河北省2024年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試仿真卷（2）語(yǔ)文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。這種對(duì)有利的個(gè)體差異、變異的保持和有害變異的消除，我稱之為“自然選擇”或“適者生存”。至于那些無(wú)利也無(wú)害的變異，將不受自然選擇作用的影響，它們或者成為不固定的性狀，或者受到生物本身和外界環(huán)境的影響，最終發(fā)展成生物的固定性狀。對(duì)于“自然選擇”這個(gè)名詞，人們有誤解的，也有反對(duì)的，甚至還有認(rèn)為自然選擇可以引起變異的。其實(shí)它的作用，只在于保存那已經(jīng)發(fā)生的、對(duì)生物在其生活條件中有利的變異而已。沒有人反對(duì)農(nóng)學(xué)家所說(shuō)的人工選擇的巨大效果，不過(guò)在此場(chǎng)合，必須先有自然發(fā)生出來(lái)的個(gè)體差異，人類才能依某種目的而加以選擇。還有人反對(duì)“選擇”這個(gè)用語(yǔ)，以為這個(gè)詞包含被改變的動(dòng)物本身有意識(shí)的選擇意義在內(nèi)；并且主張植物既沒有意志作用，自然選擇一詞就不能適用！照字義講，自然選擇無(wú)疑是一個(gè)不確切的名詞，可是化學(xué)家所稱各種元素的“選擇的親和力”一詞，有誰(shuí)曾經(jīng)反對(duì)過(guò)呢？我們不能嚴(yán)格地說(shuō)酸類特意選擇了鹽基而和它化合。有人說(shuō)我把自然選擇說(shuō)成是一種動(dòng)力或神力，然而有誰(shuí)反對(duì)過(guò)一位學(xué)者說(shuō)萬(wàn)有引力控制著行星的運(yùn)行呢？這種譬喻的說(shuō)法所指的意義人人都知道，而且名詞要求其簡(jiǎn)約。就是“自然”兩個(gè)字，應(yīng)用時(shí)亦難免擬人化；不過(guò)我所謂的自然，是指許多自然定律的綜合作用及其產(chǎn)物。所謂定律，是指我們所能證實(shí)的各種事物的因果關(guān)系。在稍微熟悉之后，這些膚淺的反對(duì)意見自然會(huì)停止。我們要明了自然選擇的大致過(guò)程，莫如就某一地方，在經(jīng)歷輕微的物理變化下，如氣候的變化，加以觀察。在氣候變化之下，當(dāng)?shù)厣锏谋壤龜?shù)，幾乎立時(shí)起變化，有些物種或不免絕跡。我們已經(jīng)看到每一地域內(nèi)所有生物彼此相互聯(lián)系的密切性與復(fù)雜性，從這里我們可以斷定，即使不考慮氣候的變化，一地生物比例數(shù)的變化亦將會(huì)嚴(yán)重地影響其他生物。凡微小變異，只要對(duì)任何物種的個(gè)體有利，使其能適合于變更后的環(huán)境，必定會(huì)得到保存，而使自然選擇有機(jī)會(huì)進(jìn)行它的改進(jìn)工作。沒有有益的變異發(fā)生，自然選擇就不能有所作為。形象地說(shuō)，自然選擇是每日每時(shí)在世界上檢查最微細(xì)的變異，把壞的去掉，把好的保存和推進(jìn)；不論時(shí)間，不論地點(diǎn)，一有機(jī)會(huì)就在沉默不覺中進(jìn)行工作，把各種生物與有機(jī)的及無(wú)機(jī)的生活條件的關(guān)系加以改進(jìn)。一個(gè)物種要得到任何大量的變異，必須在一個(gè)變種成立之后，繼續(xù)再起(或經(jīng)過(guò)一長(zhǎng)時(shí)期后再起)同樣性質(zhì)的有利變異或個(gè)體差異，而這些變異必須再被保存，這樣一步一步地向前推進(jìn)。我們對(duì)于這些緩慢變異的進(jìn)行，一點(diǎn)也不能覺察，除非有時(shí)代變遷的標(biāo)記，然而我們對(duì)于過(guò)去悠久的地質(zhì)時(shí)代的知識(shí)極為有限。所以我們能看到的，僅是現(xiàn)在的生物和以前的不同而已。要明了自然選擇如何起作用，請(qǐng)?jiān)试S我舉出一兩個(gè)假想的例子。讓我們以狼為例。狼捕食各種動(dòng)物，有的用狡計(jì)，有的用強(qiáng)力，有的靠捷速。我們?cè)O(shè)想被捕動(dòng)物中最捷速的要算鹿，如果在狼獲食最艱難的季節(jié)內(nèi)，鹿的數(shù)目，因當(dāng)?shù)厍樾斡兴儎?dòng)而增加，或者其他作為狼的食物的動(dòng)物數(shù)目有所減少，那么，只有最敏捷和身材最苗條的狼，才有最優(yōu)良的生存機(jī)會(huì)而被選擇或保存，只要它們?cè)诓坏貌徊妒称渌麆?dòng)物的這個(gè)或那個(gè)季節(jié)里，亦仍保持有足以制服這些被捕食的動(dòng)物的力量。自然選擇的作用通常是非常緩慢的。只有在一區(qū)域內(nèi)，當(dāng)現(xiàn)存生物的變異更加適應(yīng)自然體系中的某些位置時(shí)，自然選擇才能發(fā)揮作用，而這些位置的出現(xiàn)在于自然條件的變化，以及阻止更加合適的外界生物的遷入。此種位置的存在，常和物理變遷有關(guān)，不過(guò)此等變遷的發(fā)生，大概很是遲緩的；此外，又和適應(yīng)較佳的類型的被阻止遷入有關(guān)。在舊有生物中，有一些生物既發(fā)生了改變，則其他生物間的相互關(guān)系，亦將隨之發(fā)生變動(dòng)；新的位置即由此產(chǎn)生，而將為適應(yīng)較佳的類型所占據(jù)，但是這一切經(jīng)過(guò)都很緩慢。同種的一切個(gè)體，雖然彼此皆微有區(qū)別，可是要使它們構(gòu)造的各部分表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)牟町?，卻需要很長(zhǎng)的時(shí)間，而且這結(jié)果又常為自由雜交所延遲。許多人會(huì)說(shuō)，這幾種原因已很足以抵消自然選擇的力量，可是我不相信它是這樣。我相信自然選擇的作用，通常很是緩慢，須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間，并且只作用于同一地域的少數(shù)生物。我又相信這種緩慢的時(shí)斷時(shí)續(xù)的結(jié)果，和地質(zhì)學(xué)所告訴我們的，這世界上生物變遷的速度和方式，是很相符合的。選擇的過(guò)程雖很緩慢，但如以弱小的人力，尚能用人工選擇大有作為，那么，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，通過(guò)自然力量的選擇即通過(guò)適者生存，其所起的變化，所導(dǎo)致的一切生物彼此間及其與生活的物理?xiàng)l件間相互適應(yīng)的美妙與復(fù)雜關(guān)系，實(shí)在是沒有止境的。(摘編自達(dá)爾文《物種起源》)1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．物種中那些無(wú)利也無(wú)害的變異，有可能發(fā)展成為生物不固定的性狀，也有可能發(fā)展成為生物的固定性狀，后一種情況應(yīng)該是自然選擇的結(jié)果。B．自然選擇中“選擇”的含義不應(yīng)包含被改變的動(dòng)物本身有意識(shí)的選擇意義在內(nèi)，且自然選擇也適用于沒有意志作用的植物，這兩點(diǎn)毋庸置疑。C．在氣候變化之下，哪怕微小的生物變異，只要對(duì)物種個(gè)體適應(yīng)環(huán)境有利，必會(huì)得以保存；如果沒有有益的變異發(fā)生，自然選擇就不能有所作為。D．自然選擇的作用通常非常緩慢，且不能作用于同一地域的全部生物，但其所導(dǎo)致的生物間及其與生活的物理?xiàng)l件間相適應(yīng)的復(fù)雜關(guān)系永無(wú)止境。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．達(dá)爾文不承認(rèn)自然選擇是一種動(dòng)力，說(shuō)明自然選擇并不能引起生物的變異；不承認(rèn)其是一種神力，則表現(xiàn)出非常鮮明的唯物主義立場(chǎng)。B．我們僅能看到今天的魚類和原始魚類不同，因?yàn)槲覀冋莆盏呐c之有關(guān)的時(shí)代變遷標(biāo)記貧乏，但這并不能否定它們之間緩慢的進(jìn)化關(guān)系。C．奔跑更迅捷的狼因?yàn)槁沟脑黾踊蚱渌澄锏臏p少而被保存，而其他的狼則被逐漸淘汰，可見自然選擇更傾向于保存對(duì)物種有利的變異。D．自然選擇的作用異常緩慢與自然界的物理變遷異常遲緩有關(guān)，因此，如果自然條件發(fā)生快速劇烈的變遷，則將會(huì)帶來(lái)生物進(jìn)化的加速。3．下列選項(xiàng)，最符合達(dá)爾文“適者生存”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．深海的魚類，因?yàn)榭床坏焦?，眼睛逐漸退化，并遺傳給下一代。B．現(xiàn)代社會(huì)職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，抗壓能力強(qiáng)的員工往往會(huì)更獲認(rèn)可。C．海洋上常有大風(fēng)，翅膀強(qiáng)壯的昆蟲生存下來(lái)并繁殖后代，而弱翅的則滅絕。D．非洲沙狐的耳朵長(zhǎng)而大，可以很好地散熱，而且對(duì)聲音的敏感度也高。4．文本第二段的議論富有針對(duì)性，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5．作者采用哪些方法證明自己的觀點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)文本概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。雪地獵狍梁曉聲當(dāng)年我是知青，在一師一團(tuán)，地處最北邊陲。鄂倫春族獵人常經(jīng)過(guò)我們連，冬季上山，春季下山。連里的老職工、老戰(zhàn)士，向鄂倫春族學(xué)習(xí)，成為出色獵人的不少。北大荒的野生動(dòng)物中，野雉多，狍子也多。所以有“棒打狍子瓢舀魚，野雉飛到飯鍋里”的夸張說(shuō)法。狍天生就是那種反應(yīng)不夠靈敏的動(dòng)物，故人們叫它們“傻狍子”。人如覺得別人傻，在當(dāng)?shù)貢?huì)這么說(shuō)：“瞧他吧，傻狍子似的?！贬蟮拇_傻?？稍偕?，它見了人還能不跑嗎？當(dāng)然也跑。但它沒跑出去多遠(yuǎn)，就會(huì)站住，還會(huì)扭頭望望，仿佛在想——我跑個(gè)什么勁兒呢，那人不一定打算傷害我吧？往往就在它望著人發(fā)愣之際，獵槍響了……狍真的很傻，很少見那么傻的野生動(dòng)物。一輛汽車在公路或山路上開著，而一只狍要過(guò)路。車燈照住狍，狍就站在路中央不動(dòng)了。它似乎想弄明白怎么回事，為什么那么亮的光會(huì)照住它？司機(jī)一提速，狍被撞死了。我在北大荒當(dāng)知青的六年間，每年都聽說(shuō)汽車撞死狍的事。不但汽車撞死過(guò)狍，而且連拖拉機(jī)也撞死過(guò)狍。當(dāng)年，團(tuán)里有一批“東方紅”履帶式拖拉機(jī)，即使掛到最高擋的5擋，又能快到哪兒去呢？但架不住傻狍子愣是站在燈光中不跑啊。狍的樣子其實(shí)一點(diǎn)兒都不傻，長(zhǎng)得還很秀氣。狍的耳朵比鹿長(zhǎng)一些，眼睛比鹿的眼睛還大。公狍也生角，卻不會(huì)長(zhǎng)到鹿角那么高，也不會(huì)分出鹿角那么多的叉兒，一般只分兩個(gè)叉兒。狍不會(huì)碎步跑，只會(huì)奔躍，但絕不會(huì)像鹿奔跑得那么快，也不會(huì)像鹿躍得那么遠(yuǎn)。狍雖是野生動(dòng)物，但又顯然太缺乏“野外運(yùn)動(dòng)”的鍛煉。狍，傻在它那一雙大眼睛。狍的眼中，尤其母狍的眼中，總有那么一種猶猶豫豫、懵懂不知所措的意味。我這里將狍的眼神比作仿佛到了該論婚嫁的年齡，但仍然缺乏待人接物的經(jīng)驗(yàn)，因而每每陷于窘狀的大姑娘的眼神。這樣的大姑娘從前是很有一些的，但現(xiàn)在不多了。狍發(fā)現(xiàn)了人，并不立即逃跑，而是引頸昂頭，凝視著人。也許凝視幾秒鐘，也許凝視半分鐘甚至一分鐘之久。要看它在什么情況下發(fā)現(xiàn)了人以及什么樣的人，人在干什么。狍對(duì)老人、小孩兒和女人，戒心尤其不足。我在連隊(duì)當(dāng)小學(xué)老師的兩年，小學(xué)的校長(zhǎng)是轉(zhuǎn)業(yè)兵，姓魏，待我如親兄弟。他是連隊(duì)出色的獵手之一。冬季的一天，我隨他進(jìn)山打獵。我們?cè)谘┑厣习l(fā)現(xiàn)了兩行狍的蹄印。他俯身仔細(xì)看了片刻，很有把握地說(shuō)，肯定是一大一小。我們循蹤追去，果然看到一大一小兩只狍。體型小些的狍，在我們的追趕下顯得格外靈巧。它分明是想把我們的視線吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快?？茨侵淮筢笈懿粍?dòng)了，我們也終于追到獵槍的射程以內(nèi)，魏校長(zhǎng)的獵槍也舉平瞄準(zhǔn)了。那體型小些的狍，便用身體將大狍撞開，然后，它在大狍的身體前跑來(lái)跑去，使魏校長(zhǎng)的獵槍無(wú)法瞄準(zhǔn)大狍，連開了三槍也沒擊中。魏校長(zhǎng)生氣地說(shuō)：“我的目標(biāo)明明不在它身上，可它怎么偏偏想找死呢。”傻狍畢竟斗不過(guò)好獵手。終于，它們被我們逼上了山頂，旁邊是懸崖，它們無(wú)路可逃了。在距離它們只有十幾步遠(yuǎn)處，魏校長(zhǎng)站住了，激動(dòng)地說(shuō)：“我本來(lái)只想打那只大的，這下，兩只都別想活了?；厝r(shí)，我扛大的，你扛小的?！彼f(shuō)罷，舉槍瞄準(zhǔn)。狍不像鹿或其他動(dòng)物，它們被迫到絕處，并不自殺，相反，那時(shí)它們或目不轉(zhuǎn)睛地望著獵人，或凝視槍口，一副從容就義的樣子。那種從容，簡(jiǎn)直沒法細(xì)說(shuō)。那時(shí)它們的眼神，就像參加奧運(yùn)會(huì)的體操選手，連出差池，遭到淘汰已成定局，厄運(yùn)如此，只好聽天由命。某些運(yùn)動(dòng)員在那種情況下，目光不是也要望向記分牌嗎？那是運(yùn)動(dòng)員顯示最后自尊的意識(shí)本能。狍凝視槍口的眼神，似乎是要向人證明——它們雖是動(dòng)物，被人叫作傻狍子，卻可以死得如人一樣有自尊，甚至比人死得還要有自尊。懸崖邊上，兩只狍一前一后，身體貼著身體，體型小些的在前，體型大些的在后。在前的分明想用自己的身體擋住子彈，眼神中有一種無(wú)悔的義不容辭的意味，似乎還有一種僥幸——或許獵人的槍里只剩一顆子彈呢！它們的腹部都因剛才的奔逃而劇烈起伏。它們的頭都高昂著，眼睛無(wú)比鎮(zhèn)定地望著我們。體型小些的狍終于不望我們，將頭轉(zhuǎn)向大狍，仰望大狍。大狍則俯下頭，用自己的頭親昵地蹭對(duì)方的背和頸，接著，兩只狍的臉偎在一起。我心中頓生惻隱，正奇怪魏校長(zhǎng)為什么還沒開槍，向他瞥去，卻見他不知何時(shí)已將槍放下了。他說(shuō)：“它們不是一大一小，而是夫妻啊?！蔽也恢f(shuō)什么好。他又說(shuō)：“看，我們以為是小狍的那一只，其實(shí)并不算小，它是公的?？闯鰜?lái)沒有？那只母的懷孕了，所以顯得大……”我仍不知該怎么表態(tài)?！拔椰F(xiàn)在終于明白了，鄂倫春人不向懷孕的母獸開槍是有道理的?？此鼈兊难劬Γ嗽谶@種情況下打死它們，是要遭天譴的呀！”魏校長(zhǎng)說(shuō)著，干脆將槍背在肩上。后來(lái)，他盤腿坐在雪地上，吸著煙，望著兩只狍。我也盤腿坐下，陪他吸煙，陪他望著那兩只狍。我和魏校長(zhǎng)在山林中追趕了三個(gè)多小時(shí)，魏校長(zhǎng)可以易如反掌地射殺它們，甚至可以來(lái)個(gè)“串糖葫蘆”，一槍擊倒兩只，但他決定不那樣做了。那一刻，夕陽(yáng)橘紅色的余暉漫上山頭，將雪地染得像罩了紅紗，兩只狍在懸崖邊相依相偎，身體緊貼著身體，眷眷情深，根本不理睬我們兩個(gè)人的存在。(有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)采用了“我”的視角。這是因?yàn)椤拔摇庇H歷了狩獵的過(guò)程，近距離地觀察過(guò)兩只狍和魏校長(zhǎng)，用心感知過(guò)這一切，“我”最方便把讀者帶進(jìn)故事。B．作者在介紹狍子和寫被逼上懸崖面對(duì)死亡的兩只狍子時(shí)，都很細(xì)致入微地描寫它們的眼神，這是因?yàn)獒笞拥难凵褡尅拔摇斌w察到了此刻它們的內(nèi)心。C．小說(shuō)通過(guò)對(duì)一次雪地里窮追兩只狍而最終在穩(wěn)操勝券時(shí)放棄的經(jīng)歷的描寫，表達(dá)了人類對(duì)弱小者的惋惜和與動(dòng)物共享地球這個(gè)家園的美好愿望。D．小說(shuō)中最重要的兩個(gè)形象是公狍和老魏。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)狍子的認(rèn)知就是“傻”，而老魏對(duì)狍子從窮追到放棄，是因?yàn)樗麑?duì)狍子有了新的認(rèn)知。7．關(guān)于文中的畫線部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“我不知說(shuō)什么好”“我仍不知該怎么表態(tài)”，是因?yàn)椤拔摇钡男暮軄y，“我”很不愿意兩只狍子被射殺，但又不知道怎么開口說(shuō)。B．“魏校長(zhǎng)說(shuō)著，干脆將槍背在肩上”，這個(gè)動(dòng)作，說(shuō)明魏校長(zhǎng)內(nèi)心很堅(jiān)定，他徹底放棄了獵殺狍子的打算。C．魏校長(zhǎng)坐在雪地里，吸著煙，望著狍子，因?yàn)樗哿耍弧拔摇币沧?，陪著他吸煙看狍子，因?yàn)椤拔摇币蔡哿恕．夕陽(yáng)橘紅色的余暉染紅了雪地，雪地上坐著放下了獵槍的“我們”，懸崖邊有眷眷相依的狍子，小說(shuō)的結(jié)尾洋溢著濃濃的暖意。8．魏校長(zhǎng)對(duì)狍子從窮追到放棄，是因?yàn)殡S著事態(tài)的發(fā)展，他對(duì)狍子的認(rèn)知和情感發(fā)生了變化，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)析這種變化。(4分)9．小說(shuō)在講述“這次”獵狍的經(jīng)過(guò)之前，用了大量的篇幅來(lái)絮談狍子的“傻”，談到它常常因?yàn)椤澳暋倍簧錃⒈蛔菜?，揭示它“傻死”的根源在于“戒心不足”，這部分絮談帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過(guò)也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無(wú)聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和。和，樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也?！彼沃∈希覠o(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且?，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。”至于晉而問之，則曰，晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。(節(jié)選自《呂氏春秋·察傳》)材料二：龐蔥【注】與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢ⅲ跣胖?？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！饼嬍[曰：“夫市之無(wú)虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過(guò)于三人矣，愿王察之矣?！蓖踉唬骸肮讶俗詾橹！庇谑寝o行。而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》)【注】龐蔥：一作龐恭，魏國(guó)大臣。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)昔者舜以為樂正。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“若”在文中的意思是“像、如”，與《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“其葉沃若”的“若”字意思不同。B．“己亥”在文中是干支紀(jì)日，而《登泰山記》中所言“戊申晦，五鼓”中的“戊申”是干支紀(jì)月。C．“質(zhì)”在文中的意思是“做人質(zhì)”，與《論語(yǔ)》中的“文質(zhì)彬彬”的“質(zhì)”意思不相同。D．“罷”在文中的意思是“結(jié)束”，與《廉頗藺相如列傳》中的“既罷歸國(guó)”的“罷”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．材料一第二段通過(guò)齊桓公、楚莊王、吳王、智伯的故事，來(lái)論證“聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無(wú)聞矣”。B．材料一分別以生活事例、歷史事實(shí)和寓言故事作為論據(jù)，夾敘夾議，使得文章內(nèi)容深入淺出，生動(dòng)形象。C．材料二中的龐蔥用“三人成虎”的寓言故事提醒魏王要信任自己，最后他回國(guó)后魏王果然依舊信任他。D．材料一中闡述了人們斷章取義使得信息失真或誤傳；材料二中闡述了讒言的危害性。兩則材料頗有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。(2)今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過(guò)于三人矣，愿王察之矣。14．以上兩則材料都涉及信息傳播的辨析，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容以及我們所學(xué)的《石鐘山記》(蘇軾著)，談?wù)勅绾伪嫖鲂畔鞑サ恼鎮(zhèn)巍?3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題?；I筆驛①李商隱猿鳥猶疑畏簡(jiǎn)書，風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥。徒令上將揮神筆，終見降王②走傳車。管樂有才真不忝③，關(guān)張無(wú)命欲何如？他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。【注】①籌筆驛：因諸葛亮曾在此籌劃伐魏之事，故名。詩(shī)人罷梓州幕還京，途經(jīng)此地有感而作。②降王：指劉禪。③忝：謙辭，表示辱沒他人而慚愧。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．首聯(lián)寫眼前之景，猿鳥敬畏當(dāng)年的軍令，風(fēng)云守護(hù)曾經(jīng)的藩籬，襯托諸葛軍威。B．頷聯(lián)寫歷史之事，諸葛亮徒然揮筆運(yùn)籌，而劉禪終乘驛車投降，實(shí)在令人扼腕。C．尾聯(lián)“恨有余”是詩(shī)眼，詩(shī)人進(jìn)謁武侯祠，吟哦《梁父吟》，怨恨之情油然而生。D．本詩(shī)詠懷古跡，寫人烘云托月，寫史虛實(shí)結(jié)合，議論抑揚(yáng)交替，可謂別具一格。16．清代王文濡評(píng)價(jià)本詩(shī)：“通用故事，操縱自如，而意亦曲折盡達(dá)?！闭?qǐng)結(jié)合頸聯(lián)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語(yǔ)·里仁》中告誡人們要學(xué)會(huì)以他人為鏡，賢則學(xué)之、不賢則反躬自省的句子是“________________，________________”。(2)南宋劉克莊在《賀新郎(國(guó)脈微如縷)》中用“________________，________________？”兩句呼吁當(dāng)權(quán)者要不拘一格降人才。(3)“山”是中國(guó)古典詩(shī)歌中傳統(tǒng)意象，詩(shī)人常借這一意象寄托遁世歸隱或激越豪邁的情懷，如“__________________，__________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～19題。秦腔在這塊土地上，A。①凡是到這些村莊去下鄉(xiāng)，②到這些人家去作客，③他們最高級(jí)的接待是陪著看一場(chǎng)秦腔，④實(shí)在不逢年過(guò)節(jié)，⑤他們就會(huì)要合家唱一會(huì)亂彈，⑥你只要點(diǎn)頭稱好，⑦不能恥笑，⑧更不能有一點(diǎn)不入神的表示。⑨他們最崇敬一生的只有兩種人：⑩一是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，一是當(dāng)?shù)氐那厍幻?。在任何地方，這些名角沒有在場(chǎng)，只要發(fā)現(xiàn)了名角的父母，去商店買油是不必排隊(duì)的，進(jìn)飯館吃飯是會(huì)有座位的，就是在半路上擋車，只要喊一聲我是某某的什么，司機(jī)也便要嘎地停車。但是，誰(shuí)要侮辱一下秦腔，他們要爭(zhēng)死爭(zhēng)活地和你論理，以至大打出手，使你永遠(yuǎn)記住教訓(xùn)。每每村里過(guò)紅白喪喜之事，那必是要包一臺(tái)秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這個(gè)人生的世界，就是秦腔的舞臺(tái)，人只要在舞臺(tái)上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性。B，善的凸現(xiàn)其美；善的使他們獲得美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)19．文中標(biāo)序號(hào)的①～⑩處有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，但不得改變?cè)狻?6分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20～22題。老話講：“亂世黃金，盛世收藏?！?0世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著人民生活條件的逐步改善，生活水平有了極大提高，藏書熱由過(guò)去知識(shí)分子的“專利”迅速向愛書人群甚至普通百姓傳播。古舊圖書不像新書那樣可以輕易獲得，古舊書業(yè)是一個(gè)特殊的行當(dāng)，類似古玩行“三年不開張，開張吃三年”。那么，錢少癮大的愛書人怎么辦呢？那就只有執(zhí)“腿勤、手勤、口勤”三勤之法，運(yùn)氣總會(huì)眷顧不辭辛勞的藏書人，人們津津樂道的“撿漏”是最妙的詮釋。魯迅在北京的日子里，無(wú)數(shù)次流連于古都的琉璃廠及周遭的冷攤曉市，所得均記入日記和書賬。孫犁的淘書格言是那么接地氣，“進(jìn)大書店不如進(jìn)小書鋪，進(jìn)小書鋪不如逛書攤，逛書鋪不如偶然遇上”，可謂深得淘書三昧的金句。藏書文化是一個(gè)很深?yuàn)W的話題，不只局限于藏書，而是更廣義的“收藏心理學(xué)”。為什么“患得患失”情緒于集藏愛好者群體里普遍存在，為什么“文人相輕”到了收藏界轉(zhuǎn)為“藏家相輕”？有人對(duì)于這種近乎病態(tài)心理總結(jié)了一句話，“玩的就是我有你沒有，你有的我的比你的好”。因此，具有健康的收藏心態(tài)是必要的修養(yǎng)。20．下列各句中的引號(hào)與文中“撿漏”的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A．《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》在我國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)，后人將其藝術(shù)精神概稱為“風(fēng)騷”。B．明清科舉制度，凡在縣學(xué)列名學(xué)習(xí)準(zhǔn)備考秀才的人，不論年齡大小，都稱為“童生”。C．幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作發(fā)揚(yáng)國(guó)光。D．宋恩子：你還想拒捕嗎？我這兒可帶著“王法”呢！(掏出腰中帶著的鐵鏈子)21．“回文”指把相同的詞匯或句子，在下文中調(diào)換位置或顛倒過(guò)來(lái)。請(qǐng)據(jù)此分析“三年不開張，開張吃三年”的表達(dá)效果。(4分)22．根據(jù)第三段內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括健康的收藏心態(tài)應(yīng)具有的品質(zhì)，20字以內(nèi)。(3分)四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有一種人格像“堅(jiān)冰”，拒絕融化，堅(jiān)持自己的形態(tài)與堅(jiān)硬，堅(jiān)持自己不變的高冷和清醒?！皥?jiān)冰”型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。而老子卻說(shuō)：“上善若水……事善能。”理想人格如一泓清水，它能沖開堤壩，隨著外界情況變換自己的形態(tài)，化為云雨，融入江海，讓生命得以進(jìn)一步提升。在繼往開來(lái)的新時(shí)代，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1．A[“后一種情況應(yīng)該是自然選擇的結(jié)果”錯(cuò)。原文第一段“至于那些無(wú)利也無(wú)害的變異，將不受自然選擇作用的影響，它們或者成為不固定的性狀，或者受到生物本身和外界環(huán)境的影響，最終發(fā)展成生物的固定性狀”可知，后一種情況不受自然選擇作用的影響。]2．D[“將會(huì)帶來(lái)生物進(jìn)化的加速”錯(cuò)。原文第六段“此種位置的存在，常和物理變遷有關(guān)……并且只作用于同一地域的少數(shù)生物”，據(jù)此看出不會(huì)帶來(lái)生物進(jìn)化的加速。]3．C[A項(xiàng)，根據(jù)原文“至于那些無(wú)利也無(wú)害的變異……最終發(fā)展成生物的固定性狀”，可看出深海魚類眼睛退化屬于無(wú)利也無(wú)害一類，不屬于適者生存。B項(xiàng)，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)抗壓能力強(qiáng)的員工往往會(huì)更獲認(rèn)可，屬于社會(huì)生活范疇，不屬于適者生存。C項(xiàng)，根據(jù)原文“對(duì)有利的個(gè)體差異、變異的保持和有害變異的消除，我稱之為‘自然選擇’或‘適者生存’”，可看出翅膀強(qiáng)壯的昆蟲生存下來(lái)并繁殖后代屬于適者生存。D項(xiàng)，只說(shuō)了非洲沙狐耳朵長(zhǎng)而大的作用，沒涉及適者生存與變化。]4．①問題針對(duì)性。針對(duì)人們對(duì)自然選擇概念的誤解逐一批駁和解釋，有的放矢。②讀者針對(duì)性。使用喻證等論證手法，使深?yuàn)W的道理形象化，便于讀者理解。③現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?；貞?yīng)的都是人們對(duì)自然選擇概念辨析的真實(shí)關(guān)切，有現(xiàn)實(shí)意義。④立場(chǎng)針對(duì)性。科學(xué)闡述觀點(diǎn)，旗幟鮮明地反對(duì)唯心主義，立場(chǎng)堅(jiān)定。5．①對(duì)比論證。將變異的有利有害和無(wú)利無(wú)害進(jìn)行對(duì)比，辯證闡釋概念。②類比論證。將自然選擇與人工選擇作類比，證明前者不能引起變異。③比喻論證。將自然選擇比作萬(wàn)有引力控制行星，證明其不是神力。④舉例論證。比如以狼為例證明自然選擇的作用。6．C[“表達(dá)了人類對(duì)弱小者的惋惜”錯(cuò)誤。文中寫兩只狍子被追殺時(shí)互相掩護(hù)救助的表現(xiàn)引發(fā)了魏校長(zhǎng)和我的憐憫同情，應(yīng)是“憐惜”，此外小說(shuō)不只是表達(dá)了對(duì)動(dòng)物的憐惜，更揭示了動(dòng)物生命中的愛和自尊，表達(dá)了對(duì)弱小者生命的敬意。]7．C[“因?yàn)樗哿恕薄啊摇蔡哿恕卞e(cuò)。原文“后來(lái)，他盤腿坐在雪地上，吸著煙，望著兩只狍。我也盤腿坐下，陪他吸煙，陪他望著那兩只狍。我和魏校長(zhǎng)在山林中追趕了三個(gè)多小時(shí)，魏校長(zhǎng)可以易如反掌地射殺它們，甚至可以來(lái)個(gè)‘串糖葫蘆’，一槍擊倒兩只，但他決定不那樣做了”，可看出“我們”坐在雪地上抽煙，默默地望著狍子，主要還是因?yàn)楸凰鼈兏袆?dòng)了。]8．①當(dāng)魏校長(zhǎng)向母狍開槍時(shí)，公狍撞開母狍，在母狍前跑來(lái)跑去，魏校長(zhǎng)很疑惑，以為它找死，很生氣；②當(dāng)兩只狍子被逼上山頂，無(wú)路可逃時(shí)，魏校長(zhǎng)很激動(dòng)，決心把兩只一起射殺；③當(dāng)公狍用身體擋住母狍，兩只狍子互相凝視，互相偎依，從容就死時(shí)，魏校長(zhǎng)放下了獵槍，他被感動(dòng)了。9．①讓我們透過(guò)狍子的神情，初窺它們的內(nèi)心，它們常常因?yàn)榈凸廊祟惖耐{而送命，這使我們對(duì)它們充滿了憐憫和痛惜；②對(duì)狍的眼神和凝視的細(xì)膩描寫是對(duì)后文狍將遭射殺時(shí)視人和對(duì)視的鋪墊，使后文更真實(shí)更感人；③與下文公狍至死也設(shè)法保全母狍形成對(duì)照，它多么勇敢淡定智慧，它使人肅然起敬。10．解析：“昔者”，作狀語(yǔ)，放在句首單獨(dú)成句，A處斷開；“舜欲以樂傳教于天下”，狀語(yǔ)后置句，“于天下”為后置狀語(yǔ)，D處斷開；“乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之”，承前省略主語(yǔ)舜，“而”連接前后兩句，句意聯(lián)系緊密，單獨(dú)成句，H處斷開。答案：ADH11．B[A項(xiàng)，“其葉沃若”的“若”是形容詞詞尾，可譯為“的樣子”。B項(xiàng)，“‘戊申’是干支紀(jì)月”錯(cuò)誤。兩者都是干支紀(jì)日?！拔焐昊蕖敝傅氖恰拔焐耆赵碌走@一天”。C項(xiàng)，“文質(zhì)彬彬”中的“質(zhì)”是“質(zhì)樸、樸實(shí)”的意思。D項(xiàng)，“罷”在兩句中的意思均為“結(jié)束”。]12．C[“最后他回國(guó)后魏王果然依舊信任他”錯(cuò)誤，最后魏王不再召見龐蔥了，說(shuō)明魏王不再信任龐蔥。]13．解析：(1)“和”，和諧；“通”，調(diào)和；“而”，因而；“服”，歸順。(2)“去”，距離；“議”，評(píng)論是非，多指責(zé)備；“愿”，希望。答案：(1)夔于是校正六律，和諧五聲，用來(lái)調(diào)和八風(fēng)，因而天下歸順。(2)如今邯鄲距離大梁比我們到市集遠(yuǎn)得多，而評(píng)論我是非的人超過(guò)了三個(gè)，希望您能明察秋毫。14．①凡是聽到傳聞，都必須深入考察。②遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來(lái)審察所聽到的傳聞。③實(shí)踐出真知，最好能親自探訪。【參考譯文】材料一：聽到傳聞不可以不審察，經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很遠(yuǎn)了。這是愚蠢的人犯大錯(cuò)誤的原因。聽到什么如果加以審察，就有好處；聽到什么如果不加審察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，審察他們，因此國(guó)家稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽信了越王勾踐的話，智伯從張武那里聽信了趙襄子的事，沒有經(jīng)過(guò)審察，因此國(guó)家滅亡自己也送了命。凡是聽到傳聞，都必須深入考察，對(duì)于人都必須用事理進(jìn)行驗(yàn)證。魯哀公問孔子說(shuō)：“樂正夔只有一只腳，是真的嗎？”孔子說(shuō)：“從前，舜想用音樂傳播教化到天下，就讓重黎從民間選拔了夔并且進(jìn)薦了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，和諧五聲，用來(lái)調(diào)和八風(fēng)，因而天下歸順。重黎還想多找些像夔這樣的人，舜說(shuō)：‘音樂是天地間的精華，國(guó)家得失治亂的關(guān)鍵。所以只有圣人才能做到和諧。和諧是音樂的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個(gè)就夠了?！哉f(shuō)‘夔一足’，不是‘夔只有一只腳’啊?！彼螄?guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說(shuō)：“我家挖水井得到一個(gè)人?！庇腥寺犃司腿鞑ィ骸靶斩〉耐诰诘搅艘粋€(gè)人?！眹?guó)人紛紛談?wù)撨@件事，被宋君聽到了。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道：“(如今家里有了井，無(wú)須轉(zhuǎn)派一人住在外面打水，等于)多得到一人使喚，并不是在井中挖到一個(gè)人?！毕襁@樣聽信傳聞，不如不聽。子夏到晉國(guó)去，經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)，有個(gè)讀史書的人說(shuō)：“晉軍三豕過(guò)黃河?！弊酉恼f(shuō)：“不對(duì)，是己亥日過(guò)黃河。古文‘己’字與‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字字形相似?！钡搅藭x國(guó)探問此事，果然是說(shuō)，晉國(guó)軍隊(duì)在己亥那天渡過(guò)黃河。言辭有很多似非而是，似是而非的，是非的界線，不可以不分辨清楚，這是圣人需要特別慎重對(duì)待的問題。雖然這樣，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來(lái)審察所聽到的傳聞，就可以得到真實(shí)的情況了。材料二：龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，對(duì)魏王說(shuō)：“現(xiàn)在如果有一個(gè)人說(shuō)市集上有老虎，大王會(huì)相信嗎？”魏王說(shuō)：“不相信?！薄叭绻袃蓚€(gè)人說(shuō)市集上有老虎，大王會(huì)相信嗎？”魏王說(shuō)：“那我就要疑惑了?！薄叭绻腥齻€(gè)人說(shuō)市集上有老虎，大王會(huì)相信嗎？”魏王說(shuō)：“我會(huì)相信?！饼嬍[說(shuō)：“市集上不會(huì)有老虎是很明顯的事，但是三個(gè)人說(shuō)有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲距離大梁比我們到市集遠(yuǎn)得多，而評(píng)論我是非的人超過(guò)了三個(gè)，希望您能明察秋毫。”魏王說(shuō)：“我知道該怎么辦?！庇谑驱嬍[告辭而去。而評(píng)論他是非的話很快傳到魏王那里。后來(lái)太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，龐蔥回國(guó)后，魏王果然沒有再召見他。15．C[“怨恨之情”錯(cuò)誤，“恨”是遺憾之意，是遺憾之情。]16．①借典抒情，表意曲折。借用管仲、樂毅的典故，曲折表達(dá)了對(duì)諸葛亮才高功敗的遺憾之情。②借古喻今，抒情委婉。寫諸葛亮才比管樂，而終因關(guān)張命喪大業(yè)未成，含蓄表達(dá)了自己的懷才不遇之悲。③以虛襯實(shí)，情感含蓄。虛寫歷史，實(shí)襯現(xiàn)實(shí)，借寫管樂、武侯、關(guān)張，含蓄表達(dá)現(xiàn)實(shí)中詩(shī)人壯志難酬的遺憾。④問而不答，蘊(yùn)藉無(wú)窮。關(guān)羽、張飛殞命后諸葛亮的結(jié)局如何？下句設(shè)問而不答，遺憾之情蘊(yùn)藉其中。17．(1)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也(2)未必人間無(wú)好漢誰(shuí)與寬些尺度(3)少無(wú)適俗韻性本愛丘山(早歲那知世事艱中原北望氣如山)18．解析：A處，此處需要填寫秦腔在這里的地位，由后文“他們最高級(jí)的接待是陪著看一場(chǎng)秦腔”“他們最崇敬一生的只有兩種人：一是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，一是當(dāng)?shù)氐那厍幻恰钡葍?nèi)容可知，秦腔在群眾中的地位十分重要甚至神圣，可填：有神圣不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。B處，此句應(yīng)與“善的凸現(xiàn)其美”句式一致，內(nèi)容相對(duì)，可填：惡的夸張其丑。答案：A．有神圣不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)B．惡的夸張其丑19．解析：②“作客”的“作”改成“做”。作客：寄居在別處。做客：訪問別人，自己當(dāng)客人。⑥與“不能”搭配，應(yīng)將“只要”改成“只能”。⑨語(yǔ)序不當(dāng)，“一生”調(diào)到“最崇敬”的前面。答案：②“作”改成“做”；⑥“只要”改成“只能”；⑨“一生”調(diào)到“最崇敬”的前面。20．D[“撿漏”引號(hào)表特殊含義。A項(xiàng)，表特定稱謂；B項(xiàng)，表特定稱謂；C項(xiàng)，表反語(yǔ)、諷刺；D項(xiàng)，表特殊含義。]21．解析：題干說(shuō)“回文”指把相同的詞匯或句子，在下文中調(diào)換位置或顛倒過(guò)來(lái)。從結(jié)構(gòu)上看，“三年不開張，開張吃三年”，“三年”和“開張”屬于相同詞匯在上下句中位置顛倒，句子結(jié)構(gòu)勻稱，且有一種循環(huán)往復(fù)之美；語(yǔ)言上這種表達(dá)不同尋常，顯得活潑靈動(dòng)，且豐富的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)之中，具有耐人尋味的含蓄美。結(jié)合上文“古舊圖書不像新書那樣可以輕易獲得，古舊書業(yè)是一個(gè)特殊的行當(dāng)”可知，“三年不開張”交代了藏書行業(yè)交易的特殊性，強(qiáng)調(diào)古舊圖書具有不可以輕易獲得的特點(diǎn)。答案：①回文整齊勻稱，具有循環(huán)往復(fù)的情趣美，語(yǔ)言活潑靈動(dòng)，具有耐人尋味的含蓄美。②藏書行業(yè)交易的特殊性，強(qiáng)調(diào)古舊圖書具有不可以輕易獲得的特點(diǎn)。22．解析：由“‘患得患失’情緒于集藏愛好者群體里普遍存在”可得出：得失坦然；由“藏家相輕”可得出：懂得尊重；由“玩的就是我有你沒有，你有的我的比你的好”可得出：樂于分享。答案：得失坦然，懂得尊重，樂于分享。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有一種人格像“堅(jiān)冰”，拒絕融化，堅(jiān)持自己的形態(tài)與堅(jiān)硬，堅(jiān)持自己不變的高冷和清醒?！皥?jiān)冰”型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。而老子卻說(shuō)：“上善