中國文化與文學精粹智慧樹知到期末考試答案2024年

中國文化與文學精粹智慧樹知到期末考試答案2024年中國文化與文學精粹下列哪個故事不屬于《莊子》：

A:黃粱一夢B:井底之蛙C:庖丁解牛D:東施效顰答案:黃粱一夢以下屬于風箏別稱的有：

A:風琴B:紙鷂C:紙鳶D:紙鵠答案:風琴###紙鳶###紙鷂以下哪些作品是以長篇小說為主的家族小說寫作：

A:張煒的《古船》B:阿來的《塵埃落定》C:莫言的《豐乳肥臀》D:陳忠實的《白鹿原》答案:張煒的《古船》###陳忠實的《白鹿原》###莫言的《豐乳肥臀》###阿來的《塵埃落定》沈從文的鄉(xiāng)村小說延續(xù)的是魯迅鄉(xiāng)土小說的傳統(tǒng)。

A:對B:錯答案:錯《紅樓夢》六十三回中的“花名簽”詩句多取自就是十分流行的哪一部作品：

A:《五言千家詩》B:《千家詩》C:《賞花時》D:《百家詩》答案:《千家詩》“尋根文學”借民間文化打開了一個新的文學世界。

A:錯B:對答案:對中和與空靈既是中國傳統(tǒng)文化的審美理想，也是傳統(tǒng)文學鮮明的風格特征。

A:錯B:對答案:對漢代最早強調(diào)大一統(tǒng)的書是董仲舒的《春秋繁露》。

A:對B:錯答案:錯中華民國教育部頒布法令，規(guī)定國民學校低年級國文教材統(tǒng)一運用語體文，即白話文的是哪一年？

A:1918B:1919C:1917D:1920答案:1920嚴羽在《滄浪詩話》中稱哪位詩人的詩“質(zhì)而自然”：

A:孟浩然B:王維C:陶淵明D:白居易答案:陶淵明劉恒的小說《伏羲伏羲》后改編成電影《菊豆》。

A:對B:錯答案:對“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣”是《論語》中關(guān)于人心修養(yǎng)的觀點。

A:正確B:錯誤答案:錯誤通常被看作是中國現(xiàn)代文學的起點的是：

A:《本志罪案之答辯書》B:《人的文學》C:《新青年》D:《文學改良芻議》答案:《文學改良芻議》小說《紅樓夢》就是作者寫自己的經(jīng)歷。

A:錯B:對答案:錯在佛教史上，中土人著述經(jīng)是：

A:壇經(jīng)B:金剛經(jīng)C:楞嚴經(jīng)D:維摩詰經(jīng)答案:壇經(jīng)《紅高粱》里的“我爺爺”、“我奶奶”受禮法束縛，不敢追求自己蕩氣回腸的愛情。

A:正確B:錯誤答案:錯誤中國新感覺派作家對都市的態(tài)度是矛盾的。

A:錯B:對答案:對在當代文學中，李白的呈現(xiàn)主要有以下方式：

A:李白作為古典人物在當代文學中基本被邊緣化。B:解構(gòu)李白，網(wǎng)絡(luò)狂歡，李白被迅速世俗化乃至娛樂化。C:走下神壇、顛覆神話，在適度靠近中書寫真實李白的人間情懷。D:當代作家以不斷書寫李白、緬懷李白的方式表達對詩仙的仰慕。答案:當代作家以不斷書寫李白、緬懷李白的方式表達對詩仙的仰慕###走下神壇、顛覆神話,在適度靠近中書寫真實李白的人間情懷###解構(gòu)李白,網(wǎng)絡(luò)狂歡,李白被迅速世俗化乃至娛樂化明心見性是說屏棄世俗一切雜念，徹悟因雜念而迷失了的本性（即佛性）。

A:錯B:對答案:對孔子一生述而不作，《論語》是由其弟子將其思想和事跡整理記錄而成的。

A:對B:錯答案:對《西京雜記》記載是哪位賦家“賦家之心，苞括宇宙，總覽人物”這句話：

A:司馬相如B:張衡C:班固D:揚雄答案:司馬相如《史記》中記載孟子曾“受業(yè)子思之門人”。

A:對B:錯答案:對市井文化作為直接反映著市民的日常生活和心態(tài)的市民通俗文化，其表現(xiàn)特征有：

A:大眾化B:新奇化C:技巧化D:商業(yè)化E:通俗化答案:商業(yè)化###大眾化###通俗化以下那幾個是禪宗南派的代表人物：

A:青原行思B:南岳懷讓C:荷澤神會D:永嘉玄覺答案:南岳懷讓###青原行思###荷澤神會###永嘉玄覺所謂“南華真人”指的是：

A:列子B:老子C:文子D:莊子答案:莊子“鄉(xiāng)村”依然是當代文學想象的中心。

A:錯B:對答案:錯最具有代表性的中國本土佛教是：

A:禪宗B:密宗C:天臺宗D:華嚴宗答案:禪宗中國新感覺派的代表作家有劉吶鷗、穆時英和戴望舒。

A:對B:錯答案:錯“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”指的是哪個家族：

A:史家B:賈家C:薛家D:王家答案:薛家以下詩句表達了魏晉隱逸高士不與世俗同污的人格精神，其中哪些是陶淵明所寫：

A:沖靜得自然，榮華安足為B:久在樊籠里，復(fù)得返自然C:長與俗人別，誰能睹其蹤D:質(zhì)性自然，非矯厲所得答案:質(zhì)性自然,非矯厲所得###久在樊籠里,復(fù)得返自然莫言的成名作是：

A:《透明的紅蘿卜》B:《紅高粱》C:《白狗秋千架》D:《檀香刑》答案:《紅高粱》“鄒國亞圣公”指的是：

A:墨子B:曾子C:孔子D:孟子答案:孟子中國新感覺派作品表現(xiàn)了都市生活的異化特征。

A:對B:錯答案:對從生產(chǎn)的角度看，大眾文學具有自己的特性：

A:生產(chǎn)與消費的同一性B:生產(chǎn)和消費的雙向互動性C:藝術(shù)的拼貼與藝術(shù)的創(chuàng)生同步D:生產(chǎn)的規(guī)模性與趣味的從眾性E:參與的廣泛性與質(zhì)量的參差性并存答案:參與的廣泛性與質(zhì)量的參差性并存###生產(chǎn)的規(guī)模性與趣味的從眾性###生產(chǎn)和消費的雙向互動性###藝術(shù)的拼貼與藝術(shù)的創(chuàng)生同步大觀園里秋爽齋是誰的居所：

A:探春B:李紈C:惜春D:迎春答案:探春白嘉軒是哪篇小說中的主要人物：

A:《許三觀賣血記》B:《紅高粱》C:《活著》D:《白鹿原》答案:《白鹿原》“飲食男女，人之大欲存焉”，“食、色，性也”都體現(xiàn)了孔子對人的自然欲望的肯定。

A:正確B:錯誤答案:錯誤禪宗中國化的代表性人物是：

A:達摩B:慧可C:道信D:慧能答案:慧能漢武帝時期罷黜百家，獨尊的是哪一家學問：

A:墨家B:黃老之學C:儒家D:法家答案:儒家那些玄幻、穿越、歷史架空小說所構(gòu)筑的想象世界離現(xiàn)實生活很遠，離讀者的情感也很遠。

A:錯誤B:正確答案:錯誤禪宗“空“的理想境界被引入到詩歌當中，形成了以空靈的意境為美的禪宗美學思想。

A:正確B:錯誤答案:正確從元雜劇的很多篇目中對情的強調(diào)，體現(xiàn)了對理學禁欲的反叛。比如關(guān)漢卿在《拜月亭》中寫出了“愿天下心廝愛的夫婦永無分離?！?/p>

A:錯誤B:正確答案:正確新文化運動發(fā)生于：

A:1919B:1917C:1915D:1916答案:1915李紈在詩社的別稱是：

A:稻香老農(nóng)B:蕉下客C:秋爽居士D:瀟湘妃子答案:稻香老農(nóng)《莊子》名句“至人無己，神人無功，圣人無名”出自《逍遙游》篇。

A:錯B:對答案:對記載了京城汴梁和臨安城眾多的瓦市名稱的文獻有：

A:《武林舊事》B:《清平山堂話本》C:《都城紀勝》D:《東京夢華錄》E:《夢粱錄》答案:《東京夢華錄》###《都城紀勝》###《夢粱錄》###《武林舊事》“以道制欲，則樂而不亂”是儒家對道德君子的約束，這個觀點出自

A:程頤B:朱熹C:荀子D:王陽明答案:荀子嵇康所言的“不堪者七”和“不可者二”，均出自《與山巨源絕交書》。

A:對B:錯答案:對下列哪項是詩集《女神》的特色：

A:形式勻齊B:對自我的頌揚C:沉郁D:感傷答案:對自我的頌揚“楓楊樹故鄉(xiāng)”是以下哪一位作家的地域文學世界：

A:閻連科B:賈平凹C:蘇童D:汪曾祺答案:蘇童以下哪些選項屬于“四書”：

A:《論語》B:《大學》C:《中庸》D:《尚書》答案:AI參考:正確選項為：ABCD。\n\n“四書”是指《論語》《大學》《中庸》《孟子》的合稱，是儒家的經(jīng)典之一。因此，選項ABCD都屬于“四書”。'下列是創(chuàng)造社成員的有：

A:郁達夫B:郭沫若C:成仿吾D:張資平答案:AI參考:正確選項為：B:郭沫若。\n\n創(chuàng)造社的主要成員包括郭沫若、郁達夫、成仿吾等人，而張資平并非創(chuàng)造社的成員。所以，只有選項B是創(chuàng)造社的成員。'哪些屬于魯迅的小說集：

A:《阿Q正傳》B:《吶喊》C:《故事新編》D:《彷徨》答案:AI參考:正確選項為B:《吶喊》。\n\n魯迅的小說集主要有《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》等，其中《阿Q正傳》是魯迅的短篇小說，不是小說集。'佛教一般被分為：

A:北傳佛教B:上座部佛教C:耆那教D:南傳佛教答案:AI參考: