2023-2024屆高考專題復(fù)習(xí)散文專題訓(xùn)練句式特點(diǎn)

2023-2024屆高考專題復(fù)習(xí)散文專題訓(xùn)練句式特點(diǎn)散文專題訓(xùn)練----句式特點(diǎn)

一、閱讀下面的文字，完成下面小題

胡同的聲音

肖復(fù)興

胡同的聲音，就是胡同里的叫賣聲，北京人管它叫吆喝聲。稍微上了點(diǎn)兒年紀(jì)的北京人，誰(shuí)沒(méi)有在胡同里聽(tīng)見(jiàn)過(guò)吆喝聲呢？有了串街走巷的小販那些花樣迭出的吆喝聲，才讓一直安靜甚至有點(diǎn)兒死氣沉沉的胡同，一下子有了生氣。

有的吆喝聲，真的就是一首好聽(tīng)又上口的歌謠。比如，過(guò)年的時(shí)候，賣年畫(huà)春聯(lián)的小販的吆喝：“街門對(duì)，屋門對(duì)，買橫批，饒喜字。揭門神，請(qǐng)?jiān)钔?，掛錢兒，鬧幾張。買的買，捎的捎，都是好紙好顏料。東一張，西一張，貼在屋里亮堂堂……"合轍押韻，朗朗上口。這里吆喝的“鬧”就是買的意思，他不說(shuō)買，而是說(shuō)“鬧”，是只有老北京人聽(tīng)著才能夠體會(huì)得到的親切勁兒。

再比如，秋天賣秋果的小販吆喝：“秋的來(lái)，海棠來(lái)，沒(méi)有蟲(chóng)兒來(lái)；黑的來(lái)，糖棗來(lái)，沒(méi)有核兒……”用最簡(jiǎn)單卻又最形象的語(yǔ)音，把要賣的海棠和黑棗的優(yōu)點(diǎn)突顯了出來(lái)。再比如，夏天賣酸梅湯的小販吆喝聲：“又解渴，又帶涼，又加玫瑰，又加糖，不信您就鬧一碗嘗一嘗！"小販?zhǔn)掷锎蛑°~板做的冰盞，就跟說(shuō)快板書(shū)一樣，頗有些自得其樂(lè)的意思。

……

這些吆喝聲，真的太遺憾了，由于年齡的限制，我沒(méi)聽(tīng)到過(guò)。這幾個(gè)例子，都是從光緒年間蔡省吾的《一歲貨聲》中看到的。對(duì)這樣的吆喝聲，除了《一歲貨聲》，在其他書(shū)中，我只要是看見(jiàn)了，趕忙記下來(lái)。我覺(jué)得這應(yīng)該屬于民間藝術(shù)的一種，是研究老北京文化不可或缺的一種帶有聲音的注腳。

比如賣菜的小販不會(huì)只是單擺浮擱地喊出所要賣的菜的菜名，總要給所要賣的蔬菜前面加一個(gè)修飾語(yǔ)，就像往頭上加一頂漂亮的帽子。如果只是吆喝所要賣的菜的菜名，也得像是侯寶林相聲里說(shuō)的“茄子扁豆架冬瓜，胡蘿卜卞蘿卜白蘿卜水蘿卜帶嫩秧的小蘿卜……”一串連在一起的貫口，一口氣的吆喝出來(lái)，水銀瀉地。

即便只是很普通的馬牙棗呢，小販也得特別的吆喝說(shuō)：“樹(shù)熟的大紅棗來(lái)——"強(qiáng)調(diào)他的棗絕對(duì)不是捂紅的。

哪怕只是一碗豆腐腦呢，小販也要加上一句：“寬鹵的豆腐腦，熱的呀——”一個(gè)“寬"字，一個(gè)“熱”字，把他家的豆腐腦好的地方，言簡(jiǎn)意賅，說(shuō)得突出，又恰當(dāng)，吆喝得抑揚(yáng)頓挫，那么的誘人。

哪怕是冬天里到處都在賣的糖葫蘆呢，小販們都會(huì)這樣叫喊；“冰糖葫蘆，剛蘸得的——"讓你聽(tīng)得出“冰糖”和“剛蘸得”，是他要突出的效果。

再看賣的哪怕是再簡(jiǎn)單的櫻桃呢，再笨拙的小販，也會(huì)加上一個(gè)修飾詞：“帶把兒的櫻桃來(lái)——”想到齊白石畫(huà)的那些鮮艷欲滴的櫻桃，哪一個(gè)不是帶把兒的呢？你就得佩服這些小販們的審美心理，是和齊白石一樣的。一個(gè)“帶把兒"的櫻桃，就像是帶露折花一樣，那么的可愛(ài)了起來(lái)。

我真的對(duì)這樣的吆喝聲充滿興趣，對(duì)這些小販很是佩服。他們不僅將賣貨聲吆喝得那樣悠揚(yáng)悅耳，還讓這樣吆喝的詞語(yǔ)那樣有琢磨的嚼勁兒?？梢栽O(shè)想，在以往的歲月里，如果缺少了這樣豐富多彩的吆喝聲，胡同里只是風(fēng)聲雨聲，倒泔水的嘩嘩聲，該會(huì)是一種什么樣的成色？該會(huì)少了多少的精神氣兒，如今的老人們又會(huì)少了多少懷舊色彩的回憶？

吆喝聲，盡管里面有不少美好的韻味在，但在時(shí)過(guò)境遷之后懷舊情緒的泛濫中，很容易被美化。畢竟吆喝聲不是音樂(lè)，不是詩(shī)，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音，內(nèi)含人生況味，和詩(shī)人筆下“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”，和《天咫偶聞》里記載皇上八月隔墻聽(tīng)到吆喝聲而寫(xiě)下的詩(shī)句“黃葉滿街秋巷靜，隔墻聲喚賣酸梨"并不一樣。

讀到的很多關(guān)于吆喝聲的詩(shī)句，其中有這樣兩首，讓我為之心里一動(dòng)。

一首是夏仁虎《舊京秋詞》中一句：“可憐三十六餑餑，霜重風(fēng)凄喚奈何”，讓我感動(dòng)。下面還有一句注解：“夜聞賣硬面餑餑聲最凄惋。"起碼這里面觸摸到了吆喝聲中的人生的無(wú)奈與心酸的痛點(diǎn)。

一首是金煌《京師新樂(lè)府》中的一首《賣餑餑》：“賣餑餑，攜柳筐，老翁履弊衣無(wú)裳，風(fēng)霜雪虐凍難耐，窮巷鋦立如蠶僵。賣餑餑，深夜喚，二更人家燈火燦，三更四更睡味濃，夢(mèng)中黃粱熟又半……”寫(xiě)那寒夜里吆喝著賣餑餑的老人凄涼的情景，讓我感動(dòng)，想想在那些物質(zhì)貧寒天氣又寒冷的夜晚，那吆喝聲，詩(shī)意是讓位于夏仁虎所說(shuō)的“凄惋"和金煌所言的“難耐”。人生中沉重的那一部分，世事蒼涼的那一部分，往往彌散在夜半風(fēng)寒霜重甚至雨雪飄時(shí)這樣的吆喝聲中。

蔡省吾在《一歲貨聲》的自序中說(shuō)：“一歲之貨聲中，可以辨鄉(xiāng)味，知勤苦，紀(jì)風(fēng)土，存時(shí)令，自食于其力而益人于常行日用間者，固非淺鮮也。"

這一番話，對(duì)于一百多年后的我們，依然有著現(xiàn)實(shí)的意義。他道出了胡同里的吆喝聲的文化內(nèi)涵與情感價(jià)值，起碼包括有懷舊的鄉(xiāng)愁，前輩的辛勞，風(fēng)土人情和氣節(jié)時(shí)令民俗的鉤沉這樣四部分。盡管隨著時(shí)代的大踏步前進(jìn)，胡同的大量消失，這種農(nóng)耕時(shí)代誕生的吆喝之聲，已經(jīng)基本消失殆盡。但是，如果我們認(rèn)同蔡省晉一百多年以前對(duì)吆喝之聲的論述，那么，起碼他所說(shuō)的這四點(diǎn)，依然可以讓我們存有對(duì)吆喝之聲的一份認(rèn)知和情感，以及對(duì)它們深入一些的研究。其意義與價(jià)值，“因非淺鮮也”，便會(huì)讓我們像珍惜歷史文化遺產(chǎn)一樣，珍視并珍存它們。它們?cè)?jīng)是胡同的聲音，也是歷史的一種特別的回音。

（有刪改）

1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小販串街走巷，吆喝聲花樣迭出，給極為安靜的胡同增添了生氣，這種叫賣聲對(duì)于老北京人來(lái)說(shuō)，是熟悉而親切的。

B．北京胡同的吆喝聲與歌謠、快板書(shū)、相聲的貫口等多種民間藝術(shù)有相似之處，是研究老北京文化不可忽視的內(nèi)容。

C．作者引用“深巷明朝賣杏花"的詩(shī)句，以此說(shuō)明詩(shī)人因?yàn)閼雅f而美化吆喝聲，不能理解底層人生活的無(wú)奈與心酸。

D．隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，胡同的吆喝聲基本消失殆盡，但它所具有的文化內(nèi)涵與情感價(jià)值值得我們珍惜并深入研究。

2．作家往往通過(guò)錘煉語(yǔ)言讓文章更具有藝術(shù)表現(xiàn)力，請(qǐng)從句式角度舉出文中的例子，并作簡(jiǎn)要分析。

二、閱讀下面的文字，完成各題。

云和梯田

張抗抗

①傳說(shuō)中“中國(guó)最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。人已在山腰，朝山下的開(kāi)闊谷地望去，錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個(gè)碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。

②陽(yáng)光迎面撲來(lái)，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好似面對(duì)著一座寬大露天體育館。若是早幾個(gè)時(shí)辰，此處可見(jiàn)著名的“云和梯田日出"奇景。無(wú)論冬夏——太陽(yáng)每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來(lái)。

③此時(shí)，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長(zhǎng)或短，依山就勢(shì)形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開(kāi)去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落；一層層升高，則通往山頂?shù)脑贫巳チ恕?/p>

④遠(yuǎn)眺層層梯田，猶如面對(duì)著一座盤旋陡立的天梯。

⑤正是清明時(shí)節(jié)，梯田已開(kāi)始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂(lè)。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動(dòng)流向下一層的田畔，有如大江大河里一級(jí)級(jí)的“梯級(jí)電站”。田畔蓄滿水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無(wú)數(shù)面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個(gè)鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無(wú)數(shù)面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開(kāi)去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云……

⑥尚未到開(kāi)犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿明晃晃的清水。這個(gè)時(shí)節(jié)，梯田是透明而寧?kù)o的，給人遐想的空間。水孕萬(wàn)物，水汽氤氳中，“風(fēng)光不與四時(shí)同"的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)：

⑦梯田在濕潤(rùn)的微風(fēng)中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地?fù)u曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過(guò)熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。

⑧春梯田，是一軸淡淡的水墨畫(huà)。

⑨梯田的夏季從綠色中來(lái)。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。

夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。

秋季稻熟時(shí)，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。

秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫(huà)。

落雪了，梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時(shí)有了一種雍容華貴的氣度。

那是云和梯田最令人激動(dòng)、最美的時(shí)刻——

梯田的平面上，一層層落滿了白雪，而每一級(jí)梯田的側(cè)面土墻，則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級(jí)落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無(wú)聲旋律，淺唱低吟……

冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。

梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。

那一刻，腦中跳出一句俗語(yǔ)：天工人可代，人工天不知！

相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者?！熬派桨胨敕痔铩钡纳絽^(qū)，田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經(jīng)年累月日復(fù)一日，開(kāi)墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地?；?qū)捇蛘奶萏?，一長(zhǎng)條一小塊，不規(guī)則地依山勢(shì)上下伸展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會(huì)輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹(shù)木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護(hù)水土之功。

曾有疑問(wèn)：水往低處流，而梯田逐級(jí)升高。古代無(wú)水泵，水梯田之水，從何而來(lái)？

云和人說(shuō)：山有多高，水有多高。

水有多高，梯田就有多高。

恍然，凡是適合開(kāi)墾梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過(guò)水筧溝渠，將水流引入梯級(jí)田畔。自古以來(lái)，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機(jī)制。

水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來(lái)的。

梯田自成一體的耕作方式，梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國(guó)及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。

回望云和梯田，田埂棱角分明，梯級(jí)層次清晰，如同一部刻錄著中國(guó)千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊(cè)。

在這個(gè)以“移動(dòng)"為時(shí)尚的時(shí)代，尚有一種“不可移動(dòng)”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。

（原載于《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）

1．請(qǐng)從句式角度賞析第十五段畫(huà)橫線的句子。

2．請(qǐng)從句式角度賞析第三段畫(huà)橫線的句子。

三、閱讀下面的文字，完成小題。

說(shuō)起梅花

我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說(shuō)是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩(shī)，關(guān)于梅花的詩(shī)很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m"不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”。而我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎"。在中國(guó)，關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫(xiě)梅，畫(huà)梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問(wèn)起我的名字時(shí)，又覺(jué)得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽(tīng)起來(lái)也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，一直不能釋?xiě)?，到美?guó)后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。

記得第一次是有個(gè)墨西哥人問(wèn)我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問(wèn)“梅”是什么意思，我說(shuō)是一種花，那人打破砂鍋問(wèn)到底，問(wèn)什么花。我突然張口結(jié)舌起來(lái)，仿佛記得從生物的相似性來(lái)看，梅花翻譯成英語(yǔ)應(yīng)該是plum，就是李子，遲疑了一下，就說(shuō)plum。那人噢了一聲，就不再問(wèn)了，顯然他對(duì)plum很熟悉，所以有些失望。

第二次一個(gè)美國(guó)人又因?yàn)槲业闹形拿麊?wèn)起梅花，我接受了上次的教訓(xùn)，不再說(shuō)李子花，就啟發(fā)他說(shuō)，是一種花，中國(guó)最美的花，你猜猜看。那人就說(shuō)“是玫瑰花"。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說(shuō)，這種花，很美，在冬天開(kāi)放，中國(guó)人最喜歡，經(jīng)常把它們畫(huà)成畫(huà)掛墻上，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。那人想了想說(shuō)：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國(guó)人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國(guó)花。”

我一聽(tīng)又沒(méi)有希望了，也難怪，很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化，何況一種花草。

我說(shuō)梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來(lái)了興趣。

這胖胖的老美認(rèn)真起來(lái)，有一天他突然跑來(lái)興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無(wú)果實(shí)，有美實(shí)者無(wú)艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。

第三個(gè)問(wèn)的是搞音樂(lè)的意大利人，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒(méi)見(jiàn)過(guò)梅花，就信口開(kāi)河起來(lái)。我說(shuō)梅花是中國(guó)最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國(guó)民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國(guó)人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽(tīng)說(shuō)孤山的梅花開(kāi)了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開(kāi)遍早梅花"。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒(méi)有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問(wèn)：“真的嗎？”“真的。"我說(shuō)，他有一首寫(xiě)梅花的詩(shī)，在所有寫(xiě)梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，無(wú)人能比?！氨姺紦u落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩(shī)，看了這梅，你一定能作出美的樂(lè)曲，中國(guó)有名曲《梅花三弄》，你可以寫(xiě)出“梅花四弄"。

從此，那人每次見(jiàn)我，必問(wèn)梅消息，一天被逼無(wú)奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫(huà)作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說(shuō)，很像桃花嘛，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說(shuō)那種梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。

顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么能告訴他，萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境，一樹(shù)獨(dú)放，傲雪吐艷，那種驚心動(dòng)魄的震撼。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，瓊枝微綻，那種絕處逢生的滄桑。怎樣還能告訴他，人困于情，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幽梅香襲，悄然而去，那種神魂顛倒的迷離。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩(shī)酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。

有一次和一個(gè)希臘友人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花——油橄欖，他異常興奮，竟說(shuō)得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說(shuō)他的，我說(shuō)我的，他說(shuō)的我不太懂，我相信我說(shuō)的他也不懂，雖然梅花不是國(guó)花，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛(ài)。

梅花，幾千年的書(shū)香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。中國(guó)人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過(guò)程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫(xiě)照。

（取材于蘇菲的同名散文，有刪改）

1．下列對(duì)本文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中引用了大量的關(guān)于梅花的詩(shī)歌，這不僅可以表現(xiàn)梅花的品性還能使文章典雅。

B．“墨梅”一般是指用水墨畫(huà)出的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)疏、瘦、清、斜之美。

C．我雖不太懂希臘人對(duì)油橄欖的言論，但我們相通的是對(duì)各自國(guó)花深入靈魂的熱愛(ài)。

D．從主題上看，本文明寫(xiě)對(duì)梅的熱愛(ài)，也借此隱含表現(xiàn)了外國(guó)人和中國(guó)文化的隔膜。

2．請(qǐng)從句式角度賞析劃線文字的表達(dá)效果。

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)?shù)孛M(jìn)入古詩(shī)

彭程

一

①在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中，面對(duì)地圖時(shí)，也總是古詩(shī)詞最能夠以生動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)的時(shí)刻。

②目光摩挲過(guò)一個(gè)個(gè)地名，旁邊那些或大或小的圓圈或圓點(diǎn)，在幻覺(jué)中次第打開(kāi)。仿佛是巖溶地帶大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦進(jìn)入，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)溶洞寬闊，石筍奇詭，暗河幽深。這些或熟悉或陌生的地名下，藏匿著自然、歷史、民俗……一個(gè)物質(zhì)和精神的豐富浩大的譜系。而與這種感覺(jué)幾乎同步，此時(shí)耳畔也總是會(huì)響起古詩(shī)詞鏗鏘有力或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音調(diào)，在眼前幻化成為一幅幅畫(huà)面。

③譬如此刻，目光所及之處，是甘肅武威。西漢初，武威為匈奴所占據(jù)。公元121年，漢武帝派驃騎大將軍霍去病兩次遠(yuǎn)征河西，大敗匈奴，為彰顯大漢的“武功軍威"而命名此地。不過(guò)在漫長(zhǎng)歲月中，它更為人知的名字是涼州。涼州，地名二字中已經(jīng)有了凜冽的寒意，入詩(shī)，更是漫溢出邊地的荒涼和戍人的哀愁。甚至“涼州詞”在唐代成為專門的曲調(diào)，很多詩(shī)人依調(diào)填詞：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)"；“坐看今夜關(guān)山月，思?xì)⑦叧怯蝹b兒”；“白石黃沙古戰(zhàn)場(chǎng)，邊風(fēng)吹冷旅人裳"……從漢唐到明清，一片愁云慘霧，飄蕩舒卷在西北大漠戈壁之上。

④如果一個(gè)地方是一只瓷器，詩(shī)詞便是表面上閃亮的釉彩。因?yàn)檫@些詩(shī)句，一個(gè)原本抽象單調(diào)的地名變得具體而生動(dòng)，有了色彩、聲音和氣息。一行詩(shī)句便是一條通道，讓我得以穿越時(shí)光的漫漫長(zhǎng)廊，馳目于遼闊的天空和大地，徜徉在幽靜的山林和庭院，欣賞四時(shí)風(fēng)光，感受八方習(xí)俗。

二

①愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：詩(shī)人是為萬(wàn)物重新命名者。有一些地方，雖然早已經(jīng)地老天荒地存在著，但長(zhǎng)時(shí)間里都只是一種物質(zhì)形態(tài)的面貌，枯燥粗糙。只有在經(jīng)過(guò)文人墨客的描繪后，才變得具有精神性。詩(shī)文是一種加持，為地名灌注了靈動(dòng)的氣質(zhì)。仿佛出色的匠人手里捏出的泥人，被吹拂進(jìn)了生命的氣息，活靈活現(xiàn)。于是一切大為不同。正如郁孤臺(tái)，本是僻遠(yuǎn)閉塞的贛州古城墻上的一處亭臺(tái)，卻因?yàn)槟纤卧?shī)人辛棄疾寫(xiě)有“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”的詞句，而得以廣為人知。

②當(dāng)一些地名被再三引用，被反復(fù)言說(shuō)，它就上升為一種意象，具備了符號(hào)的功能。陽(yáng)關(guān)象征了離別，北邙寓意著死亡。蓬萊是來(lái)世的向往，昆侖是仙界的居所。金谷園是奢靡的狂歡，烏衣巷是繁華的落幕……在這樣的場(chǎng)合，對(duì)這些地名的理解程度，又直接取決于閱讀者精神文化的蘊(yùn)積。沒(méi)有對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)，缺乏對(duì)歷史和傳統(tǒng)的沉浸，就難以窺見(jiàn)字面背后的精微和玄奧，難以感知到那些不盡之意，言外之旨，聲音中的聲音，味道里的味道。

三

①向往某一個(gè)地方，反映出的其實(shí)是一個(gè)人的情感維度和美學(xué)嗜好?？傆幸恍┑胤剑钅軌蚺c處于某個(gè)生命時(shí)段的你，產(chǎn)生同頻共振。時(shí)間和空間的共謀，孕育出某一類文化的氣質(zhì)，精神的風(fēng)度。而詩(shī)句，這時(shí)便扮演了有力的證人角色。

②青春時(shí)代，夢(mèng)想的棲息地是江南吳越。感官的筵席一場(chǎng)場(chǎng)排開(kāi)，聲音和色彩渾然一體：“夜市賣菱藕，春船載綺羅"；“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”；“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)"……以詩(shī)為舟楫，我劃入了那一片湖面。在葦蕩、烏桕和桑樹(shù)之間，波光滟滟，蓮葉田田。

③時(shí)光悄然流逝。從某一時(shí)刻起，浪漫綺麗的少年輕愁遁隱了，內(nèi)心開(kāi)始向往北地的雄渾和寥廓，蒼涼和悲愴。“為嫌詩(shī)少幽燕氣，故向冰天躍馬行”，清代黃仲則這句詩(shī)，成為一種新的美學(xué)召喚。向北，向西，一種迥異的境界在面前展開(kāi)，是“明月出天山，蒼茫云海間”，是“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道”，是“紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒，夢(mèng)長(zhǎng)安"……

④就這樣，經(jīng)由詩(shī)句的陶冶，一處地點(diǎn)便不再是單純的外在客體，而內(nèi)化為精神世界的某個(gè)元件；它又仿佛是一帖試紙，能夠檢測(cè)出靈魂中存在的元素。

四

①古詩(shī)詞是一棵大樹(shù)，根系深扎在過(guò)去，紛披的枝葉卻一直伸展到今天，它永遠(yuǎn)處于生長(zhǎng)中。今天生活的每一種狀態(tài)，人們情感的每一次波動(dòng)，大自然的每一副表情，都可以從豐富浩瀚的古代詩(shī)歌中，獲得印證，找見(jiàn)共鳴，聽(tīng)到回聲。一首首詩(shī)詞，正是一個(gè)個(gè)的接引者，引領(lǐng)讀者步入人生與社會(huì)的廣闊庭院，在今與昔、恒常與變易的對(duì)話中，加深對(duì)于世界和生活的理解。

②仔細(xì)盯著地圖上的一個(gè)個(gè)地名，時(shí)間久了，那些圓圈圓點(diǎn)就會(huì)幻化成一個(gè)個(gè)泉眼。想象一番，那些被以不同音調(diào)吟誦的詩(shī)句，豈不正仿佛泉水的汩汩滔滔之聲？

③泉水不竭地涌流，詩(shī)歌也一代代地傳誦。

④吟唱著山河蒼茫，歲月滄桑，生命浩蕩。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2018年1月5日《當(dāng)?shù)孛M(jìn)入古詩(shī)》）

1．對(duì)文本藝術(shù)特色和相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一部分第二段運(yùn)用比喻的手法，把“地圖上圓點(diǎn)大的地名”比作“大山峭壁之上的洞穴”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了這些地名在地圖上雖小如圓點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)中卻包羅萬(wàn)象、豐富浩大的特點(diǎn)。

B．第一部分第三段列舉了甘肅武威和涼州這兩個(gè)地名，入詩(shī)的涼州要比