2025屆高考復(fù)習(xí)語文教考銜接之課內(nèi)小說知識積累

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【必修上冊】

《百合花》

《哦，香雪》

【必修下冊】

《祝?！?/p>

《林教頭風(fēng)雪山神廟》

《裝在套子里的人》

《促織》

《變形記》

【選擇性必修上冊】

《大衛(wèi)·科波菲爾》

《復(fù)活》

《老人與海》

《百年孤獨(dú)》

【選擇性必修中冊】

《荷花淀》

《小二黑結(jié)婚》

《黨費(fèi)》

【選擇性必修下冊】

《阿Q正傳》

《邊城》

【必修上冊】

1、《百合花》

《百合花》是茹志鵑創(chuàng)作的短篇小說，首發(fā)于《延河》1958年第3期。小說以解放戰(zhàn)爭中淮海戰(zhàn)役為背景，描寫的是1946年的中秋之夜，在部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊員送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我"到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個剛過門三天的新媳婦借被子的小故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美和人情美。

1946年的中秋，打海岸的部隊(duì)決定晚上總攻。文工團(tuán)創(chuàng)作室的幾個同志由主攻團(tuán)的團(tuán)長分派到各個戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因?yàn)椤拔摇笔莻€女同志，團(tuán)長叫一個年輕的通訊員送“我"到前沿包扎所。在路上，通訊員很羞澀，一直小心地和“我”保持距離。通過交談，“我"得知他是天目山人，入伍前是幫人托毛竹的。到包扎所后，“我”自告奮勇討了向老鄉(xiāng)家借被子的差事，也請通訊員幫忙動員幾家再走。但通訊員出師不利，還說老百姓封建?！拔?知道可能是他借被子時說錯了話，便叫他帶“我”去看看。他帶“我"到了那戶老鄉(xiāng)家。接待我們的是個長得很好看的年輕媳婦?！拔摇碧嫱ㄓ崋T道歉，年輕媳婦卻只是咬著嘴唇笑。經(jīng)“我"說服，年輕媳婦抱出了被子交給我們。這是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。剛走出門不遠(yuǎn)，有人告訴我們，那位年輕媳婦是剛過門三天的新娘子，被子是她唯一的嫁妝?！拔摇焙屯ㄓ崋T都感到過意不去?；氐桨院?，“我"就讓通訊員回團(tuán)部去。

不久后，新媳婦也來包扎所幫忙。戰(zhàn)斗打響了，半夜時擔(dān)架隊(duì)送來一個重傷員。擔(dān)架員介紹說，這位同志是為保護(hù)擔(dān)架隊(duì)才受重傷的。這時，新媳婦和“我”發(fā)現(xiàn)那位重傷員正是小通訊員。雖然醫(yī)生確認(rèn)通訊員已經(jīng)犧牲，但新媳婦卻依然拿著針縫著他衣服上那個破洞。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦劈手奪過被子，自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。"是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，“我"看見她眼里晶瑩發(fā)亮，“我”也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。

情節(jié)結(jié)構(gòu)

小說的情節(jié)雖然單純，但有很強(qiáng)的節(jié)奏感。隨著情節(jié)的發(fā)展，人物的音容笑貌和個性特征也逐漸展現(xiàn)。我起初對小通訊員生氣，接著發(fā)生了興趣，到后來從心底里愛上這傻乎乎的小同鄉(xiāng)，直到最后懷著崇敬心情看著百合花被蓋上這位平常的拖毛竹青年的臉，筆調(diào)起伏跌宕，結(jié)構(gòu)單純而又縝密，耐人尋味。

茹志鵑不追求情節(jié)曲折而重視細(xì)節(jié)的運(yùn)用。在《百合花》的創(chuàng)作中，她十分巧妙地布置細(xì)節(jié)，或讓人物的心理活動和內(nèi)心變化在某一細(xì)節(jié)的描寫中自然展開，或使某些細(xì)節(jié)前后照應(yīng)，彼此呼應(yīng)，或用某一個細(xì)節(jié)連結(jié)全篇。

如小通訊員送女文工團(tuán)員去包扎所的路上，不習(xí)慣與女同志同行，總是撒開大步走在“我"前頭，然而，他盡管從來沒有回頭看過一次，但當(dāng)“我”走不動時，他便自動停下來等待。這個細(xì)節(jié)表現(xiàn)出小通訊員的羞澀，也細(xì)膩地寫出了他對護(hù)送工作的高度責(zé)任感，透露了他對同志的細(xì)心體貼。再如小通訊員插在槍筒里的那幾根樹枝，后來又添了一枝野菊花的描寫，前后幾次在小說中出現(xiàn)，少了這細(xì)節(jié)也可以，但有了這細(xì)節(jié)，通訊員熱愛生活、充滿朝氣，臨近戰(zhàn)斗仍從容不迫等性格特征就得到更加鮮明生動的表現(xiàn)。

意象運(yùn)用

小說中含有不少意蘊(yùn)豐富的意象。新媳婦的撒滿白色百合花的被子，蓋上了通訊員戰(zhàn)士的臉，暗含著農(nóng)民與戰(zhàn)士融為一體，既寫出了年輕戰(zhàn)士的勇敢與犧牲的偉大精神，又寫出了新媳婦對革命的理解及對戰(zhàn)士純潔的感情?！鞍俸匣?的意蘊(yùn)豐厚，一方面，它指被子上的“百合花”，只是一個圖案；另一方面，它又象征了年輕媳婦的樸實(shí)美麗、純潔無瑕。除了“百合花”，小說中兩次出現(xiàn)了“兩個饅頭”，三次出現(xiàn)了“布片”，還有“笑”、“槍筒"的意象在文中也多次出現(xiàn)，不僅成為聯(lián)結(jié)情節(jié)線索的紐帶，而且其豐富的內(nèi)涵引導(dǎo)情節(jié)深入新的層面。

女性視角

獨(dú)特的女性視角是小說的一個重要特點(diǎn)。這個主要是通過“我”這個人物形象來實(shí)現(xiàn)的。雖然，作品主要寫的是小通訊員和新媳婦之間的圣潔感情，但是，“我"卻是小通訊員和新媳婦之間不可缺少的穿針引線的人物，是故事的敘述人和情節(jié)發(fā)展的重要推動者。因此，“我”不僅是作品采用“第一人稱"方式的承擔(dān)者，而且也是作品中的一個藝術(shù)形象?！拔摇迸c小通訊員去前沿包扎所的路上，主動找他搭話，主動認(rèn)老鄉(xiāng)，甚至帶著挑釁性地問他娶媳婦了沒有言行，表現(xiàn)出一種戰(zhàn)爭年代革命隊(duì)伍中的女同志特有的“潑辣”，是一個具有著強(qiáng)烈性別意識的人物。作品不僅通過“我”帶有女性特征的細(xì)微觀察，使小通訊員和新媳婦的形象躍然紙上，而且，通過富于浪漫氣質(zhì)的想象，使作品充滿抒情的色彩。比如，“我"想象的小通訊員在家鄉(xiāng)天目山拖毛竹時的情景：“我朝他寬寬的兩肩望了一下，立即在我眼前出現(xiàn)了一片綠霧似的竹海，海中間，一條窄窄的石級山道，盤旋而上。一個肩膀?qū)拰挼男』?，肩上墊了一塊老藍(lán)布，扛了幾枝青竹，竹梢長長的拖在他后面，刮打得石級嘩嘩作響?！闭Z言不多，卻充滿詩情畫意。

語言風(fēng)格

《百合花》的語言不論敘述、描寫、對話，都給人一種自然、清新、柔和、優(yōu)美的感覺，把一個流血犧牲的戰(zhàn)斗故事，寫得充滿詩意。特別是其人物語言個性鮮明、生動傳神。

例如，“我"與小通訊員對話：“你多大了？”“十九。"參加革命幾年了？”“一年。"你怎么參加革命的？”“大軍北撤時我自己跟來的"。這段話介紹了通訊員的出身、年齡、身世，又揭示了他舍己救人的階級基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)?！皫汀焙汀案?字，前者點(diǎn)出了通訊員的階級地位和生活境況，后者則表現(xiàn)了他的思想覺悟和自覺的革命要求。

在談到借被子被拒時，小通訊員說：“女同志，你去借吧！……老百姓死封建?！边@兩句話表達(dá)了通訊員因沒借到被子而不滿，也為下文他得知真相后自責(zé)埋下伏筆，兩處省略號則勾勒出他在女同志面前羞怯、不善言辭的窘態(tài)。

《百合花》是一篇將政治主題和人性審美意蘊(yùn)巧妙結(jié)合的佳作。它以解放戰(zhàn)爭時期，某地前線包扎所作為具體環(huán)境，講述了戰(zhàn)爭年代人與人之間真摯的友情，贊美了小戰(zhàn)平凡而崇高的品格，抒發(fā)了作者的審美感受，表達(dá)了對人性回歸和對真善美的呼喚。

它表面上表現(xiàn)了戰(zhàn)爭時代的軍民魚水情，但更深層面上，它歌頌了人性美、人情美。它告訴人們，即使在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，人對生活的熱愛，對美的熱愛都沒有泯滅。文中寫到小通訊員插在槍口上的幾根樹枝，與其說是偽裝，不如說是點(diǎn)綴裝飾，后來“他的槍筒里，不知在什么時候，又多了一枝野菊花，和那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著"。這些描寫無不是在寫小通訊員的愛美之心。而小通訊員不好意思和女同志同行；在得知向新媳婦借來的被子是人家唯一的嫁妝時的內(nèi)疚不安和對新媳婦的同情；新媳婦在護(hù)理傷員時羞澀得只同意給“我”打下手，以及對小通訊員舍己救人犧牲過程的敘述，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人性至愛。小通訊員犧牲自己的生命來保全擔(dān)架員生命的英雄壯舉，是至高至善的人間至愛，展現(xiàn)了他崇高的人格美，也流露出作者對美好人性的呼喚。

2、《哦！香雪》

小說以一個北方偏僻的小山村臺兒溝為敘述和抒情背景，通過對香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動的生動描摹，敘寫了每天只停一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾，并由此抒發(fā)了優(yōu)美而內(nèi)涵豐富的情感。作品主要描寫了香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷：她在那停車一分鐘的間隙里，毅然踏進(jìn)了火車，用積攢的四十個雞蛋，換來了一個向往已久的帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒。為此，她甘愿被父母責(zé)怪，而且一個人摸黑走了三十里的山路，這對一個平時說話不多，膽子又小的山村少女來說，需要極大的勇氣。作者還有意交代了香雪這一舉動的心理動力，那就是對山外文明的向往，對改變山村封閉落后、擺脫貧窮的迫切心情，還有山里姑娘的自愛自尊。以清新雋永的筆調(diào)表現(xiàn)了一個在閉塞山村中生活的少女香雪對都市文明的向往，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

《哦，香雪》，標(biāo)題清新可人，富有詩意。鐵凝的作品，擅長捕捉人物的細(xì)微心理活動，并以精妙的語言傳達(dá)作家敏銳而細(xì)膩的藝術(shù)感覺?！杜?，香雪》是這方面的代表作。1982年發(fā)表后，獲當(dāng)年全國優(yōu)秀短篇小說獎。

《哦，香雪》以一個偏遠(yuǎn)的小山村作為故事展開的背景。小小的臺兒溝是一個閉塞、孤獨(dú)、貧窮的角落，那兒的人們過著幾乎是封閉式的生活。他們隱藏在大山的皺褶里，無從知曉山外的世界。然而，前進(jìn)著的生活浪潮終究會沖擊每一個角落?；疖囬_進(jìn)了深山，也就為深山中的人們帶來了山外的新鮮事兒。在臺兒溝停留一分鐘的火車打破了山村往昔的寂靜，撥動了山村人平靜的心，帶來了山外陌生新鮮的氣息，誘發(fā)了山村人的不安與渴望。正是這短暫的一分鐘，為山村人、特別是青年人提供了觀察、了解山外天地的可貴時機(jī)。作家寫山村姑娘們?yōu)槟且环昼姸奔背燥垺⒓?xì)細(xì)打扮的一段，寥寥幾筆，卻傳達(dá)出多么豐厚的生活意蘊(yùn)：現(xiàn)代生活的強(qiáng)大誘惑力、山村姑娘們奔向現(xiàn)代文明的急切與真誠……

17歲的香雪總是第一個出門。巨大的火車使她興奮也使她恐懼的描寫，極生動地表現(xiàn)了村姑的好奇與純樸混雜在一起的微妙心緒。她的伙伴們感興趣的是乘客的首飾和漂亮的乘務(wù)員，香雪卻與眾不同——她注意的是乘客的書包，她關(guān)心的是北京的大學(xué)要不要小山溝的人。尤其是那個帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒，幾乎牽動了她的全部注意力。她因此而與眾不同。作家著意刻劃香雪求知的渴望，便為這位村姑增添了一層清純脫俗、積極向上的光彩。香雪是小山村唯一的初中生。她因貧窮而被公社中學(xué)的同學(xué)所歧視，又因?yàn)檫@歧視而萌生了走出貧窮的決心。這樣，香雪的清純中又透出了剛毅。

作家通過一個細(xì)節(jié)展示香雪內(nèi)心情感的單一與豐富：鉛筆盒。她那木制的鉛筆盒使她面對同學(xué)的泡沫塑料鉛筆盒而自卑；她猜測那泡沫塑料鉛筆盒的價錢值多少雞蛋的一段描寫，揭示了她的純樸與可愛；而她最后在火車上以一籃雞蛋換一位大學(xué)生的鉛筆盒，并因此而不在乎被火車多拉了一站、不畏懼多走三十里夜路的那一段情節(jié)，和她因?yàn)殂U筆盒而感到充實(shí)、感到無畏的心理活動，都使她的性格塑造完美了、升華了。香雪的舉動是真誠自然的，只有像她這樣的既渴求知識而又純樸天真的山村少女才會有如此的勇氣與行為。她的追求是如此具體、微小，卻又是如此豐富、廣大。在香雪的委屈與希望、膽怯與執(zhí)著、羞澀與果敢的交替轉(zhuǎn)換中，作品展示了山村少女美好的內(nèi)心世界，反映了感情與理智、歷史與現(xiàn)實(shí)的豐富內(nèi)涵，暗示了一種古老陳舊生活方式與觀念的逐步解體，傳達(dá)了新一代對于知識的渴求，對于尊嚴(yán)的維護(hù)，對于現(xiàn)代文明的熱切呼喚。一個山村少女的清純、樸實(shí)、執(zhí)著、熱情，都通過鉛筆盒這個細(xì)節(jié)層次分明地展現(xiàn)在讀者的面前。

小說的基調(diào)是明凈、清新、委婉動人的。小說構(gòu)思精巧，以短短的篇幅包容了豐富的內(nèi)涵。作品沒有著筆于轟轟烈烈的大場面，也未設(shè)置激烈的矛盾沖突，更無曲折離奇的故事情節(jié)，它只是捕捉住瞬間，擷取幾個小小的生活場景，將藝術(shù)描寫聚焦在人物身上。細(xì)致入微地描繪她們的心理變化與情感波瀾，由此折射出生活的新舊嬗替。小說筆調(diào)清新婉麗，文字鮮活靈動，風(fēng)格淡雅別致，意境回味悠長，具有詩情畫意之美。不僅香雪的追求充滿詩意，甚至村姑們對首飾和乘務(wù)員的向往也饒有詩意，甚至那些沒有生命的物件，作者也賦予它們以靈氣——試探著前進(jìn)的鐵軌、羞澀地畏縮著的小木盒、群山像母親的胸脯、樹葉在夜風(fēng)中歌唱、小溪?dú)g騰地迅跑……這樣，既烘托了全篇的詩意，又展示了作家的童心。

鉛筆盒

鉛筆盒這個象征性的實(shí)物是這篇小說的紐結(jié)所在，自始至終也是主人公的情結(jié)。小說所描繪的，主要就是這個鉛筆盒所引起的內(nèi)心波瀾。鉛筆盒作為一個文具，自然可以看成知識的象征。對知識的追求，正是上世紀(jì)80年代初現(xiàn)代化運(yùn)動興起的時代背景上最響亮的話語，鄉(xiāng)村中學(xué)生香雪的鉛筆盒故事，不能說沒有呼應(yīng)關(guān)于現(xiàn)代化的歷史訴求，故事的講述多多少少也就帶有敘事性。但是鉛筆盒故事里的道具意義，它所不斷暗示的，還是人性的魅力。在山村姑娘香雪來說，鉛筆盒留給她的，是創(chuàng)傷的記憶。在公社中學(xué)里，她使用的父親親手做給她的木頭鉛筆盒，遭到了同學(xué)們的取笑，心地單純的她，自尊受到了嚴(yán)重的傷害。造成這種傷害的力量，主要不是同學(xué)，而是現(xiàn)代文明：城市里才有的機(jī)器制造的可以自己關(guān)上的塑料鉛筆盒，把她的手工制作的木鉛筆盒比得那樣寒愴。讓她受到傷害的，不只是鉛筆盒，也包括閉塞的臺兒溝所保留的一天只吃兩頓飯的落后的生存方式。當(dāng)老實(shí)善良的香雪終于明白她和她的臺兒溝是被人恥笑的對象，她的內(nèi)心也就埋下了對現(xiàn)代文明的向往。香雪那個時代的現(xiàn)代文明，也就是由鉛筆盒所代表的工業(yè)文明。只要能擁有這種鉛筆盒，她就能理直氣壯地生活在同一種文明里，失去的自尊就能找回，再也不會被人看不起。所以得到新型鉛筆盒，首先是香雪的個人需要，是獲得尊嚴(yán)、實(shí)現(xiàn)自我的需要，即使敘事主體受制于開放改革時期的國家話語，但對人物的刻畫只能遵循人性的邏輯。香雪的情結(jié)就是要洗雪文明的落差帶給她的屈辱。從首都開來的火車給她帶來了機(jī)會。她不惜代價地從女大學(xué)生手中換來了自動鉛筆盒。這個鉛筆盒將改變她的身份，使她進(jìn)入先進(jìn)文明的行列，與山外的同學(xué)平起平坐。這是未曾遭到文明撞擊帶來的屈辱的鳳嬌們所難以理解的。鉛筆盒不僅給了香雪巨大的力量，幫助一向膽子小的她戰(zhàn)勝了走夜路的恐懼，還改變了香雪對這個世界的感受。

【必修下冊】

3、《祝?！?/p>

小說以“我"的所見所聞所感為線索，采用第一人稱視角和第三稱視角相結(jié)合的敘述角度和倒敘的結(jié)構(gòu)方式來展開情節(jié)。

小說采用讓祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去的倒敘寫法，既能設(shè)置懸念有利于吸引讀者引發(fā)讀者深思，也造成濃厚的悲劇氣氛，從而奠定全文冷峻悲涼的基調(diào)。

小說把祥林嫂的悲劇置于魯鎮(zhèn)這么一個封建思想濃厚、封建禮教籠罩下的封閉保守落后、人們冷漠自私麻木的小鎮(zhèn)中來演繹，寓示著祥林嫂生活在一個“千里冰封、萬里雪飄”的世界里。

祥林嫂是舊中國勞動?jì)D女的典型形象，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

小說之所以“祝福"為題，一則祝福是小說的中心事件，二則祝福是小說的典型環(huán)境，三則增強(qiáng)了文章的悲劇性。

"我"并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。"我"是一個對魯四老爺充滿憎恨，對魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無力拯救祥林嫂，但卻是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人。相對于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，"我"依然不失為一個有正義感、有覺悟的新黨。"我"的忽說有鬼神忽說沒有，都是建立在對祥林嫂是否有害的擔(dān)心上。另一方面，小說寫出了"我"對祥林嫂雖然深切同情，但卻無力挽救的困境，深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個社會思想的情況下，少數(shù)覺醒的知識分子那種欲救拔而不能的無可奈何的復(fù)雜心情。"我"是小說的視角，祥林嫂的故事就是通過"我"的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的。"我"也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是從"我"的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個普普通通的底層?jì)D女的命運(yùn)悲劇才得以被關(guān)注和審視。小說之所以選擇“我”這樣一個有新思想、有正義感、同情弱者但又軟弱無力潛意識想逃避現(xiàn)實(shí)矛盾的小資產(chǎn)階級知識分子作為敘述人，一則“我"可作見證人，增強(qiáng)敘述的真實(shí)性，可作為線索貫穿全文；二則因?yàn)橹挥小拔摇边@樣的人才能審視出魯鎮(zhèn)人們的麻木冷漠和祥林嫂的悲劇，同時通過“我"這樣的人都在逃避，就更突出了祥林嫂的不幸。

小說通過畫眼睛手法突出了祥林嫂的遭遇。從“順著眼”的善良安分到“眼角帶著淚痕"的遭受打擊到“直著眼、瞪著眼”的精神麻木到捐門檻后的“分外有神"到不讓參與祝福的“失神”到行乞時的“間或一輪”，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的。

結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

小說采用了插敘的方式展現(xiàn)出了魯迅的小說風(fēng)格的多變性，按時間順序來講述祥林嫂的故事那不是魯迅的"愛好”，這也是小說作者拋棄選擇祥林嫂身邊人特別是衛(wèi)老婆子作為敘述者的原因。"我"這個角色做為敘述角度的合適點(diǎn)在于：有些故事，"我"是知道的；有些事要聽過來補(bǔ)充；有些事實(shí)直接發(fā)生在"我"的身上。這樣，文章就會呈現(xiàn)三個層面的內(nèi)容：有直接發(fā)生的（如有無魂靈的對話）；有所見的（如祥林嫂的外貌、在魯鎮(zhèn)生活的情況等）；有是聽來的（如阿毛故事等）。這樣的不同類型的故事組合自然會采用"現(xiàn)實(shí)與過去，真與虛"的方式，使文章展現(xiàn)出多變的敘述方式，讀起來富有跳躍感。

4、《林教頭風(fēng)雪山神廟》

《水滸傳》是一部描寫北宋農(nóng)民起義的著名長篇古典小說，是中國小說史上第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇章回體小說。

小說以地點(diǎn)為線索梳理情節(jié)為：滄州遇舊（序幕）、天王堂買刀尋敵（發(fā)展）、草料場交割沽酒（發(fā)展）、山神廟報(bào)仇（高潮結(jié)局）。故事情節(jié)以高俅之子高衙內(nèi)意圖強(qiáng)霸林沖之妻，設(shè)計(jì)陷害林沖為線索，表現(xiàn)林沖由忍辱負(fù)重到奮起反抗的思想發(fā)展過程，林沖由安于現(xiàn)狀到奮起反抗，完全是被一步步逼出來的，在那樣的一種社會環(huán)境下，官府黑暗，陷害忠良，怎么會有林沖的好日子過呢？本來他有一個幸福的家，但是被百般的陷害和破壞，最后導(dǎo)致家破人亡?！笆靠扇蹋氩豢扇獭?。最后終被逼得無家可歸而走上梁山。有力突出“官逼民反"這個主題。

故事情節(jié)跌宕起伏，矛盾沖突尖銳激烈，在其間充分表現(xiàn)出林沖性格的復(fù)雜性、矛盾性和發(fā)展性。

林沖性格既有軟弱動搖、委曲求全的一面，也有正直善良、剛強(qiáng)俠義的一面，后者最終戰(zhàn)勝前者，促使他走上了反抗之路。林沖的遭遇和思想變化充分表現(xiàn)了官逼民反的社會現(xiàn)實(shí)。

對風(fēng)雪的描寫是小說的重點(diǎn)。直接描寫風(fēng)雪有三處：“紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”“那雪正下得緊"看那雪，到晚越下得緊了”，一個“緊"字，使境界全出，十分簡潔地寫出了雪越下越大的情景。還有大量側(cè)面描寫：如寫草屋，“又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動”,這是通過環(huán)境描寫襯托風(fēng)雪；又如寫林沖到山神廟里，“先取下氈笠子，把身上的雪抖了”，上蓋白布衫也“早有五分濕了”，這是通過人物的動作、感覺襯托風(fēng)雪。風(fēng)雪烘托了人物沉郁的心情和危機(jī)四伏的處境，渲染了一種悲涼氣氛，同時推動了情節(jié)的發(fā)展。渲染氣氛,烘托人物:這里的彤云、朔風(fēng)、大雪,渲染了一種凄冷、悲涼的氣氛,很好地烘托了人物沉郁的心情和危機(jī)四伏的處境。暗示情節(jié),推動發(fā)展:作品通過對風(fēng)雪的描寫,暗示了將要發(fā)生的故事情節(jié)的趨向。比如,管營差遣林沖去接管草料場,這對不知管營陰謀的林沖來說是一件比較好的事情,因?yàn)檫@個差事既比較自由清閑,又能有一些額外收入?？墒?當(dāng)他取路投草料場來的時候,迎接他的卻是紛紛揚(yáng)揚(yáng)的一天大雪,這就暗示著他將面臨著一場嚴(yán)峻的考驗(yàn)。再如,作品在寫雪的時候,兩次用了一個“緊"字:“那雪正下得緊”“看那雪,到晚越下得緊了"。這兩個緊字,不僅突出了風(fēng)大雪猛的環(huán)境特點(diǎn),而且暗示出林沖的處境越來越危險(xiǎn),形勢越來越嚴(yán)峻,而林沖又全然不知,這就使得讀者不能不隨著雪下得緊而感到緊張,替人物捏著兩把汗。

巧妙的細(xì)節(jié)描寫:

好的文學(xué)作品往往以生動具體的細(xì)節(jié)描寫取勝,《水滸》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。在這篇作品中,作者運(yùn)用了大量的細(xì)節(jié)描寫,這些細(xì)節(jié)描寫大致有三種情況:

(1)有的細(xì)節(jié)描寫生動具體地表現(xiàn)出人物的性格。請大家找一找這方面的例子。

——比如第八段中對林沖出門買酒時的描寫)離開草料場時,“將火炭蓋了……把兩扇草場門反拽上鎖了?！辈輳d被雪壓倒后,林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來",便“探半身入去摸時,火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”,這才“把門拽上,鎖了",到山神廟里去安身。這些細(xì)節(jié)描寫,一方面表現(xiàn)了林沖安分守己、辦事謹(jǐn)慎的性格,另一方面也告訴讀者,草料場起火的原因并不是因?yàn)榱譀_疏忽,使情節(jié)發(fā)展合情合理。

(2)有的細(xì)節(jié)描寫則使故事情節(jié)前呼后應(yīng),使作品布局更加嚴(yán)謹(jǐn)。請大家找一找這方面的例子。

這樣的細(xì)節(jié)描寫也很多,比如:(1)開頭細(xì)致描寫了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止,暗示他們是在密謀害人的事,而且和林沖有關(guān)系。這些細(xì)節(jié)描寫推動了故事情節(jié)的發(fā)展,引出了李小二給林沖報(bào)信,林沖尋敵復(fù)仇的情節(jié)。

第七段開頭對林沖離開天王堂時的描寫,看起來好像是不經(jīng)意的描寫,但這里所寫到的事物,在后文都有著落:包裹——放在床上(第八段);尖刀——剜了陸謙的心(第十二段),同時也照應(yīng)了第五段的“買把解腕尖刀”;花槍——挑了酒葫蘆(第八段,第十段),挑了差撥和富安(第十二段)。

再如第十段對林沖來到山神廟后的描寫,通過他掇石頭靠住廟門為下文寫陸謙等三人進(jìn)不了廟埋下伏筆。

關(guān)于方向位置,文章交代得很清楚:滄州城東15里有草料場,草料場東三二里有市井,草料場和市井中間有一座山神廟。林沖買酒、到山神廟,都是往東走。發(fā)生在同一時間的陸虞候等到草料場來放火陷害林沖是由草料場西面而來,這樣雙方就不可能在路上相遇了?？此茻o關(guān)緊要的細(xì)節(jié),卻至關(guān)重要,使情節(jié)發(fā)展入情入理。

(3)有的細(xì)節(jié)描寫同時兼有以上兩方面作用。請大家找一找這方面的例子。

這種細(xì)節(jié)描寫也不少,如第五段寫林沖聽到店小二報(bào)告的消息后,立刻大怒,去街上買了把解腕尖刀。這一細(xì)節(jié)既表現(xiàn)了林沖剛烈的性格,也為下文寫刀剜陸謙心做好了鋪墊。

再如第十段,寫林沖見草廳被雪壓塌后,怕火盆內(nèi)有火引起火災(zāi),就探半身進(jìn)去摸。這一細(xì)節(jié)既表現(xiàn)了林沖的小心謹(jǐn)慎的性格,也為下文寫陸謙放火做了鋪墊。

比如離開天王堂時、到市井買酒時、奔山神廟安身時,都有關(guān)于隨身攜帶尖刀、花槍的細(xì)節(jié)描寫,最后,才有“挺著花槍"沖出門去殺死仇人的情節(jié)。這個細(xì)節(jié)描寫,既符合林沖禁軍教頭的身分,表現(xiàn)他細(xì)心、謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn),又使故事情節(jié)天衣無縫。

5、《裝在套子里的人》

小說著力刻畫了別里科夫的套子特征：套己（穿、用、行、住、思）、套人（漫畫事件、騎車事件、吵架事件、滾樓事件）、套死（沙皇政府的黑暗、別里科夫的愚昧、呼喚自由社會）。

別里科夫是一個封建保守、膽小多疑、仇視一切新生事物和社會變革、極力維護(hù)現(xiàn)行專制秩序的衛(wèi)道士，全城人都怕他；但他也終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一是因?yàn)樗愿窆缕Ф芙^豐富多彩的生活，二是他恐懼變革而逃避日益發(fā)展變化的社會現(xiàn)實(shí)。

小說采用了夸張與諷刺的手法表現(xiàn)人物：一方面是夸張人物性格本身，像別里科夫這樣整天躲在“套子”里的人，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的；另一方面是夸張人物的作用，說他把“整個中學(xué)"轄制了“足足十五年”，連“全城都受著他轄制”，大家什么都不敢干。這些夸張是作者對生活的高度概括，展現(xiàn)了社會的真實(shí)本質(zhì)。諷刺也表現(xiàn)在兩方面，一是通過對別里科夫性格行為的夸張，嘲諷了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戲劇化的情節(jié)，描寫別里科夫可悲的下場。他生平最怕出亂子，結(jié)果亂子偏偏會找上他。

小說《套中人》在結(jié)構(gòu)上，作者采用了故事套故事的結(jié)構(gòu)方式。主要故事情節(jié)是以作品中人物回憶的方式敘述的。契訶夫用簡潔生動的語言描述了別里科夫的行為及內(nèi)容，輪廓清晰、秩序井然。小說是從一個月夜兩位打獵朋友的聊天開始的，他們本是海闊天空地聊，殊不知別里科夫的故事，引起了他們的感慨和深思。開始的輕松寧靜和別里科夫的故事的沉悶氣氛形成了一種反差，接著又引出了一段皎潔恬靜的月色的描繪。這又和別醫(yī)科夫的故事形成一種反差：大自然是寧靜美好的，現(xiàn)實(shí)生活又是那么黑暗污濁。于是在那個月夜里，布爾金和伊凡·伊凡內(nèi)奇兩個人浮想聯(lián)翩，想到生活中的種種套子。作品因而寫到伊凡·伊凡內(nèi)奇再也不能入睡了，他站了起來，坐到門外，點(diǎn)上了煙斗。也許他想到：再也不能照這樣生活下去了，小說的這個結(jié)尾也耐人尋味。整篇小說結(jié)構(gòu)自然、巧妙。

契訶夫的創(chuàng)作基本上傾向于批判現(xiàn)實(shí)主義，他善于透過平凡的日常生活揭示出具有典型意義的社會主題，為了達(dá)到這個目的，他多采用幽默這一藝術(shù)手法來嘲諷丑惡的社會現(xiàn)實(shí)，形成他創(chuàng)作上的一種風(fēng)格：幽默諷刺。小說《套中人》，這篇小說自始至終采取了幽默諷刺的手法來展示別里科夫的性格。小說開頭對別里科夫的肖像和生活習(xí)慣是這樣寫的："他所以出名，是因?yàn)樗词乖陧斍缋实娜兆右泊┥嫌晷?、帶上雨傘，而且一定要穿著暖和的棉大衣。他的雨傘總是用套子包好，表也是用一個灰色的鹿皮套子包好，連削鉛筆的小折刀也是裝在套子里"。寫別里科夫的丑態(tài)，說別里科夫的"那張小臉像黃鼠狼的臉。"還"把整個中學(xué)轄制了足足十五年"等。這些描寫近乎夸張，然而契訶夫就是用這種幽默的筆調(diào)刻寫了這樣一個為扼殺一切新事物，不惜使用盯梢、告密等卑鄙手段，搞得全城都怕他的小人形象，呼吁人們起來改變這個社會。

6、《變形記》

卡夫卡的作品文筆明凈而想象奇特，常用寓言體。寓意豐富而晦澀。他描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐、不安、孤獨(dú)、迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗?？ǚ蚩ū辉S多20世紀(jì)文學(xué)流派追奉為先驅(qū)。有一個詞語，即卡夫卡式的，就是用來描述生活中像卡夫卡作品里那樣離奇的現(xiàn)象。

現(xiàn)代派文學(xué)是19世紀(jì)80年代出現(xiàn)的、20世紀(jì)20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文學(xué)流派的總稱。它包括表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等流派?，F(xiàn)代派文學(xué)不主張用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲。主要用象征性、荒誕性、意識流去表現(xiàn)荒誕的世界里異化的人的危機(jī)意識；在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的。奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡，法國作家馬賽爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。

《變形記》創(chuàng)作背景：

卡夫卡生活于第一次世界大戰(zhàn)前后動蕩不安、物質(zhì)主義盛行的年代，他一生中絕大部分時間生活在捷克共和國的首都布拉格，而當(dāng)時的布拉格正處在激烈的民族沖突與動蕩中，“社會主義、猶太主義、德國民族主義、玩世不恭的思想以及一切虛假的世界主義等各種信念都相互沖突"。

《變形記》中薩姆沙的遭遇即是在那個物質(zhì)極其豐裕、人情卻淡薄如紗的時代里處于底層的小人物命運(yùn)的象征。小說以主人公變?yōu)榧紫x這一荒誕故事反映了世人唯利是圖、對金錢頂禮膜拜、對真情人性不屑一顧，最終被社會擠壓變形的現(xiàn)實(shí)，反映了資本主義制度下真實(shí)的社會生活。

《變形記》內(nèi)容梗概：

《變形記》共分成三部分：第一部分，推銷員格里高爾某天早上醒來后變成了甲蟲，這一變故對其本人和家庭卻產(chǎn)生了很大的影響。[4]格里高爾彷徨驚慌，憂郁無助。而此時并未得到幫助的他被激怒的父親大怒趕回自己的臥室；第二部分，變成甲蟲的格里高爾，在生活習(xí)慣上已然成為甲蟲，但是仍然具有人類的意識。雖已失業(yè)的他，仍舊關(guān)心父親的債務(wù)問題，怎么樣送妹妹去音樂學(xué)院，關(guān)心家里的各種瑣事。數(shù)日之后，全家人都將格里高爾視為累贅。父親、母親、妹妹對他以往的態(tài)度轉(zhuǎn)變成了厭惡，嫌棄；第三部分，為了能夠繼續(xù)生存，除了格里高爾全家人只能打工掙錢，對變?yōu)榧紫x的格里高爾忍無可忍。妹妹提出將自己的親哥哥趕出家門。格里高爾在親情冷漠的情況下饑寒交迫，并且患病在身，但仍心系家人，然后他的頭就不由自主地垂倒在地板上，鼻孔呼出了最后一絲氣息，帶著滿腹的擔(dān)憂和內(nèi)疚看著家庭的不幸，而更不幸的是他終遭社會和家庭的唾棄，在無聲無息中死去。

小說的情節(jié)

線索：雙線結(jié)構(gòu)交互展開

格里高爾變形：

變成甲蟲---成為累贅---絕望而死

家里的親人態(tài)度：

驚慌同情---逐步憎恨---把他弄走

《變形記》對“變形”的真正指向，是對人的生活態(tài)度、道德觀念、價值觀、存在主義的變化扭曲的透視。從表面上看，變形的是從人變?yōu)橄x的格里高爾，然而，格里的精神世界，他的責(zé)任感，對家人的尊敬，特別是對妹妹的愛，是由始至終都堅(jiān)毅不變的。反而是家庭的另外三個成員在整個過程中經(jīng)歷著起伏的“思想變形"?！蹲冃斡洝酚帽砻娴幕恼Q不經(jīng)，來訴說作者自己內(nèi)心的生活理想，蘊(yùn)涵了豐富而深刻的內(nèi)容?？ǚ蚩ǖ南笳鳎坏哂猩羁痰奈淖炙囆g(shù)的深刻意蘊(yùn)，又包含者理智的比喻。它表現(xiàn)了作者對于被社會同化的內(nèi)心憂慮。社會發(fā)展趨于同化，大眾對于成功學(xué)理解的單一與成功標(biāo)準(zhǔn)的功利化，使大眾趨向于常規(guī)，盡力規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。大眾被他人所謂的成功標(biāo)準(zhǔn)而同化與影響，甚至脅迫的不能自主，成為只對名利金錢追逐的奴隸，從而人純潔善良的一面徹底被抹滅，人成為非人。

敘述視角：內(nèi)外模糊的敘事視角：小說的第一段先由敘述者引出當(dāng)格里高爾從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的甲蟲。然后通過格里高爾自己的眼睛看到自己變成一只大甲蟲。這里顯然存在著兩種視角，第一種是“外視角”，第二種是“內(nèi)視角"。所謂“外視角”，即觀察者處于故事之外，類似于熱奈特歸類的外聚焦；所謂“內(nèi)視角”，即觀察者處于故事之內(nèi)。

《變形記》中敘述者視角就像一部攝影機(jī)一樣，客觀記錄著人物的言行，所以，這一外聚焦的感知不但沒有顯示出特定的情感、立場和認(rèn)知態(tài)度，相反，卻好像“有一種奇特而明顯的反常現(xiàn)象，即人物遭遇越是非同尋常，敘述就越顯得自然”?，F(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)讀者在閱讀過程中產(chǎn)生的閱讀體驗(yàn)與敘述者不一樣，甚至完全相反。即使文本內(nèi)容非常驚駭，敘述者也保持不動聲色地冷靜觀察。卡夫卡能夠做到的僅僅是描述，甚至連他自己的感受都沒有留下來。小說開頭敘述者就用一種若無其事的態(tài)度敘述了一件奇特而又恐怖的事情——“格里高爾變?yōu)榇蠹紫x"。隨后讓故事在令人困惑不解的境遇下展開。格里高爾在變成甲蟲后，他長出的爪子和觸須，脊背弓了起來，腹部白點(diǎn)斑斑，這一切都使文本的“真實(shí)讀者”感到吃驚。

《變形記》以內(nèi)視角為主。但外聚焦的敘述者視角始終存在，并且兩種敘述視角之間自由地轉(zhuǎn)換。外聚焦的敘述者視角在文本的結(jié)尾——格里高爾死后——便大行其道，這時明顯有一個獨(dú)立的敘述者的視角。但是更多的時候，這兩種視角是自由轉(zhuǎn)換甚至是復(fù)合的，這時候讀者很難分辨出究竟是從誰的視角觀察的。如當(dāng)格里高爾嚇倒母親后，他很驚訝，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己和房間的距離居然如此的長，他不知道自己剛才是如何以羸弱之軀走過那段路的。他只是想快點(diǎn)爬，回到自己狹小的空間，所以他根本沒有注意到家人的恐嚇，直到進(jìn)了門，回到自己的臥室，他才轉(zhuǎn)過頭去，卻因?yàn)椴弊咏┯?，沒能完全轉(zhuǎn)過頭去，但還是看見了妹妹站了起來，他在最后掃了母親一眼，沒有了知覺，因?yàn)樗呀?jīng)完全睡著了?！八荏@訝，他和房間的距離居然這樣長，真不知道剛才他以如此羸弱之軀是如何在不知不覺中走過那段路的。"沒有格里高爾的心理描寫，好像是主人公自己在說話。但是“直到進(jìn)了門，他才轉(zhuǎn)過頭去；因?yàn)椴弊咏┯?，他沒能完全轉(zhuǎn)過去，”又像是敘述者的暗中觀察。外聚焦與內(nèi)聚焦錯綜復(fù)雜地復(fù)合在一起，給讀者一種既像是在觀察又像是在體驗(yàn)的感覺。就像電影的拍攝，一般采用兩個鏡頭，第一個鏡頭的作用是定位，拍一個人物往屏幕外的一個地方看；第二個鏡頭的作用則是從這個人物的方位拍攝的其觀察的對象。

《變形記》外聚焦視點(diǎn)聚焦在格里高爾身上，內(nèi)聚焦視點(diǎn)則從格里高爾角度去觀察其周圍的環(huán)境。并且外聚焦和內(nèi)聚焦都是第三人稱敘述。

7、《促織》

《促織》這篇小說深刻揭露了“苛政"之危害?？鬃釉疲骸翱琳陀诨?！”虎狼噬人，畢竟也僅止于一時，受害也僅限一身，而苛政之下，民不聊生，“貼婦賣兒”，甚至家破人亡，禍害之慘烈，誠然是觸目驚心。但《促織》也不純?nèi)皇且黄堂婧诎惮F(xiàn)實(shí)的寫實(shí)之作，它既有對于苛政的譴責(zé)抨擊，也有頗具荒誕喜劇風(fēng)格的幽默諧謔之筆，還穿插了一些離奇恍惚的怪誕情節(jié)，這使它在表現(xiàn)風(fēng)格上更加斑斕多彩，較之許多揭示苛政的寫實(shí)之作，更富有想象奇妙的藝術(shù)表現(xiàn)力。

《促織》繼承了中國古代小說創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，十分注重情節(jié)結(jié)構(gòu)的營造。小說向讀者展示了一個小人物的人生悲喜劇。小說一波三折，寫出了主人公成名從悲到喜、喜極生悲、悲極復(fù)喜，禍福轉(zhuǎn)化的奇特故事情節(jié)，寫出他命運(yùn)的大起大落、大悲大喜，讓讀者的心也隨之起落沉浮，轉(zhuǎn)瞬之間，就經(jīng)歷了人生的種種況味，真令人百感交集。作者以一支生花妙筆，將故事組織得意想不到，波瀾迭起，稱得上是短篇小說的大家。小說圍繞一只小蟲，寫盡人間悲酸，讓讀者目睹了一個小人物的人生悲喜劇。值得注意的是作者并沒有正面抨擊、揭示暴政之危害性，像唐代柳宗元的名篇《捕蛇者說》那樣，而是幾近游戲筆墨，一味地皮里陽秋，看似平淡鋪敘，卻處處有諷剌和揭露。

小說通過，深刻地揭露了封建社會統(tǒng)治者“宮廷”的驕奢淫逸，以及各級官吏的媚上責(zé)下“假此科斂丁口"等等罪責(zé)，同時也揭示了封建社會制度本身的黑暗和腐朽性。同時，文章在語言方面推敲斟酌，精練生動，并在人物形象的刻畫上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，給人們留下了深刻印象，是一篇具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的短篇小說精品，是蒲松齡的代表作之一。

志怪小說特點(diǎn)：

1、內(nèi)容豐富。包括反抗結(jié)暴勢力、揭露官吏欺壓百姓的罪行、反映戰(zhàn)亂動蕩年代的災(zāi)難事件和人民的不幸遭遇、封建制度對愛情和自由婚姻的摧殘以及人民對美好愛情的追求等。

2、批判性。反映現(xiàn)實(shí)生活，批判社會問題。

3、虛構(gòu)性、浪漫性。借妖魔鬼性、增加神秘色彩和趣味性。

4．技法多樣，情節(jié)曲折迭宕，隱喻，象征對比、形象生動力，主旨深刻。

5、語言，通俗易懂。

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8、《大衛(wèi)·科波菲爾》

《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國小說家查爾斯·狄更斯創(chuàng)作的長篇小說，被稱為他“心中最寵愛的孩子”，于1849至1850年間，分二十個部分逐月發(fā)表。

全書采用第一人稱敘事，融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷。小說講述了主人公大衛(wèi)從幼年至中年的生活歷程，以“我"的出生為源，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運(yùn)的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機(jī)緣。語言詼諧風(fēng)趣，展示了19世紀(jì)中葉英國的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。

作品主題

《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。

《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn)；艾米麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世"的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。

當(dāng)然，這種強(qiáng)烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。這部小說里各類主要人物的結(jié)局，都是沿著這種脈絡(luò)設(shè)計(jì)的。如象征著邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應(yīng)有的懲罰；而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希冀以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。[5]

這部作品中處處體現(xiàn)著狄更斯的人道主義精神。這種精神不僅是作者個人情懷的體現(xiàn)，同時也是對那些需要社會關(guān)懷和救助的弱勢群體帶來的精神撫慰。人性即是狄更斯人道主義的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，道德是狄更斯人道主義思想的主要內(nèi)容，對社會的批判則是狄更斯從人道主義出發(fā)對社會進(jìn)行觀察和評價的結(jié)果。

《大衛(wèi)·科波菲爾》通篇都在弘揚(yáng)著人道主義的博愛和仁慈，這與作家自身的基督教信仰有著十分密切的關(guān)聯(lián)。十九世紀(jì)，英國資產(chǎn)階級迅速崛起，導(dǎo)致其原有的封建社會制度被撼動并逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會。隨之，文藝復(fù)興時期一直提倡的人性回歸和解放則迅速被極端個人主義思想所取代。正是在這一社會大環(huán)境下，很多作家都將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了宗教上，特別是基督教以及其所宣揚(yáng)的博愛，寬容等思想，更是成為了維多利亞時期文學(xué)作品中人道主義精神的主要來源。作家們一方面倡導(dǎo)著“自由平等"為核心的個人權(quán)利，提倡合理的利己主義；另一方面，又要求人們對世間所有人擁有大愛，寬容，贊頌弘揚(yáng)那些自覺自愿地為社會，為他人幸福而獻(xiàn)身的行為。

在《大衛(wèi)·科波菲爾》這部小說中，讀者們不難發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)悲慘的遭遇只不過是種表象，狄更斯真正想透過這表象揭露當(dāng)時資本主義社會的弊病，即物質(zhì)利益之下造成的婚姻、家庭的悲劇，深刻批判了物質(zhì)利益至上的資本主義社會中人性的缺失和社會道德的偏差。批判的同時狄更斯還是將重心放在了對美好事物——高尚，真誠，慈愛，寬容，正直，純良人性的弘揚(yáng)上。比如作品中辟果提在大衛(wèi)的母親過世后，對他無私的關(guān)愛和撫慰，由此我們可以看出狄更斯心中的那種“大愛”和“大善"。人如果像辟果提這般善良慈愛地去對待正經(jīng)歷苦痛的他人，這種關(guān)愛真會如春雨般滋潤大地一般撫平受傷的心靈，使其從悲痛中走出來，重新看待生活，對待人生，迎來更光明的未來。

狄更斯文學(xué)作品中的主導(dǎo)思想是人道主義精神，而其人道主義的核心則是對人性的探索和道德的弘揚(yáng)。狄更斯主張平等和博愛，在鞭撻資本主義社會垢病的同時向往世界能夠變成一個具有道德秩序、飽含人性的“天國”。這種對人性的探索和道德的弘揚(yáng)在狄更斯的作品中相當(dāng)廣泛和深刻：無論是整部作品的思想基調(diào)，還是小說中人物的塑造。在《大衛(wèi)·科波菲爾》一書中，狄更斯正是利用大衛(wèi)經(jīng)歷的悲慘遭遇引起人們深切同情的同時，批判社會中人性的缺失和道德的淪喪，但也表達(dá)了作者對真誠，慈愛，純良，高尚，正直等優(yōu)秀品質(zhì)的肯定和贊揚(yáng)，而這些優(yōu)秀的品質(zhì)在《大衛(wèi)·科波菲爾》一書中的許多人物身上都表現(xiàn)得淋漓盡致。比如主人公大衛(wèi)·科波菲爾就是一個善良寬厚、正直勤奮、積極向上的典型知識分子形象。他的人格也是在歷經(jīng)種種磨練后不斷成熟，完善的，最后在事業(yè)上取得了成功，家庭上獲得了幸福。他真誠，善良，勤奮，刻苦，無論遇到任何困難都能堅(jiān)定不動搖，任何時候都滿懷信心和希望，從這一人物身上也能看出來作者狄更斯所寄托的道德情感。大衛(wèi)無論是兒時遭受的磨難，亦或是青年時代不屈不撓的痛苦抗?fàn)?，無時無刻都在向讀者訴說著一個小人物在資本主義社會制度下努力奮斗，與命運(yùn)抗?fàn)幍难獪I史。最后品嘗到幸福與甜蜜的大衛(wèi)靠的就是自身擁有的純樸善良的品格，發(fā)憤圖強(qiáng)的自立精神，以及對他人寬厚，仁愛的溫暖之心。無論遇到何種磨難，苦痛，誘惑，大衛(wèi)仍能保留最至純至真的高尚品德。無疑作者在塑造大衛(wèi)·科波菲爾這一形象時傾注了全都的心血。再比如作品中的另外一位青年漢姆。他忠厚、善良、勇敢，有高尚的情操。他的家境雖然貧寒，沒有受過高等教育，但卻擁有一顆質(zhì)樸，善良的心。每次大衛(wèi)到辟果提先生的小屋時，漢姆總是熱情招待。對待并無血緣關(guān)系的艾米麗，就像親兄弟一樣呵護(hù)，關(guān)愛著她。當(dāng)紈绔子弟斯蒂福斯將他的未婚妻艾米麗誘拐時，他抑制住了自己內(nèi)心的痛苦，每天努力干活，并用掙來的錢幫助辟果提先生出去尋找艾米麗。當(dāng)漢姆見到斯蒂福茲乘坐的船即將沉沒的時候，他卻拋下了個人恩怨奮不顧身跳海救人，卻不幸被大海淹沒。漢姆雖然貌不驚人，性格木訥，但他的心胸卻比大海還要寬廣?？梢哉f漢姆這一人物形象是狄更斯博愛、寬容的人道主義理想的最高體現(xiàn)。

藝術(shù)特色

《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆辟果提的刻畫，那更是惟妙惟肖了。

小說中的環(huán)境描寫也很有功力，尤其是雅茅斯那場海上風(fēng)暴，寫得氣勢磅礴，生動逼真，令人有身臨其境之感。

狄更斯也是一位幽默大師，小說的字里行間，常?？梢宰x到他那詼諧風(fēng)趣的聯(lián)珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒。評論家認(rèn)為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。

大衛(wèi)早年生活的篇章以孩子的心理視角展示了一個早已被成年人淡忘的童年世界，寫得十分真切感人。例如：大衛(wèi)以兒童特殊的敏感對追求母親的那個冷酷、殘暴、貪婪的商人摩德斯通一開始就懷有敵意，當(dāng)摩德斯通虛情假意地伸手拍拍大衛(wèi)時，他發(fā)現(xiàn)那只手放肆地碰到母親的手，便生氣地把它推開。大衛(wèi)向母親復(fù)述摩德斯通帶他出去玩時的情景，當(dāng)他說到摩德斯通的一個朋友在談話中老提起一位“漂亮的小寡婦"時，母親一邊笑著，一邊要他把當(dāng)時的情景講了一遍又一遍。敘事完全從天真無邪的孩子的視角出發(fā)，幼兒并不知道人家講的就是自己的母親，而年輕寡婦要求再醮、對幸福生活的熱烈憧憬已躍然紙上。又如：大衛(wèi)跟保姆辟果提到她兄弟家去玩，她的兄弟辟果提先生是一位漁民。大衛(wèi)看見他從海上作業(yè)后回來洗臉，覺得他與蝦蟹具有某種相似之處，因?yàn)槟菑埡谀槺粺崴粻C，立刻就發(fā)紅了。這個奇特的聯(lián)想，充滿童趣和狄更斯特有的幽默。

在《大衛(wèi)·科波菲爾》中，狄更斯運(yùn)用漫畫家夸張和變形的手法，用簡單的語言風(fēng)趣幽默地塑造了一個個栩栩如生的人物，給我們留下了難忘的印象。這些漫畫人物充分展示了狄更斯小說的藝術(shù)魅力。

9、《《復(fù)活(節(jié)選)》》

該書取材于一件真實(shí)事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。

《復(fù)活》是托爾斯泰最后一部長篇小說，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。小說通過瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和反動官吏的殘暴昏庸、毫無人性，撕下了官辦教會的偽善面紗，反映了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的極端貧困，勾畫了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國的社會圖畫。

聶赫留朵夫

《復(fù)活》中的聶赫留朵夫完整而充分地體現(xiàn)了"道德自我完善"的過程和思想。他經(jīng)過返歸和自我完善在精神上獲得了新生。

聶赫留朵夫的思想變化可以分為：第一階段是純潔善良、追求理想的階段。這時他健康、真誠、充實(shí)、崇高，樂于為一切美好的事業(yè)而獻(xiàn)身。真摯地愛著瑪絲洛娃。那時的愛是純潔美好的。"在他眼里，只有妻子才是女人，凡是不能成為他妻子的女人都不是女人，而只是人"。第二階段是放縱情欲，走向墮落。踏上社會后，聶赫留朵夫變得猥瑣、低下、空虛、渺小。認(rèn)為女人無非是一種"享樂工具"。他誘騙了瑪絲洛娃，之后給了她一筆錢。這種做法是獸性的表現(xiàn)更是對純潔的愛的侮辱，但那時他無法控制自己，導(dǎo)致了一個女人的悲劇。第三階段是從仟悔走向復(fù)活。法庭審判之后，他內(nèi)心痛苦，認(rèn)清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過自新。在他懺悔的過程中，通過對他的所見所聞，揭露和批判了沙皇俄國社會的腐敗和黑暗。批判了沙俄專制的國家制度，揭露了政府機(jī)關(guān)的黑暗和官吏的殘暴。

瑪絲洛娃

作者通過瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個黑暗社會的無比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的"善行"時，一再表現(xiàn)出自己內(nèi)心的屈辱、瘸苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動了她麻木不仁的靈魂，并最后使她覺醒過來。由于她的靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時的美好回億，"悔罪"的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新"愛"上他。瑪絲洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛他而做出的自我犧牲。瑪絲洛娃的"寬恕"精神使她的靈魂獲得了"復(fù)活”，然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃"復(fù)活"的過程中，逐步接近了托爾斯泰過去所否定和厭惡的"革命者"。作者讓瑪絲洛娃進(jìn)入政治犯的圈子；跟這些人接觸，使瑪絲洛娃感到親切和自然。西蒙松對瑪絲洛娃的愛情，雖然說是出于同情，確也是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是，他們的結(jié)合將會把瑪絲洛娃帶入革命者的隊(duì)伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的"懺悔”，無論怎樣真誠，卻終究免不了帶有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的意味?，斀z洛娃意識到過去的愛情已經(jīng)永遠(yuǎn)不能"復(fù)活”，她也不再需要這一切了。而此時在她面前展現(xiàn)的是她所渴望的、有意義的、鮮活的、真實(shí)生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的"復(fù)活"。

藝術(shù)特色

對比

《復(fù)活》的結(jié)構(gòu)與描寫的基本原則，是尖銳的對比。小說中描寫了極其廣泛的生活畫面：從法院到教堂，從監(jiān)獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉(xiāng)村，從俄羅斯到西伯利亞。通過這些畫面，作者把上層社會與人民生活進(jìn)行對比，把貴族老爺、達(dá)官貴人與貧苦的老百姓進(jìn)行對比，把統(tǒng)治者與犯人進(jìn)行對比。

心理描寫

托爾斯泰善于通過人物復(fù)雜的心理狀態(tài)表現(xiàn)人物的精神世界。如聶赫留朵夫在法庭上重見瑪絲洛娃后，思想上引起的一系列的激烈斗爭。小說巧妙地利用外界的事物和現(xiàn)象來刻畫人物的心理，有時外界事物影響著人的情緒；有時又由于人的情緒使周圍環(huán)境帶上一種特殊的色彩。如法庭審判、監(jiān)獄的情況，農(nóng)民和流放犯的生活，都積極地影響著聶赫留朵夫的思想和情緒，有時聶赫留朵夫的惡劣情緒又產(chǎn)生對周圍環(huán)境的厭惡感情，如聶赫留朵夫在參加法庭審判后到柯爾查庚家看見他家的一切都感到厭惡。作者通過聶赫留朵夫不同時期的心理活動的描寫，對貴族地主進(jìn)行了揭露和批判，同時也表現(xiàn)了聶赫留朵夫道德自我修養(yǎng)的整個過程。

諷刺

托爾斯泰所運(yùn)用的諷刺手法，有他自己的獨(dú)特的風(fēng)格。他是在樸素的敘述中包含著辛辣的諷刺，利用揭露形式與內(nèi)容的矛盾，造成有力的諷刺效果。例如作者對法庭的官員所進(jìn)行的描述對整個法庭描寫就是這樣。托爾斯泰對整個法庭的描寫從它的陳設(shè)到審判的程序都作了詳盡的描繪，表面上看起來，這個法庭好像是很莊嚴(yán)很神圣的，但實(shí)際上卻是極端輕率和不負(fù)責(zé)任的。通過逐步深入的描寫，托爾斯泰揭露了那些執(zhí)法者都是裝模作樣的。他們假裝正經(jīng)，故作姿態(tài)，都是一些道德敗壞，草菅人命的官僚分子。像這樣揭露法庭表里不一的諷刺手法，就辛辣地嘲笑了沙皇俄國法庭韻偽裝公正，和貌似神圣的丑態(tài)。托爾斯泰還常常用他本人的解釋來揭露貴族及官吏們的卑鄙和虛偽，并以此充實(shí)他對人物性格諷刺性的刻畫。在果戈理的作品中，當(dāng)書中人物大言不慚地談?wù)撝氨傻氖虑闀r，他們自己就揭露了自己。而在托爾斯泰的作品里，人物常常隱諱著自己的罪惡。正因?yàn)檫@樣，作者對他們的揭露就更為尖銳有力。

10、《老人與?！?/p>

桑地亞哥是一個百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、永不言敗的勇敢、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的硬漢子形象。他與鯊魚進(jìn)行了五個回合的搏斗。

一個人并不是生來要給打敗的……你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他！從世俗的眼光看，桑地亞哥也許是一個失敗者，但在海明威筆下，他卻是一個不向命運(yùn)低頭的“硬漢子”，是一個無論在怎么樣艱苦卓絕的環(huán)境里，都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行奮勇抗?fàn)幍挠率?，是一個捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)"的人，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。老人的生命價值已經(jīng)在追捕馬林魚、與大海、與鯊魚的抗?fàn)庍^程中得到了充分體現(xiàn)。人生的道路是艱難的、充滿坎坷的，不要向困難和厄運(yùn)屈服，只要自己以一顆自信的心勇敢頑強(qiáng)地去迎接挑戰(zhàn)，他就永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者。

小說中有大量的內(nèi)心獨(dú)白來反映人物內(nèi)心的矛盾斗爭，豐富了人物的形象。

行文具有海明威特有的簡明、清新、干凈的電報(bào)式風(fēng)格：人物少到不能再少、情節(jié)不枝不蔓、、沒有過多的描寫、多用直截了當(dāng)?shù)臄⑹?、多用鮮明生動的動詞、意境含蓄凝練。

《老人與?！穭t不重在描述故事，而重在表現(xiàn)哲理，在藝術(shù)上更多地運(yùn)用了現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，故事和人物形象都充滿象征意味。桑地亞哥只是一個命運(yùn)乖戾的漁夫，雖然最終沒能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過程中，他表現(xiàn)出無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，是精神上的勝利者，他是一個永不言敗的硬漢子，象征人類戰(zhàn)勝自我、永不向命運(yùn)屈服的精神的象征；而“大?！薄磅忯~"象征著神秘的命運(yùn)與不可知的世界。寫鯊魚之兇猛和殘暴主要為了烘托桑地亞哥的剛毅、頑強(qiáng)。

緩急相間的節(jié)奏感

海明威在論述節(jié)奏時曾這樣說：“書啟動時比較慢，可是逐漸加快節(jié)奏，快得讓人受不了，我總是讓情緒高漲到讓讀者難以忍受，然后穩(wěn)定下來，免得還要給他們準(zhǔn)備氧氣棚”這篇小說給人的節(jié)奏感就是這樣，故事開始給我們交代老人與周圍人的關(guān)系時，娓娓道來，速度比較緩慢，隨著老人航海的進(jìn)程，速度也逐漸加快著，當(dāng)老人與馬林魚、鯊魚正面交鋒時，速度之快達(dá)到了極點(diǎn)。特別是魚在不斷的掙扎，起伏波動，鯊魚在猛烈的進(jìn)攻，老人很疲憊的情況下。

11、《百年孤獨(dú)》

《百年孤獨(dú)》剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個西班牙語世界，并很快被翻譯為多種語言。馬爾克斯也一躍成為名噪一時的世界級作家?！栋倌旯陋?dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)（馬爾克斯稱威廉·福克納為導(dǎo)師，顯然深受其影響），描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。其內(nèi)容涉及社會和家庭生活的方方面面，可以說是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影?！栋倌旯陋?dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品。被稱為“20世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長篇小說之一"。

作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨(dú)精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。

作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。這個古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力地走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個世界?？墒峭鈦砦拿饕砸环N侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥。“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。"作者用一個毀滅的結(jié)尾來表達(dá)了自己深深的憤懣。

寫作特點(diǎn)

魔幻現(xiàn)實(shí)主義

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是"的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。如本書寫外部文明對馬孔多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續(xù)而清晰的尖叫聲"；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運(yùn)到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯的畫面，從而豐富了想象力，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

故事內(nèi)容錯綜龐雜，故事主人翁第二代、第三代常常采用相同的姓名，在閱讀過程當(dāng)中，如不一一記錄人物的復(fù)雜關(guān)系，會出現(xiàn)幻覺錯覺，產(chǎn)生第十章人物已死去，第四十章人物復(fù)活的荒誕想法。而作者正是抓住了相同姓名多代復(fù)雜關(guān)系的延續(xù)，一代又一代重復(fù)感加深整篇小說的魔幻孤獨(dú)色彩。

神話、典故的運(yùn)用

印第安傳說、東方神話以及《圣經(jīng)》典故的運(yùn)用，進(jìn)一步加強(qiáng)了本書的神秘氣氛。如寫普魯鄧希奧·阿基拉爾的鬼魂日夜糾纏布恩迪亞一家，便取材于印第安傳說中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說法；有關(guān)飛毯以及美人兒蕾梅黛絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引申；而馬孔多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中有關(guān)洪水浩劫及諾亞方舟等故事的移植。拉丁美洲的民間傳說往往帶有迷信色彩，作家在采用這些民間傳說時，有時把它們作為現(xiàn)實(shí)來描寫；如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對歌，擊敗了對手”；阿瑪蘭妲在長廊里繡花時與死神交談等等。有時則反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12厘米，以證明“上帝有無限神力"等等，顯然是對宗教迷信的諷刺和嘲笑。

本書中象征主義手法運(yùn)用得比較成功且有意義的，應(yīng)首推關(guān)于不眠癥的描寫。馬孔多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴(yán)重的是，得了這種病，人們會失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標(biāo)簽。例如他們在牛身上貼標(biāo)簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡?！边@類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。

獨(dú)創(chuàng)新穎倒敘手法

另外，作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。"短短的一句話，實(shí)際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬孔多的初創(chuàng)時期。這樣的時間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。有的評家認(rèn)為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因?yàn)檫@種直觀的、簡約的語言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者"自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判與分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

【選擇性必修中冊】

12、《荷花淀》

小說的情節(jié)很簡單，水生等七個農(nóng)民在縣委報(bào)名參軍，他們怕家里人拖后腿，就推游擊組長水生回去跟他們的家里做說服工作。水生連夜回家，做了妻子和別人家的工作，第二天一早，就匆匆走了。他們的妻子很惦念，兩天后，就乘小船去找，在區(qū)上沒有找到?；丶业穆飞希錾先湛艿倪\(yùn)輸船，她們飛快地逃進(jìn)了荷花淀，追趕她們的敵人在這兒遇到了區(qū)小隊(duì)埋伏，這些婦女無意中遇到了新參軍的丈夫。這場戰(zhàn)斗也使她們經(jīng)了風(fēng)雨，見了世面，秋后就學(xué)會了射擊，配合子弟兵作戰(zhàn)。

與同時期的大多數(shù)文學(xué)作品不同，在《荷花淀》里找不到烈火狂飆式的宏大戰(zhàn)爭場面。在孫犁的筆下，荷花淀洋溢著獨(dú)特的風(fēng)景美、淳樸的勞動美和戰(zhàn)爭中的人性美，美如畫卷的白洋淀和頑強(qiáng)樂觀的雁翎隊(duì)，賦予了文章清新、明快的寫作風(fēng)格。屬于“散文化小說"。

一、“荷花淀派”

荷花淀派的作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節(jié)生動，語言清新，樸素，富有節(jié)奏感。中國現(xiàn)代著名作家孫犁，河北安平縣人。其作品大部分是小說和散文，不少篇章都具有抒情詩的藝術(shù)腕力，最能代表這種風(fēng)格的，是作者的名篇《荷花淀》。

二、藝術(shù)特色

第一，小說通過對話、動作和典型的生活細(xì)節(jié)細(xì)致入微地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，生動逼真地刻畫人物性格。水生嫂是小說的主人公，當(dāng)她聽說丈夫要赴前線打擊日寇時，作者通過對她正在編葦席時手指劃破、鼻子發(fā)酸，為丈夫打點(diǎn)包裹等細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)地展示了她把對丈夫的依戀與離別的感傷，轉(zhuǎn)化為對丈夫赴前線抗戰(zhàn)的理解和支持的心理過程。從而塑造了一個識大體、顧大局的農(nóng)村婦女形象。

第二，景物描寫清新自如，情景交融，意境優(yōu)美，富有詩情畫意。故事發(fā)生在硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭年代，作者沒有描寫殘?jiān)珨啾凇⑸`涂炭的場景，也沒有描寫金戈鐵馬的廝殺，而是著意于荷花淀的旖旎風(fēng)光，以婦女們的從容談笑顯示出風(fēng)云的變幻。抒情的筆調(diào)，樂觀的畫面，使小說充滿詩情畫意。小說中的景物描寫，既飽含著作者強(qiáng)烈的愛國情感，又為人物的活動提動了典型環(huán)境。

第三，小說語言樸素?zé)o華，清麗暢達(dá)，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。作品融小說、散文、詩歌為一體，具有散文詩式的獨(dú)特小說風(fēng)格。宛如帶露沾水的荷花，既有絢麗多姿的風(fēng)采，又洋溢著沁人心脾的醉人清香。如作品開始描寫水生嫂月夜編席的場景，作者用“雪地"、“云彩”。比喻水生女人編成的大片葦席，又抓住薄霧、清風(fēng)、荷香這樣富有水鄉(xiāng)氣息特征的事物，寥寥幾行就點(diǎn)染出荷花淀的風(fēng)貌。這樣優(yōu)美的景色與主人公縈徊心頭的思念交織在一起，形成一種特有的氣氛。接著寫夫妻話別，話別語言則是質(zhì)樸無華而感情真摯的深沉。這一切自然和諧地相互映襯，恰如其分地描繪出當(dāng)時的環(huán)境和人物思想生活的特點(diǎn)。

第四，作品構(gòu)思新穎，情節(jié)開展疏密相間，詳略得當(dāng)，富有節(jié)奏感。對一般性的情節(jié)，作粗線條的勾勒或側(cè)面的暗示。對夫妻話別、遭遇戰(zhàn)等典型場面則工筆細(xì)描，重點(diǎn)渲染。作者把緊張的戰(zhàn)斗和日常生活細(xì)節(jié)糅合起來，按照生活的順序，自然地展開故事。在動作、對話和細(xì)節(jié)中細(xì)致入微地刻畫人物心理，筆墨儉省，形象傳神。作品以富有感情的筆觸，揭示了人物和生活的美，揭示了勞動和戰(zhàn)斗的詩意。全篇情景交融，意境優(yōu)美，語言樸素?zé)o華，真實(shí)自然，形成了一種特有的清新雋永，融小說、散文、詩歌的特點(diǎn)為一體的散文詩式的小說的獨(dú)特風(fēng)格。

13、《小二黑結(jié)婚》

《小二黑結(jié)婚》是現(xiàn)代小說家趙樹理寫于1943年的中篇小說。[17]小說描寫了抗戰(zhàn)時期解放區(qū)一對青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統(tǒng)和守舊家長的阻撓，最終結(jié)為夫妻的故事。

小說塑造了二諸葛、三仙姑兩個落后農(nóng)民和小二黑、小芹兩個年輕進(jìn)步農(nóng)民的形象，通過這兩對思想觀念截然相反的農(nóng)民的對照，揭示了當(dāng)時農(nóng)村中舊習(xí)俗的封建殘余勢力對人們思想行為的束縛，以及新老兩代人的意識沖突與變遷，說明實(shí)行民主改革、移風(fēng)易俗的重要性，同時歌頌了民主政權(quán)的力量，反映了解放區(qū)的重大變化。小說結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)跌宕，語言通俗，富于地方色彩，開創(chuàng)了中國評書體的現(xiàn)代小說形式。

“山藥蛋派"小說：

出現(xiàn)于40年代中期至60年代中期，以趙樹理為代表的植根于山西農(nóng)村的小說流派，形象展現(xiàn)了農(nóng)村由封建專制統(tǒng)治向人民當(dāng)家作主的新時代轉(zhuǎn)變的基本面貌，展示了農(nóng)村階級關(guān)系、人際關(guān)系和部分社會習(xí)俗的變革。在藝術(shù)上具有“新穎獨(dú)到的大眾風(fēng)格”，小說形式通俗化、大眾化，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。

14、《黨費(fèi)》

第五次反“圍剿"失利，主力紅軍開始長征，留下一部分游擊隊(duì)在閩粵贛等南方山區(qū)堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭，以牽制敵人。敵人為了割斷軍民的聯(lián)系，采用“移民并村”的毒計(jì)，把山腳下、偏僻的小村子的群眾統(tǒng)統(tǒng)強(qiáng)迫遷到靠平原的大村子去。致使游擊隊(duì)的活動更加困難。在革命斗爭中成長起來的女共產(chǎn)黨員黃新所在村子被敵人一把火燒掉，她就隨大伙來到了八角坳。和黨失去聯(lián)系后，黃新日夜思念的是如何找到黨。當(dāng)交通員聯(lián)系上她，她說：“同志，你不知道，跟黨斷了聯(lián)系，就跟斷了線的風(fēng)箏似的，真不是味兒??！眼看著咱們老百姓遭了難處，咱們紅軍遭了難處，也知道該斗爭，只是不知道怎么干，現(xiàn)在總算好了，和縣委聯(lián)系上了，有我們在，有你們在，咱們想法把紅旗再打起來！"在聯(lián)系到黨組織之前，她知道山上缺鹽，就暗暗地把群眾組織起來為山上的游擊隊(duì)腌制咸菜，作為特殊的黨費(fèi)。她把咸菜看得比生命還寶貴，甚至不許饑餓的小女兒吃一根咸菜。由于消息走漏，敵人在全村挨門挨戶搜查。面對生死考驗(yàn)，黃新把生的希望留給戰(zhàn)友，毅然挺身而出，掩護(hù)了戰(zhàn)友，在關(guān)鍵時刻還語義雙關(guān)地叮囑戰(zhàn)友要沉著、顧全大局。最終，她從容赴難，用血肉之軀向黨交納了最后一次“黨費(fèi)”。

小說通過第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，從事地下工作的女共產(chǎn)黨員黃新為交納黨費(fèi)和掩護(hù)同志而壯烈犧牲的故事，生動的表現(xiàn)了在革命危難時刻蘇區(qū)人民對共產(chǎn)黨的無比熱愛和忠誠，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員與黨血肉相連的關(guān)系，以及為革命利益而獻(xiàn)身的崇高精神。

紀(jì)實(shí)小說：

現(xiàn)代小說的一種，又稱紀(jì)實(shí)體小說。指在搜集事實(shí)材料基礎(chǔ)上加以概括、提煉、藝術(shù)虛構(gòu)而寫成的小說。這種小說是現(xiàn)實(shí)主義小說發(fā)展的一個分支，同時也受到新聞、報(bào)告文學(xué)發(fā)展的影響。紀(jì)實(shí)小說往往根據(jù)報(bào)刊文章、法庭記錄、檔案文獻(xiàn)等寫成，也可通過調(diào)查、訪問等搜集第一手材料寫成。作品多具有較強(qiáng)的政治傾向和道德意識。當(dāng)代中國文壇，紀(jì)實(shí)小說也在報(bào)告文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。

《黨費(fèi)》原型：盧春蘭的故事。當(dāng)年，山上游擊隊(duì)沒有鹽吃，村中婦女盧春蘭組織各家腌咸菜，交給山上來的人帶去，但被敵人發(fā)現(xiàn)，為避免敵人屠村，盧春蘭主動承認(rèn)自己是組織者。為了將這個故事變?yōu)樾≌f，王愿堅(jiān)對情節(jié)進(jìn)行擴(kuò)充，將自己在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷也融了進(jìn)去，創(chuàng)作了他的第一篇小說《黨費(fèi)》。

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15、《阿Q正傳》

《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的中篇小說，創(chuàng)作于1921年12月，最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》，后收入小說集《吶喊》。該小說創(chuàng)作于1921年底，共分九章。小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q，雖然干起活來“真能做”，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。該小說批判了當(dāng)時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點(diǎn)，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。

第一章《序》：阿Q還沉睡在背景之中，也還沒有給予姓名。作者仿佛從傳說中發(fā)掘?qū)嶋H人物一樣。用考證學(xué)的方法描繪阿Q這個人物的輪廓。阿Q生活在叫做“未莊”的農(nóng)村，連姓氏和身份都不清楚，是一個被人看不起的無足輕重的人物。作者把這樣一幅阿Q的素描留給大家之后，就退場了。

第二章《優(yōu)勝記略》：阿Q住在未莊的土谷祠里，給人家打短工度日。雖然常常被村里人開玩笑，但內(nèi)心他還反過來看不起村里人。他有一個缺點(diǎn)，就是頭上有一塊癩瘡疤。所以只要被人說道有關(guān)瘡疤的話題，他就發(fā)怒。大家覺得他的發(fā)怒很有趣，就更加開他的玩笑了。如果覺得對手弱，他就故意找茬吵架。但結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r候?qū)ψ约赫f：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了。有一次，他賭錢幸運(yùn)贏了一回，不過好容易贏得很多錢卻被搶走了。這一次他覺得他真的嘗到了失敗的痛苦，于是就自己打自己，覺得好像自己打了對方一樣，又滿足地睡去了。

第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》：有一天，阿Q看到“王胡"在太陽下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿Q覺得自尊心受到了傷害，便找茬打仗。但是卻輸給了以為不是自己對手的“王胡"。正在這時，“假洋鬼子”——錢太爺?shù)膬鹤幼哌^來了。平常阿Q看到他常常躲著走，可是今天阿Q正在氣頭上，為了撒氣，就罵了一句。于是遭到了少爺一頓哭喪棒的痛打。這時，小尼姑走了過來，這下好了，阿Q對她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪