2022年10月思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)自考試卷含解析

2022年10月思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)自考試卷一、單項(xiàng)題1、中華民族具有悠久的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。下列選項(xiàng)中屬于中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是（）（A）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)（B）維護(hù)個(gè)人權(quán)利，促進(jìn)自由發(fā)展（C）維護(hù)民主法治，促進(jìn)公平正義（D）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展2、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！比祟?lèi)的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。這說(shuō)明【】（A）實(shí)現(xiàn)美好的理想必須付諸行動(dòng)（B）現(xiàn)實(shí)是完美的，理想是有缺陷的（C）美好的理想是遙不可及的主觀想象（D）確立理想的過(guò)程是一個(gè)讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程3、我國(guó)憲法以專(zhuān)章規(guī)定了公民所享有的廣泛權(quán)利和自由，包括平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、人身自由和宗教信仰自由、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、教育文化方面的權(quán)利等，這是我國(guó)憲法基本原則中（）（A）人民主權(quán)原則的體現(xiàn)（B）民主集中制原則的體現(xiàn)（C）社會(huì)主義法治原則的體現(xiàn)（D）尊重和保障人權(quán)原則的體現(xiàn)4、公共生活是人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開(kāi)放透明且互相關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的下列活動(dòng)中，屬于公共生活范圍的是【】（A）在家讀書(shū)看報(bào)（B）乘坐高鐵出行（C）通過(guò)微信與家人聯(lián)系（D）在個(gè)人承包的土地上勞作5、立足職業(yè)、成就事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑。下列關(guān)于職業(yè)和事業(yè)關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是【】（A）有職業(yè)必然有事業(yè)（B）職業(yè)和事業(yè)本質(zhì)上并無(wú)不同（C）職業(yè)是事業(yè)的基礎(chǔ)，事業(yè)是職業(yè)的升華（D）職業(yè)就是人們?yōu)橹绺呃硐胨鶑氖碌氖聵I(yè)6、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中國(guó)精神的基本內(nèi)容。時(shí)代精神與民族精神具有密切聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的表述中，正確的是（）（A）時(shí)代精神是民族精神的簡(jiǎn)單延續(xù)（B）時(shí)代精神是民族精神的重要基礎(chǔ)（C）時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)（D）時(shí)代精神是對(duì)民族精神的全面超越7、在全面建成小康社會(huì)決勝階段，面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，面對(duì)人民群眾過(guò)上更美好生活的殷切期待，無(wú)論沖破思想觀念障礙，還是打破利益固化藩籬，無(wú)論破解發(fā)展難題，還是釋放改革紅利，都需要大力弘揚(yáng)時(shí)代精神。時(shí)代精神的核心是（）（A）保障人權(quán)（B）艱苦樸素（C）愛(ài)好和平（D）改革創(chuàng)新8、對(duì)于法的概念與特征，下列選項(xiàng)中表述正確的是（）（A）統(tǒng)治階級(jí)的意志就是法律（B）法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的（C）國(guó)家制定是法律產(chǎn)生的唯一方式（D）被統(tǒng)治階級(jí)的意志在法里不可能得到體現(xiàn)9、法律規(guī)范根據(jù)內(nèi)容的不同，可以區(qū)分為不同的類(lèi)別。如我國(guó)婚姻法規(guī)定：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意?！边@一法律規(guī)范屬于【】（A）授權(quán)性規(guī)范（B）義務(wù)性規(guī)范（C）復(fù)合性規(guī)范（D）任意性規(guī)范10、法的規(guī)范作用是指法作為一種規(guī)范體系對(duì)人們行為的調(diào)整作用，主要包括指引作用、評(píng)價(jià)作用、教育作用、預(yù)測(cè)作用和強(qiáng)制作用。通過(guò)法的實(shí)施而對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類(lèi)行為的人所發(fā)生的積極影響，指的是法的（）（A）指引作用（B）評(píng)價(jià)作用（C）教育作用（D）預(yù)測(cè)作用11、作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范，道德只是提倡“應(yīng)當(dāng)怎樣”“不應(yīng)當(dāng)怎樣”。與法律不同，如果有人不遵守道德，通常只是受到輿論的批評(píng)和良心的譴責(zé)。這體現(xiàn)了道德對(duì)人行為的調(diào)節(jié)具有（）（A）廣泛性（B）先進(jìn)性（C）非強(qiáng)制性（D）相對(duì)穩(wěn)定性12、為了保證交往成功，形成人與人之間的良好關(guān)系，在交往中應(yīng)遵循一些基本原則。古人講的“己所不欲，勿施于人”“躬自厚而薄責(zé)于人”“君子和而不同”等，體現(xiàn)的是（）（A）平等原則（B）誠(chéng)信原則（C）互助原則（D）寬容原則13、法律規(guī)范通常具有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。我國(guó)《商標(biāo)法》第52條第1款規(guī)定，“未經(jīng)注冊(cè)商標(biāo)所有人的許可，在同一種商品或類(lèi)似商品上使用與其注冊(cè)商標(biāo)相同或近似商標(biāo)的行為的，屬于商標(biāo)侵權(quán)行為”。該法律條文中“屬于商標(biāo)侵權(quán)行為”屬于法律規(guī)范邏輯結(jié)構(gòu)中的（）（A）假定（B）處理（C）制裁（D）責(zé)任14、社會(huì)主義法治理念具有豐富的內(nèi)涵。其中作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，從而也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求的是（）（A）依法治國(guó)（B）執(zhí)法為民（C）公平正義（D）服務(wù)大局15、人生觀主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。其中，回答人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活的是（）（A）人生目的（B）人生價(jià)值（C）人生態(tài)度（D）人生境界16、我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。”這一規(guī)定體現(xiàn)了我國(guó)的【】（A）國(guó)體（B）政體（C）政黨制度（D）基本經(jīng)濟(jì)制度17、犯罪構(gòu)成，是指依照刑法規(guī)定，決定某一具體行為的社會(huì)危害性及其程度，而為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切主觀要件和客觀要件的有機(jī)統(tǒng)一。其中，被刑法所保護(hù)而為犯罪行為所危害的社會(huì)關(guān)系，稱(chēng)為【】（A）犯罪主體（B）犯罪客體（C）犯罪主觀方面（D）犯罪客觀方面18、“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！币粋€(gè)自恃清高、看不起別人、不尊重別人的人，是很難獲得別人的尊重的。這啟示我們，人際交往中應(yīng)該遵循（）（A）平等原則（B）誠(chéng)信原則（C）寬容原則（D）互助原則19、理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，貫穿于人類(lèi)活動(dòng)的所有方面，呈現(xiàn)出許多不同的類(lèi)型。其中，追求高尚的理想人格，使自己富有人格魅力，成為一個(gè)為社會(huì)所需要、為他人所喜歡的人，這屬于（）（A）道德領(lǐng)域的理想信念（B）職業(yè)領(lǐng)域的理想信念（C）生活領(lǐng)域的理想信念（D）社會(huì)領(lǐng)域的理想信念20、富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這二十四個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。其中，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是（）（A）生態(tài)層面的價(jià)值要求，回答了我們要培育什么樣的生態(tài)的重大問(wèn)題（B）公民層面的價(jià)值要求，回答了我們要培育什么樣的公民的重大問(wèn)題（C）社會(huì)層面的價(jià)值要求，回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問(wèn)題（D）國(guó)家層面的價(jià)值要求，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家的重大問(wèn)題21、司馬遷寫(xiě)道：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子髕腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！碑?dāng)今社會(huì)，也有成千上萬(wàn)的英模人物，面對(duì)人生道路上的艱難曲折，以堅(jiān)定的信心在逆境中奮起，最后贏得成功，成為新時(shí)期學(xué)習(xí)的榜樣。這啟示我們，對(duì)于人生旅途中的逆境，應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是（）（A）大膽正視，積極應(yīng)對(duì)（B）居安思危，自制自勵(lì)（C）怨天尤人，自暴自棄（D）謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁22、作為一個(gè)中國(guó)人，在祖國(guó)還不夠富裕的時(shí)候，不妄自菲??；在強(qiáng)國(guó)大國(guó)的壓力面前，不奴顏婢膝；面對(duì)金錢(qián)地位的誘惑，不做喪失國(guó)格人格的事情；面對(duì)侵略者的武力威脅，不屈膝投降。這體現(xiàn)的是一種【】（A）民族自尊（B）民族自省（C）民族自豪（D）民族自覺(jué)23、法的規(guī)范作用是指法作為一種規(guī)范體系對(duì)人們行為的調(diào)整作用，主要包括評(píng)價(jià)作用、教育作用、預(yù)測(cè)作用、強(qiáng)制作用等。通過(guò)法的實(shí)施而對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類(lèi)行為的人所發(fā)生的積極影響，主要體現(xiàn)了法的【】（A）預(yù)測(cè)作用（B）評(píng)價(jià)作用（C）教育作用（D）強(qiáng)制作用24、每一個(gè)公民都有自覺(jué)維護(hù)國(guó)家安全的神圣義務(wù)。在國(guó)家安全形勢(shì)越來(lái)越復(fù)雜的今天，我們要增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀?？傮w國(guó)家安全觀的宗旨是【】（A）國(guó)土安全（B）政治安全（C）人民安全（D）經(jīng)濟(jì)安全25、理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，貫穿人類(lèi)活動(dòng)的所有方面，呈現(xiàn)出許多不同的類(lèi)型。希望找到一個(gè)理想的工作，并在工作中達(dá)到理想的境界、取得理想的成績(jī)，這屬于人們?cè)凇尽浚ˋ）道德領(lǐng)域的理想信念（B）社會(huì)領(lǐng)域的理想信念（C）生活領(lǐng)域的理想信念（D）職業(yè)領(lǐng)域的理想信念26、把握人生的方向和道路，首先需要對(duì)“人的本質(zhì)是什么”這一問(wèn)題有科學(xué)解答。在馬克思主義看來(lái)，人的本質(zhì)是【】（A）理性存在（B）政治動(dòng)物（C）絕對(duì)精神的外化（D）一切社會(huì)關(guān)系的總和27、人來(lái)源于自然又依存于自然，人永遠(yuǎn)是自然的有機(jī)組成部分。協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)持有的正確態(tài)度是（）（A）人獨(dú)立于自然（B）人消極地依賴(lài)自然（C）人有意識(shí)地掠奪自然（D）人有目的地利用和保護(hù)自然28、在我國(guó)，法律一詞有廣義和狹義之分。廣義的法律是指法律的整體，包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例等；狹義的法律僅指（）（A）憲法（B）法律（C）行政法規(guī)（D）地方性法規(guī)29、積極進(jìn)取的人生態(tài)度有利于人生目的的達(dá)到、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，能夠幫助人們調(diào)整人生道路的方向。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度的是【】（A）逆來(lái)順受，得過(guò)且過(guò)（B）聽(tīng)天由命，順其自然（C）自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為（D）安貧樂(lè)道，知足常樂(lè)30、中華民族傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的豐富源泉。古代先賢主張的“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“禮之用，和為貴”等，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中【】（A）求真務(wù)實(shí)、敬重誠(chéng)實(shí)守信的精神（B）勤勞勇敢、追求自由解放的精神（C）樂(lè)群貴和、強(qiáng)調(diào)人際和諧的精神（D）愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、以天下為己任的精神31、以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，基于法治的同有特性和對(duì)法治的信仰來(lái)認(rèn)識(shí)事物、判斷是非、解決問(wèn)題的思維模式，稱(chēng)為（）（A）法治觀念（B）法治理念（C）法治文化（D）法治思維32、人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是（）（A）信念（B）信仰（C）理想（D）空想33、道德存在于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段，涉及社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，凡是有人群的地方就有道德的存在。這句話主要說(shuō)明的是，道德作為一種調(diào)節(jié)方式，對(duì)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為的調(diào)節(jié)具有（）（A）穩(wěn)定性（B）廣泛性（C）時(shí)代性（D）強(qiáng)制性34、由于所處的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位不同，不同群體的人們會(huì)擁有不同的理想信念。這體現(xiàn)的是理想信念具有的（）（A）階級(jí)性（B）思想性（C）實(shí)踐性（D）時(shí)代性35、行政行為，是指行政主體在其職權(quán)范圍內(nèi)依法對(duì)行政相對(duì)人實(shí)施的具有法律效力的行為。行政行為具有不同的類(lèi)別，國(guó)家行政機(jī)關(guān)依法制定和發(fā)布規(guī)范性法律文件的行為是（）（A）抽象行政行為（B）具體行政行為（C）行政執(zhí)法行為（D）行政裁決行為36、個(gè)人品德是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的傾向和特征。關(guān)于個(gè)人品德的形成，有不同的觀點(diǎn)。下列觀點(diǎn)中正確揭示了個(gè)人品德形成過(guò)程和規(guī)律的是（）（A）個(gè)人品德是天生的（B）個(gè)人品德根源于人的自然本性（C）個(gè)人品德的形成和發(fā)展不受社會(huì)關(guān)系的制約（D）個(gè)人品德的形成和發(fā)展依賴(lài)于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐37、自然人享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格，稱(chēng)為民事權(quán)利能力。2017年頒布的《中華人民共和國(guó)民法總則》規(guī)定，自然人的民事權(quán)利能力始于【】（A）出生（B）8周歲（C）16周歲（D）18周歲38、在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行小心謹(jǐn)慎，自覺(jué)按照道德要求行事，不做任何不道德的事。這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中（）（A）學(xué)思并重的要求（B）積善成德的要求（C）擇善而從的要求（D）慎獨(dú)自律的要求39、人生價(jià)值內(nèi)在地包含著自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面的內(nèi)容。下列關(guān)于自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（）（A）實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果（B）一個(gè)人實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值越大，他創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值也就越大（C）人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)（D）社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是彼此隔絕、互不相干的40、理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，包含著現(xiàn)實(shí)的因素，并且將來(lái)會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最根本的是要（）（A）付諸行動(dòng)（B）堅(jiān)定信念（C）提升境界（D）展望未來(lái)二、簡(jiǎn)答題41、簡(jiǎn)述我國(guó)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性。42、簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。43、當(dāng)代大學(xué)生如何以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)報(bào)效祖國(guó)?44、簡(jiǎn)述推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)的主要措施。45、簡(jiǎn)述職業(yè)道德的含義和加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義。三、論述題46、論述如何加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。47、論述法的社會(huì)作用。48、不同的時(shí)代條件對(duì)愛(ài)國(guó)主義提出了不同的時(shí)代要求。論述當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代要求。

參考答案一、單項(xiàng)題1、A【試題解析】中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)；開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明；心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步。故選A。2、A【試題解析】理想信念是在實(shí)踐中形成的，也只有在實(shí)踐中才能變成現(xiàn)實(shí)。崇高的理想信念必須落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上，而追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。依題意，選A。3、D【試題解析】我國(guó)憲法規(guī)定“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，并以專(zhuān)章規(guī)定公民所享有的廣泛權(quán)利和自由，包括題干中的一系列權(quán)利，這些是人權(quán)保障在我國(guó)憲法中的體現(xiàn)。這是我國(guó)憲法基本原則中的尊重和保障人權(quán)的原則。4、B【試題解析】公共生活是人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開(kāi)放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)。故選B。A、C、D三項(xiàng)均屬私人生活。5、C【試題解析】事業(yè)并不必然與職業(yè)相一致，故排除A項(xiàng)。成就事業(yè)的人通常對(duì)所從事的工作有著超過(guò)一般人的造詣，并在一定范圍內(nèi)獲得一定聲譽(yù)，時(shí)社會(huì)貢獻(xiàn)也大于同行一般人，從事職業(yè)的人一般不需要滿(mǎn)足上述條件。故排除B項(xiàng)。事業(yè)是人們?yōu)橹绺呃硐胨鶑氖碌墓ぷ?，故排除D項(xiàng)。依題意，選C。6、C【試題解析】時(shí)代精神是在繼承民族精神的基礎(chǔ)上，在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)。7、D【試題解析】當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代，是一個(gè)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代，也是一個(gè)以改革創(chuàng)新為顯著特征的時(shí)代。任何一個(gè)具有愛(ài)國(guó)情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這也是中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分。8、B9、B10、C11、C【試題解析】題干中提到道德只是提倡“應(yīng)當(dāng)怎樣”“不應(yīng)當(dāng)怎樣”，它是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心的信念來(lái)維系的，在形式上沒(méi)有強(qiáng)制性。如果有人不遵守道德，通常也只是受到輿論的批評(píng)和良心的譴責(zé)，說(shuō)明道德對(duì)人行為的調(diào)節(jié)具有非強(qiáng)制性。12、D13、B【試題解析】處理是法律規(guī)范中具體規(guī)定可以做什么、應(yīng)該做什么、禁止做什么等內(nèi)容的部分。該法律條文對(duì)商標(biāo)的使用進(jìn)行了規(guī)定，屬于法律規(guī)范邏輯結(jié)構(gòu)中的“處理”。14、C15、C【試題解析】一個(gè)人有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，當(dāng)他對(duì)人生觀做出了某種明確選擇，實(shí)際上就在主要的方面決定了他將如何對(duì)待生活。故選C。16、A【試題解析】A項(xiàng)，人民民主專(zhuān)政制度是我國(guó)的國(guó)體。B項(xiàng)，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體。C項(xiàng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是與我國(guó)國(guó)體相適應(yīng)的政黨制度。D項(xiàng)，憲法規(guī)定“國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”。17、B18、A【試題解析】題干中提到一個(gè)不尊重別人的人，也難以獲得別人的尊重，說(shuō)明平等待人、相互尊重是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的前提。這是人際交往中應(yīng)遵循的平等原則。19、A20、B21、A22、A23、C【試題解析】A項(xiàng)，法的預(yù)測(cè)作用是指人們通過(guò)了解法律可以預(yù)知自己和他人行為的后果。B項(xiàng)，法的評(píng)價(jià)作用是指法作為一種社會(huì)規(guī)范所具有的幫助人們判斷、衡量他人行為是否合法或有效的作用。C項(xiàng)，法的教育作用是指通過(guò)法的實(shí)施而對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類(lèi)行為的人所發(fā)生的積極影響。D項(xiàng)，法的強(qiáng)制作用是指法具有以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，通過(guò)國(guó)家機(jī)器來(lái)對(duì)違法犯罪行為進(jìn)行制裁和懲罰的作用。依題意，選C。24、C【試題解析】傳統(tǒng)意義上的國(guó)家安全主要是指政治安全和國(guó)防安全。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)面-臨復(fù)雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境，我們必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。25、D26、D【試題解析】人的本質(zhì)問(wèn)題包括兩個(gè)層面：一是人與動(dòng)物的區(qū)別，二是人與人的區(qū)別。人與動(dòng)物的區(qū)別從根本上說(shuō)在于人的社會(huì)屬性，在于人的生產(chǎn)勞動(dòng)。正是在生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，人與人之間發(fā)生了多層次、多方面的社會(huì)關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，任何個(gè)人都生活在一定社會(huì)關(guān)系中，是極其復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)上的一個(gè)紐結(jié)。正是在這個(gè)意義上，馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。27、D【試題解析】要協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，需牢固樹(shù)立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀。只有把改造自然與保護(hù)自然、索取自然與回報(bào)自然統(tǒng)一起來(lái)，才能真正建立起人與自然和諧相處、平等互動(dòng)的關(guān)系。28、B【試題解析】狹義的法律僅指全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律。29、C【試題解析】“得過(guò)且過(guò)”“聽(tīng)天由命”均體現(xiàn)了消極無(wú)為的人生態(tài)度，故排除A、B兩項(xiàng)。C、D兩項(xiàng)比較，C項(xiàng)旗幟鮮明地體現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。30、C31、D32、C【試題解析】理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。33、B【試題解析】道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性。人類(lèi)生活的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)領(lǐng)域，都存在著人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。都需要道德來(lái)調(diào)節(jié)。故選B。34、A【試題解析】在存在階級(jí)的時(shí)代里，理想信念具有階級(jí)性，不同的階級(jí)具有不同的理想信念，即不同群體的人們由于所處的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位不同而擁有不同的理想信念。35、A36、D【試題解析】社會(huì)實(shí)踐決定社會(huì)意識(shí)。個(gè)人品德是社會(huì)意識(shí)的一種，個(gè)人品德的形成和發(fā)展要依賴(lài)于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐。37、A【試題解析】自然人是基于自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人。自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利．承擔(dān)民事義務(wù)。38、D39、C【試題解析】社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。40、A【試題解析】理想信念不是一種封閉的精神狀態(tài)，而是一種全身心的投入，它總要表現(xiàn)在行動(dòng)上。離開(kāi)了追求理想的實(shí)際行動(dòng)，理想也不成其為理想，而且只有通過(guò)追求理想的實(shí)際行動(dòng)，理想才能化為現(xiàn)實(shí)。二、簡(jiǎn)答題41、(1)人民代表大會(huì)制度充分保障了人民當(dāng)家作主的主人翁地位。(2)人民代表大會(huì)制度有力地保障了全國(guó)各族人民的民主權(quán)利。(3)人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)高效協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。(4)人民代表大會(huì)制度全面體現(xiàn)了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)。42、(1)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。(2)自由、平等、公正、法治。(3)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。43、(1)刻苦學(xué)習(xí)，掌握建設(shè)國(guó)家和保衛(wèi)國(guó)家的過(guò)硬本領(lǐng)。(2)端正思想，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。(3)躬行實(shí)踐，在服務(wù)祖國(guó)和人民中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。44、(1)推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)。(2)推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法冶理。(3)建設(shè)完備的法律服務(wù)體系。(4)健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制。45、(1)職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。(2)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑，是糾正行業(yè)不正之風(fēng)、形成良好道德風(fēng)貌的重要手段，是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。三、論述題46、(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面推進(jìn)依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家最根本的保證。必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面推進(jìn)依法治國(guó)的全過(guò)程。(2)堅(jiān)持依法執(zhí)政。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。(3)加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)。運(yùn)用黨內(nèi)法規(guī)把黨要管黨、從嚴(yán)治黨落到實(shí)處，促