七級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元復(fù)習(xí)教案

第六單元復(fù)習(xí)教案第六單元奇思妙想欣賞文章1．皇帝的新裝2．郭沫若詩(shī)兩首3．女媧造人4．盲孩子和他的影子5．寓言四則興趣情境導(dǎo)引2003年春節(jié)來(lái)到了。小明和小華早就聽(tīng)說(shuō)市少兒圖書館舉辦春節(jié)猜謎活動(dòng)。于是，大年初二，他們?cè)缭缇蛠?lái)到了市少兒圖書館。只見(jiàn)圖書館內(nèi)掛滿了花花綠綠的謎語(yǔ)。人頭攢動(dòng)，好不熱鬧。小明和小華相約比賽，看誰(shuí)猜得多。半小時(shí)后，他們相會(huì)了，小華手中捧滿了獎(jiǎng)品，小明卻兩手空空。生：老師，為什么小華猜中了很多謎語(yǔ)，小明卻兩手空空呢？是不是謎語(yǔ)偏心？師：不是謎語(yǔ)偏心，其實(shí)呀，是因?yàn)樾∶鬟€不會(huì)張開(kāi)聯(lián)想和想像的翅膀，去收獲一個(gè)又一個(gè)誘人的獎(jiǎng)品。生：老師，聯(lián)想、想像和猜謎有什么關(guān)系呢？師：從謎語(yǔ)的制作方法來(lái)看，絕大多數(shù)謎語(yǔ)構(gòu)思的立足點(diǎn)就是聯(lián)想和想像，萬(wàn)變不離其宗。猜謎語(yǔ)時(shí)，只有展開(kāi)聯(lián)想和想像，才能夠揭出謎底。比如小明剛才舉的謎語(yǔ)“‘的盧飛快百花開(kāi)’猜一圍棋名人”，我們一起來(lái)猜。大家想一下，“的盧”是什么？生：三國(guó)時(shí)劉備好像有一匹馬叫“的盧”。師：“百花開(kāi)”意味著什么？生：春天到來(lái)。師：那哪一位圍棋名人與“馬”、“春天”有關(guān)系呢？生：馬曉春！師：對(duì)！生：我明白了，如果我們按照謎面，適當(dāng)聯(lián)想、想像，進(jìn)行分析歸納，往往能猜出謎底。師：其實(shí)，不僅猜謎用到聯(lián)想和想像，學(xué)習(xí)文學(xué)作品，更離不開(kāi)聯(lián)想和想像。我們馬上要學(xué)習(xí)的第六單元，就需要我們張開(kāi)聯(lián)想和想像的翅膀，在藝術(shù)的世界中翱翔，感悟真善美，鞭撻假惡丑。難點(diǎn)互動(dòng)探索難點(diǎn)問(wèn)題1展開(kāi)聯(lián)想，拓寬思路生：老師，什么是聯(lián)想？師：所謂聯(lián)想，就是人們“由于某人或某事物而想到相關(guān)的人或事物，由于某概念而引起其他相關(guān)的概念”的過(guò)程，是從已知到已知。生：什么是想像呢？師：想像是指人在腦子中憑借記憶所提供的材料進(jìn)行加工，從而產(chǎn)生新的形象的心理過(guò)程。也就是人們將過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已形成的一些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合，屬于從已知到未知。生：聯(lián)想和想像有什么作用呢？師：它們是人類特有的對(duì)客觀世界的反映形式。運(yùn)用聯(lián)想和想像，我們可以突破時(shí)間和空間的束縛，達(dá)到"思接千載""神通萬(wàn)里"的境域，從而使我們的文學(xué)欣賞與創(chuàng)作充滿奇思妙想，增強(qiáng)了美的感受。生：您能具體說(shuō)說(shuō)聯(lián)想和想像同本單元的童話、寓言、神話、詩(shī)歌學(xué)習(xí)的關(guān)系嗎？師：童話、寓言、神話等，都不是現(xiàn)實(shí)生活的直接寫照，而是人們憑借聯(lián)想和想像，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的曲折表現(xiàn)。童話是兒童文學(xué)的一種。它適應(yīng)兒童的情趣愛(ài)好和接受能力，以兒童所理解的人和物作為描寫對(duì)象，通過(guò)豐富的想像和幻想，采用擬人、夸張等藝術(shù)手法，用假想或象征的形象來(lái)反映社會(huì)生活。因此，童話除了必須具有一個(gè)鮮明的主題，借虛構(gòu)的故事情節(jié)來(lái)挖掘生活的哲理，頌揚(yáng)人間的真善美外，還必須把豐富的想像以至幻想同現(xiàn)實(shí)巧妙地溶在一起。在童話中，作者總要張開(kāi)想像的翅膀，用幻想虛構(gòu)出一個(gè)饒有趣味的故事，創(chuàng)造出一個(gè)可以突破時(shí)間、空間和生活常規(guī)制約的奇異境界。同樣，寓言和神話更離不開(kāi)想像和聯(lián)想。就是其他體裁的文學(xué)作品，如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等也常常要運(yùn)用到聯(lián)想和想像。這些聯(lián)想和想像，無(wú)疑對(duì)深化主題、充實(shí)文章內(nèi)容、開(kāi)闊文章思路起了很大作用。因此，可以這么說(shuō)：沒(méi)有聯(lián)想和想像，就沒(méi)有文學(xué)創(chuàng)作，更沒(méi)有文學(xué)欣賞。生：那怎樣才能激活聯(lián)想和想像呢？師：激活聯(lián)想和想像的方法很多，一般說(shuō)來(lái)，可從以下幾個(gè)方面著手：其一辨別詳略，尋找空白；其二，品味形象，展開(kāi)想像；其三，把握整體，進(jìn)行聯(lián)想。相關(guān)知識(shí)鏈接：激活想像，拓寬思路基本要素概念方法聯(lián)想由此及彼，從已知到已知1．辨別詳略，尋找空白；2．品味形象，展開(kāi)想像；3．把握整體，展開(kāi)聯(lián)想。想像從有到無(wú)，從已知到未知范例1：《皇帝的新裝》的想像美在何處？分析：1．理清故事情節(jié)，辨別詳略?！痘实鄣男卵b》是安徒生童話經(jīng)典。其故事情節(jié)可梳理為“皇帝愛(ài)新裝－騙子做新裝－大臣看新裝－皇帝看新裝－穿上假新裝－揭穿假新裝”，據(jù)此可以辨別出想像夸張的部分；2．品味形象，展開(kāi)想像。本文的人物形象大致有以下幾類：皇帝、騙子、大臣、百姓、小孩，我們可以分析人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理，在頭腦中進(jìn)行藝術(shù)想像，加工出人物藝術(shù)形象，進(jìn)行欣賞；3．把握整體，進(jìn)行聯(lián)想，努力挖掘它與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，從而更深刻的領(lǐng)會(huì)文章主旨。解答：《皇帝的新裝》從開(kāi)頭到結(jié)尾，都在作者豐富的想像中展開(kāi)。開(kāi)頭寫兩個(gè)騙子所設(shè)下的騙局，想像非常奇特。接著文章寫皇帝派隨員前往，看新衣服。于是，大臣隨員為了保護(hù)自己只得說(shuō)假話，皇帝為了自己的“尊嚴(yán)”也要說(shuō)假話，高貴的騎士們、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在異口同聲、自欺欺人地稱贊皇帝的“新裝”。作者的想像既豐富又合理。在人物的刻劃上，一系列豐富多彩的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了安徒生卓越的想像能力。關(guān)于結(jié)局的想像也是合乎邏輯的?；实奂纫庾R(shí)到自己出了丑，又生怕國(guó)人說(shuō)他不稱職，說(shuō)他太愚蠢，這時(shí)“皇帝有點(diǎn)兒發(fā)抖，因?yàn)樗X(jué)得百姓們所講的話似乎是真的。不過(guò)他心里卻這樣想：‘我必須把這游行大典舉行完畢?！虼怂麛[出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙”。這樣的想像很合人物性格發(fā)展的邏輯,充分體現(xiàn)了想像的美。解題方法鏈接：其一辨別詳略，尋找空白；其二，品味形象，展開(kāi)想像；其三，把握整體，進(jìn)行聯(lián)想。范例2怎樣激活聯(lián)想和想像，欣賞《郭沫若詩(shī)兩首》？分析：1．《天上的街市》、《靜夜》是兩首詩(shī)，比較完整地體現(xiàn)了聯(lián)想和想像是詩(shī)歌的生命這一論斷。2．聯(lián)想是指“由于某人或某事物而想相關(guān)的人或事物；由于某概念而引起其他相關(guān)的概念?！毕胂袷侵浮霸谥X(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程”。3．《天上的街市》中詩(shī)人由街燈聯(lián)想到明星，又由明星聯(lián)想到街燈，順著這一聯(lián)想，詩(shī)人進(jìn)而想像空中有美麗的街市；詩(shī)人首先想像天上的街市怎樣美麗，進(jìn)一步想像街市上陳列的一些物品，由街市再想到逛街的人，想像牛郎織女過(guò)著自由自在幸福美滿的生活?！鹅o夜》中，詩(shī)人由月光疏星聯(lián)想到了天河，想像著天河海霧模糊之處有鮫人，又想像鮫人在“對(duì)月而泣”。這兩首詩(shī)都是由地上寫到天上，由現(xiàn)實(shí)的情景聯(lián)想到天上傳說(shuō)中的人和事，以此來(lái)反映詩(shī)歌主題，表達(dá)詩(shī)人心緒，給詩(shī)歌增添了奇異、美麗的色彩。解答：1．《天上的街市》：全詩(shī)共四節(jié)，第一節(jié)，從地上的街燈寫到天上的街市。詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)生活中的街燈聯(lián)想到天上的明星，又由天上的明星聯(lián)想到地上的街燈，再聯(lián)想到天上的街市。這是由實(shí)到虛的聯(lián)想，聯(lián)想的交點(diǎn)是“街燈”與“明星”。地上燈，天上星，都是點(diǎn)狀的發(fā)光體，它們的類似之處，成了詩(shī)人進(jìn)行聯(lián)想并發(fā)揮想像的基礎(chǔ)。街燈像明星，明星像街燈，這樣回環(huán)往復(fù)的互喻，相映成趣，創(chuàng)造出一個(gè)充滿幻想和詩(shī)情畫意的美妙意境。第二節(jié)，寫天上的街市?！拔蚁肽强~緲的空中，／定然有美麗的街市。／街市上陳列的一些物品，／定然是世上沒(méi)有的珍奇。”詩(shī)人由天上的街燈，想到天上的街市；由天上的街市，想到街市上陳列的物品和街市的繁華、美麗，想像豐富而自然。天上是那樣繁華而富庶，天上的生活當(dāng)然美好幸福。第三、四節(jié)，詩(shī)人由街市進(jìn)一步聯(lián)想到民間傳說(shuō)，寫天上神仙的生活。此時(shí)此刻，詩(shī)人自然聯(lián)想到中國(guó)民間故事中的牛郎織女。但是，傳說(shuō)中的牛郎織女是不自由、不幸福的，他們受著王母娘娘的管制，只有每年七月七日之夜才能在天河的鵲橋上相會(huì)一次。而在這首詩(shī)中，詩(shī)人一反傳統(tǒng)的說(shuō)法，按照自己的意愿和理想，大膽改造了這個(gè)民間故事。在詩(shī)人的想像中，牛郎織女解放了，他們?cè)跍\淺的天河中，騎著牛兒自由自在地來(lái)往。他們的生活是那么幸福：“我想他們此刻，／定然在天街閑游。／不信，請(qǐng)看那朵流星，／是他們提著燈籠在走。”這里，專制的王母娘娘不復(fù)存在，自由的生活展現(xiàn)在他們面前。一對(duì)恩愛(ài)夫妻，于耕織之余，手提燈籠，悠閑地在美麗的街市上閑逛，多么自由！多么舒暢！在詩(shī)人奇妙的想像中，引進(jìn)了流星，由流星聯(lián)想到燈籠，情致動(dòng)人。流星那燦爛的光芒不禁讓人眼前一亮，天上的街市越發(fā)神奇美妙，令人向往。2．《靜夜》：這首小詩(shī)共兩節(jié)。第一節(jié)，寫人間的月色和晚景。這是詩(shī)人站在地上寫景。展現(xiàn)在讀者面前的，是淡淡的月色，籠罩著村外的那一片松樹(shù)；天上團(tuán)團(tuán)白云之間，隱隱約約露出了幾顆星星。短短四句，描繪了一幅極其寧?kù)o、美好的月夜晚景圖，把人帶進(jìn)一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)的世界。這為詩(shī)人下面展開(kāi)聯(lián)想營(yíng)造了氛圍。第二節(jié)，寫天上鮫人的故事。詩(shī)人展開(kāi)想像的翅膀，飛向那茫茫的星空，描述了一個(gè)凄婉的故事。詩(shī)人抬眼看到的是一條海霧蒙蒙的天河，由這令古今多少人引發(fā)無(wú)窮聯(lián)想的天河，詩(shī)人又想到了傳說(shuō)故事?？稍?shī)人這一次所寫的不再是牛郎織女，而是傳說(shuō)中的鮫人。牛郎織女的故事可能家喻戶曉，鮫人流珠的傳說(shuō)人們也許就比較陌生。面對(duì)茫茫的天河，詩(shī)人并不能真正看見(jiàn)什么，只是憑想像，猜測(cè)會(huì)有鮫人在岸，對(duì)月流珠。這是一個(gè)非常凄美的場(chǎng)面。在這月華滿天的時(shí)刻，詩(shī)人想到天上的鮫人對(duì)月流珠，其實(shí)是詩(shī)人自己在對(duì)月深思。詩(shī)人此時(shí)的哀傷、無(wú)奈、惆悵，在這樣凄清的月色之下，化作了詩(shī)行，這也可視為詩(shī)人的“流珠”吧。這首小詩(shī)如一首小夜曲，流過(guò)人們的心田，給人美的享受。解題方法鏈接聯(lián)想和想像是詩(shī)歌的生命，是詩(shī)人的翅膀，分析詩(shī)歌中的聯(lián)想和想像，首先找出詩(shī)歌的形象，然后找尋它們之間的聯(lián)系，在頭腦中進(jìn)行藝術(shù)的想像和再創(chuàng)造，對(duì)詩(shī)人表現(xiàn)的主題進(jìn)行感悟。范例3《女媧造人》是怎樣在《風(fēng)俗通》的基礎(chǔ)上展開(kāi)想像的？分析：1．《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，作者又進(jìn)一步就女媧為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息，作了豐富的想像。想像是大膽的，也是真實(shí)而合情合理的。2．女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。解答：課文在《風(fēng)俗通》的基礎(chǔ)上展開(kāi)聯(lián)想和想像，增加了女媧造人的具體過(guò)程、人造出來(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面、女媧的心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)的情緒等內(nèi)容。在想像中，廣闊的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神，感到了寂寞孤獨(dú)，造人的愿望就顯得自然而真實(shí)；水中映出的或“喜”或“生氣”的面容，誘發(fā)了她的“靈機(jī)”，想像巧妙而富于人類經(jīng)驗(yàn)；“媽媽”的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛(ài)意，“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女媧的忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。大膽新奇的想像，使得古老的神話傳說(shuō)充滿了生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。解題方法鏈接這類題型，意在培養(yǎng)篩選、比較能力，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容，和神話故事對(duì)比，以獲得對(duì)于聯(lián)想想像的方法、思路的啟示。具體過(guò)程為：先從文章中標(biāo)出神話故事中的內(nèi)容，剩下的部分即為豐富補(bǔ)充的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，分析聯(lián)想想像的產(chǎn)生和作用。范例4《盲孩子和他的影子》想像美在何處？分析：1．整體把握文章?！睹ず⒆雍退挠白印肥且黄利惖耐挘v述了盲孩子從寂寞到獲得光明的過(guò)程。2．篩選比較出作者聯(lián)想想像的內(nèi)容，進(jìn)行分析。盲孩子的影子的陪伴、螢火蟲(chóng)的愛(ài)、影子的愛(ài)、太陽(yáng)、月亮的愛(ài)是作者展開(kāi)想像創(chuàng)造出來(lái)的形象。這些聯(lián)想和想像營(yíng)造了一種純真、友好的氛圍，具有詩(shī)情畫意的境界。解答：這篇美麗的童話，取材于生活中一個(gè)難忘的場(chǎng)景：一個(gè)盲孩子坐在街心花園里，側(cè)耳傾聽(tīng)著身邊一群同齡人在喧鬧嬉戲，雖然他也被他們講的笑話引逗得微微一笑，但更多的時(shí)候，他只是沉默不語(yǔ)的側(cè)耳傾聽(tīng)著，他無(wú)法參與他們的游戲。作者設(shè)身處地，懷著盲孩子渴望關(guān)懷的愿望，同時(shí)懷著一個(gè)健康人對(duì)他們同情關(guān)愛(ài)的感情，想像盲孩子憑借他的聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受環(huán)境的情景，然后創(chuàng)造出來(lái)自“光”中的“影子”與“螢火蟲(chóng)”陪伴盲孩子，使盲孩子得到了溫暖和光明?！皭?ài)”的清泉在文章中汩汩流淌，最終匯成了一曲歡快的動(dòng)人情歌，唯美的抒情筆調(diào)讓我們幻想，讓我們渴望，讓我們感受美好，讓我們?cè)谙胂竦目臻g中經(jīng)受靈魂的洗禮。解題方法鏈接：分析想像美，關(guān)鍵在于找尋文章中的聯(lián)想和想像內(nèi)容。解這條題目，一要整體把握文章，二進(jìn)行篩選比較，找出作者展開(kāi)聯(lián)想想像的內(nèi)容，然后進(jìn)行感受品味。難點(diǎn)問(wèn)題2理解形象師：學(xué)習(xí)本單元課文，必須理解文章中的形象。生：老師，文章中的形象是怎么回事？師：文章中的形象有若干種，但不外乎“人”的形象和“物”的形象。比如《皇帝的新裝》中“騙子”、“皇帝”、“大臣”、“孩子”就是人的形象，《盲孩子和他的影子》中的“影子”、“螢火蟲(chóng)”就是物的形象，《寓言四則》中“蚊子”、“獅子”也是物的形象。但在一般文學(xué)作品中，人與物往往交織，所以習(xí)慣上將這兩者合并為人物形象盡行賞析。生：了解文章中的人物形象，對(duì)于閱讀有什么作用呢？師：因?yàn)樽髡咴趯懽鞯臅r(shí)候，總喜歡把自己的某些感情寄托在人物形象之中供讀者感悟。生：如果是像“皇帝”一樣的反面人物呢？師：正面人物寄托了作者的肯定之情，反面人物則寄托了作者的否定之情。因此，我們?cè)陂喿x文章的時(shí)候，應(yīng)該注意分析其中的形象。生：比如《皇帝的新裝》中的“皇帝”，是一個(gè)什么人物形象？師：《皇帝的新裝》中的人物形象有很多，尤其是上當(dāng)?shù)幕实劢o人們留下了深刻的印象，他不務(wù)正業(yè)，愛(ài)慕虛榮，生活奢靡，喜歡新裝已經(jīng)到了成癖的程度，正因如此，才上了騙術(shù)其實(shí)并不高明的“騙子”的大當(dāng)，鬧出了裸體游行的大笑話?？蔀榱司S護(hù)自己的統(tǒng)治和權(quán)威，他頑固的硬撐到底，直到游行大典舉行完畢。作者塑造這么一個(gè)人物形象，將矛頭直指封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子，揭露了皇帝的愚蠢、虛偽、狡猾、頑固，深刻的解剖了社會(huì)的病狀。因此，閱讀這篇童話應(yīng)該抓住人物的言行、心理等方面來(lái)剖析人物形象，從中理解作者所要抒發(fā)的感情。相關(guān)知識(shí)鏈接形象類別舉例感情寄托物的形象《天上的街市》中的“街燈”、“明星”

寄托著作者對(duì)光明美好未來(lái)的向往《盲孩子和他的影子》中的“螢火蟲(chóng)”、“影子”

表現(xiàn)整個(gè)世界對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)《蚊子和獅子》中的蚊子、獅子寄托對(duì)驕傲自大者的諷刺人的形象《皇帝的新裝》中的“皇帝”、“小孩”

表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的嘲諷,寄托作者的理想范例1《皇帝的新裝》描寫了哪些人物形象，這些人物各自具有什么樣的性格？分析：1．《皇帝的新裝》安徒生的經(jīng)典童話名篇，圍繞新裝，主要通過(guò)騙子行騙、皇帝受騙、大臣助騙、百姓傳騙、小孩揭騙這些情節(jié)，描寫刻畫了騙子、皇帝、大臣、百姓、小孩的形象。2．騙子：先說(shuō)“他們能夠織出人類所能想到的最美麗的布”，抓住了皇帝癖好新衣的特點(diǎn)，針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)行騙，投其所好；又說(shuō)用這種布縫出來(lái)的衣服具有一種“奇怪的特性：任何不稱職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服”，抓住了皇帝昏庸荒政而又想辨別出官員是否稱職、是聰明還是愚蠢，以求保住皇位的。針對(duì)這種心理行騙，擊中要害，因而能夠誘使皇帝上當(dāng)。在“做”新裝過(guò)程中，他們急迫的請(qǐng)求發(fā)給他們最細(xì)的生絲和最好的金子，可見(jiàn)騙子的狡猾和貪婪。3．皇帝：文章寫這位皇帝“為了穿得漂亮，他不惜把所有的錢都花掉”，“既不關(guān)心他的軍隊(duì)，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車去游公園”，“每個(gè)鐘頭都要換一套衣服”，整天都“在更衣室里”。表明了他的心思興趣都在穿漂亮衣服上，為穿漂亮衣服，不惜花費(fèi)，奢靡無(wú)度，穿漂亮衣服成了他特有的癖好；他整天時(shí)光都消磨在穿漂亮衣服上，昏庸懶惰，荒廢朝政?；实酆芟胫馈耙铝暇烤箍椀迷鯓恿恕?，但“想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見(jiàn)這布”，“心里的確感到有些不大自然”。表現(xiàn)出他很心虛，害怕自己看不見(jiàn)這布。這是由于“愚蠢”和“不稱職”而產(chǎn)生的心虛。聽(tīng)了兩位誠(chéng)實(shí)而稱職的大臣的匯報(bào)后，他親自去看新裝，卻發(fā)現(xiàn)什么也看不到，然而他卻“十二萬(wàn)分的滿意”！可見(jiàn)他的虛偽狡猾。當(dāng)聽(tīng)到老百姓都說(shuō)“他實(shí)在沒(méi)有穿什么衣服呀”以后，既“有點(diǎn)兒發(fā)抖”，“似乎覺(jué)得老百姓們所講的話是真的”，意識(shí)到受了騙，為在老百姓面前裸體游行、大出其丑而“有點(diǎn)兒發(fā)抖”；卻又心中想“我必須把這游行大典舉行完畢”，“擺出一副更驕傲的神氣”，在已經(jīng)識(shí)破騙局的老百姓面前，裝作確實(shí)穿著美麗的新衣，硬把裸體游行的丑劇表演下去，來(lái)保住皇帝的尊嚴(yán)，維持住專制統(tǒng)治，可見(jiàn)他的頑固。4．大臣：課文寫出老大臣看到騙子，“正在空織布機(jī)上忙碌地工作著”，他“把眼睛睜得特別大”，“驚駭萬(wàn)分”；他雖然不承認(rèn)自己“愚蠢”、“不稱職”，但沒(méi)敢說(shuō)出“我什么東西也沒(méi)有看見(jiàn)”。這時(shí)，騙子請(qǐng)他走近一點(diǎn)，問(wèn)他“花紋是不是很美麗，色彩是不是很漂亮?！边@是先發(fā)制人：花紋這么美麗，色彩這么漂亮，如果竟然看不見(jiàn)，那你真是愚蠢透頂，一點(diǎn)兒都不稱職。這一棒打出了老大臣的保官心理和嚴(yán)重顧慮。他經(jīng)過(guò)考慮，決定“決不能讓人知道我看不見(jiàn)布料”。騙子卻又問(wèn)他：“噯，您一點(diǎn)意見(jiàn)也沒(méi)有嗎？”這又是趁勢(shì)一擊，逼著老大臣表示意見(jiàn)。這一擊逼得老大臣投降了。因?yàn)榕氯苏f(shuō)自己愚蠢不稱職，為了保住官位，他隨騙子之聲附和地說(shuō)布料“美妙極了”，“將要呈報(bào)皇上，我對(duì)這布料非常滿意”；并且注意地聽(tīng)著騙子對(duì)布料的色彩和花紋的描述，“以便回到皇帝那兒去的時(shí)候，可以照樣背出來(lái)”。他已經(jīng)甘愿受騙，并且?guī)椭_子去騙皇帝。騙子行騙也就進(jìn)一步得逞。由此可以得出結(jié)論：誠(chéng)實(shí)、理智、稱職成了對(duì)這位老大臣最好的諷刺。另一位官員在老大臣看過(guò)并對(duì)皇帝贊美了布料以后，又被皇帝派去看布料。他的資格又比老大臣淺。所以他在聽(tīng)著騙子描述事實(shí)上并不存在的布料上“美麗的花紋”的時(shí)候，雖然覺(jué)得自己“并不愚蠢”，也產(chǎn)生了“大概是我不配有現(xiàn)在這樣好的官職吧”的想法，這是與前面寫的老大臣的不同之處。這表明老大臣已經(jīng)幫助了騙子行騙，他也只想保住官位，決心“不能讓人看出”自己沒(méi)有看見(jiàn)布料。這是與前面寫的老大臣的相同之處。5．小孩：文章寫小孩筆墨很少，在皇帝舉行盛大的游行大典過(guò)程中，“可是他什么衣服也沒(méi)穿呀”孩子的話像是一泓清泉，一縷陽(yáng)光，沖散了成人世界里由虛假造成的令人窒息的沉悶的空氣，又像是一柄利劍，刺破了彌漫在成人世界中的虛偽與怯懦，劃開(kāi)了成人世界虛假的面紗，使得虛偽、愚蠢、自私、謊言充塞、欺騙成風(fēng)的世界一覽無(wú)余的暴露在童心面前，可見(jiàn)小孩的天真大膽，無(wú)私無(wú)畏。6．百姓：這是最容易被人們忽視的形象。文章中的老百姓，雖然長(zhǎng)期受到這位愚蠢、虛偽生活奢靡的皇帝及一群不稱職大臣的統(tǒng)治，卻毫無(wú)覺(jué)醒意識(shí)，當(dāng)皇帝上當(dāng)做新衣服時(shí)，他們只是“渴望借這個(gè)機(jī)會(huì)測(cè)驗(yàn)一下他們的鄰人究竟有多么笨，或者有多么傻”，“城里所有的人都在談?wù)撨@布料”，心甘情愿為騙子做宣傳；當(dāng)皇帝赤身裸體游行時(shí)，站在街上和窗子里的人都說(shuō)：“乖乖！皇帝的新裝真是漂亮！”由此可見(jiàn)百姓們沒(méi)有自己獨(dú)立的思想，有的只是人云亦云，有的只是虛榮，因而違心的自欺欺人。有什么樣的皇帝就有什么樣的大臣，有什么樣的百姓就有什么樣的皇帝！思索普通百姓也為“新裝”所蒙蔽的原因，可以提醒我們認(rèn)識(shí)到在生活中能保持理智和清醒的頭腦并非易事，它需要良好的個(gè)性與健全的人格做基礎(chǔ)。解答：《皇帝的新裝》描寫刻畫了騙子、皇帝、大臣、百姓、小孩的形象。騙子行騙，為的是利，具有狡猾、貪婪的性格特點(diǎn)；皇帝受騙，進(jìn)而助騙、圓騙，愚蠢、虛榮、狡猾、頑固性格得到集中體現(xiàn)；大臣受騙，并且助騙，自私、不稱職、狡猾一覽無(wú)遺；小孩揭騙，天真純潔，無(wú)私無(wú)畏；百姓傳騙，人云亦云，毫無(wú)思想，庸俗可恨。解題方法鏈接從情節(jié)入手，抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)描寫來(lái)分析人物性格，通過(guò)比較得出結(jié)論。范例2《天上的街市》一詩(shī)塑造了什么形象？分析：1．首先要了解這首詩(shī)的寫作背景。這首詩(shī)寫于20年代初期，此時(shí)，“五四”運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來(lái)。半殖民地半封建的中國(guó)，依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和各派軍閥勢(shì)力窒息著。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來(lái)。在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩(shī)篇《天上的街市》。2．作者塑造了“天上的街市”這一形象。在作者的筆下，天上的街市繁華富庶，非常美麗；陳列的物品品種繁多，都是奇珍異寶；流星如花兒般的美麗；牛郎織女過(guò)著美好的生活。這一形象，象征著自由幸福的美好生活，與現(xiàn)實(shí)的黑暗形成了鮮明的對(duì)比，寄托了作者的理想與追求。3．“我”是詩(shī)歌塑造的另一形象。天上街市及美好生活的描繪，全都存限于“我”的想像之中，以“我”對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)理想生活的向往，來(lái)寄托作者的追求，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而奮斗。因此，可以這么說(shuō)，“我”是五四高潮過(guò)后面對(duì)重重黑暗現(xiàn)實(shí)仍堅(jiān)持理想和斗爭(zhēng)不懈的追求民主、自由的思想者形象。解答：《天上的街市》一詩(shī)中作者運(yùn)用聯(lián)想和想像，虛構(gòu)出“天上的街市”這一自由幸福生活的藝術(shù)形象，與黑暗的現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由幸福生活的向往和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭棄?！拔摇笔窃?shī)歌塑造的另一形象，所有的聯(lián)想和想像都基于“我”產(chǎn)生并得以發(fā)展完善，因此，“我”是五四高潮過(guò)后面對(duì)重重黑暗現(xiàn)實(shí)仍堅(jiān)持理想和斗爭(zhēng)不懈的追求民主、自由的思想者形象。解題方法鏈接分析詩(shī)歌形象，必須了解時(shí)代背景。在此基礎(chǔ)上梳理詩(shī)歌選用的意象并進(jìn)行歸類，最后挖掘意象背后的作者感情寄托。范例3《女媧造人》中的女媧，是什么樣的人物形象？分析：課文中的女媧，是介于“神”、“人”之間的一個(gè)嶄新形象。首先，她擁有神的力量，“一天當(dāng)中能夠變化七十次”，能夠掘起池邊沒(méi)有生命的黃泥，揉捏成具有生命的活蹦亂跳的“人”；其次，她又具有人的思想和心理活動(dòng)，有著人的喜怒哀樂(lè)，“感到孤獨(dú)”，會(huì)眉開(kāi)眼笑，會(huì)假裝生氣，也會(huì)感到疲憊不堪；第三，她會(huì)動(dòng)腦筋，減輕造人的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。女媧的忙碌疲倦，展現(xiàn)了她作為人類的母親的勤勞、智慧的偉大形象。解答：《女媧造人》中的女媧，是神，具有非凡的能力，運(yùn)用她的神力，創(chuàng)造了人類。她同時(shí)又具有人的心理、人的情感、人的生活體驗(yàn)，她的忙碌疲倦，展現(xiàn)了她作為人類的母親的勤勞、智慧的偉大形象。解題方法鏈接人神結(jié)合，是眾多神話故事的人物形象特點(diǎn)。解答本題，需要閱讀辨析哪些地方是神性，哪些地方是人性，然后集中闡述。范例4如何理解《盲孩子和他的影子》中的人物形象所寄托的思想感情？分析：聯(lián)系《盲孩子和他的影子》的創(chuàng)作基礎(chǔ)及其選擇的人與物的形象，我們可以這樣說(shuō)，《盲孩子和他的影子》表現(xiàn)的是獻(xiàn)出關(guān)愛(ài)給弱者，使他們感受到生活的光明和美好、同時(shí)自己也能獲得幸福的主題。解答：作者在《盲孩子和他的影子》塑造了盲孩子的弱者形象、影子的形象和螢火蟲(chóng)的形象。通過(guò)對(duì)盲孩子的刻畫，表現(xiàn)了弱者對(duì)溫暖、光明的渴求；通過(guò)螢火蟲(chóng)的形象，表現(xiàn)了健康人對(duì)弱者的同情與關(guān)愛(ài)；通過(guò)影子形象的塑造，表現(xiàn)了愛(ài)人者在關(guān)愛(ài)弱者的同時(shí)，自己的生命價(jià)值得到提升的思想。整篇童話寄托了作者對(duì)于弱者的同情與關(guān)愛(ài)。難點(diǎn)問(wèn)題3把握主題生：老師，什么是文章的主題呢？師：所謂文章的主題，就是作者在文章中表達(dá)的態(tài)度、觀點(diǎn)和看法，即文章的中心思想。生：那把握文章的主題呢？師：把握文章的主題就是了解文章主要寫了什么，并概括作者在文章中表現(xiàn)出來(lái)的思想。生：有哪些基本的方法呢？師：首先，我們需要理清文章的脈絡(luò)，弄清事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，我們要細(xì)細(xì)地品析文章的精彩章節(jié)，體味作者的心理，領(lǐng)悟文章的思想感情。除此之外，我們還要展開(kāi)想像的翅膀，再現(xiàn)文章中所描繪的情景，推己及人，從而把握作者所要表達(dá)的人生感悟和生活哲理。生：本單元有童話、詩(shī)歌、寓言、神話故事，把握它們主題的方法一樣嗎？師：詩(shī)歌是形象的藝術(shù)，把握詩(shī)歌的主題，要發(fā)揮聯(lián)想和想像，再現(xiàn)詩(shī)歌所描繪的形象，體會(huì)作者的思想感情；童話、寓言、神話故事主題的把握，要在了解所寫事件的基礎(chǔ)上，認(rèn)真品讀精彩章節(jié)，從人物描寫方法分析入手，挖掘作者所要表達(dá)的思想感情。相關(guān)知識(shí)鏈接：把握文章主題體裁主題把握法童話、寓言1．理清故事情節(jié)，品讀精彩章節(jié)；2．分析人物描寫方法；3．概括文章中心。詩(shī)歌1．梳理詩(shī)歌意象；2．運(yùn)用聯(lián)想和想像，進(jìn)行詩(shī)歌形象的再加工、再創(chuàng)造；3．品讀詩(shī)歌語(yǔ)言，感悟文字內(nèi)涵；4．概括詩(shī)歌主旨。范例1《皇帝的新裝》的主題是什么？分析：1.童話通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

“美麗的新裝”，深刻發(fā)掘的則是看得見(jiàn)的皇帝及大臣們的丑惡靈魂。3.騙子行騙，賦予實(shí)際上并不存在的所謂的“新衣服”一個(gè)奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服。這種奇怪的特性是貫穿故事始終的主線，作者展開(kāi)情節(jié)、安排材料、刻畫人物都是圍繞這個(gè)主線進(jìn)行的。童話就圍繞它巧妙地展開(kāi)了既在意料之外、又在情理之中的離奇而生動(dòng)的故事情節(jié)。4.童話首先交代皇帝喜歡穿新裝的怪癖，這是整個(gè)故事的引子。接著寫騙子投皇帝所好，輕而易舉地騙過(guò)了皇帝，開(kāi)始“做”新裝。這是故事的開(kāi)端。順著做新裝，寫皇帝派人去看新裝。大臣和隨員雖然都沒(méi)有看到所謂的新裝，但為了不讓別人說(shuō)他們不稱職或愚蠢，都不住口地夸贊所謂的布料美極了，揭露了他們的虛偽和自欺欺人的本質(zhì)。這是故事情節(jié)的發(fā)展。最后寫皇帝穿上新裝參加游行大典。文章細(xì)膩地描繪了從皇帝到大臣參加游行大典前后的丑惡表演，最終使皇帝在光天化日之下當(dāng)場(chǎng)出丑。這是全文故事情節(jié)的高潮和結(jié)局。解答：《皇帝的新裝》以騙開(kāi)始，以騙結(jié)束，作者圍繞“新裝”這個(gè)中心，極力寫出了皇帝、大臣、隨員、騙子相互欺騙的種種荒誕無(wú)稽的可笑行徑，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)虛偽、愚蠢、腐朽的本質(zhì)。解題方法鏈接：把握這篇文章的主題，除了理清故事情節(jié)之外，還須在人物形象上下些功夫，通過(guò)人物形象的分析，感悟作者的思想情感，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)文章的主題。范例2郭沫若的《靜夜》一詩(shī)表達(dá)了作者的什么思想？分析：《靜夜》是一首寄情于景、借景抒情的小詩(shī)。這首小詩(shī)寫于詩(shī)人留學(xué)日本時(shí)期，隱含了詩(shī)人當(dāng)時(shí)較為復(fù)雜的思想感情。首先，詩(shī)人描繪了一幅極其寧?kù)o、美好的月夜晚景圖，將讀者引入到一個(gè)“平和潔凈”的美好世界。這一描繪，既是詩(shī)人眼中的實(shí)景，更是詩(shī)人所向往的人間美好的生活。因此可以說(shuō)，這一景象中流露出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)美好生活的向往和追求。其次，反映了詩(shī)人更明慧的生命沉思。詩(shī)人由眼前之景，聯(lián)想到天河，從而引出鮫人泣珠的神話傳說(shuō)。往深層次想，天上的鮫人對(duì)月流珠，不正是詩(shī)人對(duì)月深思時(shí)的心情嗎？當(dāng)時(shí)，正是“五四”運(yùn)動(dòng)退潮后的低沉?xí)r期，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該怎么辦？盡管詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出，但從引用“鮫人泣珠”這一神話傳說(shuō)看，詩(shī)人的用意十分明顯，即使沒(méi)有什么更好的辦法來(lái)拯救祖國(guó)，就是流下的淚也要變成珍珠，來(lái)報(bào)效祖國(guó)。從這里，我們不應(yīng)只想到詩(shī)人的哀傷、無(wú)奈、惆悵的情緒，更要看到這種蘊(yùn)藉的情感中，包含著對(duì)祖國(guó)深深的眷戀之心，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著更深的思考。詩(shī)人后來(lái)的作品及行動(dòng)，也都說(shuō)明了這一點(diǎn)。再次，詩(shī)人引用傳說(shuō)，寫的是一個(gè)令人感嘆的凄美場(chǎng)面，讓讀者從中更能體會(huì)出其情之悲、其意之切，使得這首小詩(shī)更富于感染力，詩(shī)歌形象更具體。解答:《靜夜》描繪了一幅美好的月夜晚景圖，并進(jìn)而聯(lián)想到天河及鮫人泣珠的神話傳說(shuō)，流露出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與憂傷，對(duì)美好生活的向往和追求，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)深深的眷戀之心。解題方法鏈接《靜夜》詩(shī)的第一節(jié)寫的是人間的月色和晚景。這幅晚景圖，包含著詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)美好幸福生活的向往和追求。聯(lián)系作者寫這首詩(shī)的時(shí)代背景，就不難理解這一點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上，為第二節(jié)詩(shī)展開(kāi)聯(lián)想營(yíng)造了氛圍。詩(shī)的第二節(jié)是詩(shī)人的想像，團(tuán)團(tuán)白云似海霧般讓天宇朦朧，正是這種迷離的景象，觸動(dòng)了詩(shī)人的情感，于是想到了“鮫人泣珠”，鮫人為何會(huì)對(duì)月流珠呢？這是詩(shī)人的藝術(shù)留白。我們可以聯(lián)系詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境、處境，當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，來(lái)填補(bǔ)這未說(shuō)出的內(nèi)容——是懷戀親人，期待著即將來(lái)到的甜美的團(tuán)聚；是思戀家園，期待著它們走出愁霧早見(jiàn)清朗；是孤獨(dú)、無(wú)望，期盼美好自由溫柔的人間——總之，這空白可填的有很多，它包含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)家園、對(duì)人民的一片深情。不同的人讀著會(huì)聯(lián)想出不同的美好答案。范例3《盲孩子和他的影子》這一童話的主題是什么?分析：可從以下幾個(gè)方面，對(duì)課文進(jìn)行整體的解讀把握：其一課文思路，要抓住表現(xiàn)盲孩子心情變化的關(guān)鍵語(yǔ)句；其二情節(jié)發(fā)展，盲孩子很寂寞“影子”的陪伴使他快樂(lè)，給他帶來(lái)了溫暖困境中來(lái)自螢火蟲(chóng)的愛(ài)、影子的愛(ài)以及太陽(yáng)、月亮的愛(ài)，使他得到了光明；其三主題概括，從“影子”“螢火蟲(chóng)”對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中，概括出大家都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只有“愛(ài)”才能使他們感受到生活的光明和美好這個(gè)主題；“影子”最后也獲得生命，從中概括出給別人幸福，自己也能獲得幸福的主題。解答：《盲孩子和他的影子》這一童話的主題有二，其一大家都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只有“愛(ài)”才能使他們感受到生活的光明和美好；其二“影子”最后也獲得生命，從中概括出給別人幸福，自己也能獲得幸福。解題方法鏈接一則材料，一篇文章可以從不同角度理解其主題，得出不同答案。這是一篇美麗的童話，它營(yíng)造了一種純真、友好的氛圍，具有詩(shī)情畫意的境界。從課文的思路、情節(jié)的發(fā)展出發(fā)，得到了兩種理解，都是正確的。當(dāng)然還可以從熱愛(ài)生活，執(zhí)著追求和大家都伸出熱情的手，人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)等方面去理解概括。當(dāng)然，答案有高下、深淺之分。第一種理解，較貼近童話的整體內(nèi)容。范例4《寓言四則》的寓意是什么？分析：1.《赫耳墨斯和雕像者》：這篇寓言的諷刺意味極濃。赫耳墨斯想了解自己在人間受尊重的程度，于是化作凡人來(lái)到雕像者店里，雕像者說(shuō)出了跟他的希望完全相反、使他極為難堪的話。希望和結(jié)果的矛盾，是本文諷刺性之所在。課文寫法很巧妙。一開(kāi)始就用“想知道他在人間受到多大的尊重”來(lái)揭示赫耳墨斯的奢望，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”到后來(lái)，作者才用“心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，揭穿了他的心底的秘密。其實(shí)無(wú)須作者揭穿，看看他的試探方式也可見(jiàn)分曉：他首先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)錢，大有跟最高的神一比高低之意；知道價(jià)錢不高，他很滿意，因而又“笑著”問(wèn)赫拉像的價(jià)錢。兩問(wèn)之后，他似乎已經(jīng)有把握勝過(guò)所有的神了，最后才問(wèn)到自己的雕像，卻完全出乎他的預(yù)料：他的雕像一文不值，可以“白送”。短短的篇幅生動(dòng)地刻畫了一個(gè)盲目自高自大者的形象。2.《蚊子和獅子》：這篇寓言的藝術(shù)風(fēng)格跟上一篇不同：盡管也有諷刺的意味，但側(cè)重在引起人們深思。蚊子是小得不能再小的蟲(chóng)子，卻敢于向獅子挑戰(zhàn)。它的挑戰(zhàn)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的：它看出對(duì)方的力量在于“用爪子抓，牙齒咬”，但它會(huì)飛，能避開(kāi)；對(duì)方“鼻子周圍沒(méi)有毛”，這是它最合適的攻擊點(diǎn)，又是自身最安全的地方。這正是以我之所長(zhǎng)，攻敵之所短，結(jié)果自然是蚊子戰(zhàn)勝了獅子。但結(jié)尾是頗有諷刺性的：戰(zhàn)勝了強(qiáng)大敵人的蚊子“吹著喇叭，唱著凱歌飛走”的途中，竟然撞在蜘蛛網(wǎng)上，哀嘆自己將被吃掉。這厄運(yùn)的到來(lái)是意外事件嗎?值得人們深思。3.《智子疑鄰》：課文開(kāi)頭寫故事發(fā)生的背景，只用八個(gè)字?！八巍保赋龉适掳l(fā)生的地點(diǎn)；“富”，是被盜的原因；“天雨”導(dǎo)致“墻壞”，“墻壞”又為盜竊者提供了自由進(jìn)出的條件。由此引出身份不同的兩個(gè)人對(duì)這件事的相同看法：“不筑，必將有盜?！边@是故事中的要害處，因?yàn)楣适碌闹髦疾辉谟谡f(shuō)明人的先見(jiàn)，而在于說(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同(實(shí)即跟主人的親疏關(guān)系不同)遭到不同對(duì)待。因此，待到預(yù)見(jiàn)成為事實(shí)，那富人便夸說(shuō)自己的兒子聰明，而懷疑偷盜是鄰父干的。4.《塞翁失馬》：這篇寓言用來(lái)說(shuō)明“禍兮福所倚，福兮禍所伏”(《老子》第五十八章)這兩句話的，闡述了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。故事很有名，因?yàn)樗靡贿B串的事實(shí)來(lái)說(shuō)明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無(wú)故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了；后來(lái)，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍；最后，塞上丁壯在同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相?！?，禍再次轉(zhuǎn)化為福。如此循環(huán)往復(fù)，所以動(dòng)人。解答：1．《赫耳墨斯和雕像者》一文通過(guò)自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，諷刺了那些妄自尊大，愛(ài)慕虛榮的人。2．《蚊子和獅子》寫了蚊子擊敗了獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得一點(diǎn)成績(jī)就得意忘形的人。3．《智子疑鄰》在于說(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同(實(shí)即跟主人的親疏關(guān)系不同)遭到不同對(duì)待。4．《塞翁失馬》意在闡述禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，即好事與壞事會(huì)在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。解題方法鏈接凡寓言作品，皆有寓意，可以從不同角度來(lái)理解、運(yùn)用。寓言的內(nèi)容大多涉及人生的道理，作用在于啟迪，發(fā)散思維能力強(qiáng)一些，則所受啟迪必多。具體方法有二：1．聯(lián)系思想實(shí)際和生活體驗(yàn)進(jìn)行思考；２．運(yùn)用比較進(jìn)行探究。難點(diǎn)4：朗讀、默讀課文師：真正要領(lǐng)悟文章，必須要掌握讀的方法。生：讀也是學(xué)習(xí)文章的重要手段？師：是的，在剛學(xué)一篇課文的時(shí)候，我們可以通過(guò)讀來(lái)了解文章的大意；在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以把讀當(dāng)作探究的手段，加深我們對(duì)文章的理解；學(xué)習(xí)之后，可以通過(guò)讀，進(jìn)一步深入體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情。生：有哪些基本的方法？師：一般來(lái)說(shuō)，讀可以分為朗讀和默讀。生：什么是朗讀？師：朗讀，也就是出聲讀。按照語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)法，就是正確、流利、有感情的讀課文。生：怎樣才能做到正確、流利、有感情的讀課文呢？您能具體說(shuō)說(shuō)嗎？師：這要從停頓、重音、快慢、升降四個(gè)方面來(lái)訓(xùn)練。停頓就是語(yǔ)言進(jìn)行中的間歇。讀短句可以一口氣讀完，遇到長(zhǎng)句，中間總要有適當(dāng)?shù)拈g歇，即停頓。停頓可以分為語(yǔ)法停頓、強(qiáng)調(diào)停頓和結(jié)構(gòu)停頓三種。語(yǔ)法停頓一般可以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)表現(xiàn)它們停頓時(shí)間的長(zhǎng)短；結(jié)構(gòu)停頓一般可以用段落層次來(lái)表現(xiàn)停頓時(shí)間的長(zhǎng)短，強(qiáng)調(diào)停頓是句子中特殊的間歇，它是為了強(qiáng)調(diào)某一種事物，突出某個(gè)語(yǔ)意或某種感情，或者為了強(qiáng)調(diào)某種語(yǔ)氣而在語(yǔ)法上不該停頓的地方做適當(dāng)?shù)耐ｎD，或在語(yǔ)法停頓的基礎(chǔ)上，變動(dòng)停頓的時(shí)間。在朗讀的時(shí)候，句子中的某些詞語(yǔ)從聲音上還要加以突出。這種現(xiàn)象就是重音。它同停頓一樣都是正確表達(dá)思想內(nèi)容、真切抒發(fā)感情的重要手段。重音有兩種。一種是語(yǔ)法重音，這種重音往往是自然重讀的；另一種是強(qiáng)調(diào)重音，也叫邏輯重音或感情重音。它是為了有意突出某種特殊的思想感情而把句子里的某些詞語(yǔ)讀得較重的現(xiàn)象。恰當(dāng)使用重音，可以使語(yǔ)意更加鮮明。朗讀的速度對(duì)于理解課文的思想內(nèi)容也是很重要的。快慢適當(dāng)才能表達(dá)出作者在文章中所寄托的思想感情。語(yǔ)句里有了聲音高低升降的變化，語(yǔ)音就有了動(dòng)聽(tīng)的腔調(diào)，抑揚(yáng)頓挫搭配得當(dāng)，聽(tīng)起來(lái)就更富有音樂(lè)美，更能細(xì)致地表達(dá)不同的思想感情和語(yǔ)氣。生：老師，什么是默讀呢？師：默讀，也就是不出聲閱讀，與朗讀相比，它的速度快，快速略讀、瀏覽、群讀都得依靠默讀來(lái)完成。當(dāng)我們進(jìn)入精讀狀態(tài)后，更離不開(kāi)默讀。這時(shí)的默讀，不能一目十行地掃描，而應(yīng)該逐字逐句地去讀。生：怎樣才能提高默讀水平？師：首先要明白默讀對(duì)閱讀技能提高的重要作用；其次要全神貫注，默讀需要全部心智活動(dòng)投入其中，才能取得良好的效果。全神貫注是有效閱讀最需要的心理品質(zhì)。它來(lái)自目的任務(wù)的約束和意志力的訓(xùn)練。因此，應(yīng)增強(qiáng)閱讀的目的性和強(qiáng)化意志力；第三，積極思維，默讀不需要考慮發(fā)音，有利于思維活動(dòng)的進(jìn)行，但這需要有自覺(jué)的目的才能成為現(xiàn)實(shí)，第四減少回跳?；靥且环N重復(fù)閱讀活動(dòng)，它是眼睛局限在剛讀過(guò)的而以未準(zhǔn)確理解的詞句上，這不僅限制了速度也對(duì)內(nèi)容的理解產(chǎn)生支離破碎的影響。因而減少回跳才能最大限度地發(fā)揮默讀的優(yōu)勢(shì)——加快閱讀速度。相關(guān)知識(shí)鏈接：朗讀、默讀的基本技巧。閱讀方法分類概念技巧朗讀出聲，速度慢，應(yīng)用范圍窄１．適當(dāng)停頓；２．注意重音；３．控制快慢；４．語(yǔ)調(diào)升降。默讀不出聲，速度快，應(yīng)用范圍廣１．全神貫注；２．積極思維；３．減少回跳。相關(guān)知識(shí)鏈接:停頓分類概念語(yǔ)法停頓一般用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)表現(xiàn)它們停頓時(shí)間的長(zhǎng)短強(qiáng)調(diào)停頓句子中特殊的間歇，它是為了強(qiáng)調(diào)某一種事物，突出某個(gè)語(yǔ)意或某種感情，或者為了強(qiáng)調(diào)某種語(yǔ)氣而在語(yǔ)法上不該停頓的地方做適當(dāng)?shù)耐ｎD，或在語(yǔ)法停頓的基礎(chǔ)上，變動(dòng)停頓的時(shí)間。結(jié)構(gòu)停頓一般用段落層次來(lái)表現(xiàn)停頓時(shí)間的長(zhǎng)短，范例1：下面這段話的朗讀節(jié)奏正確嗎？“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的／街燈明了//好像／閃著