些論著不僅保存了前代的重要典籍，而且還匯集了當(dāng)代音樂(lè)領(lǐng)域的新成果，以規(guī)模大、分類細(xì)、史料豐為其主要持色。這些音樂(lè)著作對(duì)后人了解此時(shí)期的音樂(lè)概貌和研究這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)活動(dòng)具有較高的史料價(jià)值。 《樂(lè)書(shū)要錄》是一部通俗性的樂(lè)律理論專著，成書(shū)于久視元年（700年），武則天77歲時(shí)召集著作郎元萬(wàn)頃等編撰。該書(shū)共l0卷，國(guó)內(nèi)己失傳，目前日本存有3卷，即卷五有“七聲相聲法”、“論二變義”等11個(gè)小題；卷六有“紀(jì)律呂”、“乾坤唱和義”、“謹(jǐn)權(quán)量”、“審飛侯”等4篇；卷七有“律呂旋宮法”、“識(shí)聲律法”、“論一律有七義”等，還附有“十二律相生圖”等，對(duì)了解唐代樂(lè)律宮調(diào)有重要價(jià)值。 《教坊記》是一部記載唐代教坊制度和軼聞的著作，由唐代開(kāi)元年問(wèn)的崔令欽以散記的形式撰寫(xiě)。全書(shū)共分28個(gè)條目，記載了“兩京教坊”、“內(nèi)人、前頭人、十家”、“云韶、□彈家”、“曲名、大曲”等內(nèi)容，是近代研究者研究唐教坊最便利的史料。 《羯鼓錄》是一部有關(guān)羯鼓的專門性論著。由唐代著名羯鼓手南卓于唐宣宗大中二年（848）完成。全書(shū)沒(méi)有章節(jié)，記述了羯鼓的由來(lái)、唐代羯鼓名手的軼聞趣事和128個(gè)羯鼓曲名等內(nèi)容，是具有樂(lè)器專史性質(zhì)的一部著作。 《樂(lè)府雜錄》是一部有關(guān)唐代音樂(lè)的見(jiàn)聞錄，作者是段安節(jié)。全書(shū)有40個(gè)條目，共有樂(lè)部9條，歌、舞、俳優(yōu)3條，樂(lè)器14條，樂(lè)曲13條，傀儡子l條。其中載有已失傳的《別樂(lè)識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》的文字說(shuō)明。這部著作的內(nèi)容涉獵廣泛，較為詳細(xì)地記述了唐代著名的歌唱家、演奏家的活動(dòng)情況，為研究唐代音樂(lè)提供了重要的依據(jù)。 《樂(lè)書(shū)》，世稱《陳旸樂(lè)書(shū)》，是由北宋陳旸于哲宗時(shí)（1086—1100）完成。《樂(lè)書(shū)》是我國(guó)最早的一部規(guī)模較大的音樂(lè)百科全書(shū)。全書(shū)共有200卷，前95卷摘錄《禮記》、《周禮》、《儀禮》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》、《周易》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等書(shū)中的有關(guān)音樂(lè)的文字，并為之訓(xùn)義。后105卷論述十二律、五聲、歷代樂(lè)章、樂(lè)舞、雜樂(lè)、百戲等，并記述了前代和當(dāng)代的雅樂(lè)、俗樂(lè)、胡樂(lè)及樂(lè)器。樂(lè)器部分大多附圖說(shuō)明。由于該書(shū)保存了極為豐富的音樂(lè)史料，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。尤其是關(guān)于樂(lè)器的繪圖及釋文，是研究古代樂(lè)器的珍貴資料?！侗屉u漫志》是一部研究歌曲的專著，是由南宋王灼于紹興年間在其寓所成都碧雞坊（1145一1149）完成的?！侗屉u漫志》也由此得名。全書(shū)敘述了上古至唐代歌曲的發(fā)展和演變，對(duì)北宋詞人的風(fēng)格和流派作了評(píng)論，并對(duì)唐代樂(lè)曲在源流、標(biāo)題、宮調(diào)等方面進(jìn)行了分析和考證，比如對(duì)唐代《霓裳羽衣曲》、《涼州》等28首樂(lè)曲的源流與宋詞的關(guān)系作了較詳細(xì)的考證。同時(shí)又介紹了當(dāng)時(shí)著名的民間藝人張山人、孔三傳等。此書(shū)具有很高的史料價(jià)值。 《詞源》是研究古代樂(lè)律和宋詞音樂(lè)的重要文獻(xiàn)資料。是由南宋張炎撰寫(xiě)，分上下兩卷。上卷論述音律及唱曲方法，下卷主要論述作調(diào)原則?！对~源》中關(guān)于八十四調(diào)、管色應(yīng)指字譜、拍眼、曲式及詞曲唱法等許多方而的論述價(jià)值很高。 《夢(mèng)溪筆談》是由北宋沈括撰寫(xiě)，共26卷。另有《補(bǔ)筆談》3卷、《續(xù)筆談》1卷。盡管書(shū)中的內(nèi)容涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面，但此書(shū)中關(guān)于音樂(lè)方面的記載仍不失為研究宋代音樂(lè)的極為寶貴的資料。同時(shí)也說(shuō)明沈括不僅是一位著名的科學(xué)家，而且還是一位音樂(lè)理論家?！秹?mèng)溪筆談》中論及音樂(lè)的章節(jié)有《樂(lè)律一》、《樂(lè)律二》兩卷33條?！堆a(bǔ)筆談》中有《樂(lè)律》11條，論及樂(lè)曲、樂(lè)律、樂(lè)器、演奏技術(shù)、歌唱藝術(shù)、音樂(lè)思想等，其評(píng)論論據(jù)充分、切合實(shí)際，極具說(shuō)服力。 《唱論》是一部論述宋元戲曲歌唱方法、歌唱格調(diào)、節(jié)奏、宮調(diào)聲情等內(nèi)容的著作。由元代的燕南芝庵撰寫(xiě)。全書(shū)不分卷，3l節(jié)。書(shū)中闡述了不少作者的獨(dú)到見(jiàn)解，不僅在歌唱的咬字、聲腔、運(yùn)氣方面的論述頗精辟.還指出了各種歌唱技巧的得失，是我國(guó)古代關(guān)于歌唱藝術(shù)的一部較為全面的理論著作。65.參考答案：嵇康（223—263），字叔夜，三國(guó)時(shí)代著名的文學(xué)家、思想家和音樂(lè)家。他創(chuàng)作的《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲，被成為“嵇氏四弄”。嵇康彈奏的《廣陵散》最負(fù)盛名。嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》涉及音樂(lè)美學(xué)的一系列重大問(wèn)題，如音樂(lè)的本質(zhì)、音樂(lè)的功能、音樂(lè)的審美感受等，它與西方19世紀(jì)著名音樂(lè)家愛(ài)德華.漢斯立克（1825—1904）的音樂(lè)美學(xué)代表性論著《論音樂(lè)的美》有不少論點(diǎn)十分相似，這是我國(guó)在一千七百年前提出的帶有自律論色彩的音樂(lè)美學(xué)論著。所以《聲無(wú)哀樂(lè)論》至今仍不失卻作為我國(guó)古代一部重要音樂(lè)論著的研究?jī)r(jià)值，它在世界音樂(lè)美學(xué)史上也占有重要的地位。66.參考答案：C67.參考答案：B68.參考答案： ①字腔特點(diǎn)：字多音少，一泄而盡。 ②伴奏形式：一直堅(jiān)持著早期南戲不用管弦，只用鑼鼓等打擊樂(lè)器伴奏的傳統(tǒng)。 ③演唱形式：采用一唱眾合的后臺(tái)“幫腔”形式。 ④音樂(lè)風(fēng)格：因音調(diào)高亢，后通稱“高腔”；因“錯(cuò)用鄉(xiāng)語(yǔ)”而受“四方士客”的歡迎。 ⑤音樂(lè)結(jié)構(gòu)：曲牌體。69.參考答案： 1、運(yùn)用民間音調(diào)基礎(chǔ)上吸收西方歌劇音樂(lè)性格化和戲劇化的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用人物主調(diào)貫穿發(fā)展的手法使音樂(lè)形象的塑造獲得成功。 2、在歌劇音樂(lè)中嘗試了重唱與合唱的形式，運(yùn)用和聲復(fù)調(diào)等多聲部音樂(lè)手法。 3、在樂(lè)隊(duì)方面，使用中西樂(lè)器混合編制。 4、在音樂(lè)創(chuàng)作中有意識(shí)地采用和吸收了許多種民間音調(diào)，并予以戲劇化處理。 5、將多種戲劇化的表現(xiàn)手法和因素揉進(jìn)其中，如秦腔，山西梆子 6、劇中安排的對(duì)唱、重唱、合唱也都符合劇情表達(dá)的需要。 7、《白毛女》的問(wèn)世，標(biāo)志著中國(guó)歌劇的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。70.參考答案：D71.參考答案：正確72.參考答案： 《序曲》，此曲在1934年齊爾品所舉辦的“征求中國(guó)風(fēng)味的鋼琴曲”比賽中獲得二等獎(jiǎng)。73.參考答案： 為卿大夫所用的音樂(lè)形式，排兩面。74.參考答案：C75.參考答案： （1）批判儒家的禮樂(lè)思想 （2）推崇自然之樂(lè) （3）倡導(dǎo)適性之樂(lè)第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案： 1.北大音樂(lè)研究會(huì)。1919年蔡元培為會(huì)長(zhǎng)，創(chuàng)刊《音樂(lè)雜志》。 宗旨：研究音樂(lè)陶冶情操1916年“北京大學(xué)音樂(lè)團(tuán)”為前身。 2.中華美育會(huì)。1919年吳夢(mèng)非、豐子愷、劉質(zhì)平及愛(ài)國(guó)女學(xué)部分教師，創(chuàng)刊《美育》。 宗旨：聯(lián)合全國(guó)藝術(shù)工作者和大中小藝術(shù)教師，共同推進(jìn)新藝術(shù)和活動(dòng)。 3.北京愛(ài)美樂(lè)社。1927年柯政、劉天華及北京師范大學(xué)西樂(lè)社社員與女子大學(xué)教師學(xué)生，柯政為社長(zhǎng)創(chuàng)刊《新樂(lè)潮》。 宗旨：學(xué)理與技術(shù)兼重，提高與普及并舉。 4.國(guó)樂(lè)改進(jìn)班。1927年劉天華社長(zhǎng)。 宗旨：改進(jìn)國(guó)樂(lè)并謀其普及。 5.大同樂(lè)會(huì)1920年鄭覲文、柳堯章。 宗旨：復(fù)興宮廷雅樂(lè)，實(shí)現(xiàn)世界大同。2.參考答案： 音樂(lè)行政、音樂(lè)表演、音樂(lè)教育3.參考答案：弦歌4.參考答案： ①在器樂(lè)領(lǐng)域進(jìn)行了大膽的探索，這些探索為我國(guó)現(xiàn)代器樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展提供了直接有益的經(jīng)驗(yàn)，如《民族解放交響曲》《滿江紅》《牧馬詞》《敕勒歌》《后方》《中國(guó)狂想曲》等； ②很重視標(biāo)題性的創(chuàng)作原則，每一首作品都具鮮明的形象性，力求使自己的作品易于為群眾所理解，對(duì)形式結(jié)構(gòu)和主題的選擇很大膽，創(chuàng)造了不少生動(dòng)的標(biāo)題形象，寫(xiě)出了一些動(dòng)人的段落和篇章。5.參考答案： 《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》（田漢編?。?.參考答案：正確7.參考答案： 龜茲樂(lè)：今新疆庫(kù)車一帶 疏勒樂(lè)：今新疆西南喀什、疏勒、英吉沙一帶 西涼樂(lè)：今甘肅武威、張掖一帶8.參考答案： 《彩云追月》9.參考答案：B10.參考答案：《長(zhǎng)恨歌》11.參考答案：勞動(dòng)說(shuō)12.參考答案： 周代統(tǒng)治者為察民情而設(shè)有“采風(fēng)”制度，搜集下來(lái)的歌詞風(fēng)與古老的祭祀歌曲“頌”以及貴族所創(chuàng)的歌詞“雅”。在春秋末期經(jīng)過(guò)一些人的選擇而成“詩(shī)三百”的集子，后世稱為《詩(shī)經(jīng)》。 公元四世紀(jì)出現(xiàn)了偉大詩(shī)人《屈原》，他的作品收入《楚辭》中，這部書(shū)大部分為可唱的歌詞。其中《九歌》《天問(wèn)》《離騷》《招魂》都是很好的歌曲。13.參考答案： 《小提琴與中提琴的二重奏》《弦樂(lè)三重奏》14.參考答案： 以1945年歌劇《白毛女》的上演為起始標(biāo)志的具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)風(fēng)格特征的歌劇體裁，新歌劇產(chǎn)生于西方歌劇與邊區(qū)秧歌劇相融合的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，其音調(diào)廣泛地采用了中國(guó)民歌（如河北民歌《小白菜》）和戲曲曲藝音樂(lè)教材，并吸納了歐洲歌劇中戲劇化的音樂(lè)表現(xiàn)手段（如詠嘆調(diào)，宣敘調(diào)的不同功能應(yīng)用，人物的主導(dǎo)性音樂(lè)主題及其發(fā)展，和聲、復(fù)調(diào)、合唱、伴唱、重唱和管弦樂(lè)隊(duì)的應(yīng)用等）。新歌劇的代表性歌劇作有《白毛女》、《劉胡蘭》、《赤葉河》、《小二黑結(jié)婚》、《柯山紅日》《紅珊瑚》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等。15.參考答案：昆曲簡(jiǎn)稱昆腔，最初是今江蘇昆山一帶民間流行的南戲清唱強(qiáng)調(diào)。明嘉、隆年間，魏良輔等一批曲家在唱腔上對(duì)昆山腔作了進(jìn)一步加工提高，并吸收海鹽、弋陽(yáng)腔的音樂(lè)成分，使之成為明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種。改革后的昆山腔曲調(diào)細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，輕柔舒緩，被稱為“水磨腔”、“冷板曲”。伴奏以弦鎖、蕭管、鼓板等三個(gè)類別的樂(lè)器集合在一起，采南北之所長(zhǎng)，組成了完整的樂(lè)隊(duì)伴奏。劇本的創(chuàng)作及其搬演也是昆山腔產(chǎn)生重要影響的不可或缺的一環(huán)，而這一環(huán)是由梁辰魚(yú)完成的。他所創(chuàng)作的《浣紗記》是昆曲發(fā)展史上的重要里程碑。改良后的昆腔很快流傳到北方，在流傳過(guò)程中，昆山腔不斷吸收南北曲之精華，使之成為戲曲之集大成者?！堕L(zhǎng)生殿》和《桃花扇》被稱作明清傳奇的壓卷之作。乾隆中葉，昆曲過(guò)渡到折子戲盛行的階段。清代后期，各種地方戲曲蓬勃發(fā)展，而昆曲卻由于劇本內(nèi)容和形式脫離群眾，在藝術(shù)上趨于僵化，逐漸走向衰落，但在很多劇種中，仍保留了很多的昆腔劇目和較多的昆曲曲牌。昆山腔在我國(guó)戲曲發(fā)展史可謂承前啟后，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。16.參考答案： 《拉犁歌》《搬夫曲》《炭夫曲》《頂硬上》等。17.參考答案： 清代初葉著名文學(xué)家蒲松齡將《聊齋志異》中的部分故事，采用當(dāng)?shù)胤窖院驮髑鍟r(shí)廣為流傳的各種小曲，編寫(xiě)成有說(shuō)有唱通俗易懂的民間說(shuō)唱形式。代表作《耍孩兒》、《折斷橋》等。其音樂(lè)特點(diǎn)：質(zhì)樸優(yōu)美，體現(xiàn)民間歌曲的藝術(shù)風(fēng)格，較多運(yùn)用拖腔、裝飾音和滑音。18.參考答案：C19.參考答案： 由張謇創(chuàng)辦的我國(guó)第一個(gè)專業(yè)戲曲學(xué)校。20.參考答案：周南、召南21.參考答案：正確22.參考答案：C23.參考答案：錯(cuò)誤24.參考答案： 周代樂(lè)器曾按照制造材料的性質(zhì)分為“八音”。為： 金：鐘，鐃； 石：磬，鳴球； 土：塤，缶； 革：鼓，建鼓； 絲：琴，瑟； 木：柷、敔； 匏：笙、竽； 竹：蕭，箎。25.參考答案：琴瑟樂(lè)社26.參考答案：蒼鶻27.參考答案： 前者大量采用了中國(guó)民歌中的城市小調(diào)進(jìn)行重新填詞而成，具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格特征，如澎湃用海陸來(lái)民歌填詞的《田崽罵田公》、《五一勞動(dòng)節(jié)》等；后者的曲調(diào)來(lái)源則主要是歐洲和日本的歌曲，故而以西洋和東洋音樂(lè)為主。28.參考答案： 《白毛女》的作者總結(jié)了自秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》到《周子山》的經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)造一種真正的適合我國(guó)廣大群眾的新型的歌劇發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，這就是為什么后來(lái)人們都稱這種歌劇為“新歌劇”的主要原因，歌劇《白毛女》的成功，使這種綜合性藝術(shù)形式，在我國(guó)整個(gè)近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展中真正發(fā)揮出它的重大影響?！栋酌肥俏覈?guó)最早的一部較成熟的大型歌劇，成為我國(guó)歌劇創(chuàng)作的典范。29.參考答案： 其創(chuàng)作的題材，體裁豐富多樣，作品風(fēng)格典雅精致，旋律簡(jiǎn)潔流暢結(jié)構(gòu)工整嚴(yán)謹(jǐn)。他創(chuàng)作的音樂(lè)作品，屬于我國(guó)30年代高水平音樂(lè)創(chuàng)作。作為當(dāng)時(shí)中國(guó)最高學(xué)府“國(guó)立音?！?，即“學(xué)院派”主要代表人物之一，及時(shí)“國(guó)立音專”的光榮，也是中國(guó)音樂(lè)的驕傲?！抖际酗L(fēng)光幻想曲》、《長(zhǎng)恨歌》、《思鄉(xiāng)》。 （1）1930年被聘為國(guó)立音專專任教授，擔(dān)任和聲學(xué)、配器法等音樂(lè)理論謀，為國(guó)立音專理論作曲專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展做出了最為突出的貢獻(xiàn)。 （2）培養(yǎng)出系列的音樂(lè)家。四人弟子：賀綠汀、劉雪庵、陳田鶴、江定仙。 （3）黃白的音樂(lè)作品曲調(diào)流暢優(yōu)美，形象生動(dòng)鮮明，技法運(yùn)用細(xì)致周密，樂(lè)曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)，并十分注意歌詞語(yǔ)吉與曲調(diào)展開(kāi)、聲樂(lè)演唱與鋼琴伴奏的高度結(jié)合。代表作品：器樂(lè)創(chuàng)作《懷舊》：聲樂(lè)作品：藝術(shù)歌曲：《花非花》《撲算子》《點(diǎn)絆唇?賦登樓》《玫瑰三愿》，合唱歌曲《旗正飄飄》《抗敵歌》。30.參考答案：B31.參考答案：節(jié)歌32.參考答案： 海鹽腔、弋陽(yáng)腔、余姚腔、昆山腔33.參考答案： 《賣布謠》、《織布》、《勞動(dòng)歌》、《教我如何不想他》、《茶花女中的飲酒歌》、《聽(tīng)雨》、《也是微云》、《我們不買日貨》、《抵抗》、合唱《海韻》34.參考答案：春秋時(shí)期，宗法制度漸次瓦解，異姓不妨結(jié)盟，同姓反會(huì)相攻，宗族、血親觀念逐漸被地域性的封國(guó)觀念代替，各地區(qū)原來(lái)只能在社會(huì)下層流行的當(dāng)?shù)匾魳?lè)隨之而取得了自己應(yīng)有的地位?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》是各諸侯國(guó)的本國(guó)歌詩(shī)，《國(guó)風(fēng)》絕大部分是春秋時(shí)期的作品，正是春秋時(shí)期各地音樂(lè)逐漸復(fù)興才出現(xiàn)的現(xiàn)象。到后來(lái)，地方音樂(lè)甚至可以取代雅樂(lè)，用于禮儀了。35.參考答案：錯(cuò)誤36.參考答案： 記載中，《九歌》使用的樂(lè)器是鐘、鼓、琴、竽、篪等。37.參考答案： 主要有平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)（即宮調(diào)、商調(diào)、角調(diào)在當(dāng)時(shí)的俗稱）三種，稱為“相和三調(diào)”。但也有說(shuō)包括“楚調(diào)”共四種調(diào)式，叫作“相和四調(diào)”。38.參考答案： 《漁光曲》39.參考答案：錯(cuò)誤40.參考答案： 黃自的創(chuàng)作領(lǐng)域主要有：群眾合唱歌曲、獨(dú)唱抒情歌曲、清唱?jiǎng)〖肮芟覙?lè)曲。群眾合唱歌曲著名的有《抗敵歌》、《旗正飄飄》；獨(dú)唱抒情歌曲主要有《玫瑰三愿》、《春思曲》、《思鄉(xiāng)》、《點(diǎn)絳唇·賦登樓》等，清唱?jiǎng)≈挠小堕L(zhǎng)恨歌》，管弦樂(lè)曲有《懷舊》、《都市風(fēng)光幻想曲》等。41.參考答案： 1、一生中為中國(guó)普通音樂(lè)教育的創(chuàng)始與發(fā)展，作出了巨大的貢獻(xiàn)。 2、是最早針對(duì)中小學(xué)生以及學(xué)前兒童特點(diǎn)編寫(xiě)音樂(lè)教材的音樂(lè)家，為小學(xué)音樂(lè)教育，編寫(xiě)大量歌集。3、樂(lè)歌大多反應(yīng)當(dāng)時(shí)革命派的政治主張和追求。 4、長(zhǎng)期從事小學(xué)教育工作，対兒童的心理特征和唱歌要求有深入的了解，選編的音樂(lè)教材，大多易于青少年接受。 5、作曲題材廣泛，接觸中小學(xué)生生活的各方面，通過(guò)豐富的歌曲內(nèi)容，使學(xué)生潛移默化的接受愛(ài)國(guó)主義教育。 6、藝術(shù)手法上：歌詞簡(jiǎn)明易懂。42.參考答案：李叔同 43.參考答案： 古歌有：黃帝時(shí)作的《彈歌》；《呂氏春秋·古樂(lè)篇》所載“八闋”《載民》《玄鳥(niǎo)》《燧草木》《奮五谷》《敬天?！贰哆_(dá)帝功》《依地德》《總禽獸之極》古樂(lè)舞有：黃帝《云門》；堯《咸池》；舜《韶》；夏《大夏》；商《大蠖》。44.參考答案：《牧童短笛》45.參考答案：A46.參考答案： 在隨九部伎的基礎(chǔ)上廢除“文康伎”和“天竺伎”，加入“燕樂(lè)”和“撫南伎”成為唐九部伎，加入“高昌伎”變成十部伎。47.參考答案：《夕陽(yáng)簫鼓》48.參考答案： 1、勞動(dòng)的進(jìn)行，語(yǔ)言的出現(xiàn)和人類大腦的發(fā)達(dá)，奠定了音樂(lè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件，同時(shí)也賦予了音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)容。 2、勞動(dòng)中有節(jié)奏的呼聲，這是原始音樂(lè)端的最初萌芽。 3、音樂(lè)與舞蹈還可以說(shuō)是人類語(yǔ)言的一種延伸。 4、某些勞動(dòng)工具的發(fā)現(xiàn)和部分生活用具對(duì)音樂(lè)的出現(xiàn)也給我們的祖先又以某些啟發(fā)，甚至可以說(shuō)某些勞動(dòng)工具本身就是樂(lè)器的前身。 5、原始藝術(shù)的特點(diǎn)（亦即形式特點(diǎn)）：音樂(lè)舞蹈詩(shī)歌三者交織在一起，密不可分，中國(guó)古代文獻(xiàn)稱之為“樂(lè)舞”。49.參考答案：北曲50.參考答案：《陽(yáng)關(guān)三疊》51.參考答案：D52.參考答案： 丘明；梁代；已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古琴記譜年代最早的手抄文字譜?！绊偈{(diào)”源于相和歌“瑟調(diào)曲”中的《隴西行》?！坝奶m”是樂(lè)曲所表現(xiàn)的風(fēng)格內(nèi)容。53.參考答案： 20世紀(jì)