專題7 風(fēng)口不懼履危尋機-2024年高考作文12大話題押題預(yù)測

2024年高考作文12大話題押題預(yù)測專題7風(fēng)口不懼，履危尋機【話題解讀】“士不可以不弘毅，任重而道遠。”憂患意識，是責(zé)任，更是擔(dān)當(dāng)。面對波譎云詭的國際形勢和艱巨復(fù)雜的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們既要有如履薄冰的謹慎，又要有未雨綢繆的自覺，在問題出現(xiàn)前想到問題、在風(fēng)險降臨前忖度風(fēng)險、在矛盾激化前思考解決之法，事先做好準(zhǔn)備、提前做好防范，就算在形勢大好、發(fā)展順利時仍然“預(yù)”而不怠。唯有如此，方能“防禍于未萌、圖患于將來”，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。除了時代海洋的澎湃濤聲，筑夢前行的凌云壯志，不負韶華的奮斗強音……我們應(yīng)當(dāng)還有憂患意識、進取之志。讓我們常懷憂患意識，牢記青年擔(dān)當(dāng)，為中華民族偉大復(fù)興奮勇搏擊，用熱血和汗水書寫永不褪色的青春傳奇。預(yù)測理由：秉心持正，理性對變局中華民族是一個勤勞、勇敢、智慧的民族，是一個有理想、有抱負、有作為的民族，也是一個十分注重精神世界的修煉和砥礪的民族。在五千多年的文明歷史中，向往國家統(tǒng)一、民族興旺、人民安康、人生幸福的夢想，如永不熄滅的燈光，照耀中華民族前行，也激發(fā)、培育和塑造了中華民族的偉大精神。憂患意識是中華文化的精髓?！叭藷o遠慮，必有近憂”“生于憂患，死于安樂”“君子安而不忘危，存而不忘亡”等閃耀著中華文化智慧的經(jīng)典名句總是提醒著我們應(yīng)常懷憂患意識。憂患意識承載著深厚的民族智慧，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神力量，也是我輩青年認識自身重大使命，努力實現(xiàn)中國夢的不竭動力。憂患意識助勵進取之志。憂患意識不僅不會使我們失去開拓的信心，反而可以增強我們進取的精神。《華為的冬天》在企業(yè)發(fā)展迅猛時談危機憂患，以憂患談提升核心競爭力的迫切需求，被無數(shù)人推崇、學(xué)習(xí)?？梢?，憂患意識可助勵進取之志，催生奮斗精神?？陀^地看待成就，冷靜地面對問題。這是一個“全球治理體制”的時代，也就是說，世界上的事情該怎么管、如何辦，不再由某個發(fā)達國家拍板決斷，世界格局正處于數(shù)百年以來的大變局之中。過去幾百年里，國際秩序都是由西方國家主導(dǎo)，世界上的事多是他們說了算。但近年來，國際事務(wù)的實力天平已更加平衡，包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家，分量越來越重。面對浪潮洶涌，我們需要自信的心態(tài)，需要剛毅的堅守，我們相信會是最后的贏家。世界格局常言道：“不通則變。”譬如行路，我們不入窮途，一旦此路不通，就要另擇去處。但如果明明路是通的，方向是對的，就莫管它風(fēng)云莫測，就需要沉著辨識，冷靜以對，以不變應(yīng)萬變。人類的歷史，總是在一個又一個、偶然又不偶然的事件中向前演進的。要在紛繁復(fù)雜、此起彼伏的點狀事件中，觀大局、察大勢、尋規(guī)律，讀懂時局，悟透世界，把脈未來，絕非易事。察勢者明，趨勢者智。四十年改革開放是“變”，如今中國的改革到了深水區(qū)，我們的路上險阻重重?！靶邪倮镎甙刖攀保撌俏覀儓猿值臅r候了。當(dāng)然，我們堅持“不變”，并非一根筋的無謂堅持，不是固守傲慢與偏見，也不是撞了南墻還死不回頭。與時俱進還是不可少，不符合潮流的，不順應(yīng)大勢的弊病，我們要及時剔除。思維矯正“危”和“機”可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。努力克服危機帶來的負面影響，正確總結(jié)應(yīng)對危機的經(jīng)驗教訓(xùn)，就能夠創(chuàng)造發(fā)展機遇。新冠肺炎疫情是一次危機，也是一次大考。我們要不斷強化公共衛(wèi)生法治保障，改革完善疾病預(yù)防控制體系，改革完善重大疫情防控救治體系，健全重大疾病醫(yī)療保險和救助制度，健全統(tǒng)一的應(yīng)急物資保障體系，為保障人民生命安全和身體健康筑牢防線。疫情對產(chǎn)業(yè)發(fā)展既是挑戰(zhàn)也是機遇，一些傳統(tǒng)行業(yè)受沖擊較大，而智能制造、無人配送、在線消費、醫(yī)療健康等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強大成長潛力。將這些潛力有效轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力，有利于提升我國在全球產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈中的地位，進一步釋放我國發(fā)展的巨大潛力和強大動能。木心曾說過，所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。作為國家未來的主人，我輩青年應(yīng)該銳意改變，以應(yīng)萬變。成功是一個個輪回的四季，酷夏的炎熱只是它的外表，碩果累累的金秋才是它的意境，而改變，就是打開輪回之門的鑰匙?？v有千古，橫有八荒，自我變革之路漫漫，但我們前方有光，來日方長?！菊J識提升】1.主題內(nèi)涵：有人說，有勇氣改變現(xiàn)狀的人是了不起的，而有的人卻說，最珍貴的不是改變現(xiàn)狀的勇氣，而是有敢于接受不可改變的現(xiàn)狀的胸懷。明晰現(xiàn)狀是可以改變的還是不可改變的，更是一種智慧。就如同疫情期間的中國：接納已改變不了的疫情現(xiàn)狀，改變尚可控制的未來態(tài)勢，同時積極響應(yīng)，科學(xué)施策，靠著無數(shù)決策者和科研人員的智慧和勇氣，做到防疫的全面保險，才能穩(wěn)步走向成功。若你正處在困境中，不妨思考一下當(dāng)前的狀態(tài)，請手握智慧，以勇敢的心面對成功的機遇，以寬廣的胸懷來接納過往的遺憾吧。我們身為身體健全的青年人，有著優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件，享受著國泰民安的生活環(huán)境，就更應(yīng)該學(xué)習(xí)分辨現(xiàn)狀的智慧，勇敢走出舒適圈，不懼眼前困難，直面挑戰(zhàn)，去改寫充滿無限希望的人生。2.理念認識：蘇格拉底說：“未經(jīng)審驗的生活是不值得過的?！薄抖Y記·中庸》說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”批判性思維是我們清除錯覺、識破欺騙、破除迷信、澄清誤解和做出好的判斷、邁向成功人生的工具。有人說“世界上唯一不變的就是變”，應(yīng)當(dāng)“以變應(yīng)變”。有人說，新冠疫情過后，“舊世界”不復(fù)存在，“新世界”喜憂參半。更有學(xué)者認為，“我們正見證人類歷史大轉(zhuǎn)折，世界快速向中國傾斜”。分辨出可改變與不可改變的界限，在可改變的范圍內(nèi)盡人事，在不可改變的范圍內(nèi)聽天命。發(fā)展的過程就是不斷解決問題的過程?；仡櫺轮袊闪?0多年歷史，我們曾經(jīng)面對很多看似難以克服的問題：血吸蟲病等嚴重傳染病如何控制？幾億文盲如何掃除？幾億貧困人口如何脫貧？連一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造，如何實現(xiàn)工業(yè)化？面對洪水、非典疫情、汶川地震這樣的自然災(zāi)害，如何渡過又如何恢復(fù)重建？面對亞洲金融危機、國際金融危機沖擊，如何有效應(yīng)對？在不斷解決問題的過程中，我們?nèi)〉昧溯x煌成就；展望未來，我們將以百倍信心戰(zhàn)勝各種艱難險阻，最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。3.意義分析：今天的繁華似錦可能是明天的枯枝敗葉，今天的前頭病樹可能是明天的萬木逢春。時移世易，不止不息，這是自然的規(guī)律。但我們?nèi)绻勶L(fēng)而“變”，乃至“變”不擇路，那么，遲早會被大風(fēng)卷進深淵。當(dāng)大風(fēng)來襲，如何看清了，辯明了，如何站直了，坐穩(wěn)了，可見智慧，亦顯精神。“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，是柳宗元的“不變”，任憑外界風(fēng)云涌動，一身孤高不變；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，是譚嗣同的“不變”，面對誘惑與威脅，心中操守不改；“青絲化作白發(fā)，依舊鐵馬冰河”，是黃旭華的“不變”，他埋頭苦干，甘心做沉默的砥柱。我們需要有“不變”的勇氣，“不變”的定力，“不變”的信心。“明者因時而變，知者隨事而制?！甭碾U如夷、化危為機不可能自動實現(xiàn)，靠的是主動應(yīng)變、奮力攻堅，靠的是善于找到化危為機的對策、路徑和辦法。我們需要繼續(xù)向改革要動力，深入推進重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，加快取得更多實質(zhì)性、突破性、系統(tǒng)性成果，在逆境中強身健體，助力經(jīng)濟加快恢復(fù)活力。疫情的影響是暫時的，而且并沒有改變產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化賦予的機遇。我們必須大力推進科技創(chuàng)新，著力壯大新增長點、形成發(fā)展新動能，在搶抓機遇中贏得更大的發(fā)展空間。4.立論樹1.人要有危機感；對待危機，我們要重視危機，徹底清除危機的病灶；2.危機也是轉(zhuǎn)機；3.對生態(tài)危機、環(huán)境危機、經(jīng)濟危機、道德危機、文化危機、信仰危機任何一方面談自己的看法。4.青年應(yīng)當(dāng)迎著危機而上。5.銳意而“變”，適時而“變”。6.以新機促發(fā)展，以變局謀新篇7.勇育新機以愛國，智開新局為復(fù)興8.改變現(xiàn)狀，“勇”字當(dāng)頭。9.接受不可改變之事，陶然而活。10.善于分辨可變與不可變，是一種智慧。11、臨危不亂，自有生機。12、危機，人生升華的動力。13.萬眾一心凝聚疫情防控的強大合力。14.以發(fā)展之力筑牢人類共同防線。15.人類命運共同體方是永恒的制勝法寶。5.關(guān)聯(lián)主題臨危不亂勇育新機重視危機文化創(chuàng)新適時而變科技創(chuàng)新強大合力搶抓機遇精神家園改變現(xiàn)狀【材料積累】高分金句1.如果我們做看客，終會成為別的看客的目標(biāo)。歷史上無數(shù)悲劇源于集體沉默。——劉瑜2.最怕你一生碌碌無為，還安慰自己平凡可貴。3.利益的風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖?，人不過是欲念死海中一個小小的漩渦。4.我們可以卑微如塵土，但不能扭曲如蛆蟲?！吕〒?jù)傳）5.不要在喧囂處歌吟，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。——川端康成6.當(dāng)眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時，更應(yīng)該允許有的人不哭。——莫言7.一句真話比整個世界的分量還重?！鳡柸誓崆?.時代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不僅當(dāng)一個批判者，也要做一個建設(shè)者，每個人的一小步，就是時代前進的一大步。9.一個人有兩個我，一個在黑暗里醒著，一個在光明中睡著。我是烈火，我也是枯枝?！o(jì)伯倫10.照耀人的唯一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的唯一手杖是良心?！Ｄ?1.科學(xué)既是人類理性最高貴的花朵，又是物質(zhì)福利的最可靠的源泉。——貝爾納12.一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點?！智逍?3.人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時?！闋査埂み_爾文14.你看不見你自己，你只能看見自己的影子。——泰戈爾15.極少數(shù)人有理智，多數(shù)人有眼睛。——查·丘吉爾16.站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻?！智逍?6.歷史不會重復(fù)，但都會押著同樣的韻腳。【群句積累】01王毅說：“凡事都有一個是非判斷，國無是非，難以立世?！贬槍ξ鞣矫襟w惡意抹黑中國的言論，針對世界經(jīng)濟因疫情大洗牌的變局，我們必須擦亮雙眼，擁有正確的“是非判斷”，以大國擔(dān)當(dāng)，一路披荊斬棘，一路跋山涉水，一路銳意革新。回首以往，中國在應(yīng)對挑戰(zhàn)中成長，在不斷革新中邁進；著眼當(dāng)下，激揚“踏平坎坷成大道”的豪情壯志，凝聚“天工人巧日爭新”的智慧力量，我們就一定能以變局謀新篇，激活創(chuàng)造，逐夢傳奇，讓中國號巨輪繼續(xù)劈波斬浪、行穩(wěn)致遠。02以奮斗之信心和決心助力科技強國建設(shè)。自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。在推進科技強國建設(shè)的征程中，需要強有力的信心，相信經(jīng)過努力，我們定會屹立在世界科技強國的大舞臺上。中國目前正以經(jīng)濟和科技雙騰飛的姿態(tài)奮進前行，堅定了方向，增添了信心，才會卯足干勁加油干，切實增強科技報國的責(zé)任感、使命感?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?。中國“天眼”落成啟用、“慧眼”衛(wèi)星漫步太空、“神舟飛船”遨游星際、國產(chǎn)航母下水試航……一批重大創(chuàng)新成果競相涌現(xiàn)，一些前沿方向開始進入“并行”“領(lǐng)跑”階段，但是我們不得不承認，我們距離世界科技強國還有很大距離，我們一定要堅定信念，擁有戰(zhàn)勝一切困難，終將獲得成功的決心，在科技道路上不懈奮斗。。03是的，善變者，上天庇佑之。八九十年代，互聯(lián)網(wǎng)時代以猛虎之勢沖擊整個社會，那些不善變者泯然眾人矣。而那些善變之人脫穎而出，把握機會，馬云創(chuàng)立阿里巴巴，馬化騰建起騰迅帝國，那些善變之人，抓住了時代賜予的救命稻草，在激流中存活、壯大。04木心曾說過，所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。作為國家未來的主人，我輩青年應(yīng)該銳意改變，以應(yīng)萬變。成功是一個個輪回的四季，酷夏的炎熱只是它的外表，碩果累累的金秋才是它的意境，而改變，就是打開輪回之門的鑰匙?？v有千古，橫有八荒，自我變革之路漫漫，但我們前方有光，來日方長。05魯迅先生是有傲骨的，按常理，他是最能堅持自我的。他目睹父親病篤而無能為力，于是想做一名醫(yī)者，他不辭辛苦飄洋過海，去往日本學(xué)醫(yī)，希望療救病痛者的肉體。但當(dāng)他認清同胞們的麻木、冷漠后，他意識到，必須改變療救的方式，國人最需要療救的，是精神與心靈?！搬t(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”06信仰是對生命終極價值與意義的追求。沒有精神與信仰的厚度，不論擁有多少物質(zhì)財富，國民在道德上依然是貧困的。有一種觀點認為，世界正在陷入史無前例的信仰危機。如果長期生活在正義缺失、道德匱乏的精神廢墟中，人類會變得無所顧忌，無所敬畏，無有廉恥，世界也終將會失去未來和希望。07從中國發(fā)展中讀懂中國。今天的中國，經(jīng)濟總量已位居世界前列，但按照任何一個國際組織的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)，中國仍是并將長期是一個發(fā)展中國家。今天的中國，比歷史上任何時期都更接近于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，十九屆五中全會對“十四五”時期發(fā)展作出全面規(guī)劃，逐夢路上，中國人民始終保持昂揚斗志，盈科而進，篤定前行。今天的中國，改革不停頓，開放不止步，面對世界百年未有之大變局，勇于在危機中育先機、于變局中開新局。08從中國主張中讀懂中國。從共建“一帶一路”到連續(xù)舉辦三屆進博會，從新冠肺炎疫情防控中與各國共享經(jīng)驗、向各國慷慨伸出援手，到積極融入經(jīng)濟全球化進程、努力推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟，近年來，中國積極倡導(dǎo)共建人類命運共同體，為促進世界和平發(fā)展和全球治理貢獻“中國方案”，深刻地影響和造福世界。09生機總是藏在危機之中，需要我們的發(fā)現(xiàn)。面對危機，沉著應(yīng)對，冷靜分析，并且處理果斷，意志堅定，危機就會變?yōu)檗D(zhuǎn)機。反之，或灰心喪氣、意志消沉，逃避退縮，或沒有危機感，自恃強大，驕傲輕敵，則會坐失良機。正如“世界并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，現(xiàn)在我把“世界”和“美”更換為“危機”和“生機”。希望我們大家也能多多發(fā)現(xiàn)生機，在危機中尋找生機。人物素材1.蘇軾兩次謫貶黃州，流放嶺南，一路坎坷，他留下了“西北望，射天狼”的豪情，留下了“不辭長作嶺南”人的曠達。“一蓑煙雨任平生”是他心靈的寫照，我認為此句是可以概括他這風(fēng)雨一生的征程的，而且恰到好處。世間陰晴在變，能此曠達的心留守心空的人確實是可以稱之賢人、圣人了。官場在變，陶淵明的桃花源沒有變；朝代再變，李香君染紅桃花扇的熱血沒有變；世風(fēng)在變，詩人們留守的心中的執(zhí)著不變。立不變于變之中，這是一種圣人處世的態(tài)度，更硬實我們每個現(xiàn)代人所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。2.改變自己是一個自我完善的過程。三國時期的東吳名將呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙開始時只是曉得舞刀弄槍，不能勤于文化知識的培養(yǎng)，孫權(quán)在給呂蒙指出這一點之后，呂蒙發(fā)奮讀書，后來連魯肅都說：士別三日，當(dāng)刮目相看。呂蒙因為孫權(quán)的一席話，改變了自己，真正做到了文武雙全，為成就吳國的霸業(yè)打下基礎(chǔ)。而呂蒙自然也就完善了自己的人格和修養(yǎng)，成功的改變了自己。3.我們相信，無論人的本性原來怎樣，但最終的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品質(zhì)，也一定是善良。正如法國作家雨果所說：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。心懷善良的人，總是在播種陽光和雨露，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)傷。同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。”4.趙武靈王是一個好武任事的國君。胡人是游牧民族，為了生活方便，同時受生活環(huán)境的影響，他們好勇斗狠，所以服裝是短衣窄袖甚至露出一條臂膀來。而漢族的服裝，受禮樂之熏陶，向來是寬袍闊袖。趙武靈王為了使趙國強盛，下令廢棄原來的服飾，改用胡人的裝扮，希望借此能達到富國強兵的目的。這一決定遭到趙國王室與大臣們的紛紛反對，但趙武靈王并沒有被這些反對意見嚇退，他最終還是堅定不移地實施了他的“胡服騎射”。趙國的軍隊強壯起來，于是親自掛帥御敵，拓展了數(shù)百里的領(lǐng)土，由此促進了政治改革，趙國終于由弱變強，開創(chuàng)了文武中興的嶄新局面。5.陳寅恪讀書的“不惟書，敢懷疑”原則。民國大師陳寅恪先生素喜讀書，但卻不盡信書。對于書上說的，前人說的，大人物說的，陳寅恪總是一定要經(jīng)過自己的學(xué)習(xí)和思考才加以確認。陳寅恪10歲時，在南昌曾聽祖父閑話舊事：略言“昔年自京師返義寧鄉(xiāng)居，先曾母告之曰，前患咳嗽，適門外有以人參求售者，購服即痊。先祖詫曰，吾家素貧，人參價貴，售者肯以賤價出賣，此非真人參，乃薺尼也。蓋薺尼似人參，而能治咳嗽之病。《本草》所載甚明。特世人未嘗注意及之耳。”陳寅恪侍側(cè)聽罷，對《本草》一書和這段故事暗記在心。后來陳寅恪找到《本草》翻閱，“即檢薺尼一藥，果于先祖之言符”?！肮凇苑保浞直憩F(xiàn)了陳寅恪的求真與求知。正是不惟書，不迷信的懷疑精神，奠定了陳寅恪學(xué)術(shù)大師的地位。6.做一個有質(zhì)疑精神的人。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的陳曉陽校長在2017年畢業(yè)典禮上發(fā)表講話，鼓勵畢業(yè)生永葆“質(zhì)疑”精神?，F(xiàn)摘錄如下：“所謂‘質(zhì)疑’，就是心有所疑，提出問題，以求解答。我們提倡善于質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑。所謂善于質(zhì)疑，就是不輕信，不盲從，凡事多問幾個為什么，想一想是否合乎實際，是否真有道理。所謂敢于質(zhì)疑，就是面對權(quán)威、權(quán)貴和經(jīng)典，能夠提出不同的見解。今天我為什么要在這里強調(diào)‘質(zhì)疑’這兩個字，那是因為當(dāng)今中國社會缺乏質(zhì)疑的精神。而質(zhì)疑是人類思維的精髓，是推動社會前進的動力?！?.華為的自我批判精神。成立于1987年的華為公司素來重視企業(yè)的文化建設(shè)，其中“自我批判”精神可以說是助力華為不斷成長、走向成功的有利法寶。任正非曾經(jīng)說過，沒有自我批判，我們就不會認真聽取客戶的需求，就不會密切關(guān)注并學(xué)習(xí)同行的優(yōu)點，就會陷入以自我為中心，必將被快速多變、競爭激烈的市場環(huán)境所淘汰；沒有自我批判，我們面對一次次的生存危機，就不能深刻自我反省，自我激勵，用生命的微光點燃團隊的士氣，照亮前進的方向；沒有自我批判，就會固步自封，不能虛心接受外來的先進東西，就不能打破游擊隊、土八路的局限和習(xí)性，把自己提升到全球化大公司的管理境界；沒有自我批判，我們就不能保持內(nèi)斂務(wù)實的文化作風(fēng)，就會因為取得的一些成績而少年得志，忘乎所以，掉入前進道路上遍布的泥坑陷阱中……華為甚至成立了自我批判指導(dǎo)委員會，將自我否定作為領(lǐng)導(dǎo)干部必備素質(zhì)。自我批判精神是華為得以成功的重要內(nèi)驅(qū)力之一，時至今日，它已不僅是華為一家公司的“秘籍”，越來越多的企業(yè)正在將其納入企業(yè)文化的藍圖之中。8.歐·亨利把囚房斗室改變成寫短小說的書房。他的小說行銷數(shù)百萬冊，幾乎各國都有譯本。歐·亨利一生經(jīng)歷曲折，少年時貧窮又多病，從沒受過高等教育。任職銀行會計，督察來考核時發(fā)現(xiàn)庫中缺少了若干錢。歐·亨利確實未曾偷錢，但法律無情，只好逃往中美洲。一年后妻子病危，冒險回去探視，旋即被捕入獄。他獄中4年因禍得福。因為要打發(fā)時光，他開始寫小說，共寫了12部。出獄后一發(fā)而不可收，他繼續(xù)寫短篇小說。他的作品充滿高級趣味，布局離奇，沒人能猜得到結(jié)局。歐·亨利最能體會到危機之中包含生機的道理了?！局黝}寫作】四．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：材料二:習(xí)近平同志指出:“在哲學(xué)意義上，‘難’是在任何領(lǐng)域前進道路上永恒的命題”材料三:危機兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。讀了上面三則材料，你對“危機”有著怎樣的思考、感悟和應(yīng)對措施，請寫一篇作文。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【范文】莫坐等萬事俱備，要勇于奮起直追等風(fēng)來，若風(fēng)很配合，讓人能夠不行寸步，不出屋宇，就享受到清風(fēng)的吹拂，當(dāng)然很好。不用勞而能有獲，只需坐而享其成，豈不美哉？問題是，世間哪有天上掉餡餅的事？如果我們都想不用付出就收獲，如果我們總要等到萬事俱備時才行動，那么，肯定會萬事蹉跎。故此，我認為，我們不要坐等東風(fēng)至，而要果于行動，勇于追逐，積極主動地去追求目標(biāo)，追求成功。真正的事業(yè)，往往都是在荒原上開拓出來的。勇毅者，進取者，不會坐等條件成熟，他們總是篳路藍縷，主動地去開啟山林。建國之初，共和國的建設(shè)者們，面對歷經(jīng)劫難、滿目瘡痍的祖國，沒有抱怨基礎(chǔ)建設(shè)薄弱，沒有坐等條件成熟，而是在戰(zhàn)火的余燼上，在一貧二白的基礎(chǔ)上，繪圖紙、建廠房、摸索著裝配生產(chǎn)線，開始共和國的最初的工業(yè)化建設(shè)。他們沒有等，他們知道國家的現(xiàn)代化，是等不來的，而是依靠積極主動的謀劃追求來的。哪里有等來的輝煌？試想，如果只是消極被動地等待，會是怎樣的結(jié)果？只能是坐吃山空、原地踏步、落后于人。深究一下，之所以消極等待，無非是懶惰習(xí)慣、保守思想、依賴心理等負面因素在作祟。有些人懶于接納新事物，害怕突破舒適圈，就以條件不具備為理由而選擇消極等待；有些人思想僵化，對新事物有抵觸，不愿主動研究，就以時機還不成熟為借口而選擇消極等待；有些人心懷依賴，不愿主動作為，沒有擔(dān)當(dāng)精神，就在推卸觀望中消極等待。而真正有進取心的人，必然會選擇奮起直追，必然會選擇迎頭趕上，必然會選擇開拓創(chuàng)新。如果落后于人，他們會像中國航天工作者那樣，學(xué)習(xí)借鑒其他國家的先進經(jīng)驗，在奮起直追中，實現(xiàn)超越進步；如果時代的風(fēng)口來臨，他們會像阿里、騰訊等科技公司那樣，勇于迎頭趕上，在網(wǎng)絡(luò)時代大顯身手，成為弄潮兒；如果前面是一片未開肯的荒原，他們會像華為集團那樣，面對即將來臨的5G時代，開拓創(chuàng)新，獨領(lǐng)風(fēng)騷。進取的早行者，勇毅的追夢人，怎會選擇消極等待？當(dāng)然，不等待，不是對客觀條件的限制無視，也不是操之過急、主觀冒進、揠苗助長。我們曾經(jīng)犯過“大躍進”“大煉鋼鐵”“十五年趕英超美”等主觀冒進的錯誤，教訓(xùn)也是沉重的。我們提倡的迎風(fēng)而上、逐風(fēng)而行，指的是在遵循客觀規(guī)律的前提下，積極的調(diào)動主觀能動性，合理地利用現(xiàn)有條件，主動地創(chuàng)造必要條件，主動作為。作為新時代的青年人，我們也要做主動進取的追夢人，不去抱怨環(huán)境，不選擇消極等待，而是迎風(fēng)而動，御風(fēng)以行。朋友們，大膽進取吧，莫等待，白了少年頭，空悲切！于不定握堅定，以不變應(yīng)萬變“志之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也?！鄙畋臼侵i團，人生充滿不確定性，生命里能把握的只有你自己。為此，我們唯有做好應(yīng)做之事，盡到應(yīng)盡之力，塑造始終如一的自己，以堅定的信念應(yīng)對生活中的不確定。命運不定，希望堅定；生活萬變，樂觀不變。張賢亮說：“我將披荊斬棘都看作開滿鮮花的原野，世間便沒有什么能把我折磨?！蔽覀冎烂\坎坷的史鐵生，二十歲時失去了雙腿，經(jīng)過自我調(diào)節(jié)，重燃對生命的希望，在他的文字中，樂觀的希望貫穿始終，因而才能在生命終點說出“幸福是享受，痛苦也是享受”的豁然之語；我們認識“胎記舞者”卡珊德拉·諾特，嘲笑與譏諷紛至沓來，但她拒絕遮掩臉上的胎記微笑舞蹈，正是她對生命的激情與樂觀自信，我們方能聽到她“胎記是另一種美麗”的肺腑之言。命運弄人，生活變化多端，當(dāng)對生命的熱情與期待報之以歌，當(dāng)以樂觀自信之姿重塑美好無畏人生。事業(yè)不定，職責(zé)堅定；時代萬變，堅守不變。梁啟超曾言：“十年飲冰，難涼熱血?！痹浄?，身為航天員備份的鄧清明堅守崗位二十余年，守住本分，終成飛天夢；曾記否，湖北省博物館館長方勤于疫情期間同文物一起隔離，守住了文物，更守住了文化；曾記否，東航乘務(wù)員劉仕英在應(yīng)對同胞救援的緊急狀況中臨危不亂，堅守崗位二十年如一日。機會不得，仍默默耕耘；突發(fā)危機，仍堅守擔(dān)當(dāng)。面對時代與事業(yè)的變化，他們以敬業(yè)詮釋擔(dān)當(dāng)，以堅守傳遞熱愛。環(huán)境不定，理想堅定；挫折萬變，毅力不變。巴爾扎克曾道：“我將打破一切障礙。”他本人正是這般做的。從小立志文學(xué)夢，他拒絕了法律專業(yè)，失去父母供給，于陋室破衣素食三載，方成一篇名作。斟今，亦有北大少女宋璽突破受限，毅然休學(xué)加入中國海軍；同有聾啞少女江夢南奮斗求學(xué)路，只為醫(yī)者夢。追夢途中，縱有萬千困苦，有理想為燈，毅力為槳，可以無悔矣?！罢l無暴風(fēng)勁雨時，守得云開見月明?！鄙钪较螂y以預(yù)測，可遇且渴求的只有自己，面對諸多挑戰(zhàn)，我們唯有以平和樂觀的心態(tài)，堅守擔(dān)當(dāng)?shù)囊懔?，始終如一的理想信念，方能渡過難關(guān)，充實人生?！敖褂瓴粶鐖髧?，雨雪風(fēng)霜難涼復(fù)興熱血。”我們當(dāng)以不變之我，成就萬變之時代。愿以塵霧之微補益日月，螢燭末光增輝明！時代洪流滾滾向前，我一直在這里。【審題立意】作文題由漫畫和文字構(gòu)成組合材料。風(fēng)，是一種神奇的自然元素，它時而輕柔，時而狂暴，時而溫暖，時而寒冷。在人類的生活中，風(fēng)常常象征著變化和機遇。漫畫中的文字“等風(fēng)來不如追風(fēng)去”，意思是說與其被動等待好運降臨，不如積極主動地去爭取和追求。這句話深刻地揭示了一個道理：成功往往掌握在那些主動追求的人手中。人們常常會被慣性和惰性所困擾，習(xí)慣于安逸的生活狀態(tài)，等待機會主動找上門來。然而，現(xiàn)實往往并非如此簡單。世界上從來沒有什么事是輕而易舉的，成功往往需要付出艱辛的努力和不懈的追求。如果我們只是安于現(xiàn)狀，等待命運的眷顧，很可能會錯過許多機會和可能性。就像在追逐風(fēng)的過程中，我們需要付出努力和勇氣，才能抓住那一刻的機遇。追風(fēng)去，意味著積極主動地行動起來，不畏艱難，不懼挑戰(zhàn)。只有在追求的過程中，我們才能不斷地超越自我，不斷地學(xué)習(xí)和成長。正如風(fēng)是一種不斷變化的元素，追風(fēng)的人也應(yīng)該具備適應(yīng)變化的能力，靈活應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。只有不斷地追求進步，我們才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。追風(fēng)去，是一種勇氣和決心的體現(xiàn)。成功往往需要超越自我，跨越困難和阻礙。只有敢于挑戰(zhàn)自己，才能實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。在追逐風(fēng)的過程中，我們需要堅定不移地前行，不被困難和挫折所擊倒。正如風(fēng)吹過大地，留下一片綠意！追風(fēng)的人也應(yīng)該在前行的道路上留下自己的足跡，成為他人的榜樣和引領(lǐng)者。追風(fēng)去，也是一種智慧和洞察力的體現(xiàn)。在追求成功的過程中，我們需要不斷地思考和反思，不斷地調(diào)整自己的方向和策略。正如風(fēng)向時而變化，我們也需要靈活地應(yīng)對各種情況，不固步自封，不墨守成規(guī)。只有保持開放的心態(tài)，不斷地吸取新知識和經(jīng)驗，我們才能在追逐夢想的道路上越走越遠。追風(fēng)去，還是一種勇敢面對未知和風(fēng)險的表現(xiàn)。在追求夢想的過程中，我們可能會面臨未知的挑戰(zhàn)和風(fēng)險，但正是這種挑戰(zhàn)和風(fēng)險，讓我們變得更加堅強和成熟。只有敢于冒險，才能收獲更多可能性和機會。就像迎著風(fēng)沖向未知的遠方，我們需要擁有勇氣和決心，勇敢地踏上征程。追風(fēng)去，更是一種享受過程的態(tài)度。在追逐夢想的過程中，我們不僅要專注于結(jié)果，更要享受成長和收獲的過程。風(fēng)，是一種變幻莫測的元素，它給我們帶來了無限的驚喜和挑戰(zhàn)。在追逐風(fēng)的過程中，我們也會遇到各種各樣的驚喜和挑戰(zhàn)，這些經(jīng)歷將成為我們?nèi)松鷮氋F的財富。追風(fēng)去，同時是一種對自己的信任和肯定。在人生的旅途中，我們需要相信自己的能力和潛力，勇敢地追求自己的夢想和目標(biāo)。只有相信自己，才能無懼風(fēng)浪，勇往直前。正如風(fēng)是一種自然的力量，我們也應(yīng)該相信自己內(nèi)心的力量，堅定地走在自己選擇的道路上。成功不會從天而降，只有積極主動地去追求，我們才能抓住機遇，實現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。在人生的道路上，我們需要堅持不懈地追求，不斷地前行，才能最終達到成功的彼岸。請放下惰性和等待的心態(tài)，勇敢地追風(fēng)而去，創(chuàng)造屬于自己的輝煌未來！在追風(fēng)的過程中，我們也需要學(xué)會適時調(diào)整自己的航向。有時候，風(fēng)向突變，我們需要靈活應(yīng)對，調(diào)整策略，才能更好地前行。正如在人生中經(jīng)歷挫折和困難時，我們需要保持樂觀和堅韌的心態(tài)，不被失敗打倒，而是從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，重新出發(fā)。勇敢地面對挑戰(zhàn)，積極地追求夢想。在追逐風(fēng)的過程中，不忘初心，保持熱情和堅持，勇敢地踏上征程，迎風(fēng)而行。無論風(fēng)向如何變化，我們始終堅信，只要追隨內(nèi)心的聲音，勇敢地前行，成功的風(fēng)景終將呈現(xiàn)在我們的眼前。讓我們一起追風(fēng)去，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。二.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機交織疊加，人類社會現(xiàn)代化進程又一次來到歷史的十字路口。習(xí)近平指出，在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進程中具有不可替代的作用。中國共產(chǎn)黨100多年團結(jié)帶領(lǐng)中國人民追求民族復(fù)興的歷史，就是一部自己不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。經(jīng)過數(shù)代人不懈努力，我們走出了中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化既基于自身國情、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國人民、又促進世界各國共同發(fā)展，也是中國謀求世界大同的必由之路。請以“立‘己’達‘人’與世界大同”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文本，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：守立己達人之心，榮辱與共謀大同在世界形勢深刻變化的當(dāng)下，在文化多元化、社會信息化、經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展的趨勢下，各國的關(guān)系已到了“一榮俱榮、一損俱損”的階段，中國深析當(dāng)下發(fā)展情況，以戰(zhàn)略性長遠眼光與大國格局提出了“人類命運共同體”這個理念。身為新時代的青年，我們也應(yīng)厚植立己達人思想，堅定人類命運共同體不動搖，積極融入世界發(fā)展大潮，為實現(xiàn)民族復(fù)興與世界大同不懈奮斗。文化交融，在于合異。中國自古以和而不同的觀念為底色，勾繪了文化交流的佳話。鑒真六次東渡，將唐時風(fēng)韻暈染日本文化；玄奘一意西行，終至天竺學(xué)得佛教真?zhèn)?。放眼?dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，也為文化交流畫上濃墨重彩的一筆。李子染的視頻以中國風(fēng)的淡雅素凈、古色古香的風(fēng)格在國內(nèi)外引起了巨大的反響，它不僅為中國人提供了精神上的桃花源，更成為外國人了解中國山水美學(xué)的一個窗口。各國攜手，方可繪就五彩斑斕的世界鴻圖，文化生命緊緊相依，為“人類命運共同體”提供了源遠流長的精神源泉。經(jīng)濟互利，在能相濟。各國需合奏互補，方能共同唱響世界繁榮之曲。在其中，中國積極唱好自己的聲部。中國在2019年積極提出“一帶一路”倡議，發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，讓駝鈴悠悠，海聲隆隆為中國之曲增色添彩。再如2021年1月推動區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定、中歐投資落地生效，促進國際貿(mào)易投資自由化便利化，營造良好外部環(huán)境，讓這首曲子奏得更歡暢靈活。然而卻有國家見不得中國之曲暢響，發(fā)出不合諧的音符。美國因不滿與中國的貿(mào)易逆差，貿(mào)然大規(guī)模對中國進口的商品征收關(guān)稅，全然置世界經(jīng)濟發(fā)展于不顧，帶來的結(jié)果只有兩敗俱傷。經(jīng)濟利益環(huán)環(huán)相扣，各國合作共贏、互利互惠，為“人類命運共同體”打下堅實基座。危機當(dāng)下，風(fēng)雨同擔(dān)。世界不穩(wěn)性、不確定性的警報一直在為你我鳴響。無論是生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難威脅，還是恐怖主義突襲，霸權(quán)主義和單邊主義利劍高懸，這都是人類共同面對的問題，沒有國家能退回自我封閉的孤島獨善其身，唯有各國守望相助，才能共同解決這些問題。各國于危機中齊心戮力，拓寬“人類命運共同體”的陽光大道。《論語》有云：“德不孤，必有鄰?！备鲊璞至⒓哼_人的思想與世界大同的理念攜手共進。習(xí)總書記曾說：“中國對外開放，不是要一家唱獨角戲，而是要歡迎各方參與?！蓖恚祟惷\共同體的構(gòu)建，需要各方躬身入局、珠聯(lián)合璧，讓人類命運共同體的大船劈波斬浪、行穩(wěn)致遠。得失只不過是一個過程。就如同父輩們春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱澇，無論悲喜，周而復(fù)始，勞作不息。耕種與收獲就是農(nóng)民的生命，豐年也好，災(zāi)荒也罷，都是生命的一個過程。既然如此，就應(yīng)當(dāng)認清前路，看淡得失，鍥而不舍，馳而不息。諸葛亮七擒孟獲，平定南中，消除后顧之憂，這是終點；然后上《出師表》于劉禪，六出祁山，攘除奸兇，這又是起點?！罢l道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！边@是蘇軾面對得與失的態(tài)度，得與失不過是河流中的朵朵漣漪，河水不會因為漣漪而停留腳步，人生又哪能因為一時得失裹足不前。持有寬廣的胸懷，良好的心態(tài)，智慧的心境，得不驕傲，失不沮喪，你才能看淡得失，享受過程，收獲厚重的人生。【審題立意】材料先交代了人類社會現(xiàn)代化進程來到了歷史的十字路口這一背景，然后借習(xí)近平的言論，指出各國命運緊密相連，應(yīng)包容共存，交流互鑒。最后指明中國式現(xiàn)代化道路是既造福中國人民、又促進世界共同發(fā)展，也是中國謀求世界大同的道路。由此可以提煉出關(guān)鍵詞“共同”，進一步可理解出“人類命運共同體”這一關(guān)鍵詞。題干要求以“立‘己’達‘人’與世界大同”為主題寫一篇文章，其中“立己達人”是指自己想成功，首先使別人也能成功，體現(xiàn)了中華民族的仁愛與大愛精神，而“世界大同”則體現(xiàn)了中國協(xié)和萬邦、天下大同的理念?！笆澜绱笸钡那疤崾恰傲⒓哼_人”的心胸，是堅定“人類命運共同體”的理念。由此啟示我們，身為新時代的青年，我們應(yīng)厚植立己達人思想，堅定人類命運共同體不動搖，積極融入世界發(fā)展大潮，為實現(xiàn)民族復(fù)興與世界大同不懈奮斗。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從“立己達人與世界大同”的內(nèi)涵，二者的辯證關(guān)系，“立己達人”的重要意義，如何實現(xiàn)“世界大同”等角度展開具體論證。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉新冠疫情全球蔓延之際，中國秉持“休戚與共”、“和衷共濟”的理念馳援海外，奔赴疫區(qū)，為意大利、阿拉伯等國家提供援助，以中國經(jīng)驗的點點微光，燃起抗擊疫情的火把的事例，論證立己達人與人類命運共同體的內(nèi)涵。也可以引用詩人約翰·多恩的詩句“誰都不是一座島嶼，自成一體；每個人都是那廣袤大陸的一部分?！币源苏撟C要鑄牢人類命運共同體意識。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用?？梢砸谩墩撜Z》“己欲立而立人，己欲達而達人”的名言作為道理論據(jù)，使論證更權(quán)威。也可以立足社會現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)下存在的“精致利己主義”“單邊主義”“文明沖突”等現(xiàn)象，從反面論證中心論點，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.筑人類命運共同體，順世界大同之大勢。2.山川異域，風(fēng)月同天。3.守立己達人之心，榮辱與共謀大同。4.美美與共，天下大同。三.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1.余生平有三恥，學(xué)問各途皆略涉其涯渙，獨天文算學(xué)毫無所知，雖恒星五緯亦不認識，一恥也。每作一事治一業(yè)輒有始無終，二恥也。少時作字不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適于用……三恥也?！对鴩矣?xùn)》2.知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》3.中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！?xí)近平《十九大報告》讀了上面三則材料，你有怎樣的感觸和思考？請以其中兩則或三則為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【佳作】明心知恥，不輟弦歌“知恥近乎勇”，所謂知恥，就是要時時反省自身，明確自我的缺陷和不足，從而校正方向、改善行為、培養(yǎng)品德、提高能力。相較于自我肯定，自我否定需要更大的智慧和勇氣。曾國藩晚年功成名就，在立德、立功、立言上都有建樹，已經(jīng)超越了當(dāng)時所有的文人士大夫，仍然直陳“平生三恥”的勇毅。明初心，才會察不足；察不足，才會知恥辱；知恥辱，才能勤自強，讓不輟的弦歌之聲奏響在個人理想與民族偉大復(fù)興的道路上。知恥之心，起于微末之時仍心向至善的恒心，迄于顯達之時仍不矜不伐的謙遜。于國，近代日本從落后島國迅速崛起成世界強國，離不開舉國上下看到西方堅船利炮的強大，對自己蕞爾小國的恥辱，從而奮力學(xué)習(xí)，迅速崛起為一個強國。相較之下，清王朝哪怕一次次被長驅(qū)直入的列強打得東躲西藏，也沒有將恥辱轉(zhuǎn)化為變法圖強的堅定決心和堅毅行動。于個人，季羨林早年留學(xué)德國時，深恥于祖國的貧弱和個體的渺小，勤學(xué)奮進，每天早上四點就起床，開始一天的工作；到晚年也能正視自我，究學(xué)不倦，謝絕“國學(xué)大師”“學(xué)術(shù)泰斗”與“國寶”的頭銜。劉邦能泰然面對自己的不足，雖運籌帷幄不如張良，安撫百姓不如蕭何，率軍打仗不如韓信，但能讓他們?yōu)榧核茫瑥亩删桶詷I(yè)。失意時，知恥是我們對癥下藥，奮發(fā)追趕的前提；成就時，知恥是我們修性明心，守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)。明心而知恥，需松柏般傲雪凌霜的勇毅之氣與堅韌意志。“珍珠雖然瑩潤，但往往被掩蓋；我愿化作泥土，筑條條大道。”泥土知道自己的微小與丑陋，凝聚起承受重壓成為道路的勇氣。亞洲飛人蘇炳添明白黃種人在短跑競技中的先天身體劣勢，就通過技術(shù)手段輔助改善奔跑姿勢，在三十多歲時還打破了亞洲紀(jì)錄，成就了紅色跑道上的奇跡。有太多的人，不是不清楚自身的不足與缺陷，而是向著更好自我進發(fā)的勇氣和毅力。向上的路，每一步都是艱難的，但只要一步步踏踏實實地走下來，最終必然能夠抵達峰頂。頒獎臺，我們只看到冠軍燦爛的微笑，卻沒看到他們在天賦之外所付出的艱苦卓絕的努力；聚光燈下，我們只看到演員翩然優(yōu)雅的舞姿，卻沒有看到他們克服身體弱點和自然慣性做出的十年如一日的訓(xùn)練。揚長避短固然重要，但就在自己的長處中也必然有諸多需要強化或完善的地方，認準(zhǔn)了方向，就要精益求精，矢志不渝。人與人何其相似，而最終的成就又何其巨大！善始者實繁，克終者蓋寡，慎終如始，則無敗事。持清明的理性和光亮的心性，在周圍繁花掌聲簇擁時，我們方可在看到成就的同時，也看到問題、不足，乃至可能存在的危機。用理性照亮方向，用初心校準(zhǔn)方向，不耽于榮耀，不騖于虛聲，不安于現(xiàn)狀，心懷大志，素履以往。當(dāng)我們的民族較歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的理想時，我們?nèi)f不可掉以輕心，生態(tài)保護、人地矛盾、糧食安全、核心技術(shù)，哪一個可以放松追求，聽之任之？當(dāng)前世界處在經(jīng)濟、文化、思想的大交流和大碰撞中，我們要有傳承發(fā)揚民族文化的自覺，要有讓中華民族繼續(xù)傲然立于世界民族之林的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代青年，怎可被網(wǎng)絡(luò)中低俗紛雜的信息迷亂雙眼而不去努力提升思想和精神層次？怎可沉溺于個人享樂而不去正視人間疾苦并盡己所能伸出援助之手？怎可時時將“躺平”“擺爛”等詞掛在嘴邊而不去腳踏實地衣沾晨露地奮斗？明心知恥，正視自我，時時省視初心，堅定信念；不輟弦歌，艱難顛沛，不斷奮勇，提升自我能力和境界，盡己所能助力國家昌盛?！緦忣}立意】三則材料有賢者的反省，有圣人的告誡，有共產(chǎn)黨人的執(zhí)著，都直指因正視而迸發(fā)的力量。題目要求選擇兩到三則材料進行組合立意，考查考生對材料進行整體思考，尋找材料間的有機關(guān)聯(lián)的能力，這正是審題立意的重點和難點。一、二組合可寫“要把恥辱牢記心頭，才能做永遠的強者”；二、三組合可寫“勇敢地承認不足，才能獲得更大的成就”；一、三組合可寫“恥辱并不可怕，‘雪恥’要付出艱辛的努力”。四.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）居安思危，思則有備，有備無患。（《左傳》）（2）天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。（《荀子》）（3）明者因時而變，知者隨事而制。（桓寬）（4）永遠不要浪費一場好危機。（丘吉爾）（5）任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。（俗語）人們通常把那些難以預(yù)測、意外發(fā)生、影響深遠的非常事件稱為“黑天鵝事件”。面對“黑天鵝”，我們應(yīng)該如何應(yīng)對？請以上面所給語句中的兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章，表達你的感悟和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：

所有的苦難都是修行己亥歲暮，庚子年初，本是持桃換符、走親訪友的時節(jié)，卻因新冠病毒的到來而籠罩一層沉悶的烏云，人們將之稱為一次“黑天鵝事件”。這只巨大的“黑天鵝”，正將它的黑色羽翼籠罩全球，那么，我們該如何應(yīng)對？我認為，面對突如其來的疫情，我們當(dāng)以最迅速、最有力的措施阻擊；危機過后，也應(yīng)沉淀反思，把它作為前行路上的一次修行，從災(zāi)難中汲取力量，利用危機，展望未來。危機本身并不可怕，關(guān)鍵在于處理危機的態(tài)度?！盾髯印酚性疲骸疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！泵鎸σ咔檫@場危機，誰能敏銳預(yù)判小火苗可能帶來的大隱患，誰能在災(zāi)難來襲之際保持頭腦清醒、不慌亂也不輕慢，誰能采取最有效的遏制手段，迸發(fā)出全民族團結(jié)一心、共克時艱的無窮力量，誰就是化險為夷的贏家。面對危機，我們更應(yīng)以積極態(tài)度去面對。丘吉爾曾言：“永遠不要浪費一場好危機?！笔堑?，人類歷史上每一次重大的危機，往往會給我們以沉重而深刻的思考。金融危機后，我們對日常平淡的生活有了更多滿足感、幸福感；世界大戰(zhàn)后，我們對和平有了更深刻的認識、更殷切的渴望。但就我國而言，每一次危機的發(fā)生都能喚醒我們心底潛藏的中國精神。昔日洪水滔滔，我們同手同足共釋水患；昔日非典洶洶，我們攜手站起共抗疫情；昔日汶川地震，我們眾志成城重建了家園。一次次危機不僅沒將我們打敗，反而讓我們在一次次團結(jié)抗擊中變得更加強大。不過，我們不能僅停留于對抗危機的層面，還應(yīng)如《左傳》所說的那樣：“居安思危，思則有備，有備無患?！蔽覀儜?yīng)反思危機何以發(fā)生，并學(xué)會在以后的生活中約束自己，盡己之能杜絕危機的“卷土重來”和新危機的發(fā)生。至今還在蔓延的新冠肺炎疫情，便是由于部分人在高速發(fā)展的過程中迷失了自我，為滿足自己的口腹之欲，而讓那黑夜的精靈成為了桌上菜肴。丹麥作家卡倫·布里克森在《走出非洲》中寫道：“我征服了一切，卻站在墓群中間。”人類對自然的征服便是如此。當(dāng)你自以為有能力操縱自然時，自然一定會予以報復(fù)。董卿在“主持人大賽”中說獵人和動物間的“槍響之后，沒有贏家”也是這個道理。不要因為走得太遠，而忘記了為什么出發(fā)。人類自始至終都是自然的孩子，而不是她的支配者。因此，面對新冠肺炎疫情這只巨大的“黑天鵝”，我們應(yīng)更深切地體會到自然的力量，禁止野生動物交易、加大自然保護力度，一日不可偏廢。唯有如此，方能真正將災(zāi)難危情化作修行。唯愿此次疫情能喻人類以深省，未來將日月長明，星漢燦爛?！驹斀狻勘绢}由五則材料組成。材料第一句強調(diào)居安思危，有備無患的重要性，這說明我們不能等災(zāi)難來臨時才開始應(yīng)對，而是應(yīng)該防患于未然。材料第二句強調(diào)自然規(guī)律是客觀存在，且持久不變的，我們要用符合治理它的規(guī)律來適應(yīng)它；同時也間接說明，災(zāi)難的產(chǎn)生，大多是因為我們不尊重規(guī)律，不按照規(guī)律做事，才遭到反噬。材料第三句強調(diào)的是聰明的人根據(jù)時期的不同而改變自己的策略和方法，有大智慧的人伴隨著事物發(fā)展方向的不同而制定相應(yīng)的管理方法。這也給出了如何應(yīng)對危機的優(yōu)秀方法。材料第四句強調(diào)的是既然危機不可避免，我們要用危機來磨練自己，增強自身戰(zhàn)勝危機的能力。材料第五句比喻不管遇到什么險惡的情況，都信心十足，毫不動搖。四、五兩句話闡述的是應(yīng)對危機時要鎮(zhèn)定、有信心的態(tài)度。以上五則材料可以歸納為三個方面的內(nèi)容，第一，隨時都有可能發(fā)生危機（或瘟疫、災(zāi)難），這是自然規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如②。第二，我們要做好充分準(zhǔn)備，應(yīng)對危機。如①③。第三，我們要有戰(zhàn)勝危機的