高考政治一輪課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測(cè)（三十）文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測(cè)（三十）文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)一、選擇題1．不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，是民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。之所以要大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，是因?yàn)?)①社會(huì)主義道德建設(shè)必須以家庭美德建設(shè)為重點(diǎn)②家庭美德是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉③家庭美德深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④家庭美德建設(shè)是全面提高公民道德素質(zhì)的要求A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。我們弘揚(yáng)家庭美德是因?yàn)榧彝ッ赖率呛B(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，家庭美德建設(shè)是全面提高公民道德素質(zhì)的要求，②④正確；①不選，因?yàn)樯鐣?huì)主義道德建設(shè)必須以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)；③不選，因?yàn)閭鹘y(tǒng)美德深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。2．《感動(dòng)中國》被稱為“中國人的年度精神史詩”，15年里，《感動(dòng)中國》向全國人民推出了150多位年度人物，每個(gè)人物身上都有一種讓國人感到心靈震撼的精神力量。舉辦這一評(píng)選活動(dòng)旨在()①引導(dǎo)人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②引領(lǐng)健康向上的良好社會(huì)風(fēng)尚③推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展④繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A本題主要考查的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文化的作用的知識(shí)。③不是《感動(dòng)中國》人物評(píng)選的目的，不符合題意，故排除；④說法錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化也有糟粕，故排除；①②符合題意，故本題答案選A項(xiàng)。3．2017年9月28日，中宣部、中央文明辦發(fā)出《關(guān)于組織開展2017年宣傳推選學(xué)雷鋒志愿服務(wù)“四個(gè)100”①弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)②提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)③志愿者服務(wù)行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀④志愿者服務(wù)行動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D①說法錯(cuò)誤，培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)。②中“科學(xué)文化修養(yǎng)”在材料中沒有體現(xiàn)。③④符合題意，故本題答案選D項(xiàng)。4．隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明()①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A“隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國志愿者隊(duì)伍日益壯大，他們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量”，這說明社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的，①符合題意；這也啟示我們要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，②符合題意；思想道德水平不能決定經(jīng)濟(jì)，③錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系，④不符合題意。5．當(dāng)今世界，社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化格局，西方借助現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品輸出，對(duì)發(fā)展中國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，發(fā)動(dòng)“文化侵蝕”，造成其母語流失、文化傳統(tǒng)瓦解……面對(duì)“這一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，我們必須()①構(gòu)筑文化長城抵制西方文化傳播與滲透②用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮③建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國避免文化多樣性④增強(qiáng)全民族創(chuàng)造力鑄造中華文化新輝煌A．①② B．③④C．②④ D．①③解析：選C西方文化有糟粕也有精華，不能籠統(tǒng)地對(duì)西方文化的傳播進(jìn)行抵制，①不選；面對(duì)社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念多元化的格局，我們應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，②正確；我們要尊重文化的多樣性，避免文化多樣性的說法錯(cuò)誤，③不選；面對(duì)西方國家的文化滲透，我們應(yīng)增強(qiáng)全民族創(chuàng)造力，鑄造中華文化新輝煌，④正確。6.十二屆全國人大五次會(huì)議審議通過的《民法總則》將“講仁愛、重民本、守誠信”等核心價(jià)值理念融入其中。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治之中是因?yàn)椋ǎ俜ㄖ问巧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和集中體現(xiàn)②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開法治的保障③表明堅(jiān)持依法治國需要良好的思想道德的有力支撐④法治是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的根本途徑A.①② B.②③C.①④ D.③④解析：選B根據(jù)題目的表述，十二屆全國人大五次會(huì)議審議通過的《民法總則》將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治之中是因?yàn)?，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開法治的保障，表明堅(jiān)持依法治國需要良好的思想道德的有力支撐。故②③入選；①錯(cuò)誤，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和集中體現(xiàn)；④錯(cuò)誤，夸大了法治的作用。7．網(wǎng)海深幾許，雷語無重?cái)?shù)。網(wǎng)絡(luò)孕育的“小目標(biāo)”“厲害了我的哥”等別具特色的網(wǎng)絡(luò)熱語，讓人印象深刻，脫口而出，但也會(huì)使現(xiàn)實(shí)生活中的我們?cè)庥鰧擂魏偷赖聸_突。作為青少年，我們應(yīng)當(dāng)()①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化②提高自身的文化修養(yǎng)和鑒別能力③在文化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心④將更高的思想道德目標(biāo)作為人生追求A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選D面對(duì)豐富多彩的文化生活，青少年只有不斷提高自身的文化修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，確定正確的人生目標(biāo)，才能做出正確的文化判斷和文化選擇，②④符合題目要求，“堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化”說法錯(cuò)誤，①排除；“在文化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心”是對(duì)政府提出的要求，③不符合題意。8．2017年11月9日，第六屆全國道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者名單表彰活動(dòng)拉開帷幕公布，這些人的事跡厚重感人，影響深遠(yuǎn)，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。這告訴我們()①榜樣的力量對(duì)人的價(jià)值觀形成起決定作用②先進(jìn)典型事跡是人們道德素養(yǎng)的核心與標(biāo)準(zhǔn)③應(yīng)從先進(jìn)事跡中汲取精神養(yǎng)分，感悟道德力量④要踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D題干中“道德模范”的事跡厚重感人，影響深遠(yuǎn)，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響，要求我們要踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，從先進(jìn)事跡中汲取精神養(yǎng)分，感悟道德力量，③④符合題意；①說法錯(cuò)誤，榜樣的力量對(duì)人的價(jià)值觀形成有影響，但不起決定作用，排除；②說法錯(cuò)誤，排除。9.針對(duì)圖中的學(xué)術(shù)造假問題，加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠信建設(shè)，從個(gè)人的角度需要()①遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，加強(qiáng)誠信修養(yǎng)，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問②加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，支持誠信文化，改造不誠信文化③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，營造誠實(shí)守信的社會(huì)環(huán)境④踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選D本題主要考查的是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的知識(shí)?！凹訌?qiáng)管理，正確引導(dǎo)，支持誠信文化，改造不誠信文化”“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，營造誠實(shí)守信的社會(huì)環(huán)境”與設(shè)問中的“從個(gè)人的角度需要”不相符，故排除②③；①④正確，故本題答案選D項(xiàng)。10．育人成才，是社會(huì)對(duì)整個(gè)教育體系的期待。判斷大學(xué)生是否成才，首先取決于他是否具有良好的道德行為習(xí)慣及性格。這是因?yàn)?)A．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)B．不注重思想道德修養(yǎng)，必然違法犯罪，危害社會(huì)C．具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福D．具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，有助于明辨是非，做出理性的行為選擇解析：選C“判斷大學(xué)生是否成才，首先取決于他是否具有良好的道德行為習(xí)慣及性格”，強(qiáng)調(diào)的是思想道德修養(yǎng)的重要性，C項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)與題意不符。B項(xiàng)說法絕對(duì)。11．習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，做好老師，要有扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法。做好老師，要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。這是因?yàn)?)①提高思想道德修養(yǎng)是提高科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)③良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)④科學(xué)文化修養(yǎng)越高，思想道德修養(yǎng)越高A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C材料強(qiáng)調(diào)了教師要有科學(xué)文化修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)，②③從思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的相互關(guān)系上正確指出了其必要性?？茖W(xué)文化修養(yǎng)提高了，思想道德修養(yǎng)不一定就高，反之亦然，①④說法錯(cuò)誤。12．被譽(yù)為“中國人的年度精神史詩”的央視精神品牌節(jié)目《感動(dòng)中國》，讓觀眾心靈震撼的多位人物的事跡，傳遞著巨大的道德正能量。此項(xiàng)活動(dòng)開展的意義在于()①發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的重要作用③弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義榮辱觀④傳遞正能量，保證文化富有生機(jī)與活力A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選C舉辦《感動(dòng)中國》節(jié)目旨在發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用，弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義榮辱觀，故①③符合題意；②不符合材料主旨，排除；④說法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，排除。二、非選擇題13．改革開放以來，我國旅游業(yè)迅速發(fā)展，公民的旅游文明素質(zhì)和道德水平不斷提高。但從整體上看，當(dāng)前，我國公民的文明素質(zhì)與快速發(fā)展的旅游業(yè)還不相適應(yīng)，與中國的國際地位很不相稱。一些公民在旅游活動(dòng)中表現(xiàn)出來的“不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧”等不文明行為，嚴(yán)重?fù)p害了中國“禮儀之邦”的形象，引起了海內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注和批評(píng)。(1)請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析提升公民旅游文明素質(zhì)的意義。(2)作為一個(gè)普通公民，請(qǐng)你為如何提高個(gè)人旅游文明素質(zhì)提出兩點(diǎn)建議。解析：解答第(1)問，首先要了解文明素養(yǎng)是指人類平時(shí)在科學(xué)文化知識(shí)、藝術(shù)、思想道德等方面所達(dá)到的一定水平；然后可以從社會(huì)主義精神文明建設(shè)、思想道德建設(shè)、樹立社會(huì)主義榮辱觀和提升國家綜合國力等角度組織答案。解答第(2)問，可以就材料反映的問題，提出有針對(duì)性的建議。答案：(1)①有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高公民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。②有利于促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。③有利于公民樹立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。④有利于塑造我國的良好國際形象，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，提升我國的綜合國力。(2)①自覺學(xué)習(xí)旅游文明常識(shí)，自覺遵守文明行為規(guī)范，強(qiáng)化旅游文明意識(shí)。②自覺遵守相關(guān)法律法規(guī)，樹立法治意識(shí)。14．社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)化于心，外化于行，閱讀材料，回答問題。材料一某地人民廣播電視臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，靜心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們?cè)趦A聽中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德，“道德模范廣播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?，不僅因?yàn)楣适戮剩驗(yàn)槟欠N源自道德的力量。材料二雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒，在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神，開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新時(shí)代內(nèi)涵，今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳，節(jié)能環(huán)保意識(shí)，學(xué)雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為風(fēng)險(xiǎn)，互助等志愿者精神。(1)據(jù)材料，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。(2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，從精神文明和思想道德建設(shè)的角度，分析開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意義。解析：第(1)問考查發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生解讀材料獲取信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。準(zhǔn)確審題是解答此題的關(guān)鍵。審設(shè)問，第一，明確考查范圍：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的知識(shí)；第二，確定答題類型：如何加強(qiáng)——措施類；審材料，獲取有效信息：“展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神”對(duì)應(yīng)精神文明建設(shè)；“引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德”對(duì)應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；“深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏邸睂?duì)應(yīng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化；“那種源自道德的力量”對(duì)應(yīng)思想道德建設(shè)的重要性。然后理論和材料相結(jié)合，給出答案。第(2)問主要考查建設(shè)社會(huì)主義精神文明，從設(shè)問看，答題范圍是文化生活，分析角度是精神文明，答題方向是意義，分析對(duì)象是開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。從精神文明建設(shè)的角度具體看：可從培育“四有”公民；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；有利于樹立社會(huì)主義榮辱觀