語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)上冊(cè)第27課《諫太宗十思疏》學(xué)案

《諫太宗十思疏》復(fù)習(xí)學(xué)案編校：江蘇省淮海中學(xué)高三語(yǔ)文組韓燕飛復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及特殊句式。2、通過(guò)翻譯訓(xùn)練提高學(xué)生文言翻譯的能力復(fù)習(xí)流程一、熟讀課文，然后回答問(wèn)題1、文學(xué)常識(shí)填空（1）魏征(580～643)字玄成，封鄭國(guó)公，謚文貞，以直言敢諫著稱，史以“_諍臣_”稱之。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。他死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文，并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣?！保?）疏，是陳述自己意見的一種文體，又稱奏章、奏議，多分條陳述。2、本文闡述了要“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心以納下”的道理。（用原文詞語(yǔ)回答）3、名句填寫（1）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（2）凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（3）怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。4、寫作借鑒（1）寫法：本文第一段提出了什么觀點(diǎn)？是如何提出的？觀點(diǎn)：要“居安思危，戒奢以儉”。開篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開話題。先從正面說(shuō)，用比喻推理(“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”)引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義”。三個(gè)排比句，兩個(gè)作比喻，一個(gè)明事理，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?”這樣就加重了強(qiáng)調(diào)意味：德不厚則不可使國(guó)家長(zhǎng)治久安的。正反對(duì)比后，作者進(jìn)一步明確指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國(guó)家長(zhǎng)治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”一樣荒誕。反面來(lái)說(shuō)，想要國(guó)家長(zhǎng)治久安，就一定要“居安思危，戒奢以儉”。這結(jié)尾處，不但照應(yīng)前面(“積德義”和“德不厚”)，提出了文章主旨，而且又充分利用了“木”與“水”的比喻。（2）素材：“讀史使人明智”。一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感、使命感，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報(bào)國(guó)心!二、讀譯全文，完成下列問(wèn)題（一）掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)1、必浚其泉源（疏通，深挖）2、當(dāng)神器之重（主持，掌握）3、承天景命（大）4、雖董之以嚴(yán)刑（監(jiān)督）5、克終者蓋寡（能夠）6、將有作（建造，興建）7、則思謙而自牧（養(yǎng)）8、則思慎始而敬終（慎）9、則思正身以黜惡（排斥）10、簡(jiǎn)能而任之（選拔）（二）通假字1、振之以威怒（通“震”，威嚇）2、則思無(wú)以怒而濫刑（通“毋”，不要）（三）一詞多義1、安：①思國(guó)之安者，必積其德義（形容詞，安定）②燕雀安知鴻鵠之志哉（疑問(wèn)副詞，怎么）③項(xiàng)王曰：“沛公安在？”（疑問(wèn)代詞，哪里）④衣食所安，弗敢專也（動(dòng)詞，養(yǎng)生）⑤既來(lái)之，則安之（使動(dòng)，使……安定）⑥安土重遷（安于，習(xí)慣于）⑦時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘（安慰，撫慰，動(dòng)詞）⑧然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（安逸，舒適，形容詞）⑨不患寡而患不均，不患貧而患不安（安穩(wěn)，安定，形容詞）2、信：①信者效其忠（誠(chéng)實(shí)，形容詞）②煙濤微茫信難求（確實(shí)、實(shí)在，副詞）③嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)耶？（真實(shí)的，形容詞）④小信未孚，神弗福也（信用，名詞）⑤低眉信手續(xù)續(xù)彈（隨便、隨意，副詞）⑥愿陛下親之信之（信任，動(dòng)詞）⑦今行而無(wú)信則秦未可親也（信物，憑據(jù)，名詞）⑧言必信，行必果（守信用，動(dòng)詞）⑨忌不自信（相信，動(dòng)詞）⑩良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（可靠的，形容詞）3、求：①求木之長(zhǎng)者，必固其根本（動(dòng)詞，追求）②予嘗求古仁人之心（動(dòng)詞，探求）③客之美我者，欲有求于我（動(dòng)詞，請(qǐng)求）④不求聞達(dá)于諸侯（動(dòng)詞，要求）⑤求人可使報(bào)秦者，未得（尋求，動(dòng)詞）4、治：①文武兼用，垂拱而治（動(dòng)詞，治理）②醫(yī)之好治不病以為功（動(dòng)詞，治?。鄄恍t治臣之罪，以告先帝之靈（動(dòng)詞，懲治）④今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳（訓(xùn)練，整治，動(dòng)詞）⑤故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧（安定、太平，形容詞）5、當(dāng)：A、dāng①盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立（動(dòng)詞，對(duì)著，面對(duì)）②當(dāng)是時(shí)/有大石當(dāng)中流。（處在某個(gè)地方或某個(gè)時(shí)候）③人君當(dāng)神器之重（動(dòng)詞，掌握，主持）④各當(dāng)時(shí)而立法（動(dòng)詞，適應(yīng)，相當(dāng)）⑤犯法當(dāng)死（動(dòng)詞，判斷、判罪）⑥則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較（連詞，通“倘”，如果）⑦一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開（阻擋，把守，動(dòng)詞）⑧今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言（將，副詞）B、dàng①安步以當(dāng)車（動(dòng)詞，當(dāng)作）②豈非用賞罪當(dāng)邪（形容詞，適合，得當(dāng)）6、下①臣雖下愚，知其不可（與“上”相對(duì)，等次或品級(jí)低）②蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下（在下位的人，臣民，形作名）③懼滿溢，則思江海下百川（居于……之下，動(dòng)詞）④慮壅蔽，則思虛心以納下（臣下的意見，形作名）⑤公子為人，仁而下士（謙遜待人，動(dòng)詞）⑥秦攻邯鄲，十七月不下（攻克，動(dòng)詞）⑦徐孺下陳蕃之榻（使動(dòng)，使放下）德義3、第三段提出具體的做法，即“十思”（十條建議）。請(qǐng)以表格形式對(duì)其進(jìn)行歸納總結(jié)?！緶剀疤崾尽孔髡咛岢龅摹笆肌?，也可以概括為“五戒”：“十思”內(nèi)容“十思”含意“十思”實(shí)質(zhì)“見可欲”“將有作”①戒奢侈②考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)來(lái)加強(qiáng)自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海③“樂(lè)盤游”“憂懈怠”④⑤⑥⑦戒小人“恩所加”“罰所及”⑧⑨（①見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己；將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧；②念高危懼滿溢③戒驕傲④喜歡打獵游樂(lè)，就想到每年三次的限度；擔(dān)心意志懈怠，就想到做事要始終謹(jǐn)慎；⑤戒縱欲⑥慮壅蔽懼讒邪，⑦憂慮會(huì)受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見；害怕讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；加恩于人時(shí)，就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而賞賜不當(dāng)；施行刑罰時(shí)，就想到不要因?yàn)檎诎l(fā)怒而濫施刑罰。⑧⑨戒賞罰不公）（二）探究論證方法1、第一段中有哪些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？比喻句：“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”“源不深……根不固而求木之長(zhǎng)”“斯以伐根……欲流長(zhǎng)也”觀點(diǎn)：（1）思國(guó)之安者，必積其德義（2）居安思危，戒奢以儉2、第一段用了什么論證方法？這樣寫有什么作用？比喻論證法：把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂。正反對(duì)比論證法：采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。3、本文多處運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法，試舉例說(shuō)明其表達(dá)效果。略（三）研究作者智慧及作品的現(xiàn)實(shí)意義1、魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也要中聽，你能說(shuō)說(shuō)在本文中，作者是如何做的嗎？首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化；再就是貶低自己來(lái)抬高君王，使對(duì)方耳聽直言心悅誠(chéng)服。2、魏征以政治家特有的眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問(wèn)題，針鋒相對(duì)地提出了“十思”。請(qǐng)討論回答：今天讀魏征的《諫太宗十思疏》，有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義？3、魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理地社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，當(dāng)然也是可行的。課堂達(dá)標(biāo)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)鞏固1、下列句子中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A、永保無(wú)疆之休休：美好，福祉B、夫在殷憂殷：深C、念高危，則思謙沖以自牧沖：前進(jìn)，進(jìn)取D、承天景命景：大（C謙虛）2、下列對(duì)加點(diǎn)字用法判斷正確的一項(xiàng)是（）①源不深而望流之遠(yuǎn)②擇善而從之③必竭誠(chéng)以待下④震之以威怒A、兩個(gè)“而”相同，兩個(gè)“以”也相同B、兩個(gè)“而”不同，兩個(gè)“以”相同C、兩個(gè)“而”相同，兩個(gè)“以”不同D、兩個(gè)“而”不同，兩個(gè)“以”也不同（D而：連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表承接；以：連詞，來(lái)，表目的；介詞，用）3、補(bǔ)寫出下列句中的空缺部分。（1）欲流之遠(yuǎn)者，；，必積其德義。（2）怨不在大，；，。（3）君人者，誠(chéng)能見可欲，；將有作，；念高危，；懼滿溢，；樂(lè)盤游，；憂懈怠，；慮壅蔽，；想讒邪，；恩所加，；罰所及，。（4）則智者盡其謀，，，。（略）邗江實(shí)驗(yàn)學(xué)校張建霞三、反饋練習(xí)1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音不正確的一項(xiàng)是（A．浚jùn）A．木(chǎng)之長(zhǎng)者浚(qùn)其泉源B．慮雍(yōng)蔽正身黜(chù)惡C．克終者蓋(gài)寡董(dǒng)之以嚴(yán)刑D．垂拱(gǒng)而治仁者播(bō)其惠2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（D．百司，百官）A．念高危，則思謙沖而自枚：加強(qiáng)自身修養(yǎng)B．樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時(shí)網(wǎng)開一面以示有度C．宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之：選拔有才能的人D．勞神苦思，代百司之職役：老百姓3．下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是（A）A．無(wú)以怒而濫刑B．何必勞神苦思，代百司之職役哉不以物喜，不以己悲豈人主之子孫則必不善哉C．恩所加，則思無(wú)因以謬賞D．將有作，則思知止有安人山巒為晴雪所洗此則岳陽(yáng)樓之大觀也A項(xiàng)中兩個(gè)“以”都是“因?yàn)椤钡囊馑?；B項(xiàng)的“哉”，前一個(gè)表疑問(wèn)語(yǔ)氣，后一個(gè)表肯定語(yǔ)氣；C項(xiàng)的“所”，前一個(gè)是代詞，代動(dòng)詞“加”涉及的對(duì)象，后一個(gè)“所”與“為”共同表被動(dòng)；D項(xiàng)的“則”前一個(gè)是“就”，后一個(gè)作“是”講。4．下列四組句點(diǎn)詞，含義相同的一組是（B）A．思國(guó)之安者，必積其德義B．仁者播其惠，信者效其忠項(xiàng)王曰：“沛公安在？”明智而忠信，寬厚而愛人B．求木之長(zhǎng)者，必固其根本D．文武并用，垂拱而治不求聞達(dá)于諸侯治水軍八十萬(wàn)眾5．翻譯下面文段中劃線的句子