傳統(tǒng)孝道文化和專業(yè)社工價(jià)值觀

傳統(tǒng)孝道文化和專業(yè)社工價(jià)值觀比較制作人：張柳清010203我國傳統(tǒng)孝道故事社工專業(yè)價(jià)值觀與孝道比較目錄conents對(duì)孝道文化的理解找點(diǎn)空閑找點(diǎn)時(shí)間

領(lǐng)著孩子?；丶铱纯?/p>

帶上笑容帶上祝福

陪同愛人常回家看看

媽媽準(zhǔn)備了一些嘮叨

爸爸張羅了一桌好飯

生活的煩惱跟媽媽說說

工作的事情向爸爸談?wù)?/p>

?；丶铱纯椿丶铱纯?/p>

哪怕給媽媽刷刷筷子洗洗碗

老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)

一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓

?；丶铱纯椿丶铱纯?/p>

哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩

老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)

孝心小故事

孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。一、我國傳統(tǒng)孝道故事孝感動(dòng)天

舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟[gǔsǒu]及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。賣身葬父

嘗

糞

憂

心

南齊庾黔婁[qiánlóu]

，為孱陵[chanling]令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時(shí)父疾始二日，醫(yī)曰:“欲知瘥[cuó]劇，但嘗糞苦則佳?！鼻瓓鋰L之甜，心甚憂之。至夕，稽顙[qǐsǎng]北辰求以身代父死。

二、對(duì)孝道文化理解

（一）內(nèi)容

敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等

由個(gè)體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。

始于事親，中于事君；終于立身——《孝經(jīng)》

（二）孔子提倡孝道文化

內(nèi)容：

敬養(yǎng)父母；

物質(zhì)和精神雙重贍養(yǎng)；

孝敬不等于盲從；

生育后代；

推恩及人；

忠孝兩全；緬懷先祖；

死后墳頭年節(jié)有人祭奠。

（三）孝道文化作用

它是古代社會(huì)基本道德規(guī)范。一般指社會(huì)需求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)老人，為父母長(zhǎng)輩養(yǎng)老送終。

（四）孝道文化變遷

儒家視孝道為“人倫之公理”，把它作為維護(hù)社會(huì)倫理關(guān)系和政治統(tǒng)治的重要手段。

把孝與感恩、忠君、愛國相聯(lián)系，以孝為修身、齊家、治國、平天下為出發(fā)點(diǎn)，由親子關(guān)系的倫理規(guī)范擴(kuò)展為社會(huì)普遍意義的行為規(guī)則。

（五）對(duì)孝道文化評(píng)價(jià)

積極方面消極作用

修生養(yǎng)性愚民性

融合家庭不平等性

報(bào)國敬業(yè)封建性

凝聚社會(huì)保守性塑造文化（六）當(dāng)今作用

孝是政治道德、社會(huì)公道、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)的基本元素，是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文化、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和精神力量。1.每位老年人都有改變的能力和要求發(fā)展的能力；2.每位老年人都享有與他人同樣的生存權(quán)利；3.每位老年人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。（一）對(duì)老年社工價(jià)值觀理解三、社工專業(yè)價(jià)值觀與孝道比較每一位公民應(yīng)該關(guān)心老年人作為個(gè)體的存在。

4.每位老年人都享有人的尊嚴(yán)，并且這種尊嚴(yán)必須受到尊重；

5.每位老年人都應(yīng)該受到社會(huì)的關(guān)懷，尤其是受到貧困、饑餓、疾病和其他困難威脅的老人更應(yīng)該受到社會(huì)的重點(diǎn)照顧；

6.每位老年人都有權(quán)利享受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展帶來的成果。老年人應(yīng)受到社會(huì)關(guān)懷；老年人與社會(huì)是互相依賴；我們對(duì)老年人負(fù)有社會(huì)責(zé)任；老年人有共同需求，也有個(gè)人獨(dú)特性；使老年人潛能得以發(fā)揮，透過社會(huì)參與盡其社會(huì)責(zé)任；社會(huì)應(yīng)有機(jī)會(huì)，讓老年人克服困難，達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。

（二）與孝道區(qū)別

1.孝親文化和老年社工價(jià)值觀既有某些內(nèi)在一致性，也有本質(zhì)區(qū)別；2.孝道是居于中國傳統(tǒng)文化的血脈相承的關(guān)系做出的倫理回應(yīng)，是代際之間傳承反哺機(jī)制；3.既有宏觀文化規(guī)范，也有微觀層面的社區(qū)環(huán)境使傳統(tǒng)代際交換保持基本平衡，實(shí)現(xiàn)“撫養(yǎng)—贍養(yǎng)”模式的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；4.老年社工價(jià)值觀是居于職業(yè)倫理要求，并非血緣關(guān)系；5.專業(yè)價(jià)值觀是以老人為中心的服務(wù)，以尊重、保密、自決、發(fā)展、個(gè)別化等為前提的