江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣2023-2024學(xué)年高一、高二下學(xué)期期中檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案解析

2023-2024學(xué)年度高一下學(xué)期期中檢測(cè)試語(yǔ)文2024.04（試卷滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將本人的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考試號(hào)填在答題卡上。2.將每題的答案或解答寫在答題卡上，在試卷上答題無(wú)效。3.考試結(jié)束，只交答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)道德的重視源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培養(yǎng)和完善。在他的教育生涯中，詩(shī)禮樂(lè)作為教育學(xué)生的重要內(nèi)容，被視為達(dá)到最高人格境界的途徑?？鬃又赋隽说赖滦摒B(yǎng)的三個(gè)層面，首先應(yīng)該先學(xué)詩(shī)，而后以禮來(lái)立身，最后用音樂(lè)完善人性?？鬃映缟卸Y樂(lè)文明中蘊(yùn)含的仁愛(ài)精神，把詩(shī)與禮樂(lè)并立。對(duì)于道德修養(yǎng)，孔子甚至認(rèn)為詩(shī)的作用在禮樂(lè)之上。因此，他提出“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。孔子將《詩(shī)經(jīng)》這部中國(guó)最早的詩(shī)歌總集視為修身養(yǎng)性的教科書。從《詩(shī)經(jīng)》已有的篇章記載來(lái)看，敬德、愛(ài)民、德政、忠孝皆與道德修養(yǎng)有關(guān)?！对?shī)經(jīng)》中記述了圣君明主進(jìn)德修業(yè)的事跡，強(qiáng)調(diào)天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德應(yīng)以愛(ài)民為本；提出君主要實(shí)行德政，非暴力強(qiáng)制，通過(guò)禮樂(lè)文明的典章制度、祭祀禮儀、行為規(guī)范等，對(duì)人的道德規(guī)范進(jìn)行潛移默化的教化和感染?！凹纫?jiàn)君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈”“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，出則忠，入則孝，忠孝兩全，方能成為道德楷模。

孔子的“詩(shī)教”觀也為中國(guó)后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的思想資源。敬德、愛(ài)民、德政、忠孝成了中國(guó)文學(xué)的重要精神內(nèi)核，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”也成為有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，杜甫呼喚“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的真切感懷，文天祥留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”錚錚誓言。即使在當(dāng)代，余華、陳忠實(shí)、莫言等優(yōu)秀的作家仍然承載著濃厚的家國(guó)情懷，在生動(dòng)再現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，以悲天憫人的情懷，表達(dá)著自己對(duì)國(guó)家、對(duì)民眾、對(duì)個(gè)體深沉的人文關(guān)懷?？鬃诱摗霸?shī)”與道德修養(yǎng)的關(guān)系，奠定了儒家文化影響之下的中國(guó)文學(xué)的精神文化內(nèi)核，對(duì)兩千多年的中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作和中國(guó)文學(xué)思想的傳承奠定了深刻的思想基礎(chǔ)。（摘編自房瑩《孔子以“詩(shī)教”為核心的詩(shī)學(xué)觀述評(píng)》）材料二：從一定意義上說(shuō)，儒學(xué)是一種“人學(xué)”，就是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈说膶W(xué)問(wèn)。儒學(xué)有豐富的思想，在許多方面能給人以智慧和啟迪。注重修身立德，成就理想人格。儒家講究修身做人之道。修身的目的，在于培養(yǎng)高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所謂“吾日三省吾身”?？鬃又v“修己以敬”，涵養(yǎng)智仁勇“三達(dá)德”；孟子講存心養(yǎng)性，養(yǎng)浩然之氣；荀子講“以誠(chéng)養(yǎng)心，以禮正身”，這些都體現(xiàn)了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施濟(jì)眾、仁民愛(ài)物的博大胸懷和歷史使命感，以經(jīng)世濟(jì)民為志向，具有獨(dú)立人格和堅(jiān)強(qiáng)意志，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)、人生理想而不懈奮斗。倡導(dǎo)善待他人，營(yíng)造和諧人際關(guān)系。儒家所提倡的“禮”不只是外在禮儀形式，更重要的是它的內(nèi)核“仁”?！叭省笔菑娜说谋拘园l(fā)展出來(lái)的，是一種關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、體恤人的感情和態(tài)度?！岸Y”是按照“仁”的精神制定的一系列社會(huì)制度、規(guī)范和道德原則。這種以“仁”為魂、以“禮”為體、以“和”為用的社會(huì)倫理學(xué)說(shuō)，包含著善待他人的仁愛(ài)精神、尊重秩序的守禮原則、以和為貴的價(jià)值追求。主張以德治國(guó)，強(qiáng)調(diào)民為邦本?！洞髮W(xué)》提出“明明德”“親民”“止于至善”，主張以修身為本，由內(nèi)圣而外王，最終實(shí)現(xiàn)以德治國(guó)。在儒家看來(lái)，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，遠(yuǎn)可以“安百姓”，這樣才能成為一個(gè)好的政治家。許多儒家學(xué)者都先后提出民貴君輕、民本君末等君臣關(guān)系理論，雖然目的大都是為了“存社稷、固君位、達(dá)邦寧”，但客觀上對(duì)于改善人民的生存狀況、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)也有積極作用。

提倡尊師重教，注重學(xué)行統(tǒng)一。歷史上許多著名儒家學(xué)者也是教育家，儒家“六藝”之教注重德、智、體、美全面發(fā)展，但強(qiáng)調(diào)“德教為先”，首先教學(xué)生如何做人，并且要求學(xué)行一致、知行統(tǒng)一。歷代儒家學(xué)者總結(jié)了許多卓有成效的教育方法，如有教無(wú)類、因材施教、循序漸進(jìn)、溫故知新、學(xué)思結(jié)合、教學(xué)相長(zhǎng)等等，都在一定程度上反映了教育和認(rèn)識(shí)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。在現(xiàn)代教育的綜合創(chuàng)新中，應(yīng)重視吸收這些傳統(tǒng)教育思想的合理內(nèi)容。儒學(xué)作為中華文化的重要載體，其中包含著中華民族認(rèn)識(shí)宇宙、社會(huì)、人生的許多成果，經(jīng)過(guò)科學(xué)辨析和選擇，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，很多內(nèi)容可以成為當(dāng)今時(shí)代的文化資源。（摘編自方克立《儒學(xué)給人智慧》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．孔子崇尚道德，重視弟子的道德修養(yǎng)，看重禮樂(lè)中的仁愛(ài)精神，把詩(shī)和禮樂(lè)作為教育學(xué)生道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。B．孔子認(rèn)為，只有通過(guò)禮樂(lè)文明的典章制度、祭祀禮儀、行為規(guī)范等內(nèi)容潛移默化的教化，才能對(duì)人進(jìn)行道德規(guī)勸。C．儒家要求君子要有博大的胸懷、遠(yuǎn)大的志向、獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇?lián)姑?，是在于培養(yǎng)高尚的人格和道德情操。D．儒家的社會(huì)倫理學(xué)說(shuō)以“仁”為魂、以“禮”為體、以“和”為用，“禮”不僅在于外在形式，更重在其內(nèi)核“仁”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．孔子提出“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”,強(qiáng)調(diào)詩(shī)在道德人格的培養(yǎng)和完善方面具有重要作用，因此他把詩(shī)置于道德修養(yǎng)的最高層面。

B．孔子的“詩(shī)教”觀，奠定了儒家影響下的中國(guó)文學(xué)的精神文化內(nèi)核，后來(lái)的學(xué)者都要認(rèn)真研究《詩(shī)經(jīng)》，從中汲取思想資源。C．儒家主張君主要實(shí)行德政，反對(duì)暴力強(qiáng)制，并且指出君主要以修身為本，由內(nèi)圣而外王，完全是為了改善民生，發(fā)展生產(chǎn)。D．儒家學(xué)者總結(jié)出的許多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，在現(xiàn)在仍有借鑒意義。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（

）A．《大學(xué)》中的一句“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心寬體胖，故君子必誠(chéng)其意”。B．陳子昂《感遇詩(shī)》中的一句“圣人不利己，憂濟(jì)在元元”。C．《論語(yǔ)·泰伯》中的一句“民可使由之，不可使知之”。D．《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中的一句“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。4．材料一和材料二在結(jié)構(gòu)安排上有何異同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5．觀古鑒今，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中體現(xiàn)的哪些儒家智慧值得我們傳承發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。雷雨（節(jié)選）曹禺[魯媽拉著女兒的手，四鳳就像個(gè)小鳥(niǎo)偎在她身邊走進(jìn)來(lái)。后面跟著魯貴，提著一個(gè)舊包袱。他驕傲地笑著，比起來(lái)，這母女的單純的歡欣，他更是粗鄙了。]四

鳳

媽，您坐下。（魯媽坐）您累么？

魯侍萍

不累。四

鳳

（高興地）媽，您坐一坐。我給您倒一杯冰鎮(zhèn)的涼水。魯侍萍

不，不要走，我不熱。魯

貴

鳳兒，你給你媽拿一瓶汽水來(lái)（向魯媽），這公館什么沒(méi)有？一到夏天，檸檬水，果子露，西瓜湯，桔子，香蕉，鮮荔枝，你要什么，就有什么。魯侍萍

不，不，你別聽(tīng)你爸爸的話。這是人家的東西。你在我身旁跟我多坐一回，回頭跟我同———同這位周太太談?wù)?，比喝什么都?qiáng)。魯

貴

太太就會(huì)下來(lái)，你看你，那塊白包頭，總舍不得拿下來(lái)。魯侍萍

（和藹地笑著）真的，說(shuō)了那么半天。（笑望著四鳳）連我在火車上搭的白手巾都忘了解啦。（要解它）四

鳳

（笑著）媽，您讓我替您解開(kāi)吧。（走過(guò)去解。這時(shí)，魯貴走到小茶幾旁，又偷偷地把煙放在自己的煙盒里）魯侍萍

（解下白手巾）你看我的臉臟么？火車上盡是土，你看我的頭發(fā)，不要叫人家笑。四

鳳

不，不，一點(diǎn)都不臟。兩年沒(méi)見(jiàn)您，您還是那個(gè)樣。[魯貴下。母女見(jiàn)魯貴走后，如同犯人望見(jiàn)看守走了一樣，舒展地吐出一口氣來(lái)。母女二人相對(duì)默然地笑了一笑，剎那間，她們臉上又浮出歡欣，這次是由衷心升起來(lái)愉快的笑。]魯侍萍

（伸出手來(lái)，向四鳳）哦，孩子，讓我看看你。[四鳳走到母親前，跪下。]四

鳳

媽，您不怪我吧？您不怪我這次沒(méi)聽(tīng)您的話，跑到周公館做事吧？魯侍萍

不，不，做了就做了?！贿^(guò)為什么這兩年你一個(gè)字也不告訴我，我下車走到家里，才聽(tīng)見(jiàn)張大嬸告訴我，說(shuō)我的女兒在這兒。四

鳳

媽，我怕您生氣，我怕您難過(guò)，我不敢告訴您。——其實(shí)，媽，我們也不是什么富貴人家，就是像我這樣幫人，我想也沒(méi)有什么關(guān)系。

魯侍萍

不，你以為媽怕窮么！怕人家笑我們窮么？不，孩子，媽最知道認(rèn)命，媽最看得開(kāi)，不過(guò)，孩子，我怕你太年輕，容易一陣子犯糊涂，媽受過(guò)苦，媽知道的。你不懂，你不知道這世界太——人的心太——。（嘆一口氣）好，我們先不提這個(gè)。（站起來(lái)）這家的太太真怪！她要見(jiàn)我干什么？四

鳳

嗯，嗯，是?。ㄋ目謶謥?lái)了，但是她愿意向好的一面想）不，媽，這邊太太沒(méi)有多少朋友，她聽(tīng)說(shuō)媽也會(huì)寫字，念書，也許覺(jué)著很相近，所以想請(qǐng)媽來(lái)談?wù)?。魯侍?/p>

（不信地）哦？（慢慢看這屋子的擺設(shè)，指著有鏡臺(tái)的柜）這屋子倒是很雅致的。就是家具太舊了點(diǎn)。這是——？四

鳳

這是老爺用的紅木書桌，現(xiàn)在做擺飾用了。聽(tīng)說(shuō)這是三十年前的老東西，老爺偏偏喜歡用，到哪兒帶到哪兒。魯侍萍

那個(gè)（指著有鏡臺(tái)的柜）是什么？四

鳳

那也是件老東西，從前的第一個(gè)太太，就是大少爺?shù)哪赣H，頂愛(ài)的東西。您看，從前的家具多笨哪。魯侍萍

咦，奇怪?！獮槭裁创皯暨€關(guān)上呢？四

鳳

您也覺(jué)得奇怪不是？這是我們老爺?shù)墓制?，夏天反而要關(guān)窗戶。魯侍萍

（回想）鳳兒，這屋子我像是在哪兒見(jiàn)過(guò)似的。四

鳳

（笑）真的？您大概是想我想的夢(mèng)里到過(guò)這兒。魯侍萍

對(duì)了，夢(mèng)似的?！婀郑@地方怪得很，這地方忽然叫我想起了許多許多事情。（低下頭坐下）四

鳳

（慌）媽，您怎么臉上發(fā)白？您別是受了暑，我給您拿一杯冷水吧。魯侍萍

不，不是，你別去，——我怕得很，這屋子有鬼怪！四

鳳

媽，您怎么啦？魯侍萍

我怕得很，忽然我把三十年前的事情一件一件地都想起來(lái)了，已經(jīng)忘了許多年的人又在我心里轉(zhuǎn)。四鳳，你摸摸我的手。

四

鳳

（摸魯媽的手）冰涼，媽，您可別嚇壞我。我膽子小，媽，媽，——這屋子從前可鬧過(guò)鬼的！魯侍萍

孩子，你別怕，媽不怎么樣。不過(guò)，四鳳，我好像我的魂來(lái)過(guò)這兒似的。四

鳳

媽，您別瞎說(shuō)啦，您怎么來(lái)過(guò)？他們二十年前才搬到這兒北方來(lái)，那時(shí)候，您不是還在南方么？魯侍萍

不，不，我來(lái)過(guò)。這些家具，我想不起來(lái)——我在哪見(jiàn)過(guò)。四

鳳

媽，您的眼不要直瞪瞪地望著，我怕。魯侍萍

別怕，孩子，別怕，孩子。（聲音愈低，她用力地想，她整個(gè)的人，縮縮到記憶的最下層深處）四

鳳

媽，您看那個(gè)柜干什么？那就是從前死了的第一個(gè)太太的東西。魯侍萍

（突然低聲顫顫地向四鳳）鳳兒，你去看，你去看，那柜子靠右第三個(gè)抽屜里，有沒(méi)有一只小孩穿的繡花虎頭鞋。四

鳳

媽，您怎么啦？不要這樣疑神疑鬼的。魯侍萍

鳳兒，你去，你去看一看。我心里有點(diǎn)怯，我有點(diǎn)走不動(dòng)，你去！四

鳳

好，我去看。[她走到柜前，拉開(kāi)抽斗，看。]魯侍萍

（急問(wèn)）有沒(méi)有？四

鳳

沒(méi)有，媽。魯侍萍

你看清楚了？四

鳳

沒(méi)有，里面空空地就是些茶碗。魯侍萍

哦，那大概是我在做夢(mèng)了。四

鳳

（憐惜她的母親）別多說(shuō)話了，媽，靜一靜吧。媽，您在外受了委屈了，（落淚）從前，您不是這樣神魂顛倒的?？蓱z的媽呀。（抱著她）好一點(diǎn)了么？

魯侍萍

不要緊的。——?jiǎng)偛盼以陂T房聽(tīng)見(jiàn)這家里還有兩位少爺？四

鳳

嗯！媽，都很好，都很和氣的。魯侍萍

（自言自語(yǔ)地）不，我的女兒說(shuō)什么也不能在這兒多呆。不成。不成。四

鳳

媽，您說(shuō)什么？這兒上上下下都待我很好。媽，這里老爺太太向來(lái)不罵底下人，兩位少爺都很和氣的。這周家不但是活著的人心好，就是死了的人樣子也是挺厚道的。魯侍萍

周？這家里姓周？四

鳳

媽，您看您，您剛才不是問(wèn)著周家的門進(jìn)來(lái)的么？怎么會(huì)忘了？（笑）媽，我明白了，您還是路上受熱了。我先跟你拿著周家第一個(gè)太太的相片，給您看。我再跟你拿點(diǎn)水來(lái)喝。[四鳳在鏡臺(tái)上拿了相片過(guò)來(lái)，站在魯媽背后，給她看。]魯侍萍

（拿著相片，看）哦！（驚愕地說(shuō)不出話來(lái)，手發(fā)顫）四

鳳

（站在魯媽背后）您看她多好看，這就是大少爺?shù)哪赣H，笑得多美，他們說(shuō)還有點(diǎn)像我呢?？上В懒?，要不然，——（覺(jué)得魯媽頭向前倒）哦，媽，您怎么啦？您怎么？魯侍萍

不，不，我頭暈，我想喝水。四

鳳

（慌，掐著魯媽的手指，搓著她的頭）媽，您到這邊來(lái)?。ǚ鲷攱尩揭粋€(gè)大的沙發(fā)前，魯媽手里還緊緊地拿著相片）媽，您在這兒躺一躺。我跟您拿水去。[四鳳由飯廳門忙跑下。]魯侍萍

哦，天哪。我是死了的人！這是真的么？這張相片？這些家具？怎么會(huì)？——哦，天底下地方大得很，怎么？熬過(guò)這幾十年偏偏又把我這個(gè)可憐的孩子，放回到他——他的家里？哦，好不公平的天哪！（哭泣）（節(jié)選自《雷雨》第二幕，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．本幕劇以魯侍萍與四鳳母女親昵的方式開(kāi)場(chǎng)，表現(xiàn)母女倆的歡欣愉悅心情，也為本幕劇奠定了歡快的感情基調(diào)。

B．四鳳讓母親坐下，給母親去倒冰水，而魯侍萍在見(jiàn)到女兒后，“和藹地笑著”“笑望著四鳳”等，表現(xiàn)母女相見(jiàn)時(shí)的快樂(lè)。C．魯侍萍本來(lái)是打聽(tīng)著周公館找來(lái)的，但后來(lái)又反問(wèn)這家是否姓周，這一矛盾表明她一路上受熱了，腦子有些混沌。D．魯侍萍開(kāi)始拒絕四鳳倒冰水，最后又主動(dòng)找四鳳要水喝，表現(xiàn)了魯侍萍進(jìn)入周家后由拘束不安到逐漸放松的心理過(guò)程。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．劇本對(duì)白手巾的細(xì)節(jié)描寫及魯侍萍怕自己頭發(fā)臟了被人家笑話的語(yǔ)言描寫，充分展現(xiàn)了魯侍萍作為下人的自卑羞怯心理。B．“魯貴走到小茶幾旁，又偷偷地把煙放在自己的煙盒里”一句采用細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出魯貴貪財(cái)好利的性格特點(diǎn)。C．劇本中繡花虎頭鞋沒(méi)有直接出現(xiàn)，但起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，減緩了人物的緊張情緒，讓情節(jié)具有了一定的波瀾。D．“又把我這個(gè)可憐的孩子，放回到他——他的家里”與課本節(jié)選“我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們”形成呼應(yīng)。8．文中畫橫線的語(yǔ)句有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）

9．亞里士多德認(rèn)為“悲劇中最能打動(dòng)人心的成分是屬于情節(jié)的部分，即突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)”。請(qǐng)結(jié)合文本談一談對(duì)這句話的理解。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕泰以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

（選自《左傳》）材料二：智伯率韓、魏二國(guó)伐趙，囤晉陽(yáng)，決晉水而灌之。城下緣木而處，縣釜而炊。襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？”張孟談曰：“亡不能存，危不能安，無(wú)為貴智士。臣請(qǐng)?jiān)嚌撔?，?jiàn)韓魏之君而約之?！蹦艘?jiàn)韓、魏之君，說(shuō)之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡，則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君?！倍唬骸爸遣疄槿艘?，粗中而少親。我謀而泄，事必?cái)?。為之奈何？”張孟談回：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死，君其圖之！”二君乃與張孟談陰謀與之期，張孟談乃報(bào)襄子。至其日之夜，趙氏殺其守堤之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂，韓魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國(guó)。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請(qǐng)?jiān)唬骸皶x陽(yáng)之存，張孟談之功也。而高赫為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之圍也，寡人國(guó)家危，社稷殆。群臣無(wú)不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之?！?/p>

由此觀之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人?！?/p>

（選自《淮南子·人間訓(xùn)》）10.

材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）智伯軍救水A而亂B韓魏C翼D而擊之E襄子F將卒G犯其前H大敗智伯軍11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.材料一“且貳于楚也”中的“貳”是數(shù)量詞作動(dòng)詞用法，意為“重屬二主”。B.“是寡人之過(guò)也”與“智伯之為人也”兩句中的“之”意思和用法均相同。C.“唯君圖之”與“君其圖之”兩句中的“圖”意思相同，都是仔細(xì)考慮之義。D.“行李之往來(lái)”中的“行李”與“且同情相成”中的“同情”均是古今異義詞。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.文段一燭之武說(shuō)秦伯而退晉師，可謂一箭雙雕，文章最后一段從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的機(jī)智與出色的辭令。B.文段二趁著智伯軍隊(duì)混亂之機(jī)，韓軍和魏軍從兩翼攻打過(guò)來(lái)，趙襄子又率領(lǐng)軍隊(duì)從正面出擊，殺死智伯，又將晉國(guó)分成了韓、魏、趙三國(guó)。C.文中主要人物燭之武、張孟談都是在國(guó)家危難之際，主動(dòng)請(qǐng)纓，挺身而出，一個(gè)夜縋而出，一個(gè)涉水出城，并出色地完成了任務(wù)。D.文中主要人物燭之武、張孟談兩人都以紓解國(guó)難為重，有膽識(shí)，有智慧，為了國(guó)家利益，不顧個(gè)人安危，令人尊敬。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（4分）

（2）二君乃與張孟談陰謀與之期，張孟談乃報(bào)襄子。（4分）

14.燭之武和張孟談均成功勸服君王，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括他們成功的原因。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面15～16題。清溪行李白清溪清我心，水色異諸水。借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。[注]本詩(shī)作于詩(shī)人被“賜金放還”，離開(kāi)京城，已漫游十年之際。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.詩(shī)人一開(kāi)始就描寫自己的直接感受，清溪的水色給他以清心的感受，點(diǎn)明了水色的特異之處。B.詩(shī)人采用疑問(wèn)句式向新安江發(fā)出問(wèn)詢，表現(xiàn)出對(duì)新安江水色如此清澈的疑惑，無(wú)理而有趣。C.詩(shī)人運(yùn)用比喻的手法，以“明鏡”比喻清溪，以“屏風(fēng)”比喻群山，寫出了清溪水的清澈。D.本詩(shī)音節(jié)和諧流暢，語(yǔ)言生動(dòng)，真正達(dá)到了詩(shī)人標(biāo)舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標(biāo)準(zhǔn)。16.后人曾評(píng)價(jià)李白此詩(shī)所蘊(yùn)含的情感較為豐富，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“_______▲_______，_____▲________”。（2）竇鞏在《南游感興》中寫道：“傷心欲問(wèn)前朝事，惟見(jiàn)江流去不回。日暮東風(fēng)眷草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)?！薄豆鹬ο恪そ鹆陸压拧分?，與此詩(shī)有相似感慨的句子是：_____▲________，_______▲________。（3）《游園》（皂羅袍）中“_____▲________,______▲______”兩句寫園中景色以及由此引起的感情波瀾，蘊(yùn)含著無(wú)限的感嘆和惋惜。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。有人認(rèn)為讀書類短視頻，形式靈活、趣味性強(qiáng)、節(jié)省了冗長(zhǎng)的閱讀時(shí)間，滿足了自身的閱讀需求，因而對(duì)讀書類短視頻①，堅(jiān)持打卡，成為“忠粉”。批評(píng)者則認(rèn)為這類短視頻以“讀書”之名行的是“娛樂(lè)”之實(shí)，算不上閱讀。不論人們喜歡與否、是不是樂(lè)意接受，眼下短視頻正②，已經(jīng)成為數(shù)以億計(jì)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)新寵。刷短視頻已經(jīng)成為很多人日常生活的一部分。短視頻占據(jù)公眾的閑暇時(shí)間之多，短視頻生產(chǎn)和消費(fèi)的人群之廣，都超過(guò)傳統(tǒng)的報(bào)刊書籍。與特殊年代書籍等文化資源的緊缺不同，今天我們處在一個(gè)信息無(wú)比豐富、書籍③的時(shí)代，讀書類短視頻是有其積極意義的?？隙ㄗx書類短視頻積極意義的同時(shí)，也應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，以淺閱讀、碎片化閱讀、被動(dòng)接受為特點(diǎn)的讀書類短視頻，并不能代替閱讀本身。閱讀是一個(gè)自主性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，一本幾十萬(wàn)字、上百萬(wàn)字的好書，其思想性、文學(xué)性、哲理性、思辨性等等，不是短短十多分鐘，乃至一兩分鐘的視頻所能濃縮得了的，況且短視頻創(chuàng)作者本身的閱讀理解也未必完全科學(xué)準(zhǔn)確，我們只要真正認(rèn)真讀完一本書，有自己的感悟、理解和收獲，才算得上是有效閱讀。有效閱讀是一座燈塔，是一縷陽(yáng)光，是一個(gè)階梯，為我們指明前進(jìn)的方向，照亮我們?nèi)松穆猛?，引領(lǐng)我們走向成功。

18.下列各項(xiàng)中依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A.趨之若鶩

方興未艾

汗牛充棟B.爭(zhēng)先恐后

方興未艾

鳳毛麟角C．趨之若鶩

死灰復(fù)燃

鳳毛麟角D.爭(zhēng)先恐后

死灰復(fù)燃

汗牛充棟19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）

20.文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在太空長(zhǎng)時(shí)間飛行的宇航員，大腦中的腦養(yǎng)液分布發(fā)生了改變。在他們的頭顱當(dāng)中，大腦下部區(qū)域比上部區(qū)域有著更多的腦補(bǔ)液。

①

?可能是由于方向感應(yīng)系統(tǒng)失靈。我們知道，人類主要依靠耳石感應(yīng)方向。耳石位于內(nèi)耳深處，耳石周圍有著復(fù)雜的感覺(jué)器官，可以依靠重力、慣性來(lái)幫助人們判斷方向，保持平衡。然而，

②

，耳石也“飄”了起來(lái)，這么一來(lái)，大腦就會(huì)找不到方向，自然也無(wú)法判斷環(huán)境產(chǎn)生了哪些改變。于是，腦脊液分布就產(chǎn)生了錯(cuò)亂，進(jìn)而導(dǎo)致大腦位置的變化以及大腦腦脊液代謝的混亂。在太空待久了，在大腦深處產(chǎn)生腦脊液結(jié)構(gòu)——腦室會(huì)產(chǎn)生擴(kuò)張。

③

。腦白質(zhì)幫助人類處理視覺(jué)與空間、平衡感、垂直感知，以及運(yùn)動(dòng)控制信息?？茖W(xué)家認(rèn)為，腦脊液增加帶來(lái)的壓力導(dǎo)致腦中的水分被“壓”進(jìn)了腦白質(zhì)，從而造成了腦白質(zhì)的膨大，進(jìn)而影響了宇航員的平衡感等。腦脊液和腦白質(zhì)的擴(kuò)張擠占空間，需要有其他結(jié)構(gòu)進(jìn)行縮小。縮小的就是宇航員的腦垂體，這是一種分泌各種重要激素的結(jié)構(gòu)。

21，下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（

）A.我那時(shí)并不知道這所謂的猹是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒(méi)有知道。B.呃──我記不清了。C.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的中年人——內(nèi)山老板走了過(guò)來(lái)。D.“好香的菜，——聽(tīng)到風(fēng)聲了嗎？”趙七爺站在七斤的后面說(shuō)。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

四、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。悲憫是人類最偉大的情感，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存悲憫情懷。古羅馬詩(shī)人尤維納說(shuō)：“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類的同時(shí)，贈(zèng)予人類的禮物。”中國(guó)一位導(dǎo)演說(shuō)：“不能因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家在跑步前進(jìn)就忽略了那些被撞倒的人?！闭?qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．（3分）B項(xiàng)錯(cuò)誤?！爸挥?，才”話語(yǔ)絕對(duì)，范圍縮小，還可以宣講“圣君明主進(jìn)德修業(yè)的事跡”。2．（3分）D項(xiàng)。（A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，且“最高層面”錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“后來(lái)的學(xué)者都要認(rèn)真研究《詩(shī)經(jīng)》”話語(yǔ)絕對(duì)；C項(xiàng)，“完全是為了改善民生，發(fā)展生產(chǎn)”錯(cuò)。由原文“客觀上對(duì)于改善人民的生存狀況、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)也有積極作用”可知，儒家德政主觀上并不一定為改善民生，發(fā)展生產(chǎn)，選項(xiàng)表述太絕對(duì)。）3．（3分）C（A項(xiàng)，符合“注重修身立德，成就理想人格”的儒家政治主張，選項(xiàng)正確。B項(xiàng)，符合“主張以德治國(guó)，強(qiáng)調(diào)民為邦本”的儒家政治主張，選項(xiàng)正確。C項(xiàng)，“認(rèn)為民為‘下愚’，‘不可使知’”不符合“主張以德治國(guó)，強(qiáng)調(diào)民為邦本”的儒家政治主張，選項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，符合“倡導(dǎo)善待他人，營(yíng)造和諧人際關(guān)系”的儒家政治主張，選項(xiàng)正確。）4．（4分）①相同點(diǎn)：兩則材料均采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，然后圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行分析，最后總結(jié)全文。②不同點(diǎn)：材料一主體部分論述孔子把《詩(shī)經(jīng)》作為修身養(yǎng)性的教科書的原因、孔子“詩(shī)教”觀成為中國(guó)后世重要的思想資源，兩者之間形成順承關(guān)系；材料二從四個(gè)方面談儒學(xué)給人的智慧和啟迪，四個(gè)方面構(gòu)成并列關(guān)系。（每點(diǎn)2分，共4分）5．（4分）①以經(jīng)世濟(jì)民為志向，具有獨(dú)立人格和堅(jiān)強(qiáng)意志。②謙遜禮讓，仁愛(ài)寬容，營(yíng)造和諧社會(huì)。③重視禮樂(lè)教化，富國(guó)安民。④德教為先，因材施教。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即為滿分6分.其他答案若言之成理，請(qǐng)酌情賦分。）6．B項(xiàng)．A．“奠定了歡快的感情基調(diào)”錯(cuò)誤。C．“表明她一路上受熱了，腦子有些混沌”分析錯(cuò)誤。D．“由拘束不安到逐漸放松的心理過(guò)程”錯(cuò)誤。7．A項(xiàng)．“展現(xiàn)了魯侍萍作為下人的自卑羞怯心理”錯(cuò)誤，應(yīng)是魯侍萍在維護(hù)自己的自尊心。7．①烘托人物心情，展示人物性格。四鳳聽(tīng)到母親問(wèn)她為什么太太要見(jiàn)自己，她怕是因?yàn)樽约汉痛笊贍數(shù)乃角楸话l(fā)覺(jué)了，此時(shí)的舞臺(tái)說(shuō)明“她的恐懼來(lái)了，但是她愿意向好的一面想”表明了當(dāng)時(shí)她的復(fù)雜矛盾心情，②推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。四鳳從好的一面分析繁漪找母親來(lái)的原因：聽(tīng)說(shuō)母親會(huì)寫字，念書，覺(jué)著很相近。由此引出魯侍萍以懷疑的目光審視屋子擺設(shè)，逐步發(fā)現(xiàn)這就是周公館的真相，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。（每點(diǎn)2分，共4分.其他答案若言之成理，請(qǐng)酌情賦分。）9．①突轉(zhuǎn)，節(jié)選部分四鳳讓魯侍萍看大少爺母親的相片，魯侍萍認(rèn)出那是當(dāng)初的自己，情節(jié)突轉(zhuǎn)，魯侍萍驚愕地說(shuō)不出話來(lái)。②發(fā)現(xiàn)，魯侍萍認(rèn)出這一家所謂的周公館正是自己當(dāng)年受騙的周樸園家，從家具到關(guān)窗戶的細(xì)節(jié)，再到相片，是逐步發(fā)現(xiàn)的。③正是因?yàn)橛辛送晦D(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)，使讀者對(duì)魯侍萍被侮辱被損害的悲劇命運(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。（每點(diǎn)2分，共6分.其他答案若言之成理，請(qǐng)酌情賦分。）10.BEH

11.B項(xiàng)。前一句是結(jié)構(gòu)助詞“的”，后一句是取獨(dú)，無(wú)實(shí)際意義。12.C項(xiàng)?！盃T之武、張孟談都是在國(guó)家危難之際，主動(dòng)請(qǐng)纓”錯(cuò)。13.（1）現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？（每個(gè)分句1分，共4分）（2）于是韓、魏兩國(guó)的君王與張孟談暗中謀劃，和他商定舉事日期。張孟談就回城報(bào)告趙襄子。（陰謀1分，期1分，語(yǔ)義通順2分，共4分）14.①站在對(duì)方的立場(chǎng)上說(shuō)話，引起對(duì)方好感；②陳述厲害，以利益打動(dòng)對(duì)方；③提出正確的解決之法，幫助對(duì)方選擇。（每點(diǎn)1分，共3分。其他答案若言之成理，請(qǐng)酌情賦分。）參考譯文：材料二：智伯率領(lǐng)韓、魏兩國(guó)攻打趙國(guó)，包圍了晉陽(yáng)城，并挖開(kāi)晉水灌淹它。（晉陽(yáng)）城中的軍民爬上樹(shù)居住，懸掛著鍋來(lái)燒飯。（這時(shí)，）趙襄子對(duì)張孟談?wù)f：“（晉陽(yáng)）城里人力已經(jīng)耗盡，糧食也十分缺乏，將領(lǐng)們也都疲憊不堪，怎么辦呢？”張孟談?wù)f：“國(guó)家面臨滅亡而不能使它保存，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這些有智謀的人了。請(qǐng)讓我試著偷偷出城，去會(huì)會(huì)魏、韓兩國(guó)的君王，和他們商定這件事。”于是張孟談見(jiàn)到魏、韓兩國(guó)的君王，游說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)，唇亡齒寒。現(xiàn)在智伯率領(lǐng)你們兩國(guó)來(lái)攻打我們趙國(guó)，趙國(guó)就要滅亡了。趙國(guó)如果滅亡，你們兩國(guó)就是下一個(gè)（要滅亡的）了。如果不趁現(xiàn)在想辦法，災(zāi)難也就很快要落到你們兩國(guó)頭上了?！表n、魏兩國(guó)君王說(shuō)：“智伯這個(gè)人，內(nèi)心驕橫而少恩寡情。我們的計(jì)謀如果泄露，事情就壞了，這如何是好？”張孟談?wù)f：“話從二位君王口中出來(lái)，進(jìn)入到我的耳中，誰(shuí)還會(huì)知道呢？再說(shuō)，情況相同的人應(yīng)該互相成全，利益一致的人應(yīng)該生死與共。二位君王還是仔細(xì)想想吧！”于是韓、魏兩國(guó)的君王與張孟談暗中謀劃，和他商定舉事日期。張孟談就回城報(bào)告趙襄子。到了約定日期的夜晚，趙襄子（派人）殺了看守堤防的官吏，挖開(kāi)大堤（使水倒）灌進(jìn)智伯的軍營(yíng)，智伯軍隊(duì)連忙堵水，一片慌亂。韓軍和魏軍從兩邊打過(guò)來(lái)，趙襄子又率軍隊(duì)從正面出擊，將智伯的軍隊(duì)打得大敗，殺死了智伯，又將他的封地一分為三。趙襄子于是獎(jiǎng)賞有功之人，但最先受獎(jiǎng)賞的是高赫。大臣們提出問(wèn)題：“晉陽(yáng)能夠保住，是張孟談的功勞?？涩F(xiàn)在卻是高赫獲首賞，這是什么緣故？”趙襄子回答：“當(dāng)晉陽(yáng)被圍困，我的國(guó)家社稷危難滅亡的時(shí)候，眾多大臣沒(méi)有不對(duì)我流露出輕侮驕傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣禮節(jié)，所以我首先獎(jiǎng)賞他?！?/p>

由此看來(lái)，“義”才是做人的根本。即使有戰(zhàn)勝敵人，挽救國(guó)家的功勞，也比不上施行忠義來(lái)得高貴。所以《老子》說(shuō)：“美好的言辭可以志在博得尊重，美好的德行可以超越眾人。”

（選自《淮南子?人間訓(xùn)》）15.B項(xiàng)。詩(shī)人借問(wèn)新安江，是用襯托手法突出地表現(xiàn)清溪水色的清澈。16.①描寫清溪水色的清澈，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)清溪的喜愛(ài)，情由境出。②入晚時(shí)猩猩的啼叫就是在為他自己遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)而悲切，流露出詩(shī)人因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)內(nèi)心的孤寂之情。③被賜金放還，政治仕途破滅，表達(dá)了空懷濟(jì)世之才的落寞悲傷的情懷。（每點(diǎn)2分，共6分.其他答案若言之成理，請(qǐng)酌情賦分。）17.（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。（2）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。（3）原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。（每句1分，共6分。多字少字錯(cuò)字均不得分）18.A項(xiàng)．①語(yǔ)境形容人們對(duì)讀書類短視頻的追捧，可用“趨之若鶩”。趨之若鶩：比喻很多人爭(zhēng)相趨附、前往。②語(yǔ)境形容短視頻的蓬勃興盛，可用“方興未艾”。③語(yǔ)境形容書籍豐富，可用“汗牛充棟”。19.我們只有真正認(rèn)真讀完一本書，有自己的理解、感悟和收獲，才算得上是有效閱讀。（關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)錯(cuò)誤，只有，才，2分；語(yǔ)序不當(dāng)，理解、感悟和收獲，2分，共4分）20.①“一座燈塔”“一縷陽(yáng)光”“一個(gè)階梯”，運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地闡釋了有效閱讀的巨大作用以及意義價(jià)值。②“指明方向”“照亮旅途”“引領(lǐng)成功”，運(yùn)用排比，與前面的比喻相呼應(yīng)，增強(qiáng)了感染力與說(shuō)服力。（每點(diǎn)2分，共4分，其他答案言之成理酌情賦分。）21.C項(xiàng)．C項(xiàng)和文中破折號(hào)都是解釋說(shuō)明，A項(xiàng)表示意思遞進(jìn)，B項(xiàng)表示聲音的延長(zhǎng),D項(xiàng)表示話題轉(zhuǎn)移。22.①這是什么原因呢②在太空的失重條件下③另一個(gè)產(chǎn)生變化的便是腦白質(zhì)(每處2分，意思相近即可，共6分)23.略。2023-2024學(xué)年度高二下學(xué)期期中檢測(cè)試卷語(yǔ)文2024.04（試卷滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將本人的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考試號(hào)填在答題卡上。2.將每題的答案或解答寫在答題卡上，在試卷上答題無(wú)效。3.考試結(jié)束，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一：文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實(shí)，這里的現(xiàn)實(shí)包括現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面。現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)更能夠引起社會(huì)共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué)，都因?yàn)榍兄辛巳嗣瘳F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的敏感點(diǎn)而廣為傳播、廣受好評(píng)。文學(xué)想象服從現(xiàn)實(shí)邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識(shí)上出錯(cuò)；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實(shí)邏輯。事實(shí)上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實(shí)邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x，這是超越現(xiàn)實(shí)邏輯的，但是為了讓這個(gè)超現(xiàn)實(shí)邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細(xì)致入微的現(xiàn)實(shí)邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床，無(wú)數(shù)細(xì)小的腳即使拼命舞動(dòng)也無(wú)法成為著力點(diǎn)幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實(shí)感?？梢?jiàn)，超邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也借助于現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)獲取讀者的信賴和共鳴。文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切、思考和熱愛(ài)?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷既印證著作家作為當(dāng)代人的當(dāng)代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實(shí)、時(shí)代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。（選自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》，有改動(dòng)）材料二：

2020年賀歲電影引發(fā)的爭(zhēng)議，一直橫亙?cè)谧骷覄?chuàng)作與讀者接受之間，那就是：文學(xué)是“真實(shí)”的嗎？在文學(xué)理論批評(píng)中，有“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”這兩個(gè)概念?！八囆g(shù)真實(shí)”是對(duì)“生活真實(shí)”的高度提煉，是另一層次上的更高級(jí)的“真實(shí)”。艾布拉姆斯在《鏡與燈》中指出：“作品總得有一個(gè)直接或間接地導(dǎo)源于現(xiàn)實(shí)事物的主題——總會(huì)涉及、表現(xiàn)、反映某種客觀狀態(tài)或者與此有關(guān)的東西?！笨v觀古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些飽蘊(yùn)著深沉的現(xiàn)實(shí)情愫和生活哲理的文學(xué)作品總會(huì)引起讀者強(qiáng)烈的精神共鳴。閱讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，我們能夠體會(huì)到熱戀中情欲煎熬如慕如訴；吟誦蘇軾的“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘?！?，我們感慨作者的“當(dāng)時(shí)只道是尋?！?；閱讀《巴黎圣母院》，我們仿佛聽(tīng)到加西莫多敲的那聲孤獨(dú)又深沉的鐘聲；品味舒婷的《致橡樹(shù)》，我們也期待找到我們生命中的那株木棉或橡樹(shù)……經(jīng)典文學(xué)的真實(shí)性絕不是對(duì)社會(huì)生活簡(jiǎn)單的摹寫和反映，而是在對(duì)生活現(xiàn)實(shí)高度提純后，對(duì)我們時(shí)代本質(zhì)的深邃洞見(jiàn)，對(duì)人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個(gè)人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們會(huì)看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴(yán)肅文學(xué)外，還有近來(lái)十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實(shí)，但我們不能否定這些作品的“真實(shí)性”，因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)。

藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會(huì)根據(jù)審美規(guī)律以及表達(dá)需要對(duì)客體進(jìn)行干預(yù)。生活邏輯是對(duì)生活真實(shí)性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達(dá)到了對(duì)生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實(shí)，但她向往婚戀自由、爭(zhēng)取人格獨(dú)立的魅力符合人們心底的真實(shí)；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實(shí)，但他勇敢正義、忠誠(chéng)聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實(shí)；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實(shí)，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實(shí)。這些變形的、超現(xiàn)實(shí)的形象和結(jié)構(gòu)所表達(dá)的情感、愿望和理想，從總體上說(shuō)都有充分的歷史依據(jù)。可以說(shuō)，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達(dá)了社會(huì)歷史的必然要求。我們可以肯定地說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)是“真實(shí)”的，真實(shí)性是文學(xué)深厚的底蘊(yùn)，但從來(lái)不是，也不應(yīng)該是文學(xué)唯一追求的目標(biāo)，我們追求的只是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊(yùn)的那部分真實(shí)。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，我們也希望，我們能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實(shí)邏輯。（選自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實(shí)”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．材料一從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面指出，好的文學(xué)作品，其想象和虛構(gòu)都是無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)的。B．文學(xué)想象需要真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，而現(xiàn)實(shí)關(guān)懷一般直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法，是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切、思考和熱愛(ài)。C．文學(xué)理論批評(píng)認(rèn)為，“藝術(shù)真實(shí)”高于“生活真實(shí)”，是對(duì)“生活真實(shí)”的高度提煉，其內(nèi)里蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)情愫和生活哲理。D．生活邏輯需要高度遵循生活的真實(shí)性，而藝術(shù)邏輯可以擺脫此束縛，以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)更多是指一種無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，因人民大眾有更切身、更深刻的體驗(yàn)，故其更容易引起社會(huì)共鳴。B．文學(xué)想象必須遵循生活情理、歷史背景和邏輯因果等現(xiàn)實(shí)邏輯，不能超越現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)獲取讀者的信賴和共鳴。C．穿越類作品以及科幻類作品采用變形的、超現(xiàn)實(shí)的形象和結(jié)構(gòu)來(lái)反映社會(huì)生活，有時(shí)不需要體現(xiàn)充分的歷史依據(jù)。D．要使一部作品具有“文學(xué)的真實(shí)性”，既要對(duì)生活現(xiàn)實(shí)高度提純，還要追求豐富、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)邏輯。3.下列各項(xiàng)中，不屬于體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的一項(xiàng)是（3分）（

）A．竇娥被張?bào)H兒設(shè)計(jì)陷害下獄，為護(hù)婆婆而屈認(rèn)，臨刑時(shí)向天發(fā)出三個(gè)愿望以示冤屈。B．秦王下令驅(qū)逐在秦的六國(guó)客卿，李斯身在被逐之列，寫下《諫逐客書》，為秦王采納。C．成名因繳不上促織而遭受痛苦，求卜得蟲又被兒子弄死，兒子投井自殺化作蟋蟀。D．老人圣地亞哥連著八十四天沒(méi)有捕到魚，后經(jīng)過(guò)三天兩夜搏斗捕獲一條巨大的馬林魚。4.兩則材料都談到了文學(xué)的真實(shí)性，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要談?wù)劇犊兹笘|南飛》的結(jié)尾是如何體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：邊城（節(jié)選）河中劃船的決了最后勝負(fù)后，城里軍官已派人駕小船在潭中放了一群鴨子，祖父還不見(jiàn)來(lái)。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等著她，因此帶了黃狗向各處人叢中擠著去找尋祖父，結(jié)果還是不得祖父的蹤跡。后來(lái)看看天快要黑了，軍人扛了長(zhǎng)凳出城看熱鬧的，皆已陸續(xù)扛了那凳子回家。潭中的鴨子只剩下三五只，捉鴨人也漸漸的少了。落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”她記起祖父囑咐她不要離開(kāi)原來(lái)地方那一句話，便又為自己解釋這想頭的錯(cuò)誤，以為祖父不來(lái)，必是進(jìn)城去或到什么熟人處去，被人拉著喝酒，故一時(shí)不能脫身。正因?yàn)檫@也是可能的事，她又不愿在天未斷黑以前，同黃狗趕回家去，只好站在那石碼頭邊等候祖父。再過(guò)一會(huì)，對(duì)河那兩只長(zhǎng)船已泊到對(duì)河小溪里去不見(jiàn)了，看龍船的人也差不多全散了。吊腳樓有娼妓的人家，已上了燈，且有人敲小鞶鼓彈月琴唱曲子。另外一些人家，又有劃拳行酒的吵嚷聲音。同時(shí)停泊在吊腳樓下的一些船只，上面也有人在擺酒炒菜，把青菜蘿卜之類，倒進(jìn)滾熱油鍋里去時(shí)發(fā)出沙沙的聲音。河面已朦朦朧朧，看去好像只有一只白鴨在潭中浮著，也只剩一個(gè)人追著這只鴨子。翠翠還是不離開(kāi)碼頭，總相信祖父會(huì)來(lái)找她，同她一起回家。吊腳樓上唱曲子聲音熱鬧了一些，只聽(tīng)到下面船上有人說(shuō)話，……使用了不少粗鄙字眼，翠翠很不習(xí)慣把這種話聽(tīng)下去，但又不能走開(kāi)。且聽(tīng)水手之一說(shuō)樓上婦人的爸爸是七年前在棉花坡被人殺死的，一共殺了十七刀，翠翠心中那個(gè)古怪的想頭“爺爺死了呢？”便仍然占據(jù)到心里有一會(huì)兒。兩個(gè)水手還正在談話，潭中那只白鴨慢慢的向翠翠所在的碼頭邊游來(lái)，翠翠想：“再過(guò)來(lái)些我就捉住你！”于是靜靜地等著。但那鴨子將近岸邊三丈遠(yuǎn)近時(shí)，卻有個(gè)人笑著，喊那船上水手。原來(lái)水中還有個(gè)人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢的“踹水”游近岸邊的。船上人聽(tīng)到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人說(shuō)：“這家伙狡猾得很，現(xiàn)在可歸我了。”“你這時(shí)捉鴨子，將來(lái)捉女人，一定有同樣的本領(lǐng)。”水上那一個(gè)不再說(shuō)什么，手腳并用的拍著水傍了碼頭。濕淋淋的爬上岸時(shí)，翠翠身旁的黃狗，仿佛警告水中人似的，汪汪的叫了幾聲，那人才注意到翠翠。碼頭上已無(wú)別的人，那人問(wèn)：“是誰(shuí)人？”“我是翠翠！”“翠翠又是誰(shuí)？”“是碧溪岨撐渡船的孫女。”“這里又沒(méi)人過(guò)渡，你在這兒做什么？”“我等我爺爺。我等他來(lái)好回家去。”“等他來(lái)他可不會(huì)來(lái)。你爺爺一定到城里軍營(yíng)里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”“他不會(huì)，他答應(yīng)來(lái)找我，就一定會(huì)來(lái)的?！薄斑@里等也不成，到我家里去，到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來(lái)找你好不好？”翠翠誤會(huì)了邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，心里記著水手說(shuō)的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來(lái)從不罵人，這時(shí)正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽(tīng)人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說(shuō)：“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”話雖輕輕的，那男的卻聽(tīng)得出，且從聲音上聽(tīng)得出翠翠年紀(jì)，便帶笑說(shuō)：“怎么，你那么小小的還會(huì)罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚來(lái)咬了你，可不要叫喊救命！”

翠翠說(shuō)：“魚咬了我，也不關(guān)你的事?！蹦屈S狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起來(lái)。那男子把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，“老兄，你要怎么！”便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過(guò)去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽(tīng)去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人叫，放肆地笑著，不見(jiàn)了。又過(guò)了一陣，有人從河街拿了一個(gè)廢纜做成的火炬，一面晃著一面喊叫著翠翠的名字來(lái)找尋她，到身邊時(shí)翠翠卻不認(rèn)識(shí)那個(gè)人。那人說(shuō)：老船夫回到家中，不能來(lái)接她，故搭了過(guò)渡人口信來(lái)告訴翠翠，要她即刻就回去。翠翠聽(tīng)說(shuō)是祖父派來(lái)的，就同那人一起回家，讓打火把的在前引路，黃狗時(shí)前時(shí)后，一同沿了城墻向渡口走去。翠翠一面走一面問(wèn)那拿火把的人，是誰(shuí)告他就知道她在河邊。那人說(shuō)這是二老告他的，他是二老家里的伙計(jì)，送翠翠回家后還得回轉(zhuǎn)河街。翠翠說(shuō)：“二老他怎么知道我在河邊？”那人便笑著說(shuō)：“他從河里捉鴨子回來(lái)，在碼頭上見(jiàn)你，他說(shuō)好意請(qǐng)你上家里坐坐，等候你爺爺，你還罵過(guò)他！你那只狗不識(shí)呂洞賓，只是叫！”翠翠帶了點(diǎn)兒驚訝，輕輕的問(wèn)；“二老是誰(shuí)？”那人也帶了點(diǎn)兒驚訝說(shuō)：“二老你還不知道？就是我們河街上的儺送二老！就是岳云！他要我送你回去！”儺送二老在茶峒地方不是一個(gè)生疏的名字！翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去。文本二：《邊城》（話劇）第一幕湖畔初會(huì)[五月端陽(yáng)，翠翠和祖父一同進(jìn)城，到大河邊去看劃船。人很多，很擁擠，祖父卻擠得不見(jiàn)了。]翠翠（焦急地）：爺爺怎么還不回來(lái)啊？他在哪里呢？（張望一陣，無(wú)奈地走到碼頭邊，凝視著水中的白鴨）再過(guò)來(lái)些我就捉住你！[水中的儺送敏捷地捉住了白鴨，濕淋淋地爬上岸，注意到岸上的翠翠]儺送：你是誰(shuí)？翠翠：我叫翠翠！儺送：翠翠又是誰(shuí)？翠翠：是碧溪岨撐渡船的孫女。儺送：你在這兒做什么？翠翠：我等我爺爺。我等他來(lái)好回家去。儺送（一笑）：等他來(lái)他可不會(huì)來(lái)，你爺爺一定到城里軍營(yíng)里喝醉了酒，醉倒后被人抬回去了！翠翠：他不會(huì)。他答應(yīng)來(lái)，他就一定會(huì)來(lái)的。儺送（皺眉思忖了一陣）：這里等也不成。到我家里去，（手指遠(yuǎn)方）到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來(lái)找你好不好？翠翠（誤會(huì)了儺送的好意，頭一甩，生氣地）：你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！儺送（笑道）；怎么，你罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚來(lái)咬了你，不要叫喊！翠翠：魚咬了我，也不關(guān)你的事！[散漫的燈光下，翠翠和儺送四目相對(duì)，害羞地低下了頭，含笑地走開(kāi)了][不一會(huì)兒，有人打著火把走來(lái)]儺送家伙計(jì)（晃著火把，大叫著）：翠翠，翠翠！翠翠（嬌憨地嚷著）：爺爺，爺爺，我在這里！你怎么現(xiàn)在才來(lái)，我等了你好久?。ó?dāng)看到舉火把的人不是爺爺，不大高興地）是我爺爺——碧溪岨撐渡船的讓你來(lái)接我的？

儺送家伙計(jì)：不是，是我家二老。翠翠：二老是誰(shuí)？?jī)图一镉?jì)（吃驚地）：二老你不知道？就是我們河街上的儺送二老！就是岳云！他要我送你回去！翠翠：二老他怎么知道我在河邊？?jī)图一镉?jì)（笑著）：他從河邊捉鴨子回來(lái)，在碼頭上看到你，他說(shuō)好意請(qǐng)你上家里坐坐，等候你爺爺，你還罵過(guò)他！[翠翠又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默不作聲地隨著火把走去]6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.日漸黃昏，翠翠等不到爺爺，想到“假若爺爺死了”，表現(xiàn)出少女微妙的心理變化，希望有人能給自己依靠，又有點(diǎn)害怕成長(zhǎng)。B.儺送捉到鴨子準(zhǔn)備上岸時(shí)水手說(shuō)“二老，二老，你真能干”，可以看出儺送因是船總的二少爺而深受當(dāng)?shù)厮值臍g迎。C.翠翠與儺送見(jiàn)面時(shí)，儺送說(shuō)“水里大魚來(lái)咬了你”，既表現(xiàn)了少年之間的調(diào)侃玩笑，也隱喻了儺送對(duì)翠翠的愛(ài)慕。D.話劇《湖畔初會(huì)》與小說(shuō)文本相比，總體上忠實(shí)于原著內(nèi)容，但為有利于舞臺(tái)表演而通過(guò)舞臺(tái)說(shuō)明簡(jiǎn)略地交代背景。7.下列對(duì)本文相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.《邊城》作者不看重緊張激烈的情節(jié)沖突，而是在看似散漫的敘述和描寫中，自然而然地塑造人物形象。B.在《邊城》中，作者較少直接描寫人物的心理活動(dòng)，而主要是通過(guò)對(duì)話和感情變化來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。C.翠翠罵儺送“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的”時(shí)是用“輕輕”的語(yǔ)氣罵出，這一細(xì)節(jié)充分表現(xiàn)了翠翠內(nèi)心的羞澀與膽怯害怕。D.話劇“湖畔初會(huì)”重視矛盾沖突的設(shè)置，聚焦主要人物之間的相見(jiàn)與沖突，而對(duì)于如“黃狗”等細(xì)節(jié)內(nèi)容則簡(jiǎn)化處理甚至刪除。8.“誤會(huì)”是一種很有表現(xiàn)力的手法。請(qǐng)結(jié)合文本一分析其體現(xiàn)及作用。（4分）

9.有人說(shuō)，話劇“湖畔初會(huì)”里的畫線句改編得不佳，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：管仲夷吾者，潁上人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。管仲富擬于公室，有三歸①、反坫②，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。太史公曰：管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？（節(jié)選自司馬遷《史記·管晏列傳》）材料二：

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，桓公薨于亂，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇③，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰豎刁、易牙、開(kāi)方三子非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。故仲宜因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代。則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不過(guò)桓公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰。故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）【注】①三歸：齊桓公饋賞的三處家產(chǎn)。②反坫（diàn）：周代諸侯宴會(huì)時(shí)，在正堂兩旁設(shè)有放空酒杯的土筑平臺(tái)叫坫，諸侯互相敬酒后，將酒杯反置在坫上。③四兇：舊傳共工（古代的世族官）、驩兜（人名）、三苗（古族名，這里指其族首領(lǐng)）、鯀（人名）為堯時(shí)的四兇。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）四維不張A國(guó)B乃滅C亡D下令E如流F水之原G令H順民心11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.材料一“管仲，世所謂賢臣”與材料二“顧其使桓公得用三子者，管仲也”兩句句式相同。B.材料一“俗之所欲”與材料二“舉天下之賢者以自代”兩句中的“之”意思和用法不同。C.材料一“然孔子小之”一句中的“小”與材料二“管仲相桓公”一句中的“相”用法相同。D.材料二“顧其用之者”與“《項(xiàng)脊軒志》“每移案，顧視無(wú)可置者”的“顧”意思和用法均不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.管仲重視積聚財(cái)富，達(dá)到國(guó)富兵強(qiáng)，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到只有解決了百姓的溫飽問(wèn)題，百姓才會(huì)懂得禮節(jié)和榮辱。B.管仲對(duì)齊國(guó)影響頗大。即使管仲逝世后，齊國(guó)仍遵循他的政策，家財(cái)富得可以跟國(guó)君相比，齊國(guó)人也不認(rèn)為奢侈。C.管仲輔佐齊桓公稱霸諸侯，直到管仲去世，齊國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，諸侯不敢叛亂。但管仲去世后齊國(guó)逐漸開(kāi)始動(dòng)亂不安。D.豎刁、易牙、開(kāi)方是禍亂齊國(guó)之人。表面看是因?yàn)辇R桓公重用他們，而根源在于管仲?zèng)]有真正起到勸諫齊桓公的作用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？（4分）

（2）桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。（4分）

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括司馬遷和蘇洵對(duì)管仲評(píng)價(jià)的不同點(diǎn)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面15-16題。月下笛【南宋】張炎孤游萬(wàn)竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動(dòng)黍離之感。時(shí)寓甬東積翠山舍。萬(wàn)里孤云，清游漸遠(yuǎn)，故人何處？寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路。連昌約略無(wú)多柳，第一是難聽(tīng)夜雨。漫驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰(shuí)語(yǔ)？張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時(shí)心事良苦。只愁重灑西州淚，問(wèn)杜曲人家在否？恐翠袖天寒，猶倚梅花那樹(shù)?！咀⑨尅竣龠B昌：唐行官名，這里代指南宋故官。②張緒：南齊才子，豐姿清雅。作者借張緒自比。③杜曲：唐代都城長(zhǎng)安的名勝，此處代指南宋故都杭州的高門望族聚居之地。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.本首詞起筆突兀，凌空而起，以孤云自況，格調(diào)高雅而又凄愴渺茫，定下全篇基調(diào)。B.上片結(jié)句“擁衾誰(shuí)語(yǔ)”極言詞人的處境之孤寂，與前面的詞句“故人何處”相呼應(yīng)。C.“張緒，歸何暮？”寫故家難歸之苦。“半零落”兩句直接點(diǎn)明故人已過(guò)世大半。D.下片結(jié)句化用杜甫《佳人》詩(shī)句“天寒脆袖薄，日幕倚修竹”，回應(yīng)開(kāi)頭“故人何處”。

16.詞前小序言明“因動(dòng)黍離之感”。請(qǐng)結(jié)合詞句，簡(jiǎn)要分析詞人是如何表現(xiàn)“黍離之感”的。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《書憤》中

▲

，

▲

。兩句擷取了兩個(gè)最能體現(xiàn)“氣如山”的畫面來(lái)表現(xiàn)，不用一個(gè)動(dòng)詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。（2）《離騷》一文中描寫詩(shī)人以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：

▲

，

▲

。（3）李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“

▲

”和“

▲

”，令人嘆為觀止。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故熏陶的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”“小松鼠兒”，實(shí)際上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)，甚至丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重。她為挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著丈夫借了一筆錢；同時(shí)想給生命垂危的父親省卻煩惱，又偽造了父親的簽字。正是由于這件具有犧牲精神的行為，使得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她（

）的時(shí)候，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是個(gè)虛偽而卑劣的市儈。

①

，認(rèn)識(shí)到自己不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立的人格。于是，她（

）拋棄丈夫和孩子，離開(kāi)了囚籠似的家庭，出走了。但是，娜拉出走之后會(huì)怎么樣？這是讀者歷來(lái)關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。由于受到時(shí)代的局限，易卜生不能給他的主人公開(kāi)辟出真正的出路。從歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看，娜拉要真正解放自己，當(dāng)然不能（

）。娜拉覺(jué)醒之前之所以受制于海爾茂，

②

。因此，娜拉要擺脫海爾茂的控制，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，必須在經(jīng)濟(jì)上爭(zhēng)取獨(dú)立。她所代表的資產(chǎn)階級(jí)婦女的解放，必須以社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)中填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。（4分）

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。這是未莊賽神的晚上。這晚上照例有一臺(tái)戲，戲臺(tái)左近，也照例有許多的賭攤。做戲的鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只聽(tīng)得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢變成魚洋，魚洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈得非常：“天門兩塊！”他不知道誰(shuí)和誰(shuí)為什么打起架來(lái)了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣，他才爬起來(lái)，賭攤不見(jiàn)了，人們也不見(jiàn)了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個(gè)人詫異的對(duì)他看。他如有所失的走進(jìn)土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見(jiàn)了。趕賽會(huì)的賭攤多不是本村人，還到那里去尋根柢呢？很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現(xiàn)在不見(jiàn)了！說(shuō)是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂(lè)；說(shuō)自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂(lè)：他這回才有些感到失敗的苦痛了。但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱辣辣的有些痛；打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般，——雖然還有些熱辣辣，——心滿意足的得勝的躺下了。他睡著了。21．下列各項(xiàng)中破折號(hào)的用法與文中畫橫線句子相同的一項(xiàng)是（3分）（

）A．這就是目前地球上最高的山峰——珠穆朗瑪峰。B．在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對(duì)死者的紀(jì)念。C．“可慌哩！比什么也慌，比過(guò)新年，娶新——也沒(méi)有見(jiàn)他這么慌過(guò)！”D．這個(gè)男孩學(xué)習(xí)很好——人卻不怎么樣。22.文中畫波浪線的句子如果改成“贏了一堆洋錢”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么原句表達(dá)效果更好？（6分）

四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。ChatGPT橫空出世，百度“文心一言”、阿里“通義千問(wèn)”接踵而至，很多文字從業(yè)者受到?jīng)_擊，但是那些優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作者依舊無(wú)法取代;Sora即便威脅影視工作者，但是無(wú)法淘汰那些有無(wú)限創(chuàng)意的人。所以與一般人和智能機(jī)器人相比，未來(lái)你最大的優(yōu)勢(shì)應(yīng)在于:如果你是編劇，要能寫出構(gòu)思更為巧妙的劇本;如果你是模特，要有和他人截然不同的氣質(zhì);如果你是醫(yī)生，除了醫(yī)術(shù)精湛還要更有人文情懷;如果你是保姆，要更有情趣更懂生活……AI時(shí)代，我們當(dāng)何去何從，值得每一位新青年的思考。讀了上述材料，你有怎樣的感悟?請(qǐng)給你的好友小明寫一封書信，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、B項(xiàng)?！艾F(xiàn)實(shí)關(guān)懷一般體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法”錯(cuò)誤，原文是“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷未必直接體現(xiàn)”。2、D項(xiàng)。A.“更多”“更容易”錯(cuò)誤，原文無(wú)此意思。B.遵循的是“一般生活情理”，“不能超越現(xiàn)實(shí)邏輯”錯(cuò)誤，C.“有時(shí)不需要體現(xiàn)充分的歷史依據(jù)”。3、B項(xiàng)。李斯寫《諫逐客書》的例子屬于歷史真實(shí)，不屬于“文學(xué)的真實(shí)性”。4、①材料一主要是從文學(xué)想象和虛構(gòu)的角度，從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面來(lái)談?wù)摤F(xiàn)實(shí)即文學(xué)的真實(shí)性問(wèn)題；②材料二主要是通過(guò)分析藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)、藝術(shù)邏輯與生活邏輯的區(qū)別來(lái)探討文學(xué)的真實(shí)性問(wèn)題。（每點(diǎn)2分，共4分。其他答案若言之成理，請(qǐng)酌情賦分。）5、①《孔雀東南飛》的結(jié)尾運(yùn)用了浪漫主