2024屆江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)八校大橋鎮(zhèn)中學(xué)中考適應(yīng)性考試語文試題含解析

2024屆江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)八校（大橋鎮(zhèn)中學(xué)中考適應(yīng)性考試語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列成語使用正確的一項(xiàng)是（）A．從丹霞峰俯瞰，滿目青山，進(jìn)退維谷，蒼松凌空，飛泉漱石，黃山的險(xiǎn)與秀盡收眼底。B．我最討厭那些背后搬弄口舌，期期艾艾的小人，每有所遇，則避之如水火。C．在《出彩中國人》的舞臺(tái)上，中阮“琴癡”馮滿天技驚四座，一曲中國風(fēng)的《鄉(xiāng)愁四韻》令全場觀眾嘆為觀止。D．幾經(jīng)周折，敘利亞沖突雙方有望在近日內(nèi)就霍姆斯?；饐栴}達(dá)成協(xié)議。敘利亞和平曙光乍現(xiàn)，全世界的人們正刮目相待。2．下面加點(diǎn)的詞語使用不正確的一項(xiàng)是()A．每當(dāng)看到松樹那美麗的倩影，總會(huì)產(chǎn)生許多聯(lián)想。B．接待大廳里有禮儀小姐，她們的豐姿楚楚動(dòng)人。C．炊煙裊裊，樹影斑駁，偶或傳來一兩聲雞鳴，過去文人常用這些來表現(xiàn)農(nóng)村的寧靜。D．在這碧綠的大草原上，點(diǎn)綴著黃色、白色的野花，雖然是星星點(diǎn)點(diǎn)，但卻引人注目。3．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的項(xiàng)是()A．妖嬈(rǎo)觀瞻(zhān)飄逸(yì)潛移默化(qiǎn)B．剽悍(biāo)旁騖(wù)锃亮(zèng)咄咄逼人(duō)C．愧怍(zuò)恪守(kè)琢磨(zhuó)氣沖斗牛(dǒu)D．輕覷(qù)儒雅(yǎ)摒棄(bǐng)誨人不倦(huǐ)4．下列各組句子中，加著重號(hào)詞語意思和用法相同的項(xiàng)是（）A．得志，與民由之燕雀安知鴻鵲之志哉B．刻唐賢今人詩賦于其上所惡有甚于死者C．其名為鯤武陵人捕魚為業(yè)D．一鼓作氣若有作奸犯科及為忠善者5．默寫古詩文中的名句名篇。請?jiān)谙铝袡M線上填寫出古詩文名句。①_____________________，若出其里。（曹操《觀滄?！罚谔凵想A綠，_____________________。（劉禹錫《陋室銘》）③海日生殘夜，_____________________。（王灣《次北固山下》）④_____________________，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）⑤_____________________，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）⑥不畏浮云遮望眼，_____________________。（王安石《登飛來峰》）⑦塞下秋風(fēng)來景異，_____________________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）⑧蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“_____________________”一句用遠(yuǎn)水千山共賞一輪圓月的詞句，表達(dá)了詞人在中秋月圓之時(shí)對遠(yuǎn)方親人的美好祝愿。默寫杜牧的《赤壁》。________________，______________________。____________________，______________________。6．閱讀名著，完成小題。A老黿馱著他們，濿波踏浪，行經(jīng)多半日，將次天晚，好近東岸，忽然問曰：“老師父，我向年曾央到西方見我佛如來，與我問聲歸著之事，還有多少年壽，果曾問否？”原來那長老自到西天玉真觀沐浴，凌云渡脫胎，步上靈山，專心拜佛及參諸佛菩薩圣僧等眾，意念只在取經(jīng)，他事一毫不理，所以不曾問得老黿年壽，無言可答，卻又不敢欺，打誑語，沉吟半晌，不曾答應(yīng)。老黿即知不曾替問，他就將身一幌，唿喇的淬下水去，把他四眾連馬并經(jīng)，通皆落水。（1）A段文字出自作品《_________》，其中“長老”的法號(hào)是_________（2）閱讀名著，要讀中思、讀中悟，從A段文字中你悟出了怎樣的做人道理呢？“……大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。問了起來呢，原來是我堂房的阿侄。生的是什么??？傷寒，還帶痢疾?？吹氖鞘裁蠢芍?？下方橋的陳念義la兒子。開的是怎樣的藥方？附子、肉桂，外加牛膝。第一煎吃下去，冷汗發(fā)出；第二煎吃下去，兩腳筆直。我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽半刻。大王道我是得錢買放，就將我捆打四十！”（3）該段文字是一段唱詞，其中的角色“我”名字叫_________；唱詞中的“大王”則是指傳說中的_________（4）請簡答：該段唱詞自述了什么事情？表現(xiàn)了“我”怎樣的情懷或者品格？二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。葉義問，字審言，嚴(yán)州壽昌人。建炎初，登進(jìn)士第。調(diào)臨安府司理參軍。范宗尹為相，義問與沈長卿等疏其奸。為饒州教授，攝郡。歲旱，以便宜發(fā)官倉賑民，提刑黃敦書劾之，詔勿問。前樞密徐俯門僧犯罪，義問繩以法，俯本欲舉義問，怒甚，俯乃袖薦書與之。知江寧縣。召秦檜所親役，同僚不可，義問曰：“釋是則何以服他人。”卒役之。通判江州。豫章守張宗元忤檜，或中以飛語，事下張常先。宗元道九江，常先檄義問拘其舟，義問投檄曰：“吾寧得罪，不為不祥。”常先白檜，罷去。檜死湯思退薦之上記其嘗言范宗尹召至言臺(tái)諫廢置在人主檜親黨宜盡罷逐以言得罪者宜敘復(fù)擢殿中侍御史。樞密湯鵬舉效檜所為。植其黨周方崇、李度，置籍臺(tái)諫，鋤異己者。義問累章劾鵬舉，有“一檜死一檜生”之語，并方崇等皆罷之。又言：“凡擇將遇一闕，令樞密院具三名取上旨，則軍政盡出掌握。”上聞金有犯邊意，遣義問奉使覘之，還奏：“彼造舟船，備器械，其用心必有所在，宜屯駐沿海要害備之?！苯鹬髁凉锨帧Ｃ晭?，義問素不習(xí)軍旅。至鎮(zhèn)江，聞瓜洲官軍與敵相持，大失措，乃役民掘沙溝，植木枝為鹿角御敵，一夕潮生，沙溝平，木枝盡去。會(huì)建康留守張燾遣人告急，義問乃遵陸，云往建康催發(fā)軍，市人皆媟罵之。又聞敵據(jù)瓜洲，采石兵甚眾，復(fù)欲還鎮(zhèn)江，諸軍喧沸曰：“不可回矣，回則有不測?！彼熠吔?。已而金主亮被弒，師退，義問還朝，力請退，遂罷。隆興元年，中丞辛次膺論義問“頃護(hù)諸將幾敗事，且以官私其親”。謫饒州。乾道元年，詔自便。六年卒，年七十三。（選自《宋史·葉義問傳》，有刪減）1．下列對文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級(jí)考試的人稱為進(jìn)士。B．教授，文中指古時(shí)設(shè)置在地方官學(xué)中的學(xué)官，與現(xiàn)在的“教授”不相同。C．建康，即今天的南京，是吳、東晉、宋、齊、梁、陳等王朝都城，它還有石頭城、金陵等名稱。D．弒，古時(shí)候指臣子殺君主、部下殺上級(jí)、子女殺父母、奸臣?xì)⒅页肌?．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言范宗尹/召至/言臺(tái)諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐以言/得罪者宜敘復(fù)/擢殿中侍御史B．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言/范宗尹召至/言臺(tái)諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐/以言得罪者宜敘復(fù)/擢殿中侍御史C．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言范宗尹/召至/言臺(tái)諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐/以言得罪者宜敘復(fù)/擢殿中侍御史D．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言/范宗尹召至/言臺(tái)諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐以言/得罪者宜敘復(fù)/擢殿中侍御史3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．葉義問為官正直，關(guān)愛百姓。任職期間，敢于向皇帝奏明宰相范宗尹做的不法之事；旱災(zāi)之年，又以便宜的價(jià)格發(fā)售糧食，救濟(jì)百姓。B．葉義問不畏權(quán)貴，堅(jiān)守道義。對于秦檜的親友，他同等看待，令他們正常服役；受命攔截張宗元的船只，他卻說寧可領(lǐng)罪也不做壞事。C．葉義問關(guān)心朝政，盡心奉主。他發(fā)現(xiàn)湯鵬舉仿效秦檜結(jié)黨營私，便上奏皇帝，彈劾湯鵬舉；又提議皇帝改進(jìn)選將方式，掌牢軍政大權(quán)。D．葉義問不熟戰(zhàn)事，治軍無方。在其視察軍隊(duì)期間，了解敵情后驚慌失措，修筑無效防御工事；在軍情緊急之時(shí)，竟決定撤退，遭到非議。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）義問繩以法，俯本欲舉義問，怒甚，俯乃袖薦書與之。（2）豫章守張宗元忤檜，或中以飛語，事下張常先。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。昔吳起①出遇故人，而止之食。故人曰：“諾?！逼鹪唬骸按场！惫嗜酥聊翰粊?，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也?、賲瞧穑簯?zhàn)國時(shí)著名的軍事家。②俟：等待。1．解釋句中加點(diǎn)詞的含義。①明日早，令人求故人（________）②欲服三軍，非信不可也（________）2．翻譯下面的句子。故人至暮不來，起不食待之。3．這個(gè)小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)是什么？9．比較閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。（甲）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也，忌不自信，而復(fù)問其妾日：“吾孰與徐公美？”妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來。與坐談，問之客日：“吾與徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?，自以為不如：窺鏡而自視。又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者。畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤姵赏酰眨骸俺颊\知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖跞铡吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；敷月之后。時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自《鄒忌諷齊王納諫》）（乙）宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝巨千人，發(fā)政舉事，無不曰：‘吾君圣者！’侍御數(shù)百人。被服以立，無不曰：‘吾君麗者！’內(nèi)外不聞吾過，是以至此！”由宋君觀之人君之所以離國家失社稷者諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。（節(jié)選自《新序》）1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（1）而形貌昳麗昳麗：______（2）聞寡人之耳者聞：______（3）面刺寡人之過者面刺：______（4）卒得反國反：______2．給乙文中下列句子加上標(biāo)點(diǎn)斷句。由宋君觀之人君之所以離國家失社稷者諂諛者眾也3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個(gè)句子。（1）由此觀之，王之蔽甚矣。（2）內(nèi)外不聞吾過，是以至此！4．甲文中鄒忌是怎樣說服齊王的，其勸諫藝術(shù)有哪些值得你借鑒的地方？5．請結(jié)合甲、乙兩段分析造成齊威王能夠“戰(zhàn)勝于朝廷”而宋昭公不得不“出亡”的原因各是什么，你從中得到了怎樣的啟發(fā)？10．閱讀下面文章，完成小題。把手張承志(1)那一年在玉樹的巴塘馬場，我騎著一匹河曲走馬，在暮色蒼茫之際趕路。剛剛十九歲的我，騎著那匹“嘎石德樂”(褐色黑鬃嘴微白)，漸漸有一絲不安。我繃緊的神經(jīng)一直在對付它，而我愈來愈覺出來：我駕馭不了它。(2)那匹馬很兇。顯然吃飽了豌豆和豆餅的它盤算著怎么掙脫我。我只能死命拉緊嚼子，但勒得馬頭高仰，馬的脾氣更被惹起來了。不得已時(shí)我看準(zhǔn)地勢，在上坡時(shí)踩穩(wěn)夾緊，幾次松開韁繩。一霎間馬如炮彈，只感到它從胯下躥出，猛地身下抽空，只剩兩腳與馬連著。(3)我死命夾著馬腹，踩住腳蹬，風(fēng)呼呼地灌進(jìn)耳朵。即便沖向坡上，蹄音仍然密如鼓點(diǎn)，轉(zhuǎn)瞬到了山頂——我倒抽涼氣，決死地使勁勒緊馬韁，逼它小步走著下山。馬頭幾乎被我扯得轉(zhuǎn)到懷里，若沒有嚼鐵，我猜它會(huì)回頭咬我。就這么，它圓睜著眼，神情恐怖，我唯有勒緊韁繩，幾乎喘不過氣——(A)就在人馬角力之間，暮色沉降山巒背后，四野陡然暗了。(4)馬頭忽左忽右地掙扎，我著意控韁騎穩(wěn)，繞過高寒草灘密布的草疙瘩，兩膝被潮濕的蒿草唰唰擦著，心里只有一個(gè)念頭：剛才是朝著那個(gè)山凹，后來朝左，又繞向右，回家的方向是……(5)迷路以后，馬似乎比人更顯得急躁。它掙扭著我手里的牛毛韁繩，甩著兩個(gè)穿著锃亮蹄鐵的前腳，狠狠地跺著草地。(6)——(B)“噗噗”的兩聲濺在肩頭：好像，要下雨了!我的心一下亂了。一遲疑，手松了，嘎石德樂猛地把頭一低，瘋狂地挖開鐵蹄躥了出去，若不是鞍子備得牢，我連在鞍子上，它會(huì)把我和鞍子都甩在屁股后面——我忙扯韁，已不可能，馬劫掠著我，向著空曠草灘嗖嗖馳騁，呼呼的風(fēng)灌進(jìn)耳朵。(7)我想歇息一下，索性放開了它。心里這么一想，力氣就抽掉了，我無奈也偷空地放松了姿勢，一口氣沖過了平川。馬跑累了，松開了死咬住的嚼鐵，步子也緩和下來。我重新勒韁，昏茫的視野里，隔著一片草疙瘩，前面是一道石頭砬子裸露的山梁——那個(gè)山梁，我有印象，就在我們帳篷的西邊。(8)我長長噓了一口氣，換個(gè)姿勢歪坐鞍上。走了兩步，突然發(fā)現(xiàn)，馬打了個(gè)響鼻仰起頭來，它的前腿，正陷進(jìn)草地。(9)蹬著腳蹬的靴子下面，就是黑油油翻起的泥巴。(10)陷入沼澤，不是別人而是我，正在一絲絲地下陷。丑惡的污泥正掙破草皮，兇險(xiǎn)地翻動(dòng)著從馬的膝蓋一分分露出頭來，我攥著韁繩的手硬了。(11)恐怖像一個(gè)魔鬼抱住了我。我想喊叫，但知道沒誰會(huì)聽。我想下馬，但下面是泥潭。我好像從嗓子眼里鳴嗚哭了一聲，又不覺止住了。只有胯下的狂傲的河曲走馬，它呼呼喘著粗氣，掙一下，腿拔出來，又停一下，再陷下一點(diǎn)。(12)我只有竭盡全力，勒住韁繩，嘎石德樂也借著我的拉扯，憤怒地高昂馬頭，一次次地奮力躍起。(13)它猛地掙扎一跳，兩條前腿一霎躍出了泥巴露出來，但落下時(shí)又噗通一聲踏回原地，陷得比剛才更深!時(shí)光一刻刻地流逝，我不知是已經(jīng)絕望還是一念僥幸，腦子已經(jīng)不會(huì)思索，我唯有死命地抓緊韁繩，扯高馬頭，好像我只有通過韁繩，為身下的馬助一臂之力。(C)又是一陣噗噗的雨點(diǎn)落下，天色更加陰沉，四野已昏黑難辨。(14)又陷下去一層，我的靴子連同馬鐙，咕的一聲沒入了泥漿!馬絕望了，它罕見地嘶了一聲，在淹到腹部的泥里猛地轉(zhuǎn)了一個(gè)身。(15)我們的眼前，對準(zhǔn)了一個(gè)草疙瘩。我突然，不，是馬突然意識(shí)到這個(gè)草疙瘩應(yīng)該是干燥的。不知是什么使我重重地一扯馬韁，仿佛在腔子里喊了聲什么。就在那一剎，馬踢起前腿，猛地一躍，兩條前腿同時(shí)落在了那草疙瘩上。(16)攀住了!(17)那一瞬仿佛立刻就要再滑回泥里，但那個(gè)草疙瘩是神異的，它不僅沒垮塌而且意外的結(jié)實(shí)。就在馬的兩腿扒住草叢尚未滑落的一刻，我死命一抖韁繩一磕馬腹——(18)胯下的河曲走馬，我生命的私人密友，前腿抓住草叢，身軀弓著，又是一躍!……我們跳出了沼澤，站在了硬硬的草地上。(19)留意踏著一個(gè)個(gè)的草疙瘩，我學(xué)會(huì)了辨別干燥草原和濕地，也學(xué)會(huì)了尋找生存的路徑。當(dāng)借助一個(gè)個(gè)隆起草灘的疙瘩草叢，登上了那道石砬子的山梁以后，我不禁回頭，想尋找剛才救了我們?nèi)笋R兩命的，那個(gè)草叢。(20)但一望迷蒙，什么也看不見了。(21)回到巴塘馬場的帳篷，接過一碗冒著熱氣的茶。我看見自己剛才拉著韁繩的左手，三條指縫都鮮血淋漓。(22)滾燙的奶茶，一口口熨烙般流過腸胃。(23)不知為什么，我沒有對帳篷里的人講起剛才的險(xiǎn)境。按我的毛病本該吹噓一番的。但那一夜若有所思，我沒有開口。不知是因?yàn)槟强植捞髳?，還是因?yàn)槟遣莞泶裉珗?jiān)實(shí)，包括離開玉樹以后，我一直不愿提起它。(24)后來偶然一次，我和一個(gè)藏民聊起了這件事。他笑著說，這是每一個(gè)吐蕃男人都經(jīng)歷過的事。不僅在巴塘，哪怕你跑到松潘，一直跑到阿里，尤其在若爾蓋大草地，綠油油的草地下面，到處都有暗藏的泥潭。(25)“若是跳不出來呢，人就會(huì)陷進(jìn)去死掉么?”我問。(26)“被沼澤吃掉的可憐人有喲，要是他抓不住佛伸給他的手?！北っ毕?，安多漢子睜著清澈的眼睛，直視著我。(27)我慶幸沼澤沒有讓我成為一個(gè)可憐人，嘎石德樂攀住了草疙瘩。不，應(yīng)該是有一只手向我伸來，然后我終于抓住了它。就像那天巴塘的獨(dú)騎，今天我依然胯下駿馬，繼續(xù)著一世一度的長旅。我再也不會(huì)松開——這是最簡單的、也是終極的把手，它是知識(shí)在終點(diǎn)之上、也是人在限界上的抓攬。(選自《山花》2018年第5期，有刪改)1．從全文看，“我”與“嘎石德樂”的關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的變化?()——互助關(guān)系——()2．文中畫橫線部分怎樣表現(xiàn)“我”的恐懼情緒?試作賞析。3．結(jié)合語境，分析文中畫波浪線的三處景物描寫的作用。(A)就在人馬角力之間，暮色沉降山巒背后，四野陡然暗了。(B)“噗噗”的兩聲濺在肩頭：好像，要下雨了!(C)又是一陣噗噗的雨點(diǎn)落下，天色更加陰沉，四野已昏黑難辨。4．面對生存困境，“我“和“嘎石德樂”向死而生，請結(jié)合文本和閱讀經(jīng)驗(yàn)，探究文中“把手”的含義。11．閱讀下面議論文，完成下列小題。①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是一股輕柔的春風(fēng)，能把炎熱帶出干渴的心靈；諒解是一顆種子，能讓每一片心的土地四季常綠。這生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要?、诖_實(shí)，諒解非常重要。先哲們早就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說：己所不欲，勿施于人。意思是說，無論做什么事，都要推已及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以已推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律已，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。③諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境議論文閱讀答案《學(xué)會(huì)諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容議論文閱讀答案《學(xué)會(huì)諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的貞觀之治。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下將相和的美談相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢？⑤古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？⑥諒解，需要溝通?？陀^事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對方交談，認(rèn)真傾聽對方的訴說議論文閱讀答案《學(xué)會(huì)諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容文章議論文閱讀答案《學(xué)會(huì)諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容出自，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方?？酥菩缘恼徑?，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅(jiān)決的斗爭。⑩讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？（簡要回答）2．第②段主要運(yùn)用了什么論證方法，其作用是什么？3．仔細(xì)閱讀第④段，具體說說本段的論證過程。4．從全文的論證過程看，為什么不能將第⑨段刪去？三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，完成下列小題。2018年國際博物館日的主題是：“超級(jí)連接的博物館：新方法、新觀眾”。近年來，越來越多的博物館開始多層次、多渠道地逹接公眾，從而“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在書籍里的文字都活起來”。博物館打開方式的全新開發(fā)，也展露了“過度商業(yè)化”的苗頭。人們不禁想問：博物館的正確“打開方式”究黨有哪些呢？小伙伴們實(shí)地考察，收集資料，找尋著答案。方式一：兵馬俑開口說唱：“我們不紅，始皇不容”。唐三彩侍女開跳最火拍灰舞。方式二：南京博物館小劇場，編排再現(xiàn)兩千多年前的漢代舞蹈。方式三：多家博物館開發(fā)數(shù)字博物館，讓人們足不出戶就能線上參觀。1．請你幫助小伙伴歸納博物館正確的“打開方式”三。2．以上海博物館為例，以下不適合的“打開方式”是（）A．開通微信預(yù)約參觀上博館的服務(wù)，讓公眾有更好參觀體驗(yàn)。B．將上博館藏的古代書畫作品圖案，作為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來源。C．在人流量較多的地鐵站，放置上博館藏精品的宣傳圖片。D．在上博各個(gè)展廳內(nèi)增設(shè)免費(fèi)點(diǎn)心，提供更人性化的服務(wù)。E.面向上海市民開展“我心中的上海博物館”征文活動(dòng)。F.允許支付費(fèi)用的觀眾觸碰館文物，零距離感受文物之美。3．今年春節(jié)期間，故宮博物院在神武門外開設(shè)了“故宮角樓餐廳”，售賣特色火鍋，還原官廷御膳的場景和風(fēng)貌。此舉措引起人們的廣泛關(guān)注和爭議。請結(jié)合材料，說說你對這一“打開方式”的看法。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請從下面兩題中任選一題作文。題一：有這樣一句歌詞：“霧里看花水中望月，你能分辨這變幻莫測的世界；濤走云飛花開花謝，你能把握這搖曳多姿的季節(jié)……借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看個(gè)清清楚楚、明明白白、真真切切?！蔽宀实纳钪?，許多事情被表面掩蓋了真相，擁有慧眼可以使我們更好地了解生活。請以“慧眼”為話題，寫一篇作文。題二：從此岸到彼岸，是路程的距離；從此時(shí)到彼時(shí)，是歲月的距離；從此心到彼心，是心靈的距離……感受生活，品嘗人生，百般滋味皆在距離中。請以“我與________距離”為題寫一篇作文。要求：（1）若選題一，請自擬題目；若選題二，須先將題目補(bǔ)充完整，然后作文。（2）文體不限（詩歌除外），不少于600字。（4）卷面整潔，字跡清楚。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.“進(jìn)退維谷”是指前進(jìn)和后退都陷入危險(xiǎn)的境地。這里不合語境；B.“期期艾艾”是指說話結(jié)結(jié)巴巴。這里不合語境；C.嘆為觀止，意思是指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。使用正確。D.“刮目相待”應(yīng)改成“拭目以待”。故選C。2、A【解析】

試題分析：A.倩影：俏麗的身影。后也用為青年女子照片的美稱。適用對象錯(cuò)誤。故答案為A。3、C【解析】

試題分析：A.妖嬈(rǎo)－（ráo）、潛移默化(qiǎn)－（qián）；B.剽悍(biāo)－（piāo）；C.正確；D.摒棄(bǐng)－（bìng）、誨人不倦(huǐ)－（huì）。據(jù)此，答案為C。4、A【解析】

對于文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．志：志向/志向B．于：在/比C．為：叫/作為D．作：振作/做，為5、(1)①星漢燦爛②草色入簾青③江春入舊年④先天下之憂而憂⑤海內(nèi)存知己⑥自緣身在最高層⑦衡陽雁去無留意⑧千里共嬋娟(2)折戟沉沙鐵未銷自將磨洗認(rèn)前朝東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬【解析】

試題分析：古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個(gè)字，默寫古詩文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“緣”“嬋”“戟”“郎”等字的書寫。6、（1）《西游記》玄奘（2）做人應(yīng)該信守承諾，講究誠信。（或：答應(yīng)別人的事就必須做到，否則會(huì)自食其果）（3）無常閻羅王（或閻王）（4）無常（“我”）前去勾魂，發(fā)現(xiàn)母親哭死去的孩子那么悲傷，便放孩子“還陽半刻”，結(jié)果被上司閻羅工打了四十大棒。說明無常（“我”）是個(gè)具有人情味的鬼，對悲苦者不僅有同情的心，還有同情的行?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）A選段出自《西游記》，其中“長老”的發(fā)號(hào)是“玄奘”。（2）A文段是唐僧前往西天路上的一段經(jīng)歷。后來，取經(jīng)歸途中他們重逢，老黿馱著唐僧一行快到通天河?xùn)|岸時(shí)老黿把師徒四人以及寶馬經(jīng)書一同沉入河中，因?yàn)樘粕浟嗽?jīng)對老黿的承諾，沒有替它問佛祖，于是老黿生氣報(bào)復(fù)。從唐僧的角度思考：答應(yīng)別人的事就必須做到，否則會(huì)自食其果。從老黿的角度思考：做人應(yīng)寬容大度，不要心存報(bào)復(fù)心理。本題答案不唯一。（3）B選段出自《朝花夕拾》中的《無?！?。這段唱詞中的“我”就是無常，其中的大王指的是閻王。（4）選段中無常自述去陽間索命，索的是隔壁孩子的命，無?？吹胶⒆拥哪赣H哭得死去活來，于是放孩子還陽半刻，結(jié)果挨了閻王的四十大板。通過這件事表現(xiàn)了無常具有人情味，他的同情心還落實(shí)在了行動(dòng)上。據(jù)此作答。二、閱讀7、1．D2．C3．A4．（1）葉義問按法律處置了他，徐俯本來打算舉薦葉義問，非常生氣，徐俯于是把推薦書放在袖子里給了他。（2）豫章郡守張宗元得罪了秦檜，有人用流言中傷他，案件交到張常先那里?！窘馕觥?/p>

1．D錯(cuò)誤，“奸臣?xì)⒅页肌卞e(cuò)，“弒”沒有這種意思。2．“召至”的動(dòng)作發(fā)出者只能是皇帝，不能是“范宗尹”，前面停頓，排除BD；“言”是“得罪”的原因，“以言得罪”前面停頓，排除AD；故選C。譯文為：秦檜死后，湯思退推薦他，皇帝記起他曾彈劾范宗尹，召到朝廷。葉義問進(jìn)言臺(tái)諫官罷免任用權(quán)在皇帝，秦檜的親友黨羽應(yīng)全部罷黜斥逐，因上言獲罪者應(yīng)當(dāng)復(fù)官任職．提拔為殿中侍御史。3．A“便宜”理解錯(cuò)誤，不是“價(jià)格便宜”的意思。應(yīng)該是根據(jù)具體情況做事，原文為“歲旱，以便宜發(fā)官倉賑民”。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，①繩，處置；舉，舉薦；袖，放在袖子里。譯文為：葉義問按法律處置了他，徐俯本來打算舉薦葉義問，非常生氣，徐俯于是把推薦書放在袖子里給了他。②忤，得罪；中，中傷；以飛語，用流言。譯文為：豫章郡守張宗元得罪了秦檜，有人用流言中傷他，案件交到張常先那里?！军c(diǎn)睛】翻譯文言首先要有語境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。參考澤文：葉義問，字審言，嚴(yán)州壽昌人。建炎初年，葉義問進(jìn)士及第。調(diào)任臨安府司理參軍。范宗尹做宰相，葉義問和沈長卿等人上疏揭發(fā)他的惡行。任饒州教授，代理州事。當(dāng)年旱災(zāi)，葉義問自行決定開官倉賑濟(jì)百姓，提刑黃敦書彈劾他，皇帝下詔不再追究。從前的樞密史徐俯門下僧人犯罪，葉義問按法律處置了他，徐俯本來打算舉薦葉義問．非常生氣，徐俯于是把推薦書放在袖子里給了他。葉義問任江寧知縣。召秦檜的親友服役，同僚不同意，葉義問說：“不這樣做，那又怎么能讓別人心服?！弊罱K令他們服役。任江糾通判。豫章郡守張宗元得罪了秦檜，有人用流言中傷他，案件交到張常先那里。張宗元路過九江，張常先發(fā)文書給葉義問，命他阻攔張宗元的船只，葉義問扔掉文書說：“我寧可領(lǐng)罪，也不做壞事。”張常先告訴秦檜，罷官而去。秦檜死后，湯思退推薦他，皇帝記起他曾彈劾范宗尹，召到朝廷。葉義問進(jìn)言臺(tái)諫官罷免任用權(quán)在皇帝，秦檜的親友黨羽應(yīng)全部罷黜斥逐，因上言獲罪者應(yīng)當(dāng)復(fù)官任職。提拔為殿中侍御史。樞密湯鵬舉仿效秦檜的做法，樹立他的黨羽周方崇、李庚，安插在臺(tái)諫部門，鏟除不與自己同流合污的人。葉義問連續(xù)上奏章彈劾湯鵬舉，有“一個(gè)秦檜死了一個(gè)秦檜還活著”的話，湯鵬舉和方崇等人一齊被罷免。又進(jìn)言：“凡是選擇將領(lǐng)遇到一員空缺，命令樞密院開列三人的姓名聽從皇帝的旨意，那么軍政大權(quán)就都在皇帝掌握中了。”皇帝聽說金人有侵犯邊境的意圖，派遣葉義問出使觀察動(dòng)靜，回來上奏：“他們在造戰(zhàn)船，準(zhǔn)備武器，他們一定是有目的的，應(yīng)當(dāng)駐軍在沿海關(guān)鍵的地方防備他們?！苯鹬魍觐伭凉荒舷虑致?。皇帝命令葉義問去視察部隊(duì)，他平常不熟悉行軍打仗。到達(dá)鎮(zhèn)江，聽說瓜洲官軍和敵人相持不下，驚慌失措，就發(fā)動(dòng)民夫挖掘沙溝，插樹枝做鹿角柵防御敵人，一天晚上潮水上漲，沙溝蕩平，樹枝都漂走了。恰巧在建康留守的張燾遣人報(bào)告軍情緊急，葉義問就由陸路撤退，說是到建康催促進(jìn)兵，百姓都辱罵他。又聽說敵人占據(jù)瓜洲，采石軍隊(duì)很多，又打算退回鎮(zhèn)江。士兵們喧嚷吵鬧說：“不能回去了，回去不知會(huì)發(fā)生什么事情?！本屯敌羞M(jìn)。后來金主完顏亮被部下殺死，部隊(duì)退回，葉義問回到朝廷，極力請求退職，就罷了官。隆興元年，中丞辛次膺參劾葉義問“以前指揮諸將差一點(diǎn)誤事，而且利用官位給自己親友好處”。貶謫到饒州。乾道元年，皇帝下詔其可以任意居住。六年去世，享年七十三歲。8、1．①派，讓②使……信服2．老友到了夜晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。3．吳起的守信體現(xiàn)了他以身作則，為人講信用，待人誠懇守信的品質(zhì)，告訴人們要以誠待人?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意詞類活用詞，如“服”：使……信服。所以千萬不要以今釋古。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“之：代詞，指老朋友。食：吃飯?！?．考查對文章內(nèi)容的理解。解答此題，先要理解文章句子的大意，再結(jié)合重點(diǎn)句子“故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食?！眳瞧鸬氖匦朋w現(xiàn)了他以身作則，為人講信用，待人誠懇守信的品質(zhì)，告訴人們要以誠待人。【點(diǎn)睛】本文選自《龍門子凝道記》宋濂譯文從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊,那你等我?！眳瞧鹫f：“（我在家里）等待您一起吃飯?！崩嫌训搅税磉€沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）讓人去找老友，老友來了，才同他一起吃飯。吳起不吃飯而等候老友的原因是，怕自己說了話不算數(shù)啊。他堅(jiān)守信用到如此程度，這是能使軍隊(duì)信服的緣由吧！要使軍隊(duì)信服，（作為將領(lǐng)）不守信用是不行的。9、1．（1）光艷美麗（2）使……聽到（3）當(dāng)面指責(zé)（4）通“返”，返回2．由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。3．（1）由此看來，大王因受蒙蔽而不明太嚴(yán)重了?；?，由此看來，大王您受蒙蔽很深（嚴(yán)重）了。（2）朝廷內(nèi)外都聽不到談?wù)撐业倪^錯(cuò)，因此到了這個(gè)地步。4．鄒忌以小見大，推己及人，由家事到國事，通過類比讓齊威王領(lǐng)悟到“王之蔽甚矣?！焙蛻?yīng)該采取的措施。這種以切身體驗(yàn)切入勸諫正題，親切自然，入情入理，又委婉含蓄，讓人易于接受等值得借鑒。（意對即可）5．原因：齊威王有鄒忌這樣善于進(jìn)諫的大臣，自己也善于納諫；而宋昭公卻一直被諂諛者包圍，聽不到諫言。啟發(fā)：給別人提意見要注意方式方法。或“要保持清醒的頭腦，虛心聽取和接受別人的意見，及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤”等。（只要說得有道理即對）【解析】

1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“聞”：使……聽到。所以千萬不要以今釋古。而“昳麗”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。譯為：在宋君看來，做君王的之所以離開國家失掉社稷，是因?yàn)檎f諂媚話的人太多。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開。注意中間都是較短的停頓，選用逗號(hào)。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“蔽”：受蒙蔽?！吧酢保簢?yán)重。“內(nèi)外”：朝廷內(nèi)外?！笆且浴保阂虼?。4．考查對文言文重要內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。鄒忌通過自己生活中受蒙蔽的實(shí)事實(shí)，來推斷出齊王受弊嚴(yán)重，運(yùn)用類比說理，委婉的勸說齊王，使齊王接受意見。主要可鑒之處：運(yùn)用正確、委婉的勸說方式，以小見大的方法讓其接受意見。5．比較閱讀。一問，分析造成齊威王能夠“戰(zhàn)勝于朝廷”而宋昭公不得不“出亡”的原因。前者鄒忌先從自己身邊的小事說起，先言自己由此得到的感悟，然后進(jìn)而推廣到國事，通過以小見大的方法委婉的對齊王提出了規(guī)勸，同時(shí)齊威王也從善如流。后者可分析“吾君圣者”“吾君麗者”等句，說明宋昭公卻一直被諂諛者包圍，聽不到諫言，所以“出亡，至于鄙”。二問，從勸諫者來講，要有高超的辭令技巧。從被勸諫者來講，要保持清醒的頭腦，虛心納諫，從善如流等?！军c(diǎn)睛】（一）譯文：鄒忌身長五十四寸左右，而且形象外貌光艷美麗。早晨，（鄒忌）穿戴好衣帽，照了一下鏡子，對他妻子說：“我和城北徐公比，誰更美呢?”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?”城北的徐公是齊國的最美的男子。鄒忌不相信自己（比徐公美），而又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美呢?”妾說：“徐公哪能比得上您呢?”第二天，有客人從外面來（拜訪），（鄒忌）與他相坐而談，問他：“我和徐公比，誰更美呢?”客人說：“徐公不如您美麗。”又一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美；照著鏡子里的自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)。傍晚，他躺在床上休息時(shí)想這件事，說：“我的妻子贊美我漂亮，是偏愛我；我的妾贊美我美，是害怕我；客人贊美我美，是有事情要求于我?！痹谶@種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆ε挛?，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個(gè)不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個(gè)不懼怕大王的，全國范圍內(nèi)的百姓沒有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。（二）譯文：宋昭公出外逃亡，到達(dá)了鄰國，感慨說道：“我知道亡國的原因了。我朝做官的千把人，干政事的時(shí)候，沒有一個(gè)不說：‘我們君主圣明！’侍者衛(wèi)士數(shù)百人，披著衣服站立，沒有一個(gè)不說：‘我們君王長得美！’朝內(nèi)朝外都聽不到說我的過錯(cuò)，因此到了這個(gè)地步！”在宋君看來，做君王的之所以離開國家失掉社稷，是因?yàn)檎f諂媚話的人太多。所以宋昭公亡了國但是能夠醒悟，最后得以重振國家。10、1．對手（對立、對抗）關(guān)系私人密友（密友、親密關(guān)系）2．(1)畫橫線部分運(yùn)用了比喻，把“恐怖”比作“魔鬼”突出了作者內(nèi)心的恐懼。(2)連用三組轉(zhuǎn)折：想叫喊，但是知道沒人聽：想下馬，但下面是泥潭：哭了一聲，但又止住了，表達(dá)了作者渴望求助但又找不到出路的恐懼。(3)連用“喘、掙、拔、停、陷”等動(dòng)詞，寫出了陷入沼澤后馬的掙扎，側(cè)面反映出作者內(nèi)心的無力與恐懼。(4)多用短句，節(jié)奏快，表現(xiàn)狀況變化快，有利于表達(dá)緊張和恐懼的心理。3．(1)第一處畫波浪線的句子寫天色變暗，渲染了人馬角力時(shí)的緊張氣氛，為下文人馬迷路做了鋪墊。(2)第二處寫山中開始下雨，天氣環(huán)境愈加惡劣，襯托出了人物的心理：“我”的內(nèi)心愈加慌亂，馬也愈加急躁.(3)第三處寫雨越下越大，天越來越黑，以自然環(huán)境的惡劣，襯托出人馬陷入沼澤后的絕望。三處景物描寫層層遞進(jìn)，自然環(huán)境一次比一次惡劣，推動(dòng)了故事情節(jié)由迷路向陷入沼澤的發(fā)展，襯托出了人物情緒由不安向絕望的轉(zhuǎn)變。4．此題層級(jí)賦分。第一層次：能緊扣“把手”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深邃意義兩個(gè)點(diǎn)進(jìn)行分析，并加以關(guān)聯(lián)抽象；分析透徹，邏輯統(tǒng)一，表述清晰。示例：“我”騎著“嘎石德樂”在暮色蒼茫之際趕路，卻不料在空曠的草灘上迷路了，并且陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”只有竭盡全力地勒住韁繩、抓緊韁繩、扯住韁繩，才能幫助“嘎石德樂”一次次奮力騰躍直至它的前腿攀住了草疙瘩，在生死存亡之際跳出了沼澤，重獲生機(jī)。/因此，文中的“把手”指馬的韁繩，“韁繩”是騎馬的控制裝置，作者借此“把手”騎行，更是借此“把手”挽救了性命。/經(jīng)歷了此次的生死困境，更讓人明白“把手”的深邃意義還指人的頑強(qiáng)意志，永不放棄的精神，不屈不撓的人生態(tài)度，堅(jiān)定偉大的信仰，這種精神和信念成為人們在絕望時(shí)刻的強(qiáng)大支撐和力量，幫助人們走出困境。在任何生死攸關(guān)的抉擇或歷險(xiǎn)之時(shí)，懷有信念的人應(yīng)該有這樣的“把手”，只有抓住了它，你的人生才會(huì)峰回路轉(zhuǎn)。/如《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾，把實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值當(dāng)做“把手”，在幾經(jīng)人生波折中，靠著不服輸、永不放棄的信念，甩走命運(yùn)帶來的種種厄運(yùn)，最終成長為鋼鐵戰(zhàn)士。另供參考：（如《草房子》里的杜小康，在命運(yùn)不公地對待他的情況下，學(xué)會(huì)抬頭迎接暴風(fēng)雨，心中對美好家園的重建信念成為他人生的“把手”。又如《西游記》中的唐僧，心中有佛，眼前有悟空，這一切便似有了人生的“把手”，才能克服九九八十一難，取得真經(jīng)。）第二層次能緊扣“把手”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深邃意義兩個(gè)點(diǎn)進(jìn)行分析，并加以關(guān)聯(lián)；分析充分，表述清楚。示例：“我”騎著“嘎石德樂”在暮色蒼茫之際迷路了，并陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”竭盡全力地拉扯韁繩，和“嘎石德樂一起戰(zhàn)勝死亡困境，重獲生機(jī)。/因此，文中的“把手”指馬的韁繩，“韁繩”是騎馬的控制裝置，作者借此“把手”騎行，更是借此“把手”挽救了性命。/經(jīng)歷了此次的生死困境，更讓人明白“把手”的深邃意義還指人的頑強(qiáng)意志，永不放棄的精神，這種精神成為人們在絕望時(shí)刻的強(qiáng)大支撐和力量，幫助人們走出困境。/如《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾，把實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值當(dāng)做“把手”，在幾經(jīng)人生波折中，靠著不服輸、永不放棄的信念，甩走命運(yùn)帶來的種種厄運(yùn)，最終長為人生贏家。第三層次：能緊扣“把手”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深邃意義兩個(gè)點(diǎn)進(jìn)行分析且思路基本清晰。示例：“我”騎著“嘎石德樂”在草灘上迷路了，并陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”依靠韁繩和“嘎石德樂一起戰(zhàn)勝死亡困境，重獲生機(jī)?！鞍咽帧敝格R的韁繩，還指人的頑強(qiáng)意志，永不放棄的精神。這種精神成為人們在絕望時(shí)刻的支撐，幫助人們走出困境。如《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾，也是憑借“把手”成長起來的。第四層次只扣住“把手”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深邃意義其中一個(gè)方面分析，表述一般。示例：“我”騎著“嘎石德樂”在草灘上迷路了，并陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”依靠韁繩和“嘎石德樂一起跳出了沼澤，重獲生機(jī)。文中的“把手”指馬的韁繩?！窘馕觥?/p>

1．根據(jù)第一段：“騎著那匹‘嘎石德樂’(褐色黑鬃嘴微白)，漸漸有一絲不安。我繃緊的神經(jīng)一直在對付它，而我愈來愈覺出來：我駕馭不了它?！笨芍婚_始是“對立”關(guān)系。后來“我”和“嘎石德樂”陷入草地，“我”竭盡全力地拉扯韁繩，和“嘎石德樂一起戰(zhàn)勝死亡困境，重獲生機(jī)。我們互為把手，這次經(jīng)歷后我們成了親密的伙伴。2．考查對人物心理的探究?！翱植老褚粋€(gè)魔鬼抱住了我”運(yùn)用比喻修辭手法，突出當(dāng)時(shí)的恐懼心理?！八艉舸謿?，掙一下，腿拔出來，又停一下，再陷下一點(diǎn)?！睂懗隽讼萑胝訚珊蟮膾暝?，“我想喊叫，但知道沒誰會(huì)聽?！液孟駨纳ぷ友劾飭鑶杩蘖艘宦?，又不覺止住?！北磉_(dá)了作者渴望求助但又找不到出路的緊張恐懼到無力絕望的心情；再加上短句的運(yùn)用，更加重的當(dāng)時(shí)的恐懼心理。3．考查景物描寫及作用。景物描寫的作用一、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品的時(shí)代背景；二、渲染氣氛，烘托人物心情；三、展示人物性格；四、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等等。以上各種作用常常同時(shí)出現(xiàn)，景物描寫可以同進(jìn)具有一種或幾種表達(dá)作用。要根據(jù)具體文章具體分析。（1）“暮色沉降山巒背后，四野陡然暗了”寫出天色已晚，渲染了當(dāng)時(shí)的緊張氣氛，為下文做了鋪墊。（2）因?yàn)樘焐?，所以就迷路，這時(shí)馬似乎比人更顯得急躁。再加上要下雨了，突出此時(shí)“我”心里的慌亂。（3）隨著角力的繼續(xù)，時(shí)間的推移，天色更加陰沉，四野已昏黑難辨，烘托出人物恐懼到無力絕望的心理。三處景物描寫，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，使情節(jié)更曲折，跌宕起伏。4．本題考查標(biāo)題含義的理解。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來。結(jié)合本文內(nèi)容來看，“把手”本義指馬的韁繩，韁繩是騎馬的控制裝置，作者借此把手騎行。深層含義“把手”還指人的頑強(qiáng)意志和永不放棄的精神。這種精神成為人們在絕望時(shí)刻的支撐，幫助人們走出困境。結(jié)合閱讀經(jīng)驗(yàn)分析時(shí)，可選擇具有“頑強(qiáng)意志、不放棄精神”的名著人物談?wù)摚绫?、杜小康等?1、1．中心論點(diǎn)：我們要學(xué)會(huì)諒解。論述的兩個(gè)方面：（1）論述了諒解在人際交往中的重要作用（諒解的重要性）。（2）論述了我們怎樣才能學(xué)會(huì)諒解。2．論證方法：引用論證（道理論證）。作用：引用孔子和韓愈的言論來論證（我國先哲們早就認(rèn)識(shí)到）諒解在人際交往中的重要作用（諒解非常重要）。用正反對比論證法，論證了諒解的重要性。3．作者首先詳舉了唐太宗李世民諒解魏征的典型事例，然后又略舉了齊桓公諒解管仲和藺相如諒解廉頗的兩個(gè)事例，從正面論證了諒解是為人處事的重要原則（諒解在人際交往中的重要作用）（諒解的重要作用）。最后，從反面舉例進(jìn)一步論證諒解是為人處事的重要原則（諒解在人際交往中的重要作用）（諒解的重要作用）。（運(yùn)用正反對比論證法，論證了諒解的重要性。）4．因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了諒解是有原則的，這個(gè)觀點(diǎn)使文章的論證更符合邏輯，也更嚴(yán)密，所以不能到去。（如果刪去會(huì)使文章的論證不嚴(yán)密。）（意思對即可）【解析】

1．本題考查對議論文中心論點(diǎn)的提煉能力和梳理概括文章內(nèi)容的能力。作者的觀點(diǎn)就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文先論述了諒解在人際交往中的重要作用及我們怎樣才能學(xué)會(huì)諒解，在文章的最后得出一個(gè)關(guān)于諒解的明確的判斷，即“讓我們學(xué)會(huì)諒解吧”，就是作者的觀點(diǎn)；梳理概括文章內(nèi)容，要通讀全文，根據(jù)關(guān)鍵詞句劃分層次。本文（1）——（4）段，論述了諒解的重要性，由（1）段的“同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要”，（2）段的“確實(shí)，諒解非常重要”，（3）段的“諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置”可以看出，而第（4）段則是列舉了“唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事”“齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲”“藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗”的故事來論證此論點(diǎn)；（5）——（8）段，論述了怎樣才能學(xué)會(huì)諒解。由（5）段的“怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢”，（6）段的“諒解，需要……”，（7）段的“諒解，需要……”，（8）段的“諒解，需要……”可知。注意回答要簡潔、精煉。2．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。根據(jù)第（2）段的內(nèi)容可知，引用孔子和韓愈的言論來論證，“己所不欲，勿施于人”“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約”，這些名言警句屬于道理論證，另外，“嚴(yán)于律已，寬以待人”，把責(zé)己和待人時(shí)兩種截然相反的態(tài)度進(jìn)行對比，屬于對比論證，兩種論證方法論證了本段的中心句——“諒解非常重要”。答題模式：運(yùn)用了……的論證方法，論證了……（論點(diǎn)）。注意論證方法有時(shí)不只一種，回答要全面。3．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：一要明確論點(diǎn)；二要答出論據(jù)或論證方法及其作用；三要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題語言。本題首先要仔細(xì)閱讀第（4）段，理清其層次，可分為三層：第一層“唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話?！@也與他寬宏大度、諒解他人分不開?！?，詳舉了唐太宗李世民諒解魏征的典型事例；第二層“再往前翻一翻歷史的畫卷，……留下將相和的美談”，略舉了齊桓公諒解管仲和藺相如諒解廉頗的兩個(gè)事例，前兩層都是從正面論證了諒解的重要作用。第三層，“相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢”，從反面舉例進(jìn)一步論證諒解的重要作用。然后用“首先”“然后”“最后”等詞語具體概括出每層的內(nèi)容即可。答題模式：使用了……的論據(jù)，接著對……的論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析（論證方法），最后論證了……的論點(diǎn)。4．本題考查議論文重點(diǎn)段落的作用。本段位于文章的結(jié)尾部分，作用一般有：得出結(jié)論；強(qiáng)化中心論點(diǎn)；發(fā)出號(hào)召或勸勉人們……；補(bǔ)充論證了……，使論證更嚴(yán)密等?！暗牵徑庖膊皇菬o原則的”，補(bǔ)充論證了諒解是有原則的，不是一味遷就、退讓。使論證更嚴(yán)密。回答時(shí)，先明確觀點(diǎn)，一般是不能刪去的，然后依據(jù)其內(nèi)容陳述理由。三、應(yīng)用12、1．博物館利用數(shù)字技術(shù)方便公眾參觀。2．DF3．示例一：我認(rèn)同這樣的打開方式，在故宮享受美食的同時(shí)體驗(yàn)感受宮廷飲食文化，這就是博物館多渠道地連接公眾的體現(xiàn)。示例二：我不認(rèn)同這樣的打開方式。這種打開方式“過度商業(yè)化”，吃火鍋和感受故宮博物院并沒有太大關(guān)聯(lián)?！窘馕觥?．要求學(xué)生結(jié)合方式一“兵馬俑開口說唱：‘我們不紅，始皇不容’。唐三彩侍女開跳最火拍灰舞。”概括為：博物館借助流行時(shí)尚吸引公眾。方式三“多家博物館開發(fā)數(shù)字博物館，讓人們足不出戶就能線上參觀?！笨筛爬椋翰┪镳^利用數(shù)字技術(shù)方便公眾參觀。2．要求學(xué)生根據(jù)文物博物館的特點(diǎn)分析。點(diǎn)心不適合放在博物館內(nèi)。文物不能接受非專業(yè)人物的觸碰。故DF項(xiàng)不合適。3．兩種觀點(diǎn)皆可。首先明確觀點(diǎn)。然后結(jié)合“近年來，越來越多的博物館開始多層次、多渠道地逹接公眾，從而‘讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在書籍里的文字都活起來’。博物館打開方式的全新開發(fā)，也展露了‘過度商業(yè)化’的苗頭?！薄笆圪u特色火鍋，還原官廷御膳的場景和風(fēng)貌”“參觀故宮博物院”的關(guān)系闡述理由即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、給我一雙慧眼隨著世界的發(fā)展，人們對歷史的探索也逐步加深，正所謂“以古鑒今”?？扇绾畏直嬲媸芳偈纺兀坑腥苏f，二十四史是正史，它們是真史，可以借之鑒今。我相信，大多數(shù)人會(huì)這樣說，可我卻想給自己一雙慧眼，用這雙慧眼去鑒別歷史的真假。給我一雙慧眼，我用慧眼看《史記》。相信略懂楚漢歷史的人，大都知道歷史給我們的西楚霸王戴上了一個(gè)“殘暴”罪名。這罪名的由來，多半是司馬遷所說的，項(xiàng)王鉅鹿擊敗章邯后，俘虜秦軍二十余萬。因怕秦軍不服，當(dāng)夜坑殺了二十萬秦軍。這真是讓人難以置信!項(xiàng)羽戰(zhàn)前只有三到五萬楚軍，戰(zhàn)后想必不到三萬，可秦軍降卒有二十萬，僅用三萬楚軍，如何坑殺這二十萬手足健全的人？有人說，二十多萬秦軍都是在驪山給秦始皇修墓的囚徒，沒有什么戰(zhàn)斗力。笑話！即使戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，臨死之前也會(huì)竭力反抗，困獸猶斗。更大的困惑是，如何在一夜坑□降卒？在一夜中，如何挖那么大的坑？即使有那么大的坑，如何把二十萬人丟下去活埋？古代可不像現(xiàn)在有推土機(jī)，有機(jī)槍火炮等先進(jìn)武器啊！我的慧眼看到了《史記》這舉世公認(rèn)的正史上，也有令我懷疑，值得商榷的地方。給我一雙慧眼吧，有了慧眼，才有能力去自主分辨歷史的真假。中國文化，博大精深。尤其是歷史典故演化而來的成語，更是寓意精深，膾炙人口。不過，我用我的慧眼發(fā)現(xiàn)有些成語中的典故，令人難以信