廣東省農(nóng)村信用社招聘職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言語(yǔ)理解與表達(dá)）模擬試卷4

廣東省農(nóng)村信用社招聘職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言語(yǔ)理解與表達(dá)）模擬試卷4一、言語(yǔ)理解與表達(dá)(本題共26題，每題1.0分，共26分。)1、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也面臨著較大的壓力和困難。我們________要堅(jiān)定信心，________要增強(qiáng)憂患意識(shí)。做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，把握主動(dòng)，搶抓機(jī)遇，勇迎挑戰(zhàn)，在不斷提高增長(zhǎng)質(zhì)量和效益的基礎(chǔ)上繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、雖然但是B、盡管但是C、不是而是D、既又標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨較大壓力和困難的背景下，“堅(jiān)定信心”和“增強(qiáng)憂患意識(shí)”都是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的，二者不存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，也不應(yīng)當(dāng)舍前取后，排除A、B、C。D項(xiàng)的“既……又……”表示并列，填入契合句意。故本題選D。2、中國(guó)自古就有濃烈的宗法傳統(tǒng)，________宗族血親之內(nèi)的彼此關(guān)照，互相提攜，并一致對(duì)外，上自帝王下至百姓，________。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、講究前赴后繼B、講求概莫能外C、尋求無(wú)一幸免D、追求百喙如一標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：句意是說(shuō)中國(guó)無(wú)論是帝王還是百姓都有濃烈的宗法傳統(tǒng)，故第二空填“概莫能外”最恰當(dāng)。3、“孫武隱居著書地吳中第一名山，乾隆六次登臨處江南無(wú)雙福地”，想必多是________，不然此景，何以一直湮沒無(wú)聞。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、交口稱贊B、有口皆碑C、不經(jīng)之談D、溢美之詞標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由后半句話可知文段對(duì)此山并非褒揚(yáng)，由此排除含有褒義的A、B。“不經(jīng)之談”指荒誕無(wú)稽、沒有根據(jù)的話?！耙缑乐~”指過(guò)分贊美、吹噓的話語(yǔ)。“不經(jīng)之談”用在此句中語(yǔ)氣太強(qiáng)硬，故排除。4、社會(huì)主義制度的鞏固，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，只能是兩個(gè)文明同時(shí)建設(shè)、相互促進(jìn)的結(jié)果。________兩手都硬起來(lái)，________能兩個(gè)文明一起上；單有一手硬，________可能有一時(shí)的效果，________最終兩個(gè)文明建設(shè)都上不去。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、只有才雖然但B、只要就即使反而C、因?yàn)樗员M管可D、既然就也而標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：結(jié)合語(yǔ)意可知，前一個(gè)分句為條件關(guān)系，排除C、D。B項(xiàng)的“即使”與“反而”不能搭配，可排除。5、資本市場(chǎng)總能制造無(wú)數(shù)的財(cái)富神話。有些人能夠一夜暴富，但這樣的機(jī)遇難以________，更為________的投資路徑是通過(guò)時(shí)間的積累讓財(cái)富雪球越滾越大，如果能夠充分發(fā)揮復(fù)利的威力，這將遠(yuǎn)比一夜暴富更為驚人。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、推廣有效B、復(fù)制現(xiàn)實(shí)C、效仿可行D、強(qiáng)求穩(wěn)妥標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干對(duì)比了兩種投資路徑：一種是一夜暴富，顯然這需要機(jī)遇，并不適用于每一個(gè)人；一種是通過(guò)時(shí)間積累發(fā)揮復(fù)利功效，這與前者相比顯然更具現(xiàn)實(shí)的可行性和操作性，然而，卻不一定更“穩(wěn)妥”和更“有效”，據(jù)此可排除A、D?！靶Х隆币话汜槍?duì)別人的行為而言，不能用來(lái)指“機(jī)遇”，故排除C。6、①如果有了正確的理論，只是把它________，并不實(shí)行，這種理論再好也是沒意義的。②明擺著是歪理邪說(shuō)，本應(yīng)________才是，卻有那么多人相信。真令人想不通。③這孩子真怪，別的什么都不怕，卻怕癩蛤蟆，一只癩蛤蟆就嚇得他________地驚叫起來(lái)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、束之高閣不以為意失魂落魄B、奉若神明不以為然惴惴不安C、奉若神明不以為然失魂落魄D、不了了之不以為意惴惴不安標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：①句，與“不實(shí)行”對(duì)應(yīng)，選“束之高閣”；②句，“明擺著是歪理邪說(shuō)”，我們就應(yīng)該不在乎它，即“不以為意”。7、那一年，牛頓用兩個(gè)多棱鏡消解了人們對(duì)彩虹的色彩幻想。正如詩(shī)人濟(jì)慈所________的，從那一刻開始，科學(xué)“________了所有關(guān)于彩虹的美妙詩(shī)句”。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、憤怒顛覆B、解釋拋棄C、批判破滅D、抱怨粉碎標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：第一空應(yīng)該填一個(gè)動(dòng)詞，而“噴怒”是形容詞，故首先排除A。“解釋”一詞沒有體現(xiàn)出作者不滿意的感情色彩，故排除B。“破滅”是一個(gè)被動(dòng)性詞匯，用在這里不合適，而且“批判”一詞程度太重，不如“抱怨”合適。8、社會(huì)各界更加關(guān)心殘疾人群體，殘疾人平等參與社會(huì)生活的環(huán)境進(jìn)一步________，現(xiàn)代文明社會(huì)的殘疾人觀逐步________。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、改變?nèi)〉霉沧R(shí)B、改進(jìn)深得人心C、改善深入人心D、完善初見成效標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“改善”側(cè)重于使原來(lái)的狀況變得好些，部分的、某種程度上的提高。選項(xiàng)中“改善”與“環(huán)境”更為搭配，也符合題意；“深入人心”指觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、政策等為人們深切了解和信服。“初見成效”一般與政策、措施、改革等搭配，而不與觀念搭配。“取得共識(shí)”的主語(yǔ)一般為雙方或集體等，而不能是觀念。9、都說(shuō)眼下屬于圖像時(shí)代。且不說(shuō)電視、電影、光盤等________著文化消費(fèi)和閱讀走向，單單老照片、老漫畫、老插圖等等歷史陳跡的________，便足以表明人們已不再滿足于在文字里感受生活，感受歷史了。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、引領(lǐng)席卷而來(lái)B、引導(dǎo)沉渣泛起C、主導(dǎo)異軍突起D、引領(lǐng)紛至沓來(lái)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由文段“屬于圖像時(shí)代”可知，電視、電影、光盤等在文化消費(fèi)和閱讀領(lǐng)域中占有主要地位?！爸鲗?dǎo)”指主要的并且引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的，比“引導(dǎo)”“引領(lǐng)”兩詞多了層主要的意思，與作者認(rèn)為的這種“走向”契合。10、在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，作為使筆運(yùn)墨的方法，筆墨有些像文言文。文言在秦代以前就是一種書面語(yǔ)言，然而即便在當(dāng)時(shí)，文人們?cè)谌粘Ｉ钪幸彩褂谩肮虐自挕?，不?huì)使用文言去說(shuō)話。因此，________。同樣，筆墨也成了文人畫家隔離包括畫工在內(nèi)的廣大民眾的一道繪畫語(yǔ)言的屏障。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。A、文言文成了讀書人在特定圈子特定時(shí)候的特權(quán)B、除了現(xiàn)實(shí)世界，文人們還擁有另一個(gè)更豐富的世界C、文言文便有了一種特殊的韻味和魅力D、文言文成為中國(guó)文化的重要載體標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由“同樣”可知，“筆墨也成了文人畫家隔離包括畫工在內(nèi)的廣大民眾的一道繪畫語(yǔ)言的屏障”與前一句是類比，句式句意相近，只有A項(xiàng)與此相符，當(dāng)選。11、在運(yùn)動(dòng)中不慎遭遇了意外傷害后，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的休息與冷敷，疼痛的狀態(tài)很快就會(huì)消失。很多人以為這已經(jīng)是康復(fù)的標(biāo)志，其實(shí)事實(shí)并非如此，在運(yùn)動(dòng)損傷的后期，只有加強(qiáng)受傷部位的功能性鍛煉，防止代謝性功能障礙的產(chǎn)生，這樣受傷的部位才能徹底地痊愈。根據(jù)這段話，理解正確的是()。A、運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的傷害，進(jìn)行長(zhǎng)期休息是非常重要的B、功能性鍛煉對(duì)于運(yùn)動(dòng)傷害康復(fù)的意義巨大C、損傷恢復(fù)后期需要大幅度的鍛煉D、疼痛消失表示痊愈標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)“長(zhǎng)期休息”錯(cuò)誤，文段說(shuō)的是在后期要加強(qiáng)功能性鍛煉，排除。C項(xiàng)“大幅度的鍛煉"錯(cuò)誤，文段說(shuō)的是“加強(qiáng)受傷部位的功能性鍛煉”，排除。D項(xiàng)，對(duì)于疼痛消失就以為痊愈的認(rèn)識(shí)，文段指出“事實(shí)并非如此”，排除。故本題選B。12、傳統(tǒng)節(jié)日有了法定假期，未必就不會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，一個(gè)古老節(jié)日之所以沿襲不衰真正原因不在于它有多熱鬧能帶來(lái)多少商機(jī)，而在于它承載著中國(guó)人代代累積下來(lái)的那份感情，流淌著中華民族賴以生存的精神血脈和文化基因，如今社會(huì)進(jìn)步經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有了更高期待和要求，期待回歸。這段文字旨在說(shuō)明()。A、過(guò)度商業(yè)化會(huì)削弱傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵B、傳統(tǒng)節(jié)日的生命力在于其精神內(nèi)涵的繼承與發(fā)揚(yáng)C、人們期待歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義相統(tǒng)一的傳統(tǒng)節(jié)日D、傳統(tǒng)節(jié)日可以為人們提供情感歸宿和精神家園標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“不在于……而在于……”可知，文段意在說(shuō)明傳統(tǒng)節(jié)日的沿襲不衰在于“代代累積下來(lái)的那份感情”“精神血脈”和“文化基因”。B項(xiàng)表述與此一致，當(dāng)選。13、傳統(tǒng)中國(guó)畫講究“知白守黑”，其含義是“黑者為畫，白者為空白”。畫面上留的空白要像畫的形象那樣被重視。換句話說(shuō)，留出的空白要合理，要符合構(gòu)圖規(guī)則。最忌空白大小形狀相同，最忌空白似圓、似方，最忌空白散亂如星。好的空白有大有小，都是不規(guī)則的三角形，所留空白完整統(tǒng)一。這段文字意在說(shuō)明()。A、傳統(tǒng)中國(guó)畫的筆法特點(diǎn)B、傳統(tǒng)中國(guó)畫的構(gòu)圖原則C、鑒賞傳統(tǒng)中國(guó)畫的角度D、傳統(tǒng)中國(guó)畫的用墨技巧標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這段文字主要講的是傳統(tǒng)中國(guó)畫如何留白的問(wèn)題。這里的“留白”指的是畫面上留的空白，是與畫面上的“黑”，即畫的形象相對(duì)而言的。與留白的大小、形狀相關(guān)的是構(gòu)圖問(wèn)題，轉(zhuǎn)換為選項(xiàng)中的信息即為B項(xiàng)“構(gòu)圖原則”。14、高考是從“孩子”邁向“大人”的一座橋。橋上有激烈競(jìng)爭(zhēng)，但我們應(yīng)教會(huì)他們更強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)；橋上有成功與失敗，所以我們應(yīng)鼓勵(lì)他們永遠(yuǎn)不憚?dòng)谙蚍艞壵f(shuō)“不”；橋上有種種非考試因素的干擾，所以我們應(yīng)引導(dǎo)他們培養(yǎng)定力、自制力、學(xué)會(huì)堅(jiān)持。這確實(shí)是一座千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)相搶過(guò)的獨(dú)木橋，但更是一座引發(fā)心靈質(zhì)變的成長(zhǎng)之橋。最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、高考，邁向“大人”的一座橋B、高考橋上學(xué)問(wèn)多C、千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)橋D、高考，引發(fā)心靈質(zhì)變的橋標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本文的第一句提出了本段論述的話題，即“高考是從‘孩子’邁向‘大人’的一座橋”。為什么將高考比作橋，為什么是從孩子向大人邁進(jìn)的橋，下文做了詳細(xì)的解釋。文段最后一句點(diǎn)出了這個(gè)答案的本質(zhì)，即高考是引發(fā)心靈質(zhì)變的橋。故本題選D。15、三個(gè)和尚在破廟里相遇?！斑@廟荒廢必是和尚不虔。”甲和尚說(shuō)。“必是和尚不勤。"乙和尚說(shuō)?！氨厥呛蜕胁痪础！北蜕姓f(shuō)。三人爭(zhēng)執(zhí)不下，決定留下來(lái)各盡所能。于是甲和尚禮佛念經(jīng)，乙和尚整理廟務(wù)，丙和尚化緣講經(jīng)，果然香火漸盛。但是，后因三人爭(zhēng)功鬧了個(gè)不休，廟里的盛況又逐漸消失了。這段文字告訴我們的道理是()。A、所有的成敗得失，取決于天時(shí)、地利和人和B、“三個(gè)和尚沒水吃”這句話是有道理的C、成也人心，敗也人心；得也人心，失也人心D、分工負(fù)責(zé)、各盡所能十分重要標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由各盡所能而香火鼎盛，互相爭(zhēng)功而盛況不再的事實(shí)可知，廟的興衰完全取決于和尚們是否能齊心協(xié)力。從這個(gè)故事我們可以看到“人心”對(duì)成功的重要性，C項(xiàng)與此相符。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“分工”，而廟里盛況消失的原因在于“爭(zhēng)功”，即出現(xiàn)了內(nèi)訌，失了“人心”，故排除。16、有人說(shuō)山寨運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)最需要的獨(dú)立不羈的個(gè)性。其實(shí)不然。開山立寨歷來(lái)是攀附不得的絕望之舉。雖然在野，但寨中一切都瞄著朝廷，江湖雖遠(yuǎn)，心系廟堂；江湖雖僻，但與衙門比規(guī)矩一樣不少。甚至有過(guò)之無(wú)不及。所以，梁山英雄雖然蠻勇瘋狂過(guò)人，但很難在他們身上發(fā)現(xiàn)超越時(shí)代的先進(jìn)個(gè)性。同樣，在模仿三星、模仿春晚這樣的當(dāng)代山寨中，人們看到的依然是攀附不得的絕望，而非現(xiàn)代公民的個(gè)性。對(duì)這段文字，理解正確的一項(xiàng)是()。A、山寨運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)獨(dú)立不羈的個(gè)性B、梁山英雄身上具有超越時(shí)代的先進(jìn)個(gè)性C、山寨運(yùn)動(dòng)是跟不上主流、但一直模仿主流社會(huì)的無(wú)奈之舉D、山寨運(yùn)動(dòng)是沒有出路的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A、B兩項(xiàng)混淆是非。與A項(xiàng)有關(guān)的原文為“有人說(shuō)山寨運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)最需要的獨(dú)立不羈的個(gè)性。其實(shí)不然。開山立寨歷來(lái)是攀附不得的絕望之舉”。這說(shuō)明山寨運(yùn)動(dòng)并沒有展現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)獨(dú)立不羈的個(gè)性，而A項(xiàng)正好與之形成是非對(duì)比；B項(xiàng)在原文中為“梁山英雄雖然蠻勇瘋狂過(guò)人，但很難在他們身上發(fā)現(xiàn)超越時(shí)代的先進(jìn)個(gè)性”。B項(xiàng)的意思正好與之相反。D項(xiàng)無(wú)中生有，原文中并沒有提及。17、創(chuàng)作一首成功的(甚至偉大的)作品不必采用很強(qiáng)的旋律，但是動(dòng)聽的、容易哼唱的旋律，總會(huì)給予普通的外行聽眾更多的歡樂。許多沒有研究或分析過(guò)音樂的人，很容易被擅長(zhǎng)旋律的作曲家所吸引。將巴洛克時(shí)期的作曲家和20世紀(jì)的一些作曲家相比，古典作曲家和浪漫作曲家都使自己的旋律更容易上口，長(zhǎng)旋律比短促的旋律更容易掌握。根據(jù)這段話，理解正確的是()。A、優(yōu)秀的作曲家就是擅長(zhǎng)掌握聽眾耳朵的作曲家B、與現(xiàn)代作曲家相比，古典作曲家更能使自己的旋律容易上口C、浪漫作曲家在作曲過(guò)程中特別擅長(zhǎng)對(duì)短旋律的運(yùn)用D、社會(huì)主義制度下的音樂創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以大眾的口味為導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“將巴洛克時(shí)期的作曲家和20世紀(jì)的一些作曲家相比，古典作曲家和浪漫作曲家都使自己的旋律更容易上口”可知，B項(xiàng)正確。文段并沒有對(duì)優(yōu)秀作曲家進(jìn)行界定，排除A；C項(xiàng)中的浪漫作曲家在作曲過(guò)程中擅長(zhǎng)的是對(duì)長(zhǎng)旋律的運(yùn)用；D項(xiàng)與本文無(wú)關(guān)。18、基因療法是一種全新的治療方式?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，遺傳密碼對(duì)一切生物都是通用的，他們想到利用對(duì)人體無(wú)害的逆轉(zhuǎn)錄病毒充當(dāng)載體，把正?；蜉斔偷饺梭w內(nèi)。這個(gè)過(guò)程是先從患者身上取下一些細(xì)胞，然后把正?；蚣藿拥讲《旧?，再讓這些病毒去感染取出的人體細(xì)胞，讓它們把正?；虿迦爰?xì)胞的染色體中，這樣人體細(xì)胞就能夠獲得正常的基因，來(lái)取代原有的異?；颉０堰@些修復(fù)好的細(xì)胞培養(yǎng)、繁殖到一定數(shù)量后送回患者體內(nèi)，這些細(xì)胞就會(huì)發(fā)揮“醫(yī)生”的功能治好疾病。對(duì)“基因療法”理解正確的是()。A、基因療法無(wú)需服用藥物，安全性高，副作用小B、基因療法需要把正常基因嫁接到待修復(fù)細(xì)胞中的病毒上C、基因療法需要以病毒為載體，這種病毒對(duì)人體無(wú)害D、基因療法將在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獲得大規(guī)模的應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段中并沒有提及基因療法的安全性高低和副作用大小，排除A。文段中提到的病毒并非存在于待修復(fù)細(xì)胞中，排除B。D項(xiàng)也不正確，基因療法目前只是科學(xué)家的設(shè)想，是否將“獲得大規(guī)模的應(yīng)用”還有待進(jìn)一步驗(yàn)證。19、即使筆試成績(jī)優(yōu)秀的考生，對(duì)于面試也有心理壓力，畢竟面試形式多樣，考官提問(wèn)出其不意，所以，面試對(duì)考生是有挑戰(zhàn)性的。雖然，絕對(duì)不可能有萬(wàn)無(wú)一失的應(yīng)試方法，但是，下面的一些建議可以幫助你提高應(yīng)試能力，增加成功可能性。由此可推知下面的內(nèi)容是關(guān)于()。A、考官提問(wèn)的各式問(wèn)題B、各色各樣的面試形式C、面試失敗的主要原因D、應(yīng)試回答的注意要點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本段文字最后一句話“但是，下面的一些建議可以幫助你提高應(yīng)試能力，增加成功可能性”作用是承上啟下，所以下面的內(nèi)容一定是一些關(guān)于應(yīng)試方法的建議，答案只能是D。20、①社會(huì)的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對(duì)肌體健康所負(fù)有的責(zé)任②但是，復(fù)雜的矛盾不會(huì)因批判自然遁形，社會(huì)的正義更不會(huì)因批判自動(dòng)實(shí)現(xiàn)③與解決問(wèn)題相比，做個(gè)“批判家”并不難，對(duì)照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是④斯洛文尼亞前總統(tǒng)德爾諾夫舍克說(shuō)得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”⑤做個(gè)“憤青”就更容易，只需加一句“這個(gè)社會(huì)怎么了”，微博便會(huì)“很有氣質(zhì)”對(duì)上列語(yǔ)句排序正確的一項(xiàng)是()。A、③⑤②④①B、④③⑤②①C、①④③⑤②D、①③④⑤②標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由③句的“做個(gè)‘批判家’并不難”和⑤句的“做個(gè)‘憤青’就更容易”可知，⑤是對(duì)③句的遞進(jìn)，兩句應(yīng)緊密相連，順序?yàn)棰邰?，排除D。①句是對(duì)④句總統(tǒng)的話做進(jìn)一步的陳述，故①應(yīng)緊接④后，二句順序?yàn)棰堍?，排除B、C。21、①這其中一脈相承地貫穿了中國(guó)傳統(tǒng)山水文化的精神和理念，體現(xiàn)了天人合一的歷史文化的延續(xù)性②主要原因在于歷史上的杭州人將傳統(tǒng)山水文化的理念和西湖的治理融合在一起，并將這種融合延續(xù)下來(lái)，兩者缺一不可③中國(guó)擁有湖泊的城市很多，但為什么城市發(fā)展與景觀和諧并存的鮮而有之，而尤以杭州與西湖這一例凸顯了出來(lái)④這種天人合一的延續(xù)性，是中國(guó)其他城市普遍缺失的⑤我們翻閱西湖的歷史，那就是一部保護(hù)與治理的歷史，就是城市建設(shè)與景觀建設(shè)相輔相成的歷史將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是()。A、①④③⑤②B、③⑤④①②C、⑤①④③②D、③②④①⑤標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：①句的結(jié)尾出現(xiàn)了“天人合一的……延續(xù)性”，④句的開頭也提到了“天人合一的延續(xù)性”，相互承接，故①④應(yīng)相連，且順序?yàn)棰佗?，由此排除B、D。③句提出疑問(wèn)，②句解釋原因，故②③應(yīng)相連，且順序?yàn)棰邰?，由此排除A。22、將以下5個(gè)句子重新排列組合，最合理的組合方式是()。①主要記錄了孔子及其弟子的言行②是圣哲孔子精神和風(fēng)采的集中體現(xiàn)③“四書”之一的《論語(yǔ)》，是我國(guó)最早的語(yǔ)錄體散文④內(nèi)容涉及文史哲、社會(huì)思想、文化教育和為人處世等諸多方面⑤其文字簡(jiǎn)約含蓄，語(yǔ)言精練生動(dòng)A、③②⑤①④B、③④⑤①②C、③⑤④②①D、③①⑤④②標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題圍繞《論語(yǔ)》展開論述。③句點(diǎn)明論述主體，應(yīng)在段首；②句是對(duì)《論語(yǔ)》的高度評(píng)價(jià)，是文段的總結(jié)，應(yīng)在段尾，由此排除A、C。①句是對(duì)③句“語(yǔ)錄體”的具體闡述，應(yīng)緊跟③后；④句的“諸多方面”與②句的“集中體現(xiàn)”銜接恰當(dāng)，兩句應(yīng)相連。23、下列選項(xiàng)中，沒有歧義的一項(xiàng)是()。A、江蘇和上海部分地區(qū)將有暴雨。B、總喝咖啡對(duì)身體不好。C、我要去上課了。D、熱愛學(xué)校的老師。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，“江蘇和上海部分地區(qū)”既可以理解為“江蘇的部分地區(qū)和上海的部分地區(qū)”，也可以理解為“江蘇全省和上海部分地區(qū)”。C項(xiàng)，“我要去上課”既可以理解為“我要去給學(xué)生上課”，也可以理解為“我要去聽老師上課”。D項(xiàng)，既可以理解為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，即熱愛(學(xué)校的老師)，也可以理解為定中結(jié)構(gòu)，即(熱愛學(xué)校的)老師。故本題選B。24、下列各句中，有語(yǔ)病的一句是()。A、如果某些大國(guó)不改變其在處理國(guó)際問(wèn)題時(shí)狂妄自大的態(tài)度，那么，誰(shuí)也難以預(yù)料這世界是否還會(huì)有和平的一天。B、旨在培養(yǎng)中小學(xué)生愛國(guó)熱情的德育打卡制度，由于一些單位和個(gè)人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，出現(xiàn)“走過(guò)場(chǎng)”現(xiàn)象，的確讓人嘆息。C、沖突雙方在民族仇恨的驅(qū)使下，雖然經(jīng)過(guò)國(guó)際社會(huì)多次調(diào)解，緊張的局勢(shì)不但沒有得到緩和，反而愈演愈烈。D、通常，在腦腫瘤患者手術(shù)前，醫(yī)生要獲得其大腦的掃描圖像，以便確定腫瘤的位置和了解腫瘤附近血管的狀況。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)?？筛臑椤半m然經(jīng)過(guò)國(guó)際社會(huì)多次調(diào)解，沖突雙方在民族仇恨的驅(qū)使下，其緊張的局勢(shì)不但沒有得到緩和，反而愈演愈烈”。25、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是()。A、考古學(xué)家對(duì)兩千多年前在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓新出土的文物進(jìn)行了多方面的研究，對(duì)墓主所處時(shí)代有了進(jìn)一步了解。B、縱觀科學(xué)史，科學(xué)的發(fā)展與全人類的文化是分不開的，在西方是如此，在中國(guó)也是如此。C、讀完徐志摩的《我所知道的康橋》，讀者就會(huì)被這詩(shī)一般的語(yǔ)言所譜寫的回憶夢(mèng)幻曲所感染，使讀者感到余味無(wú)窮，不忍釋手。D、王某待在實(shí)驗(yàn)室里半個(gè)月，好像與世隔絕了，所以他回到家，強(qiáng)迫自己看了十天的報(bào)紙。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，可改為“考古家對(duì)在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓新出土的兩千多年前的文物進(jìn)行了多方面的研究……”。C項(xiàng)偷換主語(yǔ)，去掉“使讀者”。D項(xiàng)有歧義，“強(qiáng)迫自己看了十天的報(bào)紙”可以理解為“用了十天時(shí)間來(lái)看報(bào)紙”也可理解為“看了十天內(nèi)出版的報(bào)紙”。26、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。A、美國(guó)總統(tǒng)布什對(duì)鮑威爾此行“非常滿意”。從美方的角度看，鮑威爾的確不虛此行。但論公理、道義和實(shí)效，誰(shuí)能不說(shuō)鮑威爾不是白跑了一趟?B、能否解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)這個(gè)黨”的問(wèn)題，關(guān)系到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)最終成功。C、談話指出，在臺(tái)灣問(wèn)題上，決議稱歐盟堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)政策是同“臺(tái)灣問(wèn)題和平解決”“不能接受中國(guó)保留使用武力的權(quán)力”聯(lián)系在一起的。D、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展與普及，除了給我們以嶄新的視聽享受以外，還創(chuàng)造了許多嶄新的語(yǔ)辭，單由“因特網(wǎng)”，就生出了“網(wǎng)吧、網(wǎng)民、網(wǎng)友、網(wǎng)址、網(wǎng)戀、網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)蟲、網(wǎng)上書店”，等等。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)否定失當(dāng)，“誰(shuí)能不說(shuō)鮑威爾不是白跑了一趟”等于說(shuō)“誰(shuí)都說(shuō)鮑威爾不是白跑了一趟”，這與句中的“但”的轉(zhuǎn)折意思不相符合，應(yīng)當(dāng)改為“誰(shuí)能說(shuō)鮑威爾不是白跑了一趟”。B項(xiàng)兩面對(duì)一面，前面的“能否”是兩面，但是“最終成功”是一面的，應(yīng)當(dāng)改為“關(guān)系到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)最終能否成功”。D項(xiàng)缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在末尾加“詞匯”一詞。一、言語(yǔ)理解與表達(dá)(本題共26題，每題1.0分，共26分。)27、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也面臨著較大的壓力和困難。我們________要堅(jiān)定信心，________要增強(qiáng)憂患意識(shí)。做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，把握主動(dòng)，搶抓機(jī)遇，勇迎挑戰(zhàn)，在不斷提高增長(zhǎng)質(zhì)量和效益的基礎(chǔ)上繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、雖然但是B、盡管但是C、不是而是D、既又標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨較大壓力和困難的背景下，“堅(jiān)定信心”和“增強(qiáng)憂患意識(shí)”都是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的，二者不存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，也不應(yīng)當(dāng)舍前取后，排除A、B、C。D項(xiàng)的“既……又……”表示并列，填入契合句意。故本題選D。28、中國(guó)自古就有濃烈的宗法傳統(tǒng)，________宗族血親之內(nèi)的彼此關(guān)照，互相提攜，并一致對(duì)外，上自帝王下至百姓，________。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、講究前赴后繼B、講求概莫能外C、尋求無(wú)一幸免D、追求百喙如一標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：句意是說(shuō)中國(guó)無(wú)論是帝王還是百姓都有濃烈的宗法傳統(tǒng)，故第二空填“概莫能外”最恰當(dāng)。29、“孫武隱居著書地吳中第一名山，乾隆六次登臨處江南無(wú)雙福地”，想必多是________，不然此景，何以一直湮沒無(wú)聞。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、交口稱贊B、有口皆碑C、不經(jīng)之談D、溢美之詞標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由后半句話可知文段對(duì)此山并非褒揚(yáng)，由此排除含有褒義的A、B?！安唤?jīng)之談”指荒誕無(wú)稽、沒有根據(jù)的話。“溢美之詞”指過(guò)分贊美、吹噓的話語(yǔ)?！安唤?jīng)之談”用在此句中語(yǔ)氣太強(qiáng)硬，故排除。30、社會(huì)主義制度的鞏固，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，只能是兩個(gè)文明同時(shí)建設(shè)、相互促進(jìn)的結(jié)果。________兩手都硬起來(lái)，________能兩個(gè)文明一起上；單有一手硬，________可能有一時(shí)的效果，________最終兩個(gè)文明建設(shè)都上不去。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、只有才雖然但B、只要就即使反而C、因?yàn)樗员M管可D、既然就也而標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：結(jié)合語(yǔ)意可知，前一個(gè)分句為條件關(guān)系，排除C、D。B項(xiàng)的“即使”與“反而”不能搭配，可排除。31、資本市場(chǎng)總能制造無(wú)數(shù)的財(cái)富神話。有些人能夠一夜暴富，但這樣的機(jī)遇難以________，更為________的投資路徑是通過(guò)時(shí)間的積累讓財(cái)富雪球越滾越大，如果能夠充分發(fā)揮復(fù)利的威力，這將遠(yuǎn)比一夜暴富更為驚人。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、推廣有效B、復(fù)制現(xiàn)實(shí)C、效仿可行D、強(qiáng)求穩(wěn)妥標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干對(duì)比了兩種投資路徑：一種是一夜暴富，顯然這需要機(jī)遇，并不適用于每一個(gè)人；一種是通過(guò)時(shí)間積累發(fā)揮復(fù)利功效，這與前者相比顯然更具現(xiàn)實(shí)的可行性和操作性，然而，卻不一定更“穩(wěn)妥”和更“有效”，據(jù)此可排除A、D。“效仿”一般針對(duì)別人的行為而言，不能用來(lái)指“機(jī)遇”，故排除C。32、①如果有了正確的理論，只是把它________，并不實(shí)行，這種理論再好也是沒意義的。②明擺著是歪理邪說(shuō)，本應(yīng)________才是，卻有那么多人相信。真令人想不通。③這孩子真怪，別的什么都不怕，卻怕癩蛤蟆，一只癩蛤蟆就嚇得他________地驚叫起來(lái)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、束之高閣不以為意失魂落魄B、奉若神明不以為然惴惴不安C、奉若神明不以為然失魂落魄D、不了了之不以為意惴惴不安標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：①句，與“不實(shí)行”對(duì)應(yīng)，選“束之高閣”；②句，“明擺著是歪理邪說(shuō)”，我們就應(yīng)該不在乎它，即“不以為意”。33、那一年，牛頓用兩個(gè)多棱鏡消解了人們對(duì)彩虹的色彩幻想。正如詩(shī)人濟(jì)慈所________的，從那一刻開始，科學(xué)“________了所有關(guān)于彩虹的美妙詩(shī)句”。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、憤怒顛覆B、解釋拋棄C、批判破滅D、抱怨粉碎標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：第一空應(yīng)該填一個(gè)動(dòng)詞，而“噴怒”是形容詞，故首先排除A。“解釋”一詞沒有體現(xiàn)出作者不滿意的感情色彩，故排除B?！捌茰纭笔且粋€(gè)被動(dòng)性詞匯，用在這里不合適，而且“批判”一詞程度太重，不如“抱怨”合適。34、社會(huì)各界更加關(guān)心殘疾人群體，殘疾人平等參與社會(huì)生活的環(huán)境進(jìn)一步________，現(xiàn)代文明社會(huì)的殘疾人觀逐步________。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、改變?nèi)〉霉沧R(shí)B、改進(jìn)深得人心C、改善深入人心D、完善初見成效標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“改善”側(cè)重于使原來(lái)的狀況變得好些，部分的、某種程度上的提高。選項(xiàng)中“改善”與“環(huán)境”更為搭配，也符合題意；“深入人心”指觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、政策等為人們深切了解和信服。“初見成效”一般與政策、措施、改革等搭配，而不與觀念搭配?！叭〉霉沧R(shí)”的主語(yǔ)一般為雙方或集體等，而不能是觀念。35、都說(shuō)眼下屬于圖像時(shí)代。且不說(shuō)電視、電影、光盤等________著文化消費(fèi)和閱讀走向，單單老照片、老漫畫、老插圖等等歷史陳跡的________，便足以表明人們已不再滿足于在文字里感受生活，感受歷史了。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、引領(lǐng)席卷而來(lái)B、引導(dǎo)沉渣泛起C、主導(dǎo)異軍突起D、引領(lǐng)紛至沓來(lái)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由文段“屬于圖像時(shí)代”可知，電視、電影、光盤等在文化消費(fèi)和閱讀領(lǐng)域中占有主要地位?！爸鲗?dǎo)”指主要的并且引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的，比“引導(dǎo)”“引領(lǐng)”兩詞多了層主要的意思，與作者認(rèn)為的這種“走向”契合。36、在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，作為使筆運(yùn)墨的方法，筆墨有些像文言文。文言在秦代以前就是一種書面語(yǔ)言，然而即便在當(dāng)時(shí)，文人們?cè)谌粘Ｉ钪幸彩褂谩肮虐自挕?，不?huì)使用文言去說(shuō)話。因此，________。同樣，筆墨也成了文人畫家隔離包括畫工在內(nèi)的廣大民眾的一道繪畫語(yǔ)言的屏障。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。A、文言文成了讀書人在特定圈子特定時(shí)候的特權(quán)B、除了現(xiàn)實(shí)世界，文人們還擁有另一個(gè)更豐富的世界C、文言文便有了一種特殊的韻味和魅力D、文言文成為中國(guó)文化的重要載體標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由“同樣”可知，“筆墨也成了文人畫家隔離包括畫工在內(nèi)的廣大民眾的一道繪畫語(yǔ)言的屏障”與前一句是類比，句式句意相近，只有A項(xiàng)與此相符，當(dāng)選。37、在運(yùn)動(dòng)中不慎遭遇了意外傷害后，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的休息與冷敷，疼痛的狀態(tài)很快就會(huì)消失。很多人以為這已經(jīng)是康復(fù)的標(biāo)志，其實(shí)事實(shí)并非如此，在運(yùn)動(dòng)損傷的后期，只有加強(qiáng)受傷部位的功能性鍛煉，防止代謝性功能障礙的產(chǎn)生，這樣受傷的部位才能徹底地痊愈。根據(jù)這段話，理解正確的是()。A、運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的傷害，進(jìn)行長(zhǎng)期休息是非常重要的B、功能性鍛煉對(duì)于運(yùn)動(dòng)傷害康復(fù)的意義巨大C、損傷恢復(fù)后期需要大幅度的鍛煉D、疼痛消失表示痊愈標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)“長(zhǎng)期休息”錯(cuò)誤，文段說(shuō)的是在后期要加強(qiáng)功能性鍛煉，排除。C項(xiàng)“大幅度的鍛煉"錯(cuò)誤，文段說(shuō)的是“加強(qiáng)受傷部位的功能性鍛煉”，排除。D項(xiàng)，對(duì)于疼痛消失就以為痊愈的認(rèn)識(shí)，文段指出“事實(shí)并非如此”，排除。故本題選B。38、傳統(tǒng)節(jié)日有了法定假期，未必就不會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，一個(gè)古老節(jié)日之所以沿襲不衰真正原因不在于它有多熱鬧能帶來(lái)多少商機(jī)，而在于它承載著中國(guó)人代代累積下來(lái)的那份感情，流淌著中華民族賴以生存的精神血脈和文化基因，如今社會(huì)進(jìn)步經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有了更高期待和要求，期待回歸。這段文字旨在說(shuō)明()。A、過(guò)度商業(yè)化會(huì)削弱傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵B、傳統(tǒng)節(jié)日的生命力在于其精神內(nèi)涵的繼承與發(fā)揚(yáng)C、人們期待歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義相統(tǒng)一的傳統(tǒng)節(jié)日D、傳統(tǒng)節(jié)日可以為人們提供情感歸宿和精神家園標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“不在于……而在于……”可知，文段意在說(shuō)明傳統(tǒng)節(jié)日的沿襲不衰在于“代代累積下來(lái)的那份感情”“精神血脈”和“文化基因”。B項(xiàng)表述與此一致，當(dāng)選。39、傳統(tǒng)中國(guó)畫講究“知白守黑”，其含義是“黑者為畫，白者為空白”。畫面上留的空白要像畫的形象那樣被重視。換句話說(shuō)，留出的空白要合理，要符合構(gòu)圖規(guī)則。最忌空白大小形狀相同，最忌空白似圓、似方，最忌空白散亂如星。好的空白有大有小，都是不規(guī)則的三角形，所留空白完整統(tǒng)一。這段文字意在說(shuō)明()。A、傳統(tǒng)中國(guó)畫的筆法特點(diǎn)B、傳統(tǒng)中國(guó)畫的構(gòu)圖原則C、鑒賞傳統(tǒng)中國(guó)畫的角度D、傳統(tǒng)中國(guó)畫的用墨技巧標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這段文字主要講的是傳統(tǒng)中國(guó)畫如何留白的問(wèn)題。這里的“留白”指的是畫面上留的空白，是與畫面上的“黑”，即畫的形象相對(duì)而言的。與留白的大小、形狀相關(guān)的是構(gòu)圖問(wèn)題，轉(zhuǎn)換為選項(xiàng)中的信息即為B項(xiàng)“構(gòu)圖原則”。40、高考是從“孩子”邁向“大人”的一座橋。橋上有激烈競(jìng)爭(zhēng)，但我們應(yīng)教會(huì)他們更強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)；橋上有成功與失敗，所以我們應(yīng)鼓勵(lì)他們永遠(yuǎn)不憚?dòng)谙蚍艞壵f(shuō)“不”；橋上有種種非考試因素的干擾，所以我們應(yīng)引導(dǎo)他們培養(yǎng)定力、自制力、學(xué)會(huì)堅(jiān)持。這確實(shí)是一座千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)相搶過(guò)的獨(dú)木橋，但更是一座引發(fā)心靈質(zhì)變的成長(zhǎng)之橋。最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、高考，邁向“大人”的一座橋B、高考橋上學(xué)問(wèn)多C、千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)橋D、高考，引發(fā)心靈質(zhì)變的橋標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本文的第一句提出了本段論述的話題，即“高考是從‘孩子’邁向‘大人’的一座橋”。為什么將高考比作橋，為什么是從孩子向大人邁進(jìn)的橋，下文做了詳細(xì)的解釋。文段最后一句點(diǎn)出了這個(gè)答案的本質(zhì)，即高考是引發(fā)心靈質(zhì)變的橋。故本題選D。41、三個(gè)和尚在破廟里相遇?！斑@廟荒廢必是和尚不虔?！奔缀蜕姓f(shuō)?！氨厥呛蜕胁磺凇?乙和尚說(shuō)。“必是和尚不敬?！北蜕姓f(shuō)。三人爭(zhēng)執(zhí)不下，決定留下來(lái)各盡所能。于是甲和尚禮佛念經(jīng)，乙和尚整理廟務(wù)，丙和尚化緣講經(jīng)，果然香火漸盛。但是，后因三人爭(zhēng)功鬧了個(gè)不休，廟里的盛況又逐漸消失了。這段文字告訴我們的道理是()。A、所有的成敗得失，取決于天時(shí)、地利和人和B、“三個(gè)和尚沒水吃”這句話是有道理的C、成也人心，敗也人心；得也人心，失也人心D、分工負(fù)責(zé)、各盡所能十分重要標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由各盡所能而香火鼎盛，互相爭(zhēng)功而盛況不再的事實(shí)可知，廟的興衰完全取決于和尚們是否能齊心協(xié)力。從這個(gè)故事我們可以看到“人心”對(duì)成功的重要性，C項(xiàng)與此相符。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“分工”，而廟里盛況消失的原因在于“爭(zhēng)功”，即出現(xiàn)了內(nèi)訌，失了“人心”，故排除。42、有人說(shuō)山寨運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)最需要的獨(dú)立不羈的個(gè)性。其實(shí)不然。開山立寨歷來(lái)是攀附不得的絕望之舉。雖然在野，但寨中一切都瞄著朝廷，江湖雖遠(yuǎn)，心系廟堂；江湖雖僻，但與衙門比規(guī)矩一樣不少。甚至有過(guò)之無(wú)不及。所以，梁山英雄雖然蠻勇瘋狂過(guò)人，但很難在他們身上發(fā)現(xiàn)超越時(shí)代的先進(jìn)個(gè)性。同樣，在模仿三星、模仿春晚這樣的當(dāng)代山寨中，人們看到的依然是攀附不得的絕望，而非現(xiàn)代公民的個(gè)性。對(duì)這段文字，理解正確的一項(xiàng)是()。A、山寨運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)獨(dú)立不羈的個(gè)性B、梁山英雄身上具有超越時(shí)代的先進(jìn)個(gè)性C、山寨運(yùn)動(dòng)是跟不上主流、但一直模仿主流社會(huì)的無(wú)奈之舉D、山寨運(yùn)動(dòng)是沒有出路的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A、B兩項(xiàng)混淆是非。與A項(xiàng)有關(guān)的原文為“有人說(shuō)山寨運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)最需要的獨(dú)立不羈的個(gè)性。其實(shí)不然。開山立寨歷來(lái)是攀附不得的絕望之舉”。這說(shuō)明山寨運(yùn)動(dòng)并沒有展現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)獨(dú)立不羈的個(gè)性，而A項(xiàng)正好與之形成是非對(duì)比；B項(xiàng)在原文中為“梁山英雄雖然蠻勇瘋狂過(guò)人，但很難在他們身上發(fā)現(xiàn)超越時(shí)代的先進(jìn)個(gè)性”。B項(xiàng)的意思正好與之相反。D項(xiàng)無(wú)中生有，原文中并沒有提及。43、創(chuàng)作一首成功的(甚至偉大的)作品不必采用很強(qiáng)的旋律，但是動(dòng)聽的、容易哼唱的旋律，總會(huì)給予普通的外行聽眾更多的歡樂。許多沒有研究或分析過(guò)音樂的人，很容易被擅長(zhǎng)旋律的作曲家所吸引。將巴洛克時(shí)期的作曲家和20世紀(jì)的一些作曲家相比，古典作曲家和浪漫作曲家都使自己的旋律更容易上口，長(zhǎng)旋律比短促的旋律更容易掌握。根據(jù)這段話，理解正確的是()。A、優(yōu)秀的作曲家就是擅長(zhǎng)掌握聽眾耳朵的作曲家B、與現(xiàn)代作曲家相比，古典作曲家更能使自己的旋律容易上口C、浪漫作曲家在作曲過(guò)程中特別擅長(zhǎng)對(duì)短旋律的運(yùn)用D、社會(huì)主義制度下的音樂創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以大眾的口味為導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“將巴洛克時(shí)期的作曲家和20世紀(jì)的一些作曲家相比，古典作曲家和浪漫作曲家都使自己的旋律更容易上口”可知，B項(xiàng)正確。文段并沒有對(duì)優(yōu)秀作曲家進(jìn)行界定，排除A；C項(xiàng)中的浪漫作曲家在作曲過(guò)程中擅長(zhǎng)的是對(duì)長(zhǎng)旋律的運(yùn)用；D項(xiàng)與本文無(wú)關(guān)。44、基因療法是一種全新的治療方式?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，遺傳密碼對(duì)一切生物都是通用的，他們想到利用對(duì)人體無(wú)害的逆轉(zhuǎn)錄病毒充當(dāng)載體，把正?；蜉斔偷饺梭w內(nèi)。這個(gè)過(guò)程是先從患者身上取下一些細(xì)胞，然后把正?；蚣藿拥讲《旧?，再讓這些病毒去感染取出的人體細(xì)胞，讓它們把正?；虿迦爰?xì)胞的染色體中，這樣人體細(xì)胞就能夠獲得正常的基因，來(lái)取代原有的異?；?。把這些修復(fù)好的細(xì)胞培養(yǎng)、繁殖到一定數(shù)量后送回患者體內(nèi)，這些細(xì)胞就會(huì)發(fā)揮“醫(yī)生”的功能治好疾病。對(duì)“基因療法”理解正確的是()。A、基因療法無(wú)需服用藥物，安全性高，副作用小B、基因療法需要把正?；蚣藿拥酱迯?fù)細(xì)胞中的病毒上C、基因療法需要以病毒為載體，這種病毒對(duì)人體無(wú)害D、基因療法將在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獲得大規(guī)模的應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段中并沒有提及基因療法的安全性高低和副作用大小，排除A。文段中提到的病毒并非存在于待修復(fù)細(xì)胞中，排除B。D項(xiàng)也不正確，基因療法目前只是科學(xué)家的設(shè)想，是否將“獲得大規(guī)模的應(yīng)用”還有待進(jìn)一步驗(yàn)證。45、即使筆試成績(jī)優(yōu)秀的考生，對(duì)于面試也有心理壓力，畢竟面試形式多樣，考官提問(wèn)出其不意，所以，面試對(duì)考生是有挑戰(zhàn)性的。雖然，絕對(duì)不可能有萬(wàn)無(wú)一失的應(yīng)試方法，但是，下面的一些建議可以幫助你提高應(yīng)試能力，增加成功可能性。由此可推知下面的內(nèi)容是關(guān)于()。A、考官提問(wèn)的各式問(wèn)題B、各色各樣的面試形式C、面試失敗的主要原因D、應(yīng)試回答的注意要點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本段文字最后一句話“但是，下面的一些建議可以幫助你提高應(yīng)試能力，增加成功可能性”作用是承上啟下，所以下面的內(nèi)容一定是一些關(guān)于應(yīng)試方法的建議，答案只能是D。46、①社會(huì)的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對(duì)肌體健康所負(fù)有的責(zé)任②但是，復(fù)雜的矛盾不會(huì)因批判自然遁形，社會(huì)的正義更不會(huì)因批判自動(dòng)實(shí)現(xiàn)③與解決問(wèn)題相比，做個(gè)“批判家”并不難，對(duì)照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是④斯洛文尼亞前總統(tǒng)德爾諾夫舍克說(shuō)得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”⑤做個(gè)“憤青”就更容易，只需加一句“這個(gè)社會(huì)怎么了”，微博便會(huì)“很有氣質(zhì)”對(duì)上列語(yǔ)句排序正確的一項(xiàng)是()。A、③⑤②④①B、④③⑤②①C、①④③⑤②D、①③④⑤②標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由③句的“做個(gè)‘批判家’并不難”和⑤句的“做個(gè)‘憤青’就更容易”可知，⑤是對(duì)③句的遞進(jìn)，兩句應(yīng)緊密相連，順序?yàn)棰邰?，排除D。①句是對(duì)④句總統(tǒng)的話做進(jìn)一步的陳述，故①應(yīng)緊接④后，二句順序?yàn)棰堍?，排除B、C。47、①這其中一脈相承地貫穿了中國(guó)傳統(tǒng)山水文化的精神和理念，體現(xiàn)了天人合一的歷史文化的延續(xù)性②主要原因在于歷史上的杭州人將傳統(tǒng)山水文化的理念和西湖的治理融合在一起，并將這種融合延續(xù)下來(lái)，兩者缺一不可③中國(guó)擁有湖泊的城市很多，但為什么城市發(fā)展與景觀和諧并存的鮮而有之，而尤以杭州與西湖這一例凸顯了出來(lái)④這種天人合一的延續(xù)性，是中國(guó)其他城市普遍缺失的⑤我們翻閱西湖的歷史，那就是一部保護(hù)與治理的歷史，就是城市建設(shè)與景觀建設(shè)相輔相成的歷史將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是()。A、①④③⑤②B、③⑤④①②C、⑤①④③②D、③②④①⑤標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：①句的結(jié)尾出現(xiàn)了“天人合一的……延續(xù)性”，④句的開頭也提到了“天人合一的延續(xù)性”，相互承接，故①④應(yīng)相連，且順序?yàn)棰佗埽纱伺懦鼴、D。③句提出疑問(wèn)，②句解釋原因，故②③應(yīng)相連，且順序?yàn)棰邰冢纱伺懦鼳。48