論思想政治理論課新方案的實施

論思想政治理論課新方案的實施

摘要：在回顧高校思想政治理論課實施的歷史進(jìn)程基礎(chǔ)上，結(jié)合四門必修課程當(dāng)下的展開，以教育部規(guī)定的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材20XX年修訂版內(nèi)容為主要考察對象，對實施過程中的一些焦點性問題及對策作探討。

關(guān)鍵詞：歷史回顧；當(dāng)下展開；焦點及對策

1歷史地回顧

1956年高教部規(guī)定內(nèi)容：

《馬列主義基礎(chǔ)》，《中共黨史》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，《辯證唯物主義與歷史唯物主義》；

1982——1984年逐步開設(shè)《共產(chǎn)主義思想品德課》；

1985年的馬克思主義理論課程：

《中國革命史》，《中國社會主義建設(shè)》，《馬克思主義原理》，《世界政治與國際關(guān)系》；

思想教育課程：《大學(xué)生思想修養(yǎng)》、《人生哲理》和《職業(yè)道德》（選修）；

1986年增設(shè)《法律基礎(chǔ)課》；

1987年有《形勢與政策》和《法律基礎(chǔ)》（必修），《大學(xué)生思想修養(yǎng)》、《人生哲理》和《職業(yè)道德》（選修）；

1992年將《大學(xué)生思想修養(yǎng)》、《人生哲理》和《職業(yè)道德》（選修）三門課程合并為《思想道德修養(yǎng)》；

1995年國家教育委員會發(fā)布了《關(guān)于高校馬克思主義理論課和思想品德課教學(xué)改革的若干意見》首次以“兩課”稱謂高校馬克思主義理論課和思想品德課；

1998年為《馬克思主義原理》；《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》；《毛澤東思想概論》；《鄧小平思想概論》；《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》；《思想道德修養(yǎng)》；《法律基礎(chǔ)》；

20XX年中宣部、教育部根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)［20XX］16號）精神下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟诽岢鲂碌恼n程設(shè)置方案：

《馬克思主義原理》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》、《中國近代史綱要》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（必修）；《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》和《形勢與政策》（選修）；

20XX年《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政［20XX］5號）明確了四年制本科的課程設(shè)置，把《馬克思主義基本原理》；《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》；《中國近代史綱要》；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這四門課程規(guī)定為必修課，強(qiáng)調(diào)指出：“高質(zhì)量的教材是提高思想政治理論課教學(xué)水平的重要前提”。隨后在教材編寫過程中確定科目具體的標(biāo)題為：

《馬克思主義基本原理概論》；《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》；《中國近代史綱要》；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》；

20XX黨的十七大召開后，為貫徹落實中央關(guān)于切實抓好黨的十七大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦工作的要求，根據(jù)中央領(lǐng)導(dǎo)同志的指示精神，中宣部、教育部組織專家學(xué)者對《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（20XX年修訂版）》四本教材進(jìn)行了修訂；修訂版教材充分反映了黨的理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展的最新成果，充分體現(xiàn)了黨的十七大報告確立的重大理論觀點、戰(zhàn)略思想、工作部署。

隨即20XX年修訂版教材于20XX年2月由高等教育出版社正式出版。教育部下發(fā)文件（教社科司函［20XX］3號）要求：全國普通高等學(xué)校從20XX年春季開學(xué)起，要統(tǒng)一使用由中宣部、教育部組織編寫的、由高等教育出版社出版的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材（20XX年修訂版）。并請各地及時將高校師生在使用過程中提出的意見和建議報教育部社會科學(xué)司。

2四門必修課程當(dāng)下的展開——首先須明確的問題

（1）指導(dǎo)思想和基本要求：堅持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生，始終保持教育教學(xué)的正確方向；堅持理論實際，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生；堅持開拓創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教育教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法；力爭在幾年內(nèi)，使高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)狀況有明顯改善。

（2）現(xiàn)實思想背景：改革開放30年來的四次思想交鋒，1978年“真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論”，1992年姓“資”和姓“社”問題，1997年主要圍繞國企改革“公”、“私”問題的討論，20XX——20XX年由于貧富懸殊引發(fā)的“改革問題”的大討論；高層對思想政治理論課的關(guān)切。

（3）哲學(xué)理論依據(jù)：實踐與理論的辯證觀；解放思想，實事求是，與

（4）由《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》過渡到《中國近代史綱要》問題，由于兩者在橫向上同其他科目比較而言存在更為緊密地，如具體內(nèi)容上的相互援引，方法論上總體遵循“史論結(jié)合”展開的同時前者重“論”、后者重“史”，在縱向上一方面“毛澤東思想”、“鄧小平理論”、“三個代表”“重要思想”、“科學(xué)發(fā)展觀重大戰(zhàn)略思想”本質(zhì)上是歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗總結(jié)與理論升華、離不開時空跨度上將中國近現(xiàn)代史作為闡釋的某種歷史依據(jù)，另一方面中國近現(xiàn)代史的“三段論”：即從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜（1840-1919），從五四運動到新中國成立（1919-1949）從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期（1949-20XX）的落腳點與歸宿則“回向”于在“求得民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富?！边@兩大歷史性任務(wù)過程中，對現(xiàn)行主義、道路、領(lǐng)導(dǎo)階級、制度、國策等的歷史選擇問題，這些根本上說同時又與“馬克思主義中國化的理論飛躍與重要成果”及其方法論指導(dǎo)息息相關(guān)。即便如此，過于斷代史的歷史縱向“建構(gòu)性”與這門課橫向上本質(zhì)的“交叉性”仍相距甚遠(yuǎn)，以致一開始就有人質(zhì)疑其在思想政治理論課體系中的“合法性與合理性”，因此有必要從教材體系的完整性、統(tǒng)一性高度明確其“思想政治性的指向性與交叉性學(xué)科的定位：用“近現(xiàn)代史”的“矢”瞄“思想政治”之“的”，在政治與歷史的大“集合”下界定思想政治的“交集”內(nèi)容，統(tǒng)籌兼顧，課程安排上建議《中國近代史綱要》應(yīng)該放到《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》之前講授，并且關(guān)注教材事實上“與高中政治歷史內(nèi)容大量重復(fù)的現(xiàn)狀”能否待下次修訂中刪繁就簡使內(nèi)容再精煉些，參考《中國近現(xiàn)代政治思想史》類的教材并充分考慮《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書?歷史》（1-3必修，人民教育出版社20XX年1月第3版）實施以專題史體系的架構(gòu)將“中西古今”涉及“政治、經(jīng)濟(jì)、文化”的內(nèi)容重新整合編排的經(jīng)驗得失，本著對歷史“溫情與敬意”的態(tài)度，在原始史料的選擇上汲取傳統(tǒng)史學(xué)的真精神，尤注重中西古今“大歷史”視野下匯聚政治、歷史、哲學(xué)思想于一身的歷史人物的擔(dān)當(dāng)情懷，進(jìn)而切入時代與改革主題相激蕩的風(fēng)云實踐，重新考量中國近現(xiàn)代史這一特定斷代史的謀篇布局，使中高等教育在政治歷史類課程教學(xué)方面達(dá)到邏輯與歷史的具體的統(tǒng)一，筆鋒至此，建議以后“名正”為《中國近現(xiàn)代思想政治史綱要》似更“言順”，從而將“歷史的唯物主義與馬克思的新的世界觀”貫徹到整個思想政治理論課新方案實施的教材體系中。

課堂教學(xué)上

課堂教學(xué)上除了傳統(tǒng)的理論說教方式，還可以做哪些有益的探索與嘗試。除了所謂的“世情、國情、黨情”之外，我們當(dāng)前尤其要針對全國各省市高校（截至20XX年5月18日共1909所）自己本身的“校情”、自己所處城市的“社情”，在社會實踐與第二課堂方面充分拿出自己具有濃郁地方特色的獨特性、新穎性的一整套教學(xué)實施方案來。教材可以統(tǒng)一，但教法則務(wù)必因地制宜、因時制宜。比如，高校除了利用傳統(tǒng)的“紅色資源”、“革命圣地”、“博物館”等作為實踐基地外，一些反映當(dāng)前改革開放新領(lǐng)域、新事跡、新典型的案例也可進(jìn)行實地考察追蹤，而新近修訂的國家法定假期也為校外實踐提供了時間安排上的某種有利條件，再比如各省市的物質(zhì)與非物質(zhì)人類文化遺產(chǎn)完全可以拿來作為契合四門核心課程中關(guān)于愛國主義、集體主義、社會主義核心價值體系等內(nèi)容的宣導(dǎo)，在大地山河之“行萬里路”中感知祖國人文山水、達(dá)到陶冶情操、愉悅身心的雙重效果與目的。而對于一些具有世界性影響的人文景觀如景德鎮(zhèn)陶瓷陶藝文化亦可以作為貫徹“素質(zhì)教育”內(nèi)涵的重要素材、促進(jìn)各高校橫向上教與學(xué)方面的校際交流、合作、聯(lián)誼，以點帶面、溝通有無和優(yōu)勢互補(bǔ)，真正做到“以學(xué)生為本”、“學(xué)以致用”，將類似標(biāo)簽“世界只有一個瓷都”、“陶瓷是世界第五大發(fā)明”、“千年陶瓷原來也隱藏在china這里”體貼入微到被喻為“八九點鐘太陽”的青年身心上，為十七大倡導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展、大繁榮打下堅實的基礎(chǔ)，“走出去、引進(jìn)來”，使各地的這種原創(chuàng)型文在“傳承與創(chuàng)新”中得到普及，間接也為四年后的出爐、出路提供某種活生生的由就業(yè)向創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變的物質(zhì)精神載體。同時力爭使各高校在自身的辦學(xué)定位問題上有新的突破，使高校的“公益性、社會化、職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化”各得其所。比如高校產(chǎn)業(yè)化的提法有必要總結(jié)九十年代的“大張旗鼓”和當(dāng)下“矯枉過正”心態(tài)下的“偃旗息鼓”兩方面的經(jīng)驗得失，交出盡可能讓各界滿意的教育答卷。歷史的人文積淀與具備持久生命力的一些特色學(xué)科群注定在某些高校可以作為經(jīng)濟(jì)的孵化器，走出各自產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的新路來，并在相對合理的環(huán)境下嘗試引入競爭、合并、重組機(jī)制，以達(dá)到優(yōu)化高校的區(qū)域布局與層級效能的長遠(yuǎn)目標(biāo)。由衷希望思想政治理論課能率先為高校貫徹繼續(xù)解放思想，求真務(wù)實精神吹響“理論先聲”的集結(jié)號。

最后，思想政治理論課新方案實施的成敗在人，具體的就是如何進(jìn)一步促成“作為教師的主導(dǎo)”與“作為主體的大學(xué)生”之間“教”與“學(xué)”的相長問題。江澤民同志曾指出：提高高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量和水平，關(guān)鍵在于教師。短期的突破除了教材的統(tǒng)一之外，教學(xué)實效的提升還有待于絡(luò)電子化優(yōu)質(zhì)資源的共享與疏導(dǎo)，由于四門課程大都在大一、大二的學(xué)生中開設(shè)，需要教師關(guān)注這一群體的心理特點與學(xué)習(xí)的階段特征，借助絡(luò)在教學(xué)上多一些互動的環(huán)節(jié)，嘗試以團(tuán)隊建立起相應(yīng)國家級、省級、市級三個層次的四門課程的精品課程絡(luò)體系，并借鑒化、商業(yè)化的運作構(gòu)建異地遠(yuǎn)