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廣東省深圳市樂(lè)而思中心2024屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來(lái)的答案,然后再寫(xiě)上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。書(shū)院是中國(guó)歷史上一種獨(dú)具特色的文化教育組織,其內(nèi)涵可以從精神、物質(zhì)、制度和活動(dòng)形式四個(gè)層面進(jìn)行解讀。汲取其合理成分,可為當(dāng)代教育改革與發(fā)展提供借鑒和啟示。古代書(shū)院在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中,形成“明道傳道”“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)”的辦學(xué)宗旨和“德育為本,修身為要;心憂天下,忠勇報(bào)國(guó)”的教育理念。書(shū)院大儒朱熹曾言:“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意,莫非使之講明義理,以修其身,然后推以及人?!保ㄖ祆洹吨熳尤珪?shū)》)簡(jiǎn)言之,書(shū)院的精神文化是知識(shí)追求與價(jià)值關(guān)懷的完美統(tǒng)一。因此,當(dāng)前大學(xué)或可借鑒傳統(tǒng)書(shū)院的精神文化,堅(jiān)守德育為先的理念,從思想上將德育放在重要的位置,注重知識(shí)的同時(shí)追求學(xué)生人格的完善。書(shū)院選址體現(xiàn)著體驗(yàn)感悟的治學(xué)精神,書(shū)院建筑布局體現(xiàn)著傳道授業(yè)的理想追求,書(shū)院景觀體現(xiàn)著修身濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向,而傳統(tǒng)書(shū)院物質(zhì)文化可彌補(bǔ)當(dāng)前大學(xué)校園建設(shè)的不足。比如,大學(xué)的選址要兼顧自然景觀與人文精神,努力營(yíng)造濃郁的建筑文化氛圍;借鑒書(shū)院“中軸線”的設(shè)計(jì)原則,凸顯圖書(shū)館和教學(xué)樓的中心地位,從而使學(xué)生意識(shí)到自己的主要任務(wù)和學(xué)校的主要功能;校園景觀設(shè)計(jì)中,多種植梅蘭竹菊等具有象征意義的植物,:盡量給學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境幽雅和人文情懷兼具的場(chǎng)景等。書(shū)院由德行“足為多士模范”的“山長(zhǎng)”主持教學(xué)、引領(lǐng)學(xué)術(shù),參與管理者多從生徒中選擇品行端正、學(xué)業(yè)優(yōu)秀者。根據(jù)學(xué)生主體需要和內(nèi)在潛能制定師生共同遵守的學(xué)規(guī),有利于激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性和主動(dòng)性,一般包括:揭示、學(xué)則、學(xué)約等。在中國(guó)書(shū)院發(fā)展史上最具有代表性的學(xué)規(guī)是朱熹的《白鹿洞書(shū)院揭示》,內(nèi)容涵蓋閱讀目的、進(jìn)德立品、修身養(yǎng)性、閱讀技法等方面。針對(duì)當(dāng)代高校的制度文化困境,我們應(yīng)注重學(xué)生的自我教育、自我管理和自我服務(wù),采用積極地“勸諭式”話語(yǔ),制度設(shè)計(jì)應(yīng)以師生發(fā)展為本,達(dá)成剛?cè)岵?jì)的管理。書(shū)院主要有三種活動(dòng)形式。講會(huì)指大家集中共同探討,平等開(kāi)展學(xué)術(shù)交流和爭(zhēng)鳴,有問(wèn)題可當(dāng)面請(qǐng)教老師。而公元113年,朱熹專(zhuān)程從福建崇安去訪問(wèn)湖南岳麓書(shū)院的張栻,則開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)院史上不同學(xué)派之間會(huì)講的先河。書(shū)院山長(zhǎng)還經(jīng)常帶領(lǐng)生徒離開(kāi)課堂去游歷,“絕其塵香,存其道氣”,使生徒“聆清幽之勝,踵明賢之跡,興尚友之思”,強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。以此為鑒,高校教學(xué)應(yīng)運(yùn)用啟發(fā)式、探究式、問(wèn)題式等方法;在學(xué)術(shù)交流中應(yīng)直面問(wèn)題,客觀公正地評(píng)價(jià);師生關(guān)系要平等和諧,形成尊師重道、敬業(yè)愛(ài)生的氛圍。(摘編自《傳統(tǒng)書(shū)院文化的基本維度及其當(dāng)代價(jià)值》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.書(shū)院作為歷史上一種內(nèi)涵豐富的文化教育組織,獨(dú)具特色,有當(dāng)代借鑒的合理性。B.傳統(tǒng)書(shū)院的教育理念與古代圣賢教人為學(xué)之意相合,把德育放在了重要的位置。C.書(shū)院的物質(zhì)文化體現(xiàn)著治學(xué)精神、理想追求、遠(yuǎn)大志向,表現(xiàn)出很強(qiáng)的人文情懷。D.朱熹跨省訪問(wèn)不同學(xué)派的名師,通過(guò)講會(huì)的形式平等開(kāi)展學(xué)術(shù)交流,共同探討。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章先總后分,論述了傳統(tǒng)書(shū)院文化的基本維度及其當(dāng)代價(jià)值,論證結(jié)構(gòu)清晰。B.二至五段分別論述傳統(tǒng)書(shū)院在精神、物質(zhì)、制度和活動(dòng)形式等內(nèi)涵的合理之處。C.文章就傳統(tǒng)書(shū)院的物質(zhì)和行為文化分別從三方面分析,均采用例證法、引證法。D.二至五段介紹傳統(tǒng)書(shū)院的文化價(jià)值和管理特色,為高校的改革發(fā)展提供了借鑒。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)前高校在選址、建筑布局和景觀設(shè)計(jì)方面因重視文化氛圍,所以注重人文情懷。B.書(shū)院注重師生發(fā)展,尤其注重學(xué)生的自覺(jué)性和主動(dòng)性,據(jù)此制定了學(xué)則、學(xué)規(guī)等。C.書(shū)院不僅在課堂內(nèi)進(jìn)行自由平等的交流,還經(jīng)常由山長(zhǎng)帶領(lǐng)生徒們走出課堂游歷。D.傳統(tǒng)書(shū)院是由學(xué)生承擔(dān)管理責(zé)任,當(dāng)代高校也可借鑒此形式注重學(xué)生的自我管理。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。①夕陽(yáng)斜照著流水,碧綠的江面上搖曳著耀眼的金光,成瑤無(wú)心去看這些,她興奮的臉蛋在晚霞中映滿(mǎn)了光彩?!岸纾瑒e看嘉陵江了,你聽(tīng)我說(shuō)嘛!”②“你說(shuō)吧。”成崗的目光正望著遠(yuǎn)處的一片紅巖,不肯移開(kāi)。那是中共辦事處住過(guò)的地方,有名的紅巖村。③“二哥,我跟你說(shuō)嘛!許多同學(xué)都要走了……”成崗回頭看著妹妹,從那雙認(rèn)真的眼光中,他發(fā)現(xiàn)這個(gè)少女已經(jīng)不再是咿呀的乳雛,她已成長(zhǎng)為一只練羽的海燕,只待一聲春雷,就要沖向暴風(fēng)雨!成崗略帶幾分激動(dòng)。④“真的!到農(nóng)村去,馬上就要出發(fā)。”妹妹說(shuō)得很興奮,一雙晶亮的眼睛珍珠般地閃耀著,她渴望去參加農(nóng)民起義,參加武裝斗爭(zhēng),到山上打游擊,過(guò)那種充滿(mǎn)浪漫色彩的戰(zhàn)斗生活。可是看到哥哥一直沒(méi)有回答她的話,少女明澈的眼光很快就變得暗澀了:“你一定又說(shuō)我年輕不懂事,不讓我去……”⑤成崗的表情沒(méi)有什么變化,妹妹的心事他已經(jīng)猜透了,但他并不急于插話?!岸?,我們班上走了三個(gè),最近還要走……我多么希望……”“希望總是有的。但是希望不是幻想?!雹蕹涩幙戳丝炊?,她不太滿(mǎn)意這種抽象的回答。她忽然想起了什么,話頭一轉(zhuǎn):“喲,我的書(shū)包咧?我的書(shū)包咧?”一邊叫著,一邊慌慌忙忙地離開(kāi)了陽(yáng)臺(tái)。很快就轉(zhuǎn)來(lái)了,帶著神秘的語(yǔ)調(diào)說(shuō):“專(zhuān)給你帶回來(lái)的!只許你一個(gè)人看!”⑦成崗從書(shū)包里翻出一疊粉紅色的打字紙,“《挺進(jìn)報(bào)》?”他遲疑了一下,沉下臉問(wèn):“把這拿回來(lái)干啥?”“給你看的?!背蓫彄u搖頭,聲音里帶著妹妹難以理解的責(zé)難:“誰(shuí)叫你帶回來(lái)的?”成瑤惶惑地望著成崗。她滿(mǎn)腔的熱情,被迎頭的冷水澆滅了。⑧成崗指著《挺進(jìn)報(bào)》嚴(yán)厲地說(shuō)道:“這東西以后不準(zhǔn)帶回家來(lái),給人發(fā)現(xiàn)了可不是好玩的事!”妹妹像受了天大的委屈,激動(dòng)地反駁著:“我沒(méi)有碰到危險(xiǎn)!”“你太冒失了。”成崗搖了搖頭,“這不是勇敢而是冒險(xiǎn)!難道你沒(méi)有看見(jiàn)到處都在搜查《挺進(jìn)報(bào)》?車(chē)站、碼頭,到處都有特務(wù)!”⑨“危險(xiǎn)?我是冒失鬼?”妹妹的臉蛋氣得失去了血色:怪不得人家說(shuō)你當(dāng)了廠長(zhǎng)就變了!你——膽小,你——害怕,你——不敢和過(guò)去的朋友來(lái)往!你……好,好!我不連累你……”⑩淚珠沿著她痛苦的面頰往下涌流。地曾經(jīng)那那樣信任、尊敬二哥,可是現(xiàn)……她難過(guò)了,失望,從成崗手里奪回《挺進(jìn)報(bào)》,幾下撕得粉碎,一把塞進(jìn)書(shū)包,轉(zhuǎn)身沖進(jìn)自己的小屋,失聲痛哭……?微帶寒意的薄霧漸漸散開(kāi),遠(yuǎn)處的山巒在展曦中顯現(xiàn)出起伏的淡影,迎著初升的旭日,鳥(niǎo)兒清脆地叫著,飛尚遠(yuǎn)方。在一塊神向江岸的懸?guī)r上,成瑤已經(jīng)坐了好久——昨晚上她睡得不好,噩夢(mèng)纏繞著她:時(shí)而仿佛是大哥回來(lái)了,說(shuō)要帶她到延安去,時(shí)而是華為(重慶大學(xué)生,雙槍老太婆的兒子)周身流血、和她同關(guān)在警備司令部,審問(wèn)他們的正是那個(gè)特務(wù)魏吉伯;時(shí)而又?jǐn)D在船上,二哥和她一道,那份《挺進(jìn)報(bào)》被別人發(fā)現(xiàn)了,她藏來(lái)藏去,不知怎的老是在書(shū)包里。天還沒(méi)有亮,地就被夢(mèng)中追上船來(lái)的戴黑眼鏡的特務(wù)驚醒了。?最近以來(lái),她的心境很不平靜,狂熱的心使她特別容易興奮,也容易激動(dòng)。和二哥鬧別扭的事,早就像陽(yáng)光下的鳥(niǎo)云一一樣散去。成瑤感到內(nèi)疚和羞愧:自己按著書(shū)包,心里還咚咚地跳著,怕特務(wù)檢查,反而說(shuō)二哥是膽小鬼!二哥的話并沒(méi)有錯(cuò)啊,勇敢不是冒險(xiǎn)。她又漸漸回想到過(guò)去:是二哥給剛學(xué)扎發(fā)辮的自己,講八路軍抗戰(zhàn),講敵后游擊隊(duì),講毛主席和延安……上高中那年,二哥有天深夜才回家,一進(jìn)門(mén),就悄悄告訴自己,在飛來(lái)寺中蘇文協(xié),他真的見(jiàn)到毛主席了,看見(jiàn)毛主席和周副主席從他面前走過(guò),他忘記了還有特務(wù)監(jiān)視的危險(xiǎn),禁不住高聲喊著“毛主席萬(wàn)歲!”還有那一回,二哥半夜里回來(lái),滿(mǎn)臉鮮血,二哥不準(zhǔn)她聲張,洗凈了血污,第二天照常去上班,卻說(shuō)是夜里走路自己跌傷了的。還有二哥生日那天,煮好了面,他卻不回來(lái),媽媽說(shuō):“呃,又是在車(chē)間。”果然在車(chē)間里找到了他,滿(mǎn)身油污,和工人一起干活。回家的路上,她高興地告訴他:“二哥,你多么像個(gè)工人!怪不得別人都說(shuō)你這個(gè)廠長(zhǎng)沒(méi)得一點(diǎn)架子?!笨墒嵌绲哪樕⒖剃幊料氯チ?。以后,再也看不到他和工人在一起……?許多往事的聯(lián)想,使成瑤激動(dòng)地感到自己忽然聰明了,猜到了許多事情:她自己不是也保守著秘密,沒(méi)有把參加新青社的事告訴二哥嗎?二哥一定和自己一樣,擔(dān)負(fù)著秘密的工作任務(wù),也許,他和大哥一樣,是個(gè)最勇敢的共產(chǎn)黨員!?從對(duì)岸開(kāi)航的早班渡輪靠了岸。過(guò)一會(huì)兒,輪渡劃子又嗚嗚地叫了兩聲,開(kāi)向?qū)Π?。這時(shí)天色大亮。成瑤想著也許二哥正等著她咧,是該回家的時(shí)候了。(摘選自羅廣斌、楊益言《紅巖》)1.下列對(duì)小說(shuō)選文思想內(nèi)容的分析與概括,正確的一項(xiàng)是A.第⑤段成崗用“希望不是幻想”表明態(tài)度:他并不希望成瑤跟她的同學(xué)們到農(nóng)村去。B.第⑨段二哥對(duì)成瑤的批評(píng)使她失去了理智,以至于口不擇言,說(shuō)了很多違心的話。C.第?段“立刻陰沉”,是因?yàn)槌涩幍脑捠钩蓫徱庾R(shí)到?jīng)]有廠長(zhǎng)架子可能帶來(lái)的危險(xiǎn)。D.選文在刻畫(huà)兄妹二人時(shí)各有側(cè)重,前者側(cè)重?cái)⑵涓锩?jīng)歷,后者側(cè)重寫(xiě)其心路歷程。2.下列對(duì)小說(shuō)選文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.第③段主要運(yùn)用比喻手法,表達(dá)了成崗對(duì)妹妹正在成長(zhǎng)為一名革命者的欣喜?!熬氂稹笔侵杆写龤v練成長(zhǎng)。B.文中插敘成瑤做噩夢(mèng)的情節(jié),旨在展現(xiàn)成瑤在復(fù)雜斗爭(zhēng)環(huán)境下的焦慮與困惑,豐富了人物形象,補(bǔ)充了小說(shuō)內(nèi)容。C.文中多處運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě),“夕陽(yáng)斜照”“旭日初升”“天色大亮”的時(shí)間變化,對(duì)人物心理有暗示作用。D.文章大量運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫(xiě)成瑤,第④段中兩處有關(guān)眼神的描寫(xiě),生動(dòng)傳達(dá)了她由興奮到失望的情緒變化。3.小說(shuō)中多次提到的“書(shū)包”有何作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。4.小說(shuō)在敘述時(shí)交替使用了全知視角和限知視角,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。3、閱讀下面的文字,完成下面小題??缟向E馬追逐遙遠(yuǎn)的星星貳筱經(jīng)過(guò)一個(gè)夏天的蓄積,北風(fēng)終于從呼倫貝爾大草原徐徐吹來(lái)。九月的海拉爾,已經(jīng)明顯能夠感覺(jué)到深秋的清冷,但布仁巴雅爾的心里卻暖暖的。靠近中午時(shí)分,他不禁又回想起4天前在呼倫貝爾市美術(shù)館開(kāi)幕的《呼倫貝爾·萬(wàn)歲》新書(shū)發(fā)布會(huì)暨同名主題影展,一股感激之情再次涌上心頭。是的,要感謝的人太多了:呼倫貝爾宣傳部、呼倫貝爾文聯(lián)、新世界出版社、韓國(guó)國(guó)家出版社,還有自己的愛(ài)人、老人、子女以及眾多朋友。千言萬(wàn)語(yǔ),凝聚成他在微信朋友圈發(fā)的一句話:感謝因有愛(ài)而感動(dòng)的世界。這一天是2018年9月19日。18歲那年,有著良好音樂(lè)天賦的他,考入了鄂溫克族自治旗烏蘭牧騎,開(kāi)啟了他半個(gè)多世紀(jì)的音樂(lè)生涯。在烏蘭牧騎這兩年,他跟隨團(tuán)員走遍了周?chē)母虏楹吞K木,和大家一起,用歌聲和舞蹈為廣大牧民送去了一個(gè)又一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚。然而,當(dāng)所有的激情在一次次演出中以一種大體相同的形式反復(fù)呈現(xiàn)后,藝術(shù)感覺(jué)的枯竭成為他夜不能寐、難以釋?xiě)训耐闯?。他想到要改變?980年,經(jīng)過(guò)一番勤學(xué)苦練,他考入了內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟藝術(shù)學(xué)校,開(kāi)始學(xué)習(xí)蒙古族長(zhǎng)調(diào),這一學(xué)就是三年。在字少腔長(zhǎng)、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由、宜于敘事又長(zhǎng)于抒情的蒙古長(zhǎng)調(diào)中,他用音樂(lè)的思維領(lǐng)悟著蒙古族鮮明的游牧文化和地域文化的獨(dú)特魅力,感受著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的理解和感悟,為他今后從事聲樂(lè)藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1983年,在藝術(shù)學(xué)校的學(xué)習(xí)結(jié)束后,他又回到了鄂溫克族自治旗烏蘭牧騎。經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí),此時(shí)的他已經(jīng)可以挑大梁了,團(tuán)長(zhǎng)讓他擔(dān)任獨(dú)唱演員和馬頭琴獨(dú)奏演員,他沒(méi)有謙虛,滿(mǎn)口答應(yīng)了。日子在馬背上一天天過(guò)去,他的歌聲也越飄越遠(yuǎn),飄向了草原深處,飄進(jìn)了牧民的心里。如果說(shuō),蒙古族音樂(lè)是打開(kāi)他藝術(shù)之門(mén)的鑰匙,那么,電影則讓他看到了更多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。1985年,他調(diào)到了呼倫貝爾盟電影發(fā)行放映公司,從事蒙古語(yǔ)電影的譯制和發(fā)行,這一干就是5年。他說(shuō):“雖然沒(méi)有從事唱歌,但那段時(shí)間,鍛煉了我的寫(xiě)作,后來(lái)作詞的基礎(chǔ)都在當(dāng)時(shí)打下了”。1990年,對(duì)布仁巴雅爾來(lái)說(shuō)是一個(gè)特殊的年份。這一年,他進(jìn)入中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)亞洲部,從事蒙語(yǔ)新聞時(shí)事節(jié)目和專(zhuān)題節(jié)目的播音及文字翻譯、采訪等工作,并主持《中國(guó)當(dāng)代文化人物》節(jié)目。這一次,他一干就是22年。2005年,《吉祥三寶》、《天邊》等歌曲走紅后,布仁巴雅爾意識(shí)到呼倫貝爾的民族音樂(lè)遠(yuǎn)沒(méi)有被傳播出來(lái)。自此,他和妻子烏日娜開(kāi)始投身民族文化的尋根工程,積極從各種民間音樂(lè)中發(fā)掘素材,吸收養(yǎng)分。他們走遍了鄂溫克民族聚居區(qū),收集了許多即將失傳的古老民間音樂(lè),整理了不同風(fēng)格的民歌精品,并且將這些各具特色的音樂(lè)再次創(chuàng)作,制作成了中國(guó)第一張?jiān)鷳B(tài)唱片《歷史的聲音》。在收集整理民族音樂(lè)的過(guò)程中,布仁巴雅爾結(jié)識(shí)了很多百歲老人,漸漸萌生了為他們留下影像資料的想法。于是,從2016年起,布仁巴雅爾在歌唱家之外又多了一個(gè)新的身份——攝影家,并自費(fèi)發(fā)起了“拍攝百位呼倫貝爾百歲老人”的公益活動(dòng)。兩年多時(shí)間,他跋涉上萬(wàn)公里,用鏡頭記錄草原上的滄桑、變遷與傳奇,拍攝對(duì)象包括草原上最具神秘感和傳奇色彩的薩滿(mǎn)老人、中國(guó)最后的使鹿部落酋長(zhǎng)鄂溫克老人以及見(jiàn)證了草原音樂(lè)一個(gè)多世紀(jì)演變的普普通通的百歲老人,年齡最長(zhǎng)者高達(dá)115歲。隨著時(shí)間的流逝和老人們健康狀況的變化,他突然感到時(shí)間的緊迫,覺(jué)得雖然可以用錄音機(jī)記錄下寶貴的旋律,卻無(wú)法留下老人們的表情和生態(tài):“大草原賦予了老人們獨(dú)特的相貌、服飾,只一眼看去,就能如旋律一般,引人來(lái)到美麗的呼倫貝爾?!币簿褪菑哪菚r(shí)起,布仁巴雅爾用手機(jī)記錄下了呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌,也為那些隨時(shí)會(huì)隨著老人離去而消失的優(yōu)秀民族文化和民間藝術(shù)留下了可以追溯的寶貴影像資料?!懊课焕先硕际且蛔?,拍攝時(shí)我只能用仰視的視角蹲下、跪下甚至趴下,站起來(lái)和他們平視,我根本無(wú)法按動(dòng)快門(mén)。”布仁巴雅爾形容自己在拍攝時(shí),面對(duì)老人,即使在最矮的山峰面前,仍覺(jué)得自己是渺小的。談到自己的這次公益活動(dòng),他說(shuō):“大草原上的老人們善解人意、熱情好客,面對(duì)這些老人,自然而然會(huì)肅然起敬,自然而然會(huì)想方設(shè)法把他們最好的瞬間留住。”“我不是攝影家,我只想記錄下我熱愛(ài)的家鄉(xiāng)和我熱愛(ài)的人們的樣子?!辈既拾脱艩栒f(shuō)。作為一名歌手,從2005年到2015年的十年間,布仁巴雅爾先后發(fā)行了《天邊》《杭蓋》《帶我去草原吧》《我的生命我的草原》四張專(zhuān)輯。他“嗓音純凈清澈,散發(fā)著草原的味道;歌聲悠揚(yáng)樸實(shí),而略帶一股蒼涼”。他“細(xì)膩地表現(xiàn)了一個(gè)身在異鄉(xiāng)的蒙古族男人對(duì)草原的眷戀之情,聽(tīng)他的歌仿佛來(lái)到了草原,看到了草原的遼闊,感受到了草原的博大。”他的歌是來(lái)自?xún)?nèi)心深處的草原之情。拉蘇榮、德德瑪?shù)韧性o予他的音樂(lè)作品以極高評(píng)價(jià)?!拔乙缟?,跨上駿馬,去追逐遙遠(yuǎn)的星星?!边@是布仁巴雅爾演唱的歌曲《天邊》中的歌詞。再次聆聽(tīng)他嘹亮的歌喉,品味他歌聲中草原的靜謐和芬芳,總有一種感動(dòng)油然而生。伴隨著耳畔他的歌聲,眺望暮色中草原的天際線,我們仿佛看見(jiàn)他漸行漸遠(yuǎn)的背影,堅(jiān)毅而溫暖,又仿佛看見(jiàn)他在晨曦中策馬奔騰,向我們迎面而來(lái)……——選自《音樂(lè)周刊》有刪改(資料)布仁巴雅爾(1960~2018),蒙古族著名歌唱家。2018年9月19日因突發(fā)心臟病逝世。代表作《天邊》《呼倫貝爾大草原》《吉祥三寶》《父親的草原母親的河》《迷人的杭蓋》等。1.下列對(duì)對(duì)原文的表述,不正確的一項(xiàng)是()A.草原的兒子布仁巴雅爾,在去世的前一天,發(fā)了一條朋友圈:感謝因有愛(ài)而感動(dòng)的世界。B.布仁在烏蘭牧騎時(shí),團(tuán)長(zhǎng)讓他擔(dān)任獨(dú)唱演員和馬頭琴獨(dú)奏演員,他的歌聲也越飄越遠(yuǎn),飄向了草原深處,飄進(jìn)了牧民的心里。C.布仁在長(zhǎng)于抒情的蒙古長(zhǎng)調(diào)中,在音樂(lè)中領(lǐng)悟民族的文化、感悟民族的藝術(shù),這為他今后從事聲樂(lè)藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。D.“奔馳在草原的深處”是《天邊》的歌詞,展現(xiàn)了美麗的遼闊的呼倫貝爾大草原。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.布仁巴雅爾、烏日娜夫婦收集了許多即將失傳的古老民間音樂(lè),制作成了中國(guó)第一張?jiān)鷳B(tài)唱片《歷史的聲音》。B.布仁巴雅爾熱愛(ài)著生他養(yǎng)他的這片草原,他用手機(jī)記錄下了他所敬愛(ài)的呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌,拍攝時(shí)他仍覺(jué)得自己是渺小的,這些最終匯成了《呼倫貝爾·萬(wàn)歲》。C.布仁巴雅爾的歌曲細(xì)膩而真摯,體現(xiàn)了他對(duì)草原的深深眷戀之情,拉蘇榮、德德瑪?shù)人囆g(shù)家都曾對(duì)他的音樂(lè)作品極高評(píng)價(jià)。D.通讀全文,我們可以體會(huì)到布仁老師的一顆赤子心,他的一生都在家鄉(xiāng)默默奉獻(xiàn),為草原歌唱。3.從這篇傳記,文章從哪些地方體現(xiàn)布仁巴雅爾的“堅(jiān)毅而溫暖”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文言文,完成小題。馮異字公孫,潁川父城人也。好讀書(shū),通《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵起,異以郡掾監(jiān)五縣,與父城長(zhǎng)苗萌共城守,為王莽拒漢。光武略地潁川,攻父城不下,屯兵巾車(chē)鄉(xiāng)。異間出行屬縣,為漢兵所執(zhí)。時(shí)異從兄孝及同郡丁縑、呂晏,并從光武,因共薦異,得召見(jiàn)。異曰:“異一夫之用,不足為強(qiáng)弱。有老母在城中,愿歸據(jù)五城,以效功報(bào)德?!惫馕湓唬骸吧啤!碑悮w,謂苗萌曰:“今諸將皆壯士屈起,多暴橫,獨(dú)有劉將軍所到不虜掠。觀其言語(yǔ)舉止,非庸人也,可以歸身。”苗萌曰:“死生同命,敬從子計(jì)?!奔肮馕錇樗倦`校尉,道經(jīng)父城,異等即開(kāi)門(mén)奉牛酒迎。光武署異為主簿,苗萌為從事,以至洛陽(yáng)。及王郎起,從破王郎,封應(yīng)侯。異為人謙退不伐,行與諸將相逢,輒引車(chē)避道。進(jìn)止皆有表識(shí)軍中號(hào)為整齊每所止舍諸將并坐論功異常獨(dú)屏樹(shù)下軍中號(hào)曰大樹(shù)將軍。及破邯鄲,乃更部分諸將,各有配隸。軍士皆言愿屬大樹(shù)將軍,光武以此多之。別擊破鐵脛?dòng)诒逼剑纸敌倥诹謺犷D王,因從平河北。建武二年春,定封異陽(yáng)夏侯。引擊陽(yáng)翟賊嚴(yán)終、趙根,破之。詔異歸家上冢,使太中大夫赍牛酒,令二百里內(nèi)太守、都尉已下及宗族會(huì)焉。異自以久在外,不自安,上書(shū)思慕闕廷,愿親帷幄,帝不許。后人有章言異專(zhuān)制關(guān)中,斬長(zhǎng)安令,威權(quán)至重,百姓歸心,號(hào)為“咸陽(yáng)王”。帝使以章示異。異惶懼,上書(shū)謝曰:“臣本諸生,過(guò)蒙恩私,位大將,爵通侯,受任方面,以立微功。在傾?;鞖ブ?,尚不敢過(guò)差,而況天下平定,上尊下卑,而臣爵位所蒙,巍巍不測(cè)乎?誠(chéng)冀以謹(jǐn)敕,遂自終始。見(jiàn)所示臣章,戰(zhàn)栗怖懼。伏念明主知臣愚性,固敢因緣自陳?!痹t報(bào)曰:“將軍之于國(guó)家,義為君臣,恩猶父子。何嫌何疑,而有懼意?”六年春,異朝京師。引見(jiàn),帝謂公卿曰:“是我起兵時(shí)主簿也。為吾披荊棘,定關(guān)中?!奔攘T,使中黃門(mén)賜以珍寶、衣服、錢(qián)帛。后數(shù)引宴見(jiàn),定議圖蜀,留十余日,令異妻子隨異還西。(《后漢書(shū)?馮異傳》節(jié)選)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.進(jìn)止皆有表識(shí)/軍中號(hào)為整齊/每所止/舍諸將并坐論功/異常獨(dú)屏樹(shù)下/軍中號(hào)曰/大樹(shù)將軍B.進(jìn)止皆有表識(shí)/軍中號(hào)為整齊/每所止舍/諸將并坐/論功異常/獨(dú)屏樹(shù)下/軍中號(hào)曰/大樹(shù)將軍C.進(jìn)止皆有表識(shí)/軍中號(hào)為整齊/每所止舍/諸將并坐論功/異常獨(dú)屏樹(shù)下/軍中號(hào)曰/大樹(shù)將軍D.進(jìn)止皆有表/識(shí)軍中號(hào)為整齊/每所止/舍諸將并坐論功異常/獨(dú)屏樹(shù)下/軍中號(hào)曰/大樹(shù)將軍2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.建武,是東漢開(kāi)國(guó)皇帝帝劉秀的第一個(gè)年號(hào),也是東漢的第一個(gè)年號(hào)。光武,是劉秀死后的謚號(hào),后人常用“光武”來(lái)指代劉秀。B.主簿是古代官名,是各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏。魏、晉以前主簿官職廣泛存在于各級(jí)官署中;隋、唐以后,主簿是部分官署與地方政府的事務(wù)官。C.“河北”在古代指的是黃河以北,這是一個(gè)古今異義詞,與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。D.《孫子兵法》是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū),也是世界上最早的軍事著作,被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”,其作者是春秋時(shí)期著名的軍事家孫臏。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.馮異早年為王莽效力,在父城抵御漢軍。后在出巡屬縣時(shí)被漢軍抓獲,經(jīng)苗萌勸說(shuō)投降劉秀。B.馮異為人謙虛,治軍有方,深得下屬擁戴,在調(diào)整將領(lǐng)并分配各自的屬官時(shí),大家都表示愿意跟隨馮異,他因此得到光武帝的贊賞。C.馮異因?qū)伊?zhàn)功得到封侯之賞,還享有奉詔回鄉(xiāng)祭掃祖墳、朝廷官員送牛酒、當(dāng)?shù)卮笮」賳T及同族人陪同祭墳的特殊待遇。D.馮異位高權(quán)重,遭人嫉恨彈劾。光武帝讓馮異看彈劾他的奏章,一方面是信任,另一方面暗含試探告誡之意。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)異為人謙退不伐,行與諸將相逢,輒引車(chē)避道。(2)見(jiàn)所示臣章,戰(zhàn)栗怖懼。伏念明主知臣愚性,固敢因緣自陳。5、閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。唐崇徽公主手痕①歐陽(yáng)修故鄉(xiāng)飛鳥(niǎo)尚啁啾,何況悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返,翠崖遺跡為誰(shuí)留?玉顏?zhàn)怨艦樯砝?,肉食何人為?guó)謀。行路至今空嘆息,巖花野草自春秋。[注]①崇徽公主,唐朝和親公主之一,姓仆固氏,唐朝著名將領(lǐng)仆固懷恩的女兒。生卒年不詳。手痕:在今山西靈臺(tái)。傳說(shuō)公主出嫁回鶻時(shí),路經(jīng)此地,以手掌托石壁,遂有手痕。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的兩項(xiàng)是A.首聯(lián)追憶公主出嫁時(shí)鳥(niǎo)低語(yǔ)、笳悲鳴,渲染凄涼之氛圍,兩者對(duì)比,突出遠(yuǎn)嫁之悲切。B.第三句正用杜甫“環(huán)佩空歸月夜魂”之典,表意深婉;第四句點(diǎn)明詩(shī)歌題目,令人悵惘。C.頸聯(lián)對(duì)仗工整,議論深切,升華了懷古之意,又在矛盾中表達(dá)了憐惜之意、憤激之情。D.詩(shī)歌情感一波三折,先是無(wú)比憐惜,然后是尖銳痛擊,最后又以無(wú)可奈之意默然收束。E.詩(shī)歌以描寫(xiě)記敘展現(xiàn)歷史場(chǎng)景,以議論借古諷今,又以抒情的筆調(diào)回歸歷史上的唐代。2.這首詩(shī)的尾聯(lián)是如何表現(xiàn)情感的?6、(1)寧赴湘流,葬于江魚(yú)之腹中。____________,___________。(2)乃如左丘無(wú)目,孫子斷足,終不可用,___________,____________。(3)釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;____________,______________。(4)______________,______________。爽籟發(fā)而清風(fēng)生,纖歌凝而白云遏。(5)___________,____________。五月漁郎相憶否,小楫輕舟,夢(mèng)入芙蓉浦。7、從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求寫(xiě)作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景,刻畫(huà)聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人,人們稱(chēng)之為“逆行者”。請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字,向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?!分腥芜x一部,就其中某個(gè)片段寫(xiě)一段推薦閱讀的文字。150字左右。8、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫(xiě)兩個(gè)主要人物,請(qǐng)寫(xiě)出他們的名字,并選擇其中一個(gè)人物,結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以?xún)?nèi)。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。2019年的端午節(jié)正好與高考相逢,因?yàn)轸兆拥摹棒铡迸c中狀元的“中”諧音,有高中狀元、金榜題名的寓意,因此今年粽子成了不少高考家長(zhǎng)和考生飲食的首選。有的人認(rèn)為這也是一種文化傳承,對(duì)此持肯定態(tài)度;有的人卻不認(rèn)同,認(rèn)為這是一種迷信,認(rèn)為成功需要實(shí)力做保證。對(duì)此,你有怎樣的感受與思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,自選角度,自定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
參考答案1、1.D2.C3.C【解析】1.試題分析:本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時(shí)首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。D項(xiàng),“通過(guò)講會(huì)的形式平等開(kāi)展學(xué)術(shù)交流”錯(cuò)誤,偷換概念。結(jié)合“公元113年,朱熹專(zhuān)程從福建崇安去訪問(wèn)湖南岳麓書(shū)院的張栻,則開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)院史上不同學(xué)派之間會(huì)講的先河”分析,朱熹的活動(dòng)形式是“會(huì)講”,而非“講會(huì)”,這是兩種不同的活動(dòng)形式。故選D。2.試題分析:本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng),“均采用例證法、引證法”錯(cuò)誤。結(jié)合文本第三節(jié)內(nèi)容分析,分析傳統(tǒng)書(shū)院的物質(zhì)文化并未采用引證法。文章并未對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院的物質(zhì)文化進(jìn)行分析,只是做了概括介紹,下文中舉的例子是當(dāng)前大學(xué)應(yīng)該怎么做的內(nèi)容,是傳統(tǒng)書(shū)院物質(zhì)文化對(duì)當(dāng)前大學(xué)的啟示,因此后面的“例證法”也不當(dāng)。故選C。3.試題分析:本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),一般先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼。A項(xiàng),“當(dāng)前高校在選址、建筑布局和景觀設(shè)計(jì)方面因重視文化氛圍,所以注重人文情懷”因果顛倒,原文說(shuō)“兼顧自然景觀與人文精神,努力營(yíng)造濃郁的建筑文化氛圍”,即“注重人文精神”是因,“營(yíng)造文化氛圍”是果,因果表述顛倒。B項(xiàng),“書(shū)院注重師生發(fā)展”無(wú)中生有,結(jié)合文本第二、三、四節(jié)內(nèi)容分析,原文只是說(shuō)注重學(xué)生發(fā)展,沒(méi)有明確注重“師生”發(fā)展。D項(xiàng),以偏概全,“傳統(tǒng)書(shū)院是由學(xué)生承擔(dān)管理責(zé)任”錯(cuò),原文只是說(shuō)“參與管理者多從生徒中選擇品行端正、學(xué)業(yè)優(yōu)秀者”,即多由品正、學(xué)優(yōu)的學(xué)生參與管理,不是由任何學(xué)生均能承擔(dān)管理責(zé)任。故選C。點(diǎn)睛:解答此類(lèi)題的步驟是:第一步,把握全文主要內(nèi)容?!昂Y選并整合文中的信息”,涉及的內(nèi)容一般范圍比較大,所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō),要探究文章的觀點(diǎn),把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度,篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握,篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步,把握題干,確定答題區(qū)間。第三步,將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。2、1.C2.B3.①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。書(shū)包里的《挺進(jìn)報(bào)》引發(fā)兄妹爭(zhēng)執(zhí),造成成瑤對(duì)二哥的誤解,而夢(mèng)中的書(shū)包也讓成瑤模糊意識(shí)到自己的冒失,進(jìn)而理解了二哥的斥責(zé);②豐富人物形象。找書(shū)包、夢(mèng)書(shū)包、按書(shū)包等情節(jié)反映了作為學(xué)生的成瑤警惕性不足的特點(diǎn),也襯托了成崗作為革命者的成熟沉穩(wěn)和高度警覺(jué)。4.文章通過(guò)全知視角對(duì)兄妹二人進(jìn)行了神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě),表現(xiàn)二人沖突,其間又交替使用限知視角,先是以成崗的眼睛觀察成瑤的成長(zhǎng)變化,后以成瑤的心理活動(dòng)(噩夢(mèng)及回憶反思等)講述自己和成崗的經(jīng)歷等,兩種視角的交替使用,使敘事角度靈活多樣,使敘述的對(duì)象更加生動(dòng)立體,展示了成瑤逐漸成長(zhǎng)成熟的形象特點(diǎn),也豐富了成崗勇敢、堅(jiān)毅、睿智的革命形象。【解析】
1.本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),要先通讀全文,了解和把握全文的內(nèi)容和主旨,在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系上下文,結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題,可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較,以確定正誤。題干要求選擇下列對(duì)小說(shuō)選文思想內(nèi)容的分析與概括,正確的一項(xiàng)。A項(xiàng),曲解文意,錯(cuò)在“他并不希望”這個(gè)地方。結(jié)合第⑤段成崗的話“希望不是幻想”,這其實(shí)是暗示妹妹光是想象沒(méi)有用,要到農(nóng)村這個(gè)廣闊的天地去必須要用行動(dòng),因此他其實(shí)內(nèi)心是希望妹妹去的。B項(xiàng),曲解文意,錯(cuò)在“說(shuō)了很多違心的話”這個(gè)地方。第⑨段二哥希望成瑤不要冒失地把《挺進(jìn)報(bào)》帶回家。成瑤由于不理解哥哥對(duì)她的批評(píng),便直接說(shuō)道,“這樣很危險(xiǎn),你——膽小,你——害怕,你——不敢和過(guò)去的朋友來(lái)往!你……好,好!我不連累你……”,這些并不是違心的話,而是她年幼不懂哥哥要求理性、隱蔽戰(zhàn)斗的重要性的道理。D項(xiàng),分析不當(dāng),錯(cuò)在“前者側(cè)重?cái)⑵涓锩?jīng)歷”這個(gè)地方。從選文:成崗指著《挺進(jìn)報(bào)》嚴(yán)厲地說(shuō)道:“這東西以后不準(zhǔn)帶回家來(lái),給人發(fā)現(xiàn)了可不是好玩的事!”以及“二哥半夜里回來(lái),滿(mǎn)臉鮮血,二哥不準(zhǔn)她聲張,洗凈了血污,第二天照常去上班,卻說(shuō)是夜里走路自己跌傷了的”等語(yǔ)句看出主要是通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)表現(xiàn)成崗在地下工作中的沉著冷靜、理智成熟的作風(fēng),而不是“革命經(jīng)歷”。故選C。2.本題屬于綜合考查題,考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目,首先要題干的選擇要求,然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。題干要求選擇下列對(duì)小說(shuō)選文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng),對(duì)人物的心理分析有誤,文中插敘成瑤做噩夢(mèng)的情節(jié),從側(cè)面反映出了她的些許焦慮緊張和不安,但并沒(méi)有“困惑”,從夢(mèng)境的內(nèi)容來(lái)看都是與特務(wù)作斗爭(zhēng),后文也有她的領(lǐng)悟:自己不是也保守著秘密,沒(méi)有把參加新青社的事告訴二哥嗎?二哥一定和自己一樣,擔(dān)負(fù)著秘密的工作任務(wù),也許,他和大哥一樣,是個(gè)最勇敢的共產(chǎn)黨員!說(shuō)明她對(duì)參加的革命工作并不困惑。故選B。3.本題考查把握小說(shuō)的重要情節(jié)(細(xì)節(jié))的作用的能力。小說(shuō)中的關(guān)鍵細(xì)節(jié)的常見(jiàn)作用是:①對(duì)上下文情節(jié)的作用。②對(duì)刻畫(huà)人物的作用(包括揭示的人物心理)。③對(duì)表現(xiàn)主題的作用。④給讀者的感受,即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用。題干要求結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析:小說(shuō)中多次提到的“書(shū)包”有何作用?首先“書(shū)包”是個(gè)事物名稱(chēng),在文中起著串聯(lián)故事情節(jié)的線索作用。文章第⑥段“找書(shū)包”,第?段“夢(mèng)書(shū)包”,第?段“按書(shū)包”。這樣寫(xiě)既豐富了文章的內(nèi)容,推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展又豐富了人物形象。正是由于成瑤年輕、單純,缺乏革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),引發(fā)了兄妹倆的語(yǔ)言交鋒,也正是由于哥哥批評(píng)她冒失,不懂斗爭(zhēng)策略,所以才有她晚上夢(mèng)中“護(hù)書(shū)包”的情景。而通過(guò)對(duì)她的刻畫(huà),從側(cè)面反映了哥哥在革命工作中的成熟、冷靜、干練。4.本題考查鑒賞作品藝術(shù)手法的能力。解答這類(lèi)題目,首先要了解“全知視角”是在小說(shuō)創(chuàng)作常用的敘述形式,一般以第三人稱(chēng)為主。敘述者并無(wú)固定視角,像一個(gè)全知全能的上帝,洞察一切,簡(jiǎn)言之即敘述者所知大于作品中人物所知。而“有限視角”就是從作品中的某個(gè)人物出發(fā),作者的認(rèn)知不能超越這個(gè)人物的認(rèn)知,也就是說(shuō),是“從這個(gè)人物的眼睛看出去的故事”,是當(dāng)事人本身敘述。題干要求簡(jiǎn)要分析:小說(shuō)在敘述時(shí)交替使用了全知視角和限知視角的表達(dá)效果。首先要找出文章使用全知視角的語(yǔ)段和有限視角的語(yǔ)段。全知視角主要集中在第七、八兩個(gè)自然段,兄妹倆為《挺進(jìn)報(bào)》一事發(fā)生沖突,語(yǔ)段以全知視角的,詳細(xì)地對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)進(jìn)行了刻畫(huà)。比如:成崗從書(shū)包里翻出一疊粉紅色的打字紙,“《挺進(jìn)報(bào)》?”他遲疑了一下,沉下臉問(wèn):“把這拿回來(lái)干啥?”“給你看的。”成崗搖搖頭,聲音里帶著妹妹難以理解的責(zé)難:“誰(shuí)叫你帶回來(lái)的?”成瑤惶惑地望著成崗。她滿(mǎn)腔的熱情,被迎頭的冷水澆滅了。全知視角的存在,使人物的呈現(xiàn)更有鏡頭感、立體感。而有限視角比如具體刻畫(huà)成瑤的心理活動(dòng),對(duì)二哥批評(píng)她的不解到后面的反思、領(lǐng)悟,充分地塑造了她在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中的成長(zhǎng)、成熟。兩種視角的交替使用,既使得敘述方式靈活多樣,又豐富了文中人物形象,也給讀者帶來(lái)身臨其境的閱讀體驗(yàn)?!军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的選擇題,主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核??己说姆绞交居袃煞N:一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析,概括,另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章,備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng),賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng),其中手法集中在小說(shuō)的三要素上,主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤,即所謂的“硬傷”,在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。3、1.A2.D3.本題注意要分點(diǎn)作答。堅(jiān)毅:①布仁巴雅爾為了民族文化而去尋根;②拍攝《呼倫貝爾·萬(wàn)歲》等;溫暖:①發(fā)朋友圈“感謝因有愛(ài)而感動(dòng)的世界”;②給老人拍攝“跪下”等細(xì)節(jié);③歌聲中充滿(mǎn)溫暖?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中,A項(xiàng),“在去世的前一天,發(fā)了一條朋友圈”,于文無(wú)據(jù)。故選A。2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí),將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。本題中,D項(xiàng),“他的一生都在家鄉(xiāng)默默奉獻(xiàn)”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“1990年,對(duì)布仁巴雅爾來(lái)說(shuō)是一個(gè)特殊的年份。這一年,他進(jìn)入中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)亞洲部,從事蒙語(yǔ)新聞時(shí)事節(jié)目和專(zhuān)題節(jié)目的播音及文字翻譯、采訪等工作,并主持《中國(guó)當(dāng)代文化人物》節(jié)目。這一次,他一干就是22年”可知,他不是一生都在家鄉(xiāng)工作。故選D。3.本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類(lèi)題目,首先要審清題干要求,其次確定答題區(qū)間,第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句,第四進(jìn)行整合。解答本題,首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容,文中體現(xiàn)布仁巴雅爾的“堅(jiān)毅”的事件有:“開(kāi)始學(xué)習(xí)蒙古族長(zhǎng)調(diào),這一學(xué)就是三年”“他和妻子烏日娜開(kāi)始投身民族文化的尋根工程,……他們走遍了鄂溫克民族聚居區(qū),……制作成了中國(guó)第一張?jiān)鷳B(tài)唱片《歷史的聲音》”“并自費(fèi)發(fā)起了“拍攝百位呼倫貝爾百歲老人”的公益活動(dòng)。兩年多時(shí)間,他跋涉上萬(wàn)公里,用鏡頭記錄草原上的滄桑、變遷與傳奇”;體現(xiàn)他“溫暖”的事件有:“是的,要感謝的人太多了……千言萬(wàn)語(yǔ),凝聚成他在微信朋友圈發(fā)的一句話:感謝因有愛(ài)而感動(dòng)的世界”“布仁巴雅爾用手機(jī)記錄下了呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌,也為那些隨時(shí)會(huì)隨著老人離去而消失的優(yōu)秀民族文化和民間藝術(shù)留下了可以追溯的寶貴影像資料”“品味他歌聲中草原的靜謐和芬芳,總有一種感動(dòng)油然而生”。據(jù)此分別概括即可?!军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面;一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記);二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系);三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本身。審題時(shí)注意;是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn)),是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面),是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體),是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí),注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題;“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則:⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即:?jiǎn)柺裁创鹗裁?,怎么?wèn)怎么答;就近找答案,盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞,短語(yǔ)答題目,分條來(lái)排列;要用肯定句,原文中找依據(jù)。4、1.C2.D3.A4.①馮異為人謙讓?zhuān)瑥牟蛔钥?,路上與其他將領(lǐng)相遇,總是讓自己的車(chē)到路邊避讓。②現(xiàn)在看到您給我看的奏章,戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,驚恐萬(wàn)狀。我深知圣明的主上了解微臣的愚鈍品性,所以才敢借機(jī)表白自己的心跡?!窘馕觥?/p>
1.試題分析:此題考核文言斷句的能力,答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ),句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng),文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?,句子成分的省略,敘事?nèi)容的變化等。句中“表識(shí)”,做記號(hào)的意思,不要斷開(kāi);“所止舍”中“舍”是“休息”的意思,和前面的“所”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu),不要斷開(kāi);“異?!钡囊馑际恰榜T異常?!?,不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“異?!?,“異”做主語(yǔ),前面斷開(kāi)。點(diǎn)睛:文言斷句的題目,首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng),這是基礎(chǔ),其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?,還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi),不然句子就會(huì)支離破碎,相反兩個(gè)事件句子再短,也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。2.試題分析:此題考核理解古代文化常識(shí)的能力,文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中D項(xiàng),《孫子兵法》的作者是孫武。3.試題分析:這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的題目,答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤,題中A項(xiàng),“經(jīng)苗萌勸說(shuō)投降劉秀”錯(cuò)。馮異自己決定投降劉秀,苗萌只是“敬從子計(jì)”。4.試題分析:這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目,答題時(shí)注意直譯,重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意,謙退:謙讓?zhuān)环ィ鹤钥?;輒:總是;怖懼:驚恐萬(wàn)狀;因:趁機(jī);自陳:表白自己的心跡。參考譯文:馮異字公孫,潁川郡父城縣人。他愛(ài)好讀書(shū),通曉《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵初起時(shí),馮異以郡掾的身份監(jiān)察五個(gè)縣,與父城縣長(zhǎng)苗萌共同守城,為王莽抵御漢軍。光武搶占潁川時(shí),攻打父城縣攻不下來(lái),將軍隊(duì)駐扎在巾車(chē)鄉(xiāng)。馮異乘間隙到所管轄的屬縣巡察,被漢軍抓獲。當(dāng)時(shí)馮異的堂兄馮孝以及同鄉(xiāng)人丁縑、呂晏,都跟隨著光武,于是一起舉薦馮異,得到了召見(jiàn)。馮異說(shuō):“以馮異我一人的微薄之力,不足以影響您的強(qiáng)弱。我的老母尚在父城之中,請(qǐng)?jiān)试S我回去據(jù)守五個(gè)城邑,立功來(lái)報(bào)答您的恩德?!惫馕浠卮鹫f(shuō):“很好?!瘪T異回去后,對(duì)苗萌說(shuō):“當(dāng)今眾將領(lǐng)都是由武士興起,大多暴虐專(zhuān)橫,只有劉將軍所到之處不搶掠。我看他的言談舉止,并非庸俗之人,可以歸附他?!泵缑日f(shuō):“我與您生死與共,一切都聽(tīng)從您的安排?!钡鹊焦馕鋼?dān)任司隸校尉,途經(jīng)父城時(shí),馮異等人隨即打開(kāi)城門(mén)奉上牛酒相迎。光武任命馮異為主簿,苗萌為從事,帶回洛陽(yáng)。等到王郎興起,跟著光武擊敗王郎,被封為應(yīng)侯。馮異為人謙讓?zhuān)瑥牟蛔钥?,路上與其他將領(lǐng)相遇,總是讓自己的車(chē)到路邊避讓。進(jìn)退都做好標(biāo)記,軍中稱(chēng)為最有秩序。每次軍隊(duì)停下來(lái)作短暫休息時(shí),將領(lǐng)們都圍坐在一起講論戰(zhàn)功,馮異卻經(jīng)常獨(dú)自避坐大樹(shù)之下,因此在軍中有“大樹(shù)將軍”的稱(chēng)號(hào)。攻破邯鄲后,軍中調(diào)整將領(lǐng)部署,并分配各自的屬官。士官們都說(shuō)愿意跟從大樹(shù)將軍,光武因此稱(chēng)贊他。馮異另外率軍擊敗北平縣的鐵脛軍,又降伏了匈奴的于林曖頓王,接著又跟從光武平定河北。建武二年春,正式封馮異為陽(yáng)夏侯。馮異帶兵攻打陽(yáng)翟一帶以嚴(yán)終、趙根為首的盜賊,擊破他們。光武帝下詔讓馮異回鄉(xiāng)祭掃祖墳,派太中大夫送上牛酒,下令二百里內(nèi)的太守、都尉以下的官員以及同宗族的人陪同祭墳。馮異自己覺(jué)得長(zhǎng)久在外征戰(zhàn),心里不踏實(shí),就上書(shū)表白渴望回歸朝廷之心,愿意親自侍奉皇帝,光武帝不允許。后來(lái)有人上書(shū)說(shuō)馮異在關(guān)中十分專(zhuān)制,斬殺長(zhǎng)安縣令,有至高的權(quán)威,百姓都擁戴他,稱(chēng)他為“咸陽(yáng)王”。光武帝把奏章給馮異看。馮異十分惶恐,上書(shū)謝罪說(shuō):“我本一介書(shū)生,過(guò)分地蒙受圣上恩寵,高居大將之位,享有通侯的爵位,接受治理一方的使命,建立了微不足道的功勛。在危亂混沌之時(shí),都不敢有什么閃失,何況現(xiàn)在天下太平,上下尊卑有序,而我卻要為自己的卑微爵位所蒙蔽,竟不知思量陛下的巍峨高大?我自始至終都想著要謹(jǐn)遵您的旨意,從未想過(guò)要改變?,F(xiàn)在看到您給我看的奏章,戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,驚恐萬(wàn)狀。我深知圣明的主上了解微臣的愚鈍品性,所以才敢借機(jī)表白自己的心跡?!惫馕涞巯略t回復(fù)說(shuō):“將軍您對(duì)于國(guó)家,謹(jǐn)遵君臣的大義,恩情親如父子。有什么值得嫌疑,而心懷恐懼呢?”建武六年春,馮異進(jìn)京朝見(jiàn)光武帝。光武帝召見(jiàn)他,并對(duì)公卿們說(shuō):“他是我起兵時(shí)的主簿。為我披荊斬棘,平定關(guān)中?!苯右?jiàn)結(jié)束,讓中黃門(mén)賜給他珍寶、衣服、錢(qián)幣、布帛。之后光武帝多次宴請(qǐng)馮異,商議收復(fù)蜀地之事,過(guò)了十幾天,才命令馮異帶著妻子兒女返回關(guān)中。5、1.BE2.①直抒胸臆:“空嘆息”直接抒發(fā)嘆惋之情。②以景作結(jié):結(jié)句描寫(xiě)了野花巖草春秋更替,意蘊(yùn)深遠(yuǎn),回味無(wú)窮。③反襯:以無(wú)情無(wú)知之花草反襯詩(shī)人無(wú)盡之深情。【解析】1.本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力,同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力,采用了客觀選擇題的形式,各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目,首先要審題,即明確題干的要求,如本題的題干要求選出“下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析,不正確的兩項(xiàng)”,然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,逐句翻譯詩(shī)句,接著把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。本題中,B項(xiàng),”第三句正用杜甫‘環(huán)佩空歸月夜魂’之典”錯(cuò)誤,而“環(huán)佩空歸月夜魂”的意思是“昭君的靈魂能在月夜中歸來(lái)”,可見(jiàn)詩(shī)人反用了杜甫詠王昭君的“環(huán)佩空歸月夜魂”詩(shī)意。E項(xiàng)“詩(shī)歌以描寫(xiě)記敘展現(xiàn)歷史場(chǎng)景”表述有誤,無(wú)描寫(xiě)記敘歷史場(chǎng)景。故選BE。2.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧,評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目,首先要明確題干的要求,如本題“這首詩(shī)的尾聯(lián)是如何表現(xiàn)情感的?”,這是針對(duì)尾聯(lián)設(shè)題,考生既要分析尾聯(lián)的情感,也要分析尾聯(lián)抒發(fā)情感的方式。情感的表達(dá)方式主要有兩種,其一是直接表達(dá),出現(xiàn)情感詞,其二是借助意象來(lái)表達(dá),找出詩(shī)人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下:直抒胸臆,直接表達(dá)…感情;間接抒情:借助…意象(或畫(huà)面),渲染…氛圍,營(yíng)造…意境,表達(dá)了…感情。此題“行路至今空嘆息,巖花野草自春秋”,尾聯(lián)的意思是“行路的人到這里白白地嘆息,山崖上花開(kāi)草長(zhǎng)隨著季節(jié)交替”,行路之人因何而“嘆息”,或者是對(duì)誰(shuí)而嘆息?這就要結(jié)合前面幾聯(lián)來(lái)看,首聯(lián)是寫(xiě)公主出嫁的情景,“故鄉(xiāng)飛鳥(niǎo)尚啁啾,何況悲笳出塞愁”,不離故鄉(xiāng)的鳥(niǎo)兒尚啁啾鳴叫不止,而豆蔻年華的少女隨著悲笳離別父母、遠(yuǎn)嫁萬(wàn)里之外,就更加依戀不舍了。頷聯(lián)“青冢埋魂知不返,翠崖遺跡為誰(shuí)留”,這是寫(xiě)公主將一去不復(fù)返,作者為此感到悲哀。頸聯(lián)“玉顏?zhàn)怨艦樯砝?,肉食何人為?guó)謀”發(fā)表議論,自古以來(lái),有幾個(gè)肉食者能為國(guó)家的富強(qiáng)而出謀劃策?又有多少美麗可愛(ài)的女子遭受遠(yuǎn)嫁的厄運(yùn),成為對(duì)外執(zhí)行妥協(xié)政策的犧牲品?“玉顏”反為“身累”,“肉食”不與“國(guó)謀”,詩(shī)人對(duì)當(dāng)權(quán)者發(fā)出譴責(zé)。至此才明白,行路人“嘆息”的對(duì)象應(yīng)是上文的遠(yuǎn)嫁之女,作者借行路之人的嘆息表達(dá)對(duì)這些女子的同情,對(duì)那些忍辱求和的統(tǒng)治者的不滿(mǎn)?!翱諊@息”,這是直接表達(dá)情感,屬于直抒胸臆;而“巖花野草自春秋”是屬于寫(xiě)景,詩(shī)歌用景物收尾屬于以景結(jié)情??忌梢試@這些方面答題。6、安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎退論書(shū)策以舒其憤思垂空文以自見(jiàn)瓦縫參差多于周身之帛縷遙襟俯暢逸興遄飛家住吳門(mén)久作長(zhǎng)安旅【解析】
本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力,解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒,從理解內(nèi)容方面入手,不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi),一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě),二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí),默寫(xiě)要注意字形,而字形和字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的書(shū)寫(xiě)。【點(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí),容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題;一是一時(shí)回憶不起來(lái)(背誦不出);二是順序錯(cuò)亂,張冠李戴;三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此,答題時(shí)要沉著認(rèn)真,要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶,萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái),可以先放一放,不要急躁,做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念,包括引導(dǎo)句在內(nèi),進(jìn)行“全程回放”,這樣,語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、例文①“爸爸,我的生日快到了,你打算送我什么禮物?”同桌新買(mǎi)了平板電腦,向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日,我心想,爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么?”,然后我就順勢(shì)也要一個(gè)?!皩?duì)呀,送什么呢?中國(guó)人講究禮尚往來(lái),去年我的生日,你送我了什么呢?”突然,我覺(jué)得無(wú)比慚愧?!皩?duì)不起爸爸,我只知道要禮物,卻從未給過(guò)你和媽媽禮物?!薄吧岛⒆?,你每年都在成長(zhǎng),這就是送給我們最好的禮物?。 崩蘑谥戮础澳嫘姓摺?因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情,內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上,成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向,義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋1q{護(hù)航,用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律;是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起,一寸寸照亮大江南北,喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字,描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫(huà)般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情:“近水人家多在桃杏花里,春天只需注意,凡有桃花處必有人家,凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲,可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí),房屋在懸崖上的,濱水的,無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻,烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧,你定會(huì)獲得極美的享受?!窘馕觥?/p>
本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。解答此類(lèi)題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象,審清題干中的寫(xiě)作要求,起筆直擊題干中心,在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美,“微”中顯個(gè)性,“微”中抒性靈;其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解,這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累??忌绻x擇①,要注意三點(diǎn):第一,內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”,且要有自己的“心理描寫(xiě)”;第二,要以記敘、描寫(xiě)為主要的表達(dá)方式;第三要表達(dá)明確的主題??忌绻x擇②,首先要明確寫(xiě)作任務(wù),即致敬疫情中奔赴一線的逆行者;其次要以抒情為主要的表達(dá)方式;最后力求語(yǔ)言?xún)?yōu)美、情感真摯。考生如果選擇③,首先要明確寫(xiě)作目的,即“推薦閱讀”;其次,必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段;最后要明確推薦理由。【點(diǎn)睛】微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō),微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫(xiě)作的形式多樣化,可以改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)以及種種片段性寫(xiě)作。8、第一問(wèn):“閬苑仙葩”指林黛玉,“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn):合乎題意即可【解析】
此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題,要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí),分門(mén)別類(lèi)加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲,《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲,考生可以將他們放在一起加以記憶,如《枉凝眉》,詠嘆黛玉,命運(yùn)悲苦,無(wú)情;《恨無(wú)?!吩亣@元春,雖有榮華,無(wú)奈早逝;《分骨肉》詠嘆探春,遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng);《樂(lè)中悲》詠嘆湘云,生性豁達(dá),夫婿早逝。等等??忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化,可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn):“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》,指仙界的花草,根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代,"西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株",那是林黛玉在天界的真形?!懊烙駸o(wú)瑕”,比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?!都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生,且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此,“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn):《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn);賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上,這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上,帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展,就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的,而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較,體現(xiàn)著初步民主主義的色彩,顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒,他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn);林黛玉出身于“清貴之家”,由于小時(shí)父母鐘愛(ài),比較任性。后因父母早喪,寄居賈府,孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利,使她“自矜自重,小心戒備”,為保持自己純潔的個(gè)性,她始終“孤高自許,目下無(wú)塵”,并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言,揭露周?chē)缓侠淼默F(xiàn)象,因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格,她鄙視封建文人的庸俗,詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日,風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中,只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情,成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱,在焚稿斷癡情一回中,她一面吐血,一面焚稿,以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。9、例文:粽香寓美意,佳績(jī)靠實(shí)力高考日撞上端午節(jié),恰如牛奶遇上紅茶,二者看似不兼容,但在外力的搖晃下,卻可以碰撞出絕妙的口感。因此,對(duì)生活與傳統(tǒng)抱有強(qiáng)烈的希冀之情的國(guó)人便將中狀元的“中”與粽子的“粽”聯(lián)系在一起,取“高考通關(guān)”與“端午安康”之兩全美意。這固然是美好的,一方面為奮戰(zhàn)高考的學(xué)子助力,另一方面又為傳統(tǒng)節(jié)日注入新的文化內(nèi)涵??稍诋?dāng)今的唯物世界中,我們倡導(dǎo)“無(wú)神論”,如此作為,是否有悖于社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律呢?這便要求我們一分為二看問(wèn)題。在封建社會(huì),統(tǒng)治以王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合著稱(chēng),占卜術(shù)占據(jù)著重要的地位,迷信色彩濃厚。春秋代序,日月更迭,幾千年的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)亦不能夠使之褪色。直至現(xiàn)在,平民百姓家中仍然常備香燭,以求祖上或神仙的庇護(hù)。我們難以定論這是否為文化的糟粕,畢竟它有別于危害社會(huì)的邪教,只不過(guò)是人們寄托情感、傳達(dá)心愿的一種方式。反觀高考家長(zhǎng)與考生將粽子作為飲食首選,以求金榜題名的行為,迷信色彩便淡薄許多了。誰(shuí)能保證這些人沒(méi)有深諳“理想與現(xiàn)實(shí)有差距”的道理呢?誰(shuí)有敢說(shuō)他們不是唯物主義的踐行者呢?學(xué)者梁衡曾在追憶文學(xué)大師季羨林的文章中提及,季老在宗教文化的研究生有很深的造詣,可當(dāng)他問(wèn)及季老是否信奉佛教時(shí),季羨林卻予以否定。季老亦是個(gè)無(wú)神主義者,并坦言研究一個(gè)宗教的人如果信
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