高考文言文120個(gè)實(shí)詞及故事匯編61-120

高考文言文120個(gè)實(shí)詞及故事匯編61--120高考文言文120個(gè)實(shí)詞及故事匯編61--120

61

去

1.詞義

會(huì)意兼形聲。甲骨文字形。上面是人(大)，下面是口(或作“凵")，表示人離開洞口或坑坎而去。《說文》:“從大，凵聲?！臂?qū)。本義:離開。

“去"的本義是“離開”?！半x開"一個(gè)地方，當(dāng)然就跟那個(gè)地方有了一定的“距離”。用于使動(dòng)意義，使離開，意義即是“除掉，去掉"。

2.助記小故事

曹操率軍南征，至河邊，此地去（）鄉(xiāng)千里，見江水東去（），回首去（）日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉(xiāng)，士氣不振。為去（）晦氣，捉小鳥留軍營。小鳥久住軍營，人至不去（）。士卒見之，大喜，遂士氣大增。

曹操率軍南征，至河邊，此地去（距離）鄉(xiāng)千里，見江水東去（流去），回首去（過去的）日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉(xiāng)，士氣不振。為去（除去）晦氣，捉小鳥留軍營。小鳥久住軍營，人至不去（離開）。士卒見之，大喜，遂士氣大增。

曹操率領(lǐng)軍隊(duì)南征，到了河邊，這個(gè)地方距離家鄉(xiāng)有千里之遠(yuǎn)，他看見江水向東流去，回想過去的苦難日子，感慨特別多。又看見士兵都思念家鄉(xiāng)，士氣衰落，為了除去晦氣，捉住小鳥留在軍營中。小鳥長久地住在軍營里。人到了也不離開。士兵們看見了，十分高興，于是士氣大增。

3.回扣課本

(1)而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去《項(xiàng)脊軒志》

(2)沛公軍霸上，相去四十里《鴻門宴》

(3)大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物《念奴嬌·赤壁懷古》

(4)為漢家除殘去穢《赤壁之戰(zhàn)》

(5)去來江口守空船，繞船月明江水寒《琵琶行》

(6)我從去年辭帝京?！杜眯小?/p>

(7)阿母謂阿女，汝可去應(yīng)之?！犊兹笘|南飛》

(1)離開

(2)距離

(3)前往，向……去，表動(dòng)作趨向

(4)除去

(5)“去來”，偏義復(fù)詞，偏“去”，走了以后

(6)過去的。

(7)前往；到……去。

62

勸

1.詞義

形聲。從力，雚(guàn)聲。簡化字中“又”僅是一個(gè)符號。本義:勉勵(lì)。

“勸"的本義是“勉勵(lì)”，后引申為“勸說、勸導(dǎo)"。

2.助記小故事

韓愈學(xué)識淵博，常勸（）人不拘于時(shí)以學(xué)習(xí)，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸（）其明哲保身，愈不改，終遭貶。

韓愈學(xué)識淵博，常勸（勉勵(lì)）人不拘于時(shí)以學(xué)習(xí)，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸（勸說）其明哲保身，愈不改，終遭貶。

韓愈學(xué)識淵博，經(jīng)常勉勵(lì)他人要不拘泥于時(shí)間來學(xué)習(xí)，人們都敬仰他。之后上書指責(zé)朝政，人們勸告他要明哲保身，韓愈不更改，最終遭到貶謫。

3.回扣課本

(1)且舉世而譽(yù)之而不加勸《逍遙游》

(2)懷王稚子子蘭勸王行《屈原列傳》

(3)勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人《送元二使安西》

(4)各勸其業(yè)。《貨殖列傳序》

(1)勤勉努力(2)勸說，勸告

(3)勸說，規(guī)勸(4)努力從事。

63

卻

1.詞義

形聲。本作“卻”，俗字作“卻"。從卩，谷(què)聲。卩(jié)，象人下跪的樣子，即腿骨節(jié)屈曲的樣子。從“卩”與腳的活動(dòng)有關(guān)。本義:退。

“卻"的本義是“退，使退”。“退"是“不受，拒絕”的形象描繪。退后自然會(huì)“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。

2.助記小故事

趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻（）立，卻（）看隨從，隨從會(huì)其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗以兵卻（）之，遂罷。相如歸國，卻（）話赴秦之事，趙王以為勇。

趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻（退卻）立，卻（回頭）看隨從，隨從會(huì)其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗卻（擊退）之，遂罷。相如歸國，卻（再）話赴秦之事，趙王以為勇。

趙國得到和氏璧，秦國聽說了這件事，向趙國索要。趙王派藺相如擔(dān)任使者出使秦國。藺相如于是帶著和氏璧到了秦國，發(fā)現(xiàn)秦王想要欺騙他，相如趁機(jī)拿著璧后退了幾步站住，回頭看隨從，隨從領(lǐng)會(huì)了他的意思，和藺相如一起欺騙秦王并完整歸璧。秦王發(fā)怒想要攻打趙國。又擔(dān)心廉頗擊退他，于是作罷。相如回到趙國，又說了到秦國的事，趙王認(rèn)為他很勇敢。

3.回扣課本

(1)王授璧，相如因持璧卻立《廉頗藺相如列傳》

(2)后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之《六國論》

(3)感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急《琵琶行》

(4)雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識《聲聲慢》

(5)卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂《聞官軍收河南河北》

(6)卻匈奴七百余里《過秦論》

(7)何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)《夜雨寄北》

(8)王者不卻眾庶。李斯《諫逐客書》

(9)醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。聶夷中《傷田家》

(1)后退(2)使……退卻

(3)返回，退回(4)表轉(zhuǎn)折

(5)再；重；又。

(6)打退(7)且

(8)推卻；推辭；拒絕

(9)去；去掉。

64

如

1.詞義

會(huì)意。從女，從口。本義:遵從，依照。

“如"的本義是“像”。要“像"當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像"某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因?yàn)椤跋瘛?，又用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“……的樣子”。

2.助記小故事

孔子如（）齊，問弟子之志。弟子答曰：如（）小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本。"弟子如（）語應(yīng)事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如（）草蕎，不可，不如（）以仁懷之?！饼R王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如（）知此，則國泰民安。"

孔子如（往）齊，問弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本?！钡茏尤纾ò凑眨┱Z應(yīng)事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如（像）草蕎，不可，不如（及，比得上）以仁懷之。"齊王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如（假如如果）知此，則國泰民安?！?/p>

孔子前往齊國，問弟子們的志向。弟子們回答，或者是小相，像老師一樣?？鬃诱f：“很好啊，以仁為本。"弟子按照孔子的話去做事，一切都很順利?？鬃拥搅她R國，就和齊王說：“君主對待百姓像草芥一樣，不可以，比不上以仁來懷柔百姓?！饼R王思考了很久，覺得孔子的話說的很對。子曰：“王如果知道這樣，那么就國泰民安了。"

3.回扣課本

(1)坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出《鴻門宴》

(2)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然《赤壁賦》

(3)沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”《鴻門宴》

(4)王如知此，則無望民之多于鄰國也《寡人之于國也》

洛陽親友如相問。唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

(5)勞苦而功高如此，未有封侯之賞《鴻門宴》

(6)使者大喜，如惠語以讓單于《蘇武傳》

(7)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為《鴻門宴》

(8)安見方六七十、如五六十，而非邦也者?！蹲勇吩接泄魅A侍坐》

(9)邂逅不如意，便還就孤。《赤壁之戰(zhàn)》

(10)如其禮樂，以俟君子。《子路曾皙冉有公西華侍坐》

(11)仁義之人，其言藹如也。韓愈《答李翊書》

(1)到……去，往(2)往，到

(3)及，比得上(4)如果，假如

(5)像，如同(6)按照

(7)當(dāng)，表時(shí)間

(8)或——表示選擇關(guān)系

(9)順；符合。(10)至于。

(11)詞綴。用于形容詞后，表示“……的樣子”，也可不譯。

65

若

1.詞義

象形。甲骨文字形，象一個(gè)女人跪著，上面中間象頭發(fā)，兩邊兩只手在梳發(fā)，表示“順從”。本義:順從。

“若"的一個(gè)基本義是“像”，故有“相同"如果”“及，比得上"等意義的引申。

2.助記小故事

韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（）垂天之云，觀桑之葉沃若（)，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（）雖年長，其智不明，雖稚子未必不若（）汝等。若（）勤學(xué)之，則智明也?！?/p>

韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（像）垂天之云，觀桑之葉沃若（相當(dāng)于“然")，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（你們）雖年長，其智不明，雖稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤學(xué)之，則智明也?！?/p>

韓愈回家，途中見大鵬，它的翅膀像天邊的云彩，觀察它的像葉子的形狀，很高興?；氐郊依铮龅酱蠹以诩漓刖驼f：“雖然你們年長，但是沒有聰明才智，即使是小孩子也不一定不如你們。如果勤奮學(xué)習(xí)的話，也可以變得聰明。"

3.回扣課本

(1)怒而飛，其翼若垂天之云《逍遙游》

(2)徐公不若君之美也?！多u忌諷齊王納諫》

(3)若入前為壽，壽畢，請以劍舞《廉頗藺相如列傳》

(4)雍州之地，殽函之固，自若也《過秦論》

(5)國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退《燭之武退秦師》

(6)君既若見錄，不久望君來《孔雀東南飛》

(7)若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心?！洱R桓晉文之事》

(8)時(shí)有軍役若水旱，民不困乏?！稘h書·食貨志》

(9)山有小口，仿佛若有光?！短一ㄔ从洝?/p>

(10)桑之未落，其葉沃若?！对娊?jīng)·氓》

(1)像，好像(2)如，及，比得上

(3)你，你們(4)這，這樣，如此

(5)如果，假如(6)這樣

(7)至于。(8)或；或者。

(9)好像；似乎。

(10)用于形容詞后，表示“……的樣子”，也可不譯出。

61

去

1.詞義

會(huì)意兼形聲。甲骨文字形。上面是人(大)，下面是口(或作“凵")，表示人離開洞口或坑坎而去。《說文》:“從大，凵聲?！臂?qū)。本義:離開。

“去"的本義是“離開”。“離開"一個(gè)地方，當(dāng)然就跟那個(gè)地方有了一定的“距離”。用于使動(dòng)意義，使離開，意義即是“除掉，去掉"。

2.助記小故事

曹操率軍南征，至河邊，此地去（）鄉(xiāng)千里，見江水東去（），回首去（）日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉(xiāng)，士氣不振。為去（）晦氣，捉小鳥留軍營。小鳥久住軍營，人至不去（）。士卒見之，大喜，遂士氣大增。

曹操率軍南征，至河邊，此地去（距離）鄉(xiāng)千里，見江水東去（流去），回首去（過去的）日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉(xiāng)，士氣不振。為去（除去）晦氣，捉小鳥留軍營。小鳥久住軍營，人至不去（離開）。士卒見之，大喜，遂士氣大增。

曹操率領(lǐng)軍隊(duì)南征，到了河邊，這個(gè)地方距離家鄉(xiāng)有千里之遠(yuǎn)，他看見江水向東流去，回想過去的苦難日子，感慨特別多。又看見士兵都思念家鄉(xiāng)，士氣衰落，為了除去晦氣，捉住小鳥留在軍營中。小鳥長久地住在軍營里。人到了也不離開。士兵們看見了，十分高興，于是士氣大增。

3.回扣課本

(1)而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去《項(xiàng)脊軒志》

(2)沛公軍霸上，相去四十里《鴻門宴》

(3)大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物《念奴嬌·赤壁懷古》

(4)為漢家除殘去穢《赤壁之戰(zhàn)》

(5)去來江口守空船，繞船月明江水寒《琵琶行》

(6)我從去年辭帝京?！杜眯小?/p>

(7)阿母謂阿女，汝可去應(yīng)之?！犊兹笘|南飛》

(1)離開

(2)距離

(3)前往，向……去，表動(dòng)作趨向

(4)除去

(5)“去來”，偏義復(fù)詞，偏“去”，走了以后

(6)過去的。

(7)前往；到……去。

62

勸

1.詞義

形聲。從力，雚(guàn)聲。簡化字中“又”僅是一個(gè)符號。本義:勉勵(lì)。

“勸"的本義是“勉勵(lì)”，后引申為“勸說、勸導(dǎo)"。

2.助記小故事

韓愈學(xué)識淵博，常勸（）人不拘于時(shí)以學(xué)習(xí)，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸（）其明哲保身，愈不改，終遭貶。

韓愈學(xué)識淵博，常勸（勉勵(lì)）人不拘于時(shí)以學(xué)習(xí)，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸（勸說）其明哲保身，愈不改，終遭貶。

韓愈學(xué)識淵博，經(jīng)常勉勵(lì)他人要不拘泥于時(shí)間來學(xué)習(xí)，人們都敬仰他。之后上書指責(zé)朝政，人們勸告他要明哲保身，韓愈不更改，最終遭到貶謫。

3.回扣課本

(1)且舉世而譽(yù)之而不加勸《逍遙游》

(2)懷王稚子子蘭勸王行《屈原列傳》

(3)勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人《送元二使安西》

(4)各勸其業(yè)。《貨殖列傳序》

(1)勤勉努力(2)勸說，勸告

(3)勸說，規(guī)勸(4)努力從事。

63

卻

1.詞義

形聲。本作“卻”，俗字作“卻"。從卩，谷(què)聲。卩(jié)，象人下跪的樣子，即腿骨節(jié)屈曲的樣子。從“卩”與腳的活動(dòng)有關(guān)。本義:退。

“卻"的本義是“退，使退”。“退"是“不受，拒絕”的形象描繪。退后自然會(huì)“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。

2.助記小故事

趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻（）立，卻（）看隨從，隨從會(huì)其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗以兵卻（）之，遂罷。相如歸國，卻（）話赴秦之事，趙王以為勇。

趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻（退卻）立，卻（回頭）看隨從，隨從會(huì)其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗卻（擊退）之，遂罷。相如歸國，卻（再）話赴秦之事，趙王以為勇。

趙國得到和氏璧，秦國聽說了這件事，向趙國索要。趙王派藺相如擔(dān)任使者出使秦國。藺相如于是帶著和氏璧到了秦國，發(fā)現(xiàn)秦王想要欺騙他，相如趁機(jī)拿著璧后退了幾步站住，回頭看隨從，隨從領(lǐng)會(huì)了他的意思，和藺相如一起欺騙秦王并完整歸璧。秦王發(fā)怒想要攻打趙國。又擔(dān)心廉頗擊退他，于是作罷。相如回到趙國，又說了到秦國的事，趙王認(rèn)為他很勇敢。

3.回扣課本

(1)王授璧，相如因持璧卻立《廉頗藺相如列傳》

(2)后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之《六國論》

(3)感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急《琵琶行》

(4)雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識《聲聲慢》

(5)卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂《聞官軍收河南河北》

(6)卻匈奴七百余里《過秦論》

(7)何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)《夜雨寄北》

(8)王者不卻眾庶。李斯《諫逐客書》

(9)醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。聶夷中《傷田家》

(1)后退(2)使……退卻

(3)返回，退回(4)表轉(zhuǎn)折

(5)再；重；又。

(6)打退(7)且

(8)推卻；推辭；拒絕

(9)去；去掉。

64

如

1.詞義

會(huì)意。從女，從口。本義:遵從，依照。

“如"的本義是“像”。要“像"當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像"某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因?yàn)椤跋瘛?，又用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“……的樣子”。

2.助記小故事

孔子如（）齊，問弟子之志。弟子答曰：如（）小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本。"弟子如（）語應(yīng)事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如（）草蕎，不可，不如（）以仁懷之?！饼R王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如（）知此，則國泰民安。"

孔子如（往）齊，問弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本?！钡茏尤纾ò凑眨┱Z應(yīng)事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如（像）草蕎，不可，不如（及，比得上）以仁懷之。"齊王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如（假如如果）知此，則國泰民安?！?/p>

孔子前往齊國，問弟子們的志向。弟子們回答，或者是小相，像老師一樣?？鬃诱f：“很好啊，以仁為本。"弟子按照孔子的話去做事，一切都很順利?？鬃拥搅她R國，就和齊王說：“君主對待百姓像草芥一樣，不可以，比不上以仁來懷柔百姓?！饼R王思考了很久，覺得孔子的話說的很對。子曰：“王如果知道這樣，那么就國泰民安了。"

3.回扣課本

(1)坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出《鴻門宴》

(2)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然《赤壁賦》

(3)沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”《鴻門宴》

(4)王如知此，則無望民之多于鄰國也《寡人之于國也》

洛陽親友如相問。唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

(5)勞苦而功高如此，未有封侯之賞《鴻門宴》

(6)使者大喜，如惠語以讓單于《蘇武傳》

(7)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為《鴻門宴》

(8)安見方六七十、如五六十，而非邦也者?！蹲勇吩接泄魅A侍坐》

(9)邂逅不如意，便還就孤。《赤壁之戰(zhàn)》

(10)如其禮樂，以俟君子。《子路曾皙冉有公西華侍坐》

(11)仁義之人，其言藹如也。韓愈《答李翊書》

(1)到……去，往(2)往，到

(3)及，比得上(4)如果，假如

(5)像，如同(6)按照

(7)當(dāng)，表時(shí)間

(8)或——表示選擇關(guān)系

(9)順；符合。(10)至于。

(11)詞綴。用于形容詞后，表示“……的樣子”，也可不譯。

65

若

1.詞義

象形。甲骨文字形，象一個(gè)女人跪著，上面中間象頭發(fā)，兩邊兩只手在梳發(fā)，表示“順從”。本義:順從。

“若"的一個(gè)基本義是“像”，故有“相同"如果”“及，比得上"等意義的引申。

2.助記小故事

韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（）垂天之云，觀桑之葉沃若（)，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（）雖年長，其智不明，雖稚子未必不若（）汝等。若（）勤學(xué)之，則智明也?！?/p>

韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（像）垂天之云，觀桑之葉沃若（相當(dāng)于“然")，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（你們）雖年長，其智不明，雖稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤學(xué)之，則智明也。”

韓愈回家，途中見大鵬，它的翅膀像天邊的云彩，觀察它的像葉子的形狀，很高興?；氐郊依铮龅酱蠹以诩漓刖驼f：“雖然你們年長，但是沒有聰明才智，即使是小孩子也不一定不如你們。如果勤奮學(xué)習(xí)的話，也可以變得聰明。"

3.回扣課本

(1)怒而飛，其翼若垂天之云《逍遙游》

(2)徐公不若君之美也。《鄒忌諷齊王納諫》

(3)若入前為壽，壽畢，請以劍舞《廉頗藺相如列傳》

(4)雍州之地，殽函之固，自若也《過秦論》

(5)國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退《燭之武退秦師》

(6)君既若見錄，不久望君來《孔雀東南飛》

(7)若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心?！洱R桓晉文之事》

(8)時(shí)有軍役若水旱，民不困乏?！稘h書·食貨志》

(9)山有小口，仿佛若有光?！短一ㄔ从洝?/p>

(10)桑之未落，其葉沃若。《詩經(jīng)·氓》

(1)像，好像(2)如，及，比得上

(3)你，你們(4)這，這樣，如此

(5)如果，假如(6)這樣

(7)至于。(8)或；或者。

(9)好像；似乎。

(10)用于形容詞后，表示“……的樣子”，也可不譯出。

66

善

1.詞義

會(huì)意，從言，從羊。言是講話。羊是吉祥的象征。本義:吉祥。

“善"的本義是“好，美好”?！坝械赖?有本領(lǐng)”“做得對"當(dāng)然是“好”。

有道德的人是“好人"。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。

做得對自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點(diǎn)”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。

2.助記小故事

項(xiàng)伯與張良素善（），知項(xiàng)王之事，前來告良。沛公善（）假人力，以為戰(zhàn)爭之勝負(fù)，非在兵之利，戰(zhàn)之善（），而在人和。故聞項(xiàng)伯之言，屬良善（）待之。后至項(xiàng)王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善（）刀而藏之，頓時(shí)善（）其技，欲納入麾下。

項(xiàng)伯與張良素善（友善，交好），知項(xiàng)王之事，前來告良。沛公善（擅長）假人力，以為戰(zhàn)爭之勝負(fù)，非在兵之利，戰(zhàn)之善（正確），而在人和。故聞項(xiàng)伯之言，屬良善（好好地）待之。后至項(xiàng)王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善（通“繕”，擦拭）刀而藏之，頓時(shí)善（羨慕）其技，欲納入麾下。

項(xiàng)伯與張良向來友善，知道項(xiàng)王的事情，前來告訴張良。沛公擅長借助別人的力量，認(rèn)為戰(zhàn)爭的勝負(fù)，不在于兵器的鋒利，戰(zhàn)法的正確，而在于人的團(tuán)結(jié)。所以聽說了項(xiàng)伯的話，叮囑張良好好的對待他，后來到了項(xiàng)羽的軍營，看到一個(gè)廚師正在解牛，游刃有余，最終擦拭刀收刀，頓時(shí)羨慕他的技能，想把他招入麾下。

3.回扣課本

(1)積善成德，而神明自得，圣心備焉《勸學(xué)》

(2)楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良《鴻門宴》

(3)君子生非異也，善假于物也《勸學(xué)》

(4)善萬物之得時(shí)，感吾生之行休《歸去來兮辭》

(5)今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之《鴻門宴》

(6)提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之《庖丁解?！?/p>

(7)嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才《琵琶行》

(8)擇其善者而從之，其不善者而改之?！丁凑撜Z〉六則》

(9)羲之之書晚乃善。《墨池記》

(10)良數(shù)以《太公兵法》說沛公，沛公善之?！妒酚洝ち艉钍兰摇?/p>

(11)王曰：‘善?！讼铝?。《鄒忌諷齊王納諫》

(1)好事，好的行為

(2)交好，與……友善

(3)長于，善于，擅長

(4)喜好，羨慕

(5)好好的，友善的

(6)通“繕”，修治，引申為“揩拭"

(7)復(fù)合詞，善才：唐時(shí)著名琵琶師，后也指琵琶師或曲師

(8)好；善良。

(9)具有杰出的（驚人的）成就。

(10)認(rèn)為……好。

(11)表示贊許。同意的應(yīng)答之詞。

67

少

1.詞義

會(huì)意。小篆從小，丿(piě)聲。本義:不多。

“少”的本義是“多的反面"?！吧裕晕ⅰ敝赋潭容p；“時(shí)間短暫"就是時(shí)間少，進(jìn)一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小"了，就是“輕視，瞧不起”。

2.助記小故事

趙國危難，趙太后急，少（）睡眠，朝中少（）長咸集議事。后求救于齊，齊必以長安君為質(zhì)，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（）。觸龍憂，少（）間，仍勸諫，以長安君少（）功之事曉利害，曰“長安君少（），無寸土之功，國人定少（）之，如此，則忠長安君之人定會(huì)加少（）。較之，令長安君出齊有益。"太后以為然，色少（）解。

趙國危難，趙太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年輕人）長咸集議事。后求救于齊，齊必以長安君為質(zhì)，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（不多）。觸龍憂，少（不多時(shí)）間，仍勸諫，以長安君少（缺少）功之事曉利害，曰“長安君少（年幼），無寸土之功，國人定少（輕視）之，如此，則忠長安君之人定會(huì)加少（減少）。較之，令長安君出齊有益?！碧笠詾槿?，色少（稍微）解。

趙國處在危難之中，趙太后非常著急，缺少睡眠，朝中年輕的少年都集聚商量國事。后來向齊國求救，齊國要求一定要把長安君作為人質(zhì)，太后不愿意。大臣們進(jìn)諫，趙太后說話一定唾棄他們。大臣害怕，進(jìn)諫的人很少。觸龍擔(dān)憂，不多時(shí)，仍然勸諫，用長安君缺少有功的事情明曉事理，說：“長安君年少，沒有一點(diǎn)功勞國人一定輕視他，如此一來那么忠心長安君的人一定會(huì)更加少。權(quán)衡一下，長安君出使齊國是有好處的。"太后認(rèn)為這是對的，臉色稍微緩解。

3.回扣課本

(1)遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人《九月九日憶山東兄弟》

(2)夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少《游褒禪山記》

(3)是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也《師說》

(4)群賢畢至，少長咸集《蘭亭集序》

(5)其后用兵，則遣從事以一少牢告廟《伶官傳序》

(6)陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。《陳涉世家》

(7)少焉，月出于東山之上。《赤壁賦》

(8)少益嗜食，和于身?！队|龍說趙太后》

(9)北亦不敢遽少吾國?！逗笮颉?/p>

(10)且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信?！锻笈d嘆》

(11)丈夫亦愛憐其少子乎？《觸龍說趙太后》

(1)缺少

(2)數(shù)量少，不多

(3)年少的，年輕的

(4)年少的，年輕的

(5)復(fù)合詞，少牢：古代祭祀用的豬和羊

(6)年輕；年紀(jì)小。

(7)少頃；一會(huì)兒。

(8)稍；略微。

(9)以……為少；輕視。

(10)小看；輕。

(11)排行在后的。

68

涉

1.詞義

會(huì)意。從水步。甲骨文字形。中間是水，兩邊兩只腳，象涉水之形。本義:趟水過河。

“涉”的本義是“徒步渡水"。由“渡”引申出“度過、通過”，進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會(huì)與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。

2.助記小故事

陶淵明自涉（）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（）園庭以冶情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步涉（）水，亦感快意。

陶淵明自涉（進(jìn)入）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（散步）園庭以冶情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步涉（渡水）水，亦感快意。

陶淵明自從進(jìn)入仕途，有很多不愉快的事情，為了求得心安理得便辭官回家，每天在庭院散步來陶冶情操并且常常駕車出去游歷。一天，遇到一條河，便下車徒步渡過河，也感到非?？煲狻?/p>

3.回扣課本

(1)荊人弗知，循表而夜涉《察今》

(2)驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間《赤壁之戰(zhàn)》

(3)園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)《歸去來兮辭》

(4)仆自到九江，已涉三載《與元微之書》

(5)以小舟涉鯨波，出無可奈何。《后序》

(6)而言有關(guān)涉，事便顯露。劉知幾《史通·敘事》

(7)少好學(xué)，博涉書記?！逗鬂h書·仲長統(tǒng)傳》

(8)朱鮪涉血于友于?！杜c陳伯之書》

(1)徒步渡水，引申為渡過

(2)進(jìn)入，涉足

(3)漫步，散步

(4)經(jīng)過，經(jīng)歷

(5)泛指各種方式的渡水。

(6)牽涉；關(guān)連。

(7)閱覽。

(8)dié通“喋”，流淌。

69

勝

1.詞義

形聲。從力，朕(zhèn)聲。本義:勝任，禁得起。

勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅(jiān)持到最后(即“盡”)并“勝過、超過"他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的"慶祝宴會(huì)，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡"。

2.助記小故事

古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝（）杯杓，至勝（）地，仍不能勝（）心憂，遂發(fā)憤，立志定當(dāng)勝（）于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（）道也哉！

古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝（能承受）杯杓，至勝（優(yōu)美）地，仍不能勝（戰(zhàn)勝）心憂，遂發(fā)憤，立志定當(dāng)勝（超過）于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（盡，完）道也哉！

古時(shí)候有一個(gè)男子，才貌雙全，官位三品，造人妒忌，被貶。男子憂心沖沖不能承受酒量喝醉了，到達(dá)優(yōu)美的地方，仍然不能戰(zhàn)勝心理，于是抒發(fā)憤懣，勵(lì)志一定要超過以前，無奈上天沒能實(shí)現(xiàn)自己的心愿，還是屢屢受挫，男子心中的憤懣。怎么可以說的完啊。

3.回扣課本

(1)則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較《六國論》

(2)而猶有可以不賂而勝之之勢《六國論》

(3)別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲《琵琶行》

(4)又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝《項(xiàng)脊軒志》

(5)童子何知，躬逢勝餞《滕王閣序》

(6)沛公不勝杯杓，不能辭《鴻門宴》

(7)斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也《寡人之于國也》

(8)余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖《岳陽樓記》

(9)臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞《陳情表》

(1)勝利(2)戰(zhàn)勝，取勝

(3)勝過，超過(4)優(yōu)美的風(fēng)景

(5)盛大的(6)勝任，經(jīng)得起

(7)盡，完(8)優(yōu)美的

(9)能承受，經(jīng)得起

70

識

1.詞義

形聲。從言。戠(zhí)聲。善于言談，表示有知識，故從言。本義:知道;懂得。

“識”的本義是“知道，認(rèn)識，能辨別"。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住"。為了更好地記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記"的意義。

2.助記小故事

蘇軾至臨安，與黃庭堅(jiān)相識（），二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識（），覽后，蘇軾曰：“吾輩當(dāng)識（）之?！?/p>

蘇軾至臨安，與黃庭堅(jiān)相識（認(rèn)識），二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識（識別），覽后，蘇軾曰：“吾輩當(dāng)識（記?。┲?。"

蘇軾到臨安與黃庭堅(jiān)結(jié)識，兩個(gè)人一起游賞花山，看見一塊石碑，上面的文字還可以識別出來，觀賞后，蘇軾說：“我們應(yīng)當(dāng)記住它?！?/p>

3.回扣課本

(1)興盡悲來，識盈虛之有數(shù)《滕王閣序》

(2)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識《琵琶行》

(3)新婦識馬聲，躡履相逢迎《孔雀東南飛》

(4)默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉《論語》

(5)因笑謂邁曰：“汝識之乎？"《石鐘山記》

(6)鄙夫寡識。張衡《東京賦》

(1)知道，明白

(2)認(rèn)識

(3)識別，覺察

(4)通“志”，記住

(5)知道

(6)知識；見識。

71

使

1.詞義

形聲。從人，吏聲。從人表示人的動(dòng)作行為。本義:命令。

“使"有兩個(gè)基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命"(奉使命不就是被“叫”去做事嗎)，進(jìn)一步引申出奉使命的人“使臣"。

2.助記小故事

燕太子丹使（）荊軻刺秦王。荊軻使（）于秦，見秦王，獻(xiàn)圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使（）”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使（）六國各愛其人，則足以拒秦。"

燕太子丹使（派遣）荊軻刺秦王。荊軻使（出使）于秦，見秦王，獻(xiàn)圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使（假如）六國各愛其人，則足以拒秦。"

丹派遣荊軻行刺秦王。荊軻出使到秦國，拜見秦王，奉獻(xiàn)上圖紙當(dāng)圖紙展開完時(shí)匕首顯露出來。荊軻拿住匕首刺向秦王，后來被秦王擒獲。秦王說：“這件事是受誰的指使？”荊軻不回答，被殺。杜牧議論說：“假如六國都愛惜國人，是可以抗拒秦國的。"

3.回扣課本

(1)大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來《廉頗藺相如列傳》

(2)求人可使報(bào)秦者《廉頗藺相如列傳》

(3)乃使蒙恬北筑長城而守蕃籬《過秦論》

(4)不如因而厚遇之，使歸趙《廉頗藺相如列傳》

(5)毛一鷺，周公之逮所由使也《五人墓碑記》

(6)人皆得以隸使之《五人墓碑記》

(7)使天下之人，不敢言而敢怒《阿房宮賦》

(8)嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦《六國論》

(1)使者(2)出使

(3)命令，派遣(4)叫，讓

(5)主使，指使(6)使喚

(7)致使(8)假使

72

是

1.詞義

會(huì)意。小篆字形，從日正。本義:正，不偏斜。

“是”的本義是“正直"。由此引申出事理的“正確”。其意動(dòng)意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意別人的看法會(huì)說“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是"和指示代詞“這，這樣”。

2.助記小故事

敵國入侵，皇上令百姓參戰(zhàn)。是（）時(shí)，木蘭之父年老，不能戰(zhàn)。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰(zhàn)場。入戰(zhàn)場，方知今是（）而昨非。十年之戰(zhàn)，得勝歸來，人皆贊。

敵國入侵，皇上令百姓參戰(zhàn)。是（指示代詞，此）時(shí)，木蘭之父年老，不能戰(zhàn)。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰(zhàn)場。入戰(zhàn)場．方知今是（對的）而昨非。十年之戰(zhàn)，得勝歸來，人皆贊。

敵國侵犯，皇上命令百姓參加作戰(zhàn)。這時(shí)，花木蘭的父親年紀(jì)大了，不能參戰(zhàn)?；咎m想代替父親從軍，所以假扮成男裝奔赴戰(zhàn)場。進(jìn)入戰(zhàn)場才知道如今是對的而昨天是錯(cuò)的。十年的戰(zhàn)爭，花木蘭勝利歸來，人人都稱贊她。

3.回扣課本

(1)萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客《滕王閣序》

(2)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非《歸去來兮辭》

(3)張良是時(shí)從沛公《鴻門宴》

(4)吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依《祭十二郎文》

(5)是故圣益圣，愚益愚《師說》

(6)母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)《陳情表》

(1)表判斷，是

(2)正確，對

(3)這，這個(gè)，這樣

(4)賓語前置(惟……是……)

(5)復(fù)合詞，是故：因此，所以，表因果

(6)復(fù)合詞，是以：因此，所以，表因果

73

適

1.詞義

形聲。從辵(chuò)，啻(chì)聲。本義:往，到。

“適"的本義是“到……去”。到丈夫家去，就是“嫁"。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，由父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從"之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適"恰好”等意義。

2.助記小故事

蘇轍自鄉(xiāng)適（）臨安見兄，路遇一女子，此女始適（）還家門，按鄉(xiāng)俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍曰：“處分適（）兄意，吾已來矣，心安之。"兄邀其赴赤壁游，觀美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適（）。”

蘇轍自鄉(xiāng)適（到……去）臨安見兄，路遇一女子，此女始適（出嫁）還家門，按鄉(xiāng)俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍日：“處分適（依照）兄意，吾已來矣，心安之。"兄邀其赴赤壁游，觀美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適(享受)?！?/p>

蘇轍從鄉(xiāng)里到臨安拜訪兄長，路上遇到一個(gè)女子，此女子剛出嫁回娘家，按照風(fēng)俗應(yīng)該躲避。后來到了臨安，兄長責(zé)怪他沒有被允許而來，蘇轍說：“處事的分寸依照兄長的意思，我已經(jīng)來了，就先安定下來。"兄長邀請?zhí)K轍到赤壁游玩，觀看美景，感慨說：“此等美景，我和你一起享受。”

3.回扣課本

(1)斥笑之曰：“彼且奚適也？……"《逍遙游》

(2)貧賤有此女，始適還家門《孔雀東南飛》

(3)處分適兄意，那得自任?！犊兹笘|南飛》

(4)少無適俗韻，性本愛丘山《歸去來兮辭》

(5)今雖欲自雕琢……不信，適足取辱耳《報(bào)任安書》

(6)適得府君書，明日來迎汝，何不作衣裳《孔雀東南飛》

(7)適千里者，三月聚糧《逍遙游》

(8)是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也《赤壁賦》

(9)二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人。《陳涉世家》

(10)仲為不道，殺適立庶?！蹲髠鳌の墓四辍?/p>

(1)往，到……去

(2)女子出嫁

(3)順從，適合

(4)適應(yīng)，順應(yīng)

(5)恰恰，恰好

(6)剛剛，剛才

(7)到，往

(8)享有

(9)zhé通“謫”。譴責(zé)；懲罰。

(10)dí通“嫡"。正妻所生長子，正妻。

74

書

1.詞義

形聲。從聿，者聲。聿(yù)，即筆。隸書省“者”成“曰"?！墩f文》:“書，箸也。”箸(著)即顯明。合起來表示用筆使文字顯明，“者、箸"音近，故“者”有表意作用。本義:書寫，記錄，記載。

“書"的本義是“寫，寫字”。作名詞時(shí)意義為“字"；信和書籍等都是一個(gè)字一個(gè)字寫成的，故又引申出“信”和“一般的書籍"等意義。

2.助記小故事

班固本是一介書生，常購書（）于市肆。逢戰(zhàn)事，常以書（）適家，書（）憶家之念。

班固本是一介書生，常購書（書籍）于市肆。逢戰(zhàn)事，常以書（書信）適家，書（書寫）憶家之念。

班固本來是一介書生，常常在集市購買書籍。遇到戰(zhàn)事，常常寫書信到家，書寫懷念家鄉(xiāng)的情思。

3.回扣課本

(1)乃丹書帛曰“陳勝王”《陳涉世家》

(2)卒買魚烹食，得魚腹中書《陳涉世家》

(3)烽火連三月，家書抵萬金杜甫《春望》

(4)拜送書于庭《廉頗藺相如列傳》

(5)十六誦詩書《孔雀東南飛》

(6)余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，于是乎書。《獄中雜記》

(7)羲之嘗慕張芝臨池學(xué)書，池水盡黑?！赌赜洝?/p>

(8)大抵觀書先須熟讀?！妒熳x精思》

(9)之盱眙市中，為人說書?！读赐鳌?/p>

(1)書寫，寫下

(2)文字

(3)書信

(4)文書；公文

(5)特指《尚書》，泛指一切經(jīng)書

(6)記錄。

(7)書法。

(8)書籍。

(9)曲藝的一類。

75

孰

1.詞義

會(huì)意。小篆字形。左上是“享”，左下是“羊”，表示食物是羊肉;右邊是“丮"(jí)，表示手持。合起來表示手持熟食來吃。本義:熟，煮熟。

“孰”的本義是“誰"。后借做“熟”義，由此進(jìn)一步引申出“深透，深入"的意義。

2.助記小故事

鄒忌朝服衣冠，問。其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（）及君也。"鄒忌孰（）視之，自謂其言不實(shí)。

鄒忌朝服衣冠，問其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（誰）及君也。"鄒忌孰（通“熟”，仔細(xì)）視之，自謂其言不實(shí)。

鄒忌穿上朝服戴上官帽，問他的妻子：“我和城北的徐公相比哪一個(gè)美麗？"妻子回答說：“你美麗很了，誰能比得過你?！编u忌仔細(xì)看了看，自言自語這話不真實(shí)。

3.回扣課本

(1)唯大王與群臣孰計(jì)議之《廉頗藺相如列傳》

(2)人非生而知之者，孰能無惑《師說》

(3)我孰與城北徐公美《鄒忌諷齊王納諫》

(4)孰視之，自以為不如《鄒忌諷齊王納諫》

(5)是可忍，孰不可忍《論語》

(6)寒暑和節(jié)，而五谷以時(shí)孰?！盾髯印じ粐?/p>

(7)宰夫胹熊蹯不孰?！蹲髠鳌ば辍?/p>

(1)通“熟”，仔細(xì)

(2)誰，哪個(gè)

(3)表疑問，孰與：與……比，哪一個(gè)更……，哪里比得上(4)通“熟”，仔細(xì)

(5)什么

(6)通“熟”，成熟。

(7)通“熟”。熟；烹食到可以食用的程度。

76

屬

1.詞義

形聲。從尾，蜀聲?！拔?與身體相連。①(zhǔ)本義:連接。②類，族。

“屬”的本義是“連接"。“撰寫”正是把一個(gè)個(gè)字接起來；“跟隨"也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬"當(dāng)然是同一“類”被“管轄"的，“親屬”更是屬同一類的。

2.助記小故事

項(xiàng)羽力大無窮，名屬（）天下第一。舉大業(yè)，屬（）者百萬。后沛公先入關(guān)，恨之。范增獻(xiàn)計(jì)，屬（）其邀沛公至軍營，于坐殺之。席間，項(xiàng)王屢舉酒屬（）沛公。沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長嘆曰：“婦人之仁，吾屬（）且為虜矣！"果然，后項(xiàng)王之禍相隨屬（）。

項(xiàng)羽力大無窮，名屬（隸屬）天下第一。舉大業(yè)，屬（隨從）者百萬。后沛公先入關(guān)，恨之。范增獻(xiàn)計(jì)，屬（通“囑”，囑咐）其邀沛公至軍營，于坐殺之。席間，項(xiàng)王屢舉酒屬（勸請）沛公。沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長嘆曰：“婦人之仁，吾屬（類、輩）且為虜矣！"果然，后項(xiàng)王之禍相隨屬（連接）。

項(xiàng)羽力大無比，威名隸屬天下第一，成就大業(yè)，隨從的人數(shù)百萬。后來沛公先進(jìn)入關(guān)中，項(xiàng)羽懷恨在心。范增獻(xiàn)上計(jì)策，囑咐項(xiàng)羽邀請沛公來軍營，在座位上刺殺沛公。宴席間，項(xiàng)王數(shù)次舉杯勸請沛公。沛公知曉他的意思，于是裝醉回來。范增長嘆說：“婦人之心，我們這些人將要被俘虜?！惫贿@樣，后來項(xiàng)羽的災(zāi)禍接二連三。

3.回扣課本

(1)衡少善屬文，游于三輔《張衡傳》

(2)屬予作文以記之《岳陽樓記》

(3)舉酒屬客。《赤壁賦》

(4)盤桓瞻屬。賈思勰《齊民要術(shù)·園籬》

(5)項(xiàng)王渡江，騎能屬者百余人耳?！钝蛳轮畱?zhàn)》

(6)平原君使者冠蓋相屬于魏?！缎帕昃`符救趙》

駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬?！冻啾谫x》

(7)十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部《琵琶行》

(8)有良田美池桑竹之屬。《桃花源記》

(9)若屬皆且為所虜《鴻門宴》

(10)時(shí)維九月，序?qū)偃铩峨蹰w序》

(11)徒屬皆曰：‘敬受命?！蛾惿媸兰摇?/p>

(12)在骨髓，司命之所屬《扁鵲見蔡桓公》

(1)zhǔ撰寫

(2)zhǔ通“囑”，囑托

(3)zhǔ勸；勸請。

(4)zhǔ通“囑”，看。

(5)zhǔ跟著。

(6)zhǔ連接。

(7)shǔ隸屬

(8)shǔ類，類

(9)shǔ等、輩

(10)shǔ是

(11)shǔ部屬

(12)shǔ管轄。

77

數(shù)

1.詞義

形聲。從攴(pū)，婁聲。本義:點(diǎn)數(shù);計(jì)算。

“數(shù)"的本義是“計(jì)算”?！皵?shù)目"是“計(jì)算”出來的；計(jì)算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”。故又引申“占卜"命運(yùn)”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然需要“計(jì)算”，一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次、多次"密”等義。

2.助記小故事

伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn)，令伶人察國之財(cái)，方知錢財(cái)之?dāng)?shù)（）少矣，于是休養(yǎng)生息，令數(shù)（）罟不入池。國力漸富，出征，兵卒百萬，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（）。久攻不下，而軍心思?xì)w，莊宗數(shù)（）令伶人壓之。且重征百姓之稅，每需百姓數(shù)（）年之產(chǎn)，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數(shù)（），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（），未能易量。"

伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn)，令伶人察國之財(cái)，方知錢財(cái)之?dāng)?shù)（數(shù)目）少矣，于是休養(yǎng)生息，令數(shù)（密，細(xì)密）罟不入池。國力漸富，出征，兵卒百萬，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（計(jì)算）。久攻不下，而軍心思?xì)w，莊宗數(shù)（屢次）令伶人壓之。且重征百姓之稅，每需百姓數(shù)（幾）年之產(chǎn)，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數(shù)（規(guī)律），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（天數(shù)，命運(yùn)），未能易量?！?/p>

伶人的技術(shù)都是雕蟲小技?？墒乔f宗在位期間唯獨(dú)喜歡伶人。想要作戰(zhàn)，命令伶人監(jiān)查國家的財(cái)物，才知道財(cái)物的數(shù)目很少，于是休息保養(yǎng)使人口繁殖，令細(xì)密的漁網(wǎng)不進(jìn)入池塘。國家的財(cái)力漸漸富裕，外出征戰(zhàn)軍隊(duì)數(shù)百萬，有數(shù)量多達(dá)千艘以上的這種戰(zhàn)船。但是久攻不下，可是軍心思念回家，莊宗屢次命令伶人鎮(zhèn)壓。并且加重百姓的稅收，每一次都需要百姓幾年的財(cái)產(chǎn)，終于還是失敗。后人感嘆道：“任何事情都有其中的規(guī)律，然而莊宗不知道這些。如果莊宗知道其中的道理，那么勝負(fù)的命運(yùn)，也許還不容易判斷(出高低來)呢"

3.回扣課本

(1)眾數(shù)雖多，甚未足量?！冻啾谥畱?zhàn)》

(2)百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣?！洱R桓晉文之事》

(3)則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理《六國論》

(4)三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)?！吨芏Y·大司徒》

(5)時(shí)趙謬王子林好奇數(shù)。《后漢書·王昌傳》

(6)天有常道矣，地有常數(shù)矣?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

(7)蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)《赤壁之戰(zhàn)》

(8)予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆。《后序》

(9)范增數(shù)目項(xiàng)王《鴻門宴》

(10)數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！豆讶酥趪病?/p>

(1)shù數(shù)目；數(shù)量。

(2)shù幾；幾個(gè)。

(3)shù命運(yùn)；定數(shù)。

(4)shù算術(shù)。

(5)shù方法；技藝；方術(shù)。

(6)shù規(guī)律；法則。

(7)shǔ計(jì)算；計(jì)數(shù)。

(8)shǔ數(shù)說；列舉。

(9)shuò屢次；多次

(10)cù密，與“疏”相對。

78

率

1.詞義

此字始見于商代甲骨文，其造字本義有兩說，一說像捕鳥或捕魚的網(wǎng)，由此可引申為捕捉，又引申為帶領(lǐng);

一說此字像大繩索，繩索用于牽引物體，故引申出帶領(lǐng)、遵循的意思。有所“遵循”，當(dāng)然就會(huì)有“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律"必須遵從。

"率"由帶領(lǐng)一義又引申指榜樣、表率。由率領(lǐng)又引申為將帥，這一意思后世多用"帥"。

"率"在古代還有輕易、不慎重的意思，如:輕率。

以上義讀shuài。

"率"又讀lǜ，意為兩個(gè)相關(guān)的數(shù)在一定條件下的比值，如稅率，出勤率等。

2.助記小故事

孔子率（）弟子?xùn)|游，路遇一婦人倒地，遂問弟子何事。子路對曰：“病也?！鼻衣剩ǎ栆圆莞??？鬃硬唤?。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。"顏淵不以為然，駁曰：“如此，病者率（）用草根乃愈；然病者或死，則何如？”

孔子率（帶領(lǐng)）弟子?xùn)|游，路遇一婦人倒地，遂問弟子何事。子路對曰：“病也。"且率（輕率）爾以草根治?？鬃硬唤?。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好?！鳖仠Y不以為然，駁曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，則何如？"

孔子帶領(lǐng)弟子向東游歷，在路上遇到一個(gè)婦人倒在地上，于是問弟子什么是事。子路回答說：“生病了?！庇貌莞尾∧闾萋柿?。孔子不理解。子路說：“生病的人大都用草根治病，病都治好了。"顏淵不認(rèn)為是這樣，反駁說：“如此一來生病的人全都用草根治愈；然而病人有的死了，那么該如何？”

3.回扣課本

(1)率疲弊之卒，將數(shù)百之眾《過秦論》

(2)六國互喪，率賂秦耶《六國論》

(3)率土之濱，莫非王臣《詩經(jīng)》

(4)遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！队薰粕健?/p>

(5)此吾所以敢率性就死不顧汝也?！杜c妻書》

(6)瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大震，北軍大壞《赤壁之戰(zhàn)》

(7)子路率爾而對?！墩撜Z·先進(jìn)》

(1)帶領(lǐng)，率領(lǐng)

(2)全都，一概

(3)自，由，從

(4)率領(lǐng)；帶領(lǐng)。

(5)遵循；遵從。

(6)率領(lǐng);帶領(lǐng)。通“帥"

(7)草率:輕率

79

說

1.詞義

形聲。從言，兌(duì)聲。本義:用言語解說，開導(dǎo)，說明。

“說”的本義是“說明，解說”，經(jīng)過“解說”，就能“說服"別人(音shuì)；還可形成自己的“學(xué)說，主張”。說服別人，當(dāng)然很高興，故又有“喜悅"之義，后寫作“悅”字。

2.助記小故事

柳宗元為官，人常譏其說（）。后貶于永州，見一少年捕蛇，二人互說（）心中之事。少年說（）。柳宗元說（）少年棄捕蛇之事，而少年不從。

柳宗元為官，人常譏其說（說法，主張）。后貶于永州，見一少年捕蛇，二人互說（陳述）心中之事。少年說（通“悅”，高興，喜悅）。柳宗元說（勸說）少年棄捕蛇之事，而少年不從。

柳宗元做官，人們常常譏笑他的主張。后來貶謫到永州，看見一個(gè)少年捕蛇，兩個(gè)人互相陳述心中的事情。少年很高興。柳宗元?jiǎng)裾f少年放棄捕蛇的事情，可是少年沒有聽從。

3.回扣課本

(1)低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事《琵琶行》

(2)而聽細(xì)說，欲誅有功之人《鴻門宴》

(3)范增說項(xiàng)羽曰《鴻門宴》

(4)秦王必說見臣《荊軻刺秦王》

(5)士之耽兮，猶可說也《詩經(jīng)》

(6)是說也，人常疑之《石鐘山記》

(7)故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉《捕蛇者說》

(1)傾訴

(2)言論，說法，主張

(3)shuì，勸說，說服

(4)通“悅”，高興

(5)同“脫”，解脫

(6)言論，主張，學(xué)說

(7)這篇文章。文體的一種，也叫雜說。多用于說明事物，講述道理。

80

私

1.詞義

形聲。從禾，厶(sī)聲。本義:禾;莊稼。

“私”的本義是“私人的”，私人的事就是“私事”，并進(jìn)一步引申出“私情"義，“私情”一般是“偷偷地"。

2.助記小故事

李白與高力士有隙，唐玄宗之妃楊玉環(huán)私（）力士，力士請玉環(huán)害李白。李白之友聞之，私（）見白于夜并告之以事。白曰：“無妨，以先國家之急而后私（）仇也。

李白與高力士有隙，唐玄宗之妃楊玉環(huán)私（偏愛）力士，力士請玉環(huán)害李白。李白之友聞之，私（私下）見白于夜并告之以事。白曰：“無妨，以先國家之急而后私（私人，個(gè)人）仇也。

李白與高力士有隔閡，唐玄宗的妃子楊玉環(huán)偏愛高力士，力士請求楊玉環(huán)陷害李白。李白的朋友聽說這件事，在夜里私底下見李白并把這件事告訴李白。李白說：“沒有關(guān)系，將國家的急難放在頭一位(急)而后再(急)私仇?！?/p>

3.回扣課本

(1)以先國家之急而后私仇也《廉頗藺相如列傳》

(2)吾妻之美我者，私我也《鄒忌諷齊王納諫》

(3)項(xiàng)伯乃馳之沛公軍，私見張良《鴻門宴》

(4)丹不忍以己之私，而傷長者之意《荊軻刺秦王》

(1)私人的，自己的，與“公"相對

(2)偏愛

(3)暗地里，偷偷地

(4)私利、私事

81

素

1.詞義

會(huì)意。小篆字形。上是“垂”，下是糸(mì)。糸，絲?？椢锕鉂檮t易于下垂。本義:沒有染色的絲綢。

“素"的本義是“沒有染色的絲絹”?！皼]有染色"說明平時(shí)就是這樣不加修飾的，故引申出“樸素”“素來，一向"等義?！罢媲椤碑?dāng)然是“樸素，樸實(shí)"的，不需修飾的，所以老子說：信言不美。

2.助記小故事

劉蘭芝家教甚好，素（）與人交好，十三能織素（），后嫁于焦仲卿，著素（）衣，人皆愛之。焦母待其不好，常令其勞作不息。

劉蘭芝家教甚好，素（向來）與人交好，十三能織素（白色的絹），后嫁于焦仲卿，著素（質(zhì)樸，不加裝飾）衣，人皆愛之。焦母待其不好，常令其勞作不息。

劉蘭芝家教很好，向來和人交往甚好，她十三歲的時(shí)候就能織白色的布，后來嫁給焦仲卿，穿著質(zhì)樸的衣服，人人都很喜歡她。焦母對待她不好，常常讓她勞作不停息。

3.回扣課本

(1)十三能織素，十四學(xué)裁衣《孔雀東南飛》

(2)彼君子兮，不素餐兮《詩經(jīng)》

(3)素善留侯張良《鴻門宴》

(4)而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)《過秦論》

(5)春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。《三峽》

(6)秦伯素服郊次《殽之戰(zhàn)》

(7)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！堵毅憽?/p>

(8)養(yǎng)山林藪澤草木魚鱉百素。《荀子·王制》

(1)白色的絹

(2)空，白白地

(3)向來，一向

(4)平素，平時(shí)

(5)白色。

(6)特指與喪事有關(guān)的東西。

(7)樸素；不加修飾的。

(8)蔬果類食品。

82

湯

1.詞義

形聲。從水，昜(yáng)聲。本義:熱水;開水。

“湯”的本義是“開水、熱水"。后特指“沐浴時(shí)的熱水”“中藥加水煎制而成的湯劑"(兩者都需熱水或開水)。開水當(dāng)然“燙”，故又有“燙"義。

2.助記小故事

商湯（）時(shí)期，濫施酷刑，對犯者施以湯（）鑊之刑，未死，則家人以湯（）藥治之。

商湯（專有名詞，商朝第一個(gè)君王）時(shí)期，濫施酷刑，對犯者施以湯（熱水，開水）鑊之刑，未死，則家人以湯（湯劑）藥治之。

商湯時(shí)期，濫用刑法，對犯罪的人是施行把人投入滾湯中煮死的刑罰，如果沒有死去，那么家里的人還要有湯劑來醫(yī)治他。

3.回扣課本

(1)臣請就湯鑊《廉頗藺相如列傳》

(2)臣侍湯藥，未曾廢離《陳情表》

(3)疾在腠理，湯熨之所及也《扁鵲見蔡桓公》

(4)見不善如揚(yáng)湯《論語·季氏》

(5)浩浩湯湯，橫無際涯《岳陽樓記》

(6)金湯失險(xiǎn)，車書共道《后漢書》

(7)三日入廚下，洗手作羹湯。王建《新嫁娘》

(1)熱水，開水

(2)湯劑；用水煎服的中藥。

(3)tàng通“燙”。用熱水焐；

(4)熱水

(5)shāng復(fù)音詞，湯湯：大水急流的樣子

(6)防守嚴(yán)密的護(hù)城河

(7)食物加水煮后的液汁。

83

涕

1.詞義

形聲。從水，弟聲。先秦時(shí)期，“涕"指眼淚，后來出現(xiàn)了“淚”，兩字就同義并用了。本義:眼淚。

“涕"的本義是“眼淚”，流眼淚時(shí)會(huì)鼻子發(fā)酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻涕"之義。

2.助記小故事

古代一女子．與氓相愛，二人交好。氓與之相約，秋以為期。不見氓時(shí)，泣涕（）漣漣。后嫁之，而遭氓棄，常涕（）之，夜夜涕（）與淚垂簾。

古代一女子．與氓相愛，二人交好。氓與之相約，秋以為期。不見氓時(shí)，泣涕（眼淚）漣漣。后嫁之，而遭氓棄，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）與淚垂簾。

古代一個(gè)女子與一個(gè)男子相愛，兩個(gè)人交往很好。男子和她約定，以秋天作為期限。女子看不見男子時(shí)眼淚不斷。嫁給男子后，又遭到男子的拋棄，常?？奁?。夜夜鼻涕和眼淚洗面。

3.回扣課本

(1)蔣氏大戚，汪然出涕曰《捕蛇者說》

(2)士皆垂淚涕泣《荊軻刺秦王》

(3)臨表涕零，不知所言《出師表》

(4)長太息以掩涕兮《離騷》

(1)眼淚(2)哭泣

(3)涕零：流淚(4)眼淚

84

徒

1.詞義

形聲。從辵(chuò)，土聲。本義:步行。

“徒”的本義是“步行"?！安奖本褪遣叫械?。步行沒有借助任何交通工具，故有“空"義，進(jìn)一步引申出“徒然，沒有效果”；步行還有“只"用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成“只、但、僅僅”等義。

2.助記小故事

陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之徒（）。而與卒同苦，戰(zhàn)時(shí)常舍車而徒（）行。得天下后，其幼時(shí)之友至宮，而不見，其友徒（）見欺，曰：“徒（）有帝王之表。罷也，吾輩不計(jì)矣，徒（）記舊時(shí)之誼也。"

陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之徒（這些人）。而與卒同苦，戰(zhàn)時(shí)常舍車而徒（徒步）行。得天下后，其幼時(shí)之友至宮，而不見，其友徒（白白地）見欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罷也，吾輩不計(jì)矣，徒（只）記舊時(shí)之誼也?！?/p>

陳涉是個(gè)地位低下的農(nóng)奴，他的能力趕不上蒙恬這些人。可是和士兵同苦難，作戰(zhàn)時(shí)常常放棄坐車而徒步前行。取得天下后，他的年幼時(shí)的朋友來到宮中，可是陳涉不接見。他的朋友白白受到欺騙，說：“陳涉空有帝王的表象，罷了，我們不和他計(jì)較，只記住舊時(shí)的友情吧。"

3.回扣課本

(1)郯子之徒，其賢不及孔子《師說》

(2)秦城恐不可得，徒見欺《廉頗藺相如列傳》

(3)徒以吾兩人在也《廉頗藺相如列傳》

(4)仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉《孟子·梁惠王上》

(5)凡富貴之子，慷慨得志之徒《五人墓碑記》

(6)哀斯墓之徒有其石也而為之記《五人墓碑記》

(7)自京師徒步入華山為黃冠?！稄?fù)庵記》

(8)然陳涉翁牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也?！哆^秦論》

(1)一類人(2)徒然，白白地

(3)只，僅僅(4)門人、弟子

(5)人(6)空

(7)步行。(8)役徒；被罰服役的人

85

亡

1.詞義

會(huì)意。小篆字從入，從乚?！叭搿笔侨俗?。乚(yǐn)隱蔽。合起來表示人到隱蔽處。本義:逃離，出走。

“亡"的本義是“逃路”。作名詞則為“逃亡的人"；逃跑即人“失掉”，國家“失掉"即“滅亡”；生命“失掉"即“死亡”；東西失掉就“沒有"了。

2.助記小故事

楚欲亡（）齊，齊王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其從曰：“楚王無義，汝當(dāng)亡（）去?！标套硬粡?，與楚王辯，曰：“齊亡（）于楚無益。"楚王亡（）以應(yīng)，遂存齊。

楚欲亡（使……滅亡）齊，齊王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其從曰：“楚王無義，汝當(dāng)亡（逃跑）去?！标套硬粡?，與楚王辯，曰：“齊亡（滅亡）于楚無益。"楚王亡（通“無”，沒有）以應(yīng)，遂存齊。

楚國想要滅亡齊國，齊王派遣大夫晏子出使到楚國，楚人想逮捕晏子，他的隨從說：“楚王沒有道義，你應(yīng)該逃跑。"晏子沒有聽從，并與楚王爭辯說；“齊國滅亡對楚國沒有好處”楚王沒有回應(yīng)，于是保存了齊國。

3.回扣課本

(1)沛公今事有急，亡去不義《鴻門宴》

(2)戰(zhàn)敗而亡，誠不得已《六國論》

(3)河曲智叟亡以應(yīng)《愚公移山》

(4)追亡逐北《過秦論》

(5)吞二周而亡諸侯《過秦論》

(6)諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者《六國論》

(7)今劉表新亡，二子不協(xié)?！冻啾谥畱?zhàn)》

(8)人不能自止于足，而亡其富之涯矣?！俄n非子·說林》

(1)逃亡，逃跑(2)滅亡

(3)通“無”，沒有(4)逃竄，潰敗

(5)滅亡(6)喪失，丟失

(7)死亡。(8)通“忘”。忘記。

86

王

1.詞義

象形字。王字的甲骨文為斧鉞之形，象征王者之權(quán)威。本義:天子、君主。

“王"的本義是“帝王”“天子"。作動(dòng)詞則有“為王，統(tǒng)治天下”之義，后又作為“臣子的最高封爵"。

2.助記小故事

王（）姓大臣進(jìn)諫曰：“王（）欲王（）天下，必以仁治乃可?！?/p>

王（姓氏）姓大臣進(jìn)諫曰：“王（大王）欲王（稱王）天下，必以仁治乃可。"

姓王的大臣進(jìn)諫說：“大王想要稱王天下，必須有仁義來治理國家?！?/p>

3.回扣課本

(1)三十日不還，則請立太子為王《廉頗藺相如列傳》

(2)沛公欲王關(guān)中《鴻門宴》

(3)妃嬪媵嬙，王子皇孫《阿房宮賦》

(4)先破秦入咸陽者王之《鴻門宴》

(5)太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二《捕蛇者說》

(6)王侯將相，寧有種乎?！蛾惿媸兰摇?/p>

(1)一國的君主

(2)wàng稱王，統(tǒng)治天下

(3)王子：君主的兒子，也指貴族子弟

(4)wàng使……為王

(5)國君

(6)秦漢以后帝王稱皇帝，“王"成為封爵最高一級。

87

望

1.詞義

會(huì)意。甲骨文字形，上面是“臣”象眼睛，下面是“壬"(tǐng)。象一個(gè)人站在土地上遠(yuǎn)望。小篆又加“月”字，表望的對象。本義:遠(yuǎn)望。

“望"的本義是“向遠(yuǎn)處看”，故有“觀察"之義；“希望，盼望”就是“向遠(yuǎn)處看"的抽象形式。(