蘭亭集序公開課課件市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

王羲之蘭亭集序蘭亭集序公開課課件第1頁(yè)1/21

東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。為官至右軍從軍，世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自?shī)?，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。相傳王羲之7歲學(xué)書，12歲讀前人筆論。他行草書最能表示雄逸流動(dòng)藝術(shù)美。后世譽(yù)之為書圣。蘭亭集序公開課課件第2頁(yè)2/21蘭亭書法拓本之?dāng)垊偬m亭集序公開課課件第3頁(yè)3/21天下第一行書《蘭亭序》

飄若浮云，矯若驚龍?zhí)m亭集序公開課課件第4頁(yè)4/21天下第一行書《蘭亭序》

蘭亭集序公開課課件第5頁(yè)5/21整體感知理清思緒1.注意以下字讀音：癸丑（guǐ）會(huì)稽（kuàijī）修禊（xì）激湍(tuān)流觴(shāng)曲水游目騁（chěng）懷放浪形?。╤ái）趣舍（qǔ）感嘆系（xì）之臨文嗟（jiē）悼彭殤（shāng）

2.請(qǐng)從文中找出能概括作者情感改變幾個(gè)詞？樂(lè)→痛→悲蘭亭集序公開課課件第6頁(yè)6/21樂(lè)從何來(lái)？學(xué)習(xí)一、二兩段

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引認(rèn)為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。蘭亭集序公開課課件第7頁(yè)7/21良辰:美景樂(lè)事賞心：暮春之初崇山峻嶺，茂林修竹清流激湍，映帶左右天朗氣清，惠風(fēng)和暢群賢畢至，少長(zhǎng)咸集流觴曲水，暢敘幽情

仰觀俯察，游目騁懷樂(lè)修禊事也蘭亭集序公開課課件第8頁(yè)8/21修禊：古代民間一個(gè)風(fēng)俗。到水邊洗濯、嬉游并祈福消災(zāi)儀式。出自《論語(yǔ)》“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！碧m亭集序公開課課件第9頁(yè)9/21明.文徵明《蘭亭修禊圖》蘭亭集序公開課課件第10頁(yè)10/21

流觴亭前，是一處修竹環(huán)抱寬大之地，一“之”字形小溪蜿蜒波折于其中。展現(xiàn)王羲之蘭亭集序所描寫景象：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引認(rèn)為流觴曲水?！鼻饔x處，初具規(guī)模于1689年，近3來(lái)，幾經(jīng)湮滅，現(xiàn)在規(guī)模曲水流觴處系1980年改建，總長(zhǎng)30M。蘭亭集序公開課課件第11頁(yè)11/21圖中白色杯子即為古代“觴”。觴循曲水而下，觴停在誰(shuí)面前，即由誰(shuí)喝觴中酒，并即興賦詩(shī)。蘭亭集序公開課課件第12頁(yè)12/21蘭亭集序公開課課件第13頁(yè)13/21探究：蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂(lè)事四美齊臻，但這種愉悅之情僅以“信可樂(lè)也”四字表出，這表現(xiàn)作者怎樣心境？心境——閑適淡然景物——清新素雅一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)物我同化蘭亭集序公開課課件第14頁(yè)14/21比較閱讀：將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中自然之景和詩(shī)中自然之景是怎樣對(duì)應(yīng)，這些自然之景是純粹客觀自然之物嗎？

《蘭亭詩(shī)》其一三春?jiǎn)⑷浩发?，寄暢在所因②。仰視碧天際，俯磐綠水濱。寥朗③無(wú)厓觀，寓目理自陳。大矣造化工，萬(wàn)殊莫不均。

群籟④雖參差，適我無(wú)非新?！咀⑨尅?/p>

①群品：即指萬(wàn)象。

②寄：即寄托。暢：暢快心情。因：即依、順之意。

③寥朗：空闊明朗。

④群籟：指詩(shī)人耳聞大自然中種種音響，亦喻群品、萬(wàn)物。

蘭亭集序公開課課件第15頁(yè)15/21詩(shī)中“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

詩(shī)中“俯磐綠水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

詩(shī)中“無(wú)厓觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。

這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩(shī)人心性情致化景物，從詩(shī)中最終一句來(lái)看，宇宙萬(wàn)物雖有差異，但它們給作者感受都是嶄新、可愛(ài)。蘭亭集序公開課課件第16頁(yè)16/21死生亦大矣，豈不痛哉。

討論探究：作者情感為何會(huì)從高興之情一下轉(zhuǎn)到痛苦之情，作者因何而痛？蘭亭集序公開課課件第17頁(yè)17/21后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！討論探究：最終一段，作者為何而悲？蘭亭集序公開課課件第18頁(yè)18/21

討論探究：王羲之?dāng)⒀偶畼?lè)，悟人生要義，面對(duì)美景，先是高興，繼而悲痛，還想到了死亡。王羲之這種對(duì)生命思索是不是有些消極消極？怎樣評(píng)價(jià)這種思想？

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《古文觀止》：通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)初士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有沒(méi)有窮逸趣。蘭亭集序公開課課件第20頁(yè)20/21

一個(gè)人只要認(rèn)真思索過(guò)死亡，不論是否取得使自己滿意結(jié)果，他都好像是把人生邊界勘察了一番，看到了人生全景和程度。如此他就會(huì)形成一個(gè)豁達(dá)胸懷，在沉浮人世同時(shí)也能跳出來(lái)加以審閱。他當(dāng)然仍有自己追求，但不會(huì)把成功和失敗看得太主要。他清楚