中國的古代藝術(shù)(共34張)課件

中國的古代藝術(shù)書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲曲課標(biāo)內(nèi)容：

留言廳以自由多樣的線條的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表達(dá)感情、氣勢(shì)和意境，具有特殊的審美價(jià)值〔形態(tài)美、動(dòng)態(tài)美、意境美〕。展廳一：書法廳書法的含義：書法的特點(diǎn)：◎第一環(huán)節(jié)：文字起源原始社會(huì)后期，西安半坡遺址出土的陶器刻畫符號(hào)，被稱為漢字的雛形。起源于繪畫，早在六千多年前，原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫的符號(hào)，稱為“文字圖畫〞。后來逐漸符號(hào)化，脫離圖畫，形成漢字。有一個(gè)神奇的傳說相傳上古黃帝時(shí)，史官倉頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉頡像。這段話記錄了倉頡造字的傳說雖只是傳說，但據(jù)考證，倉頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和標(biāo)準(zhǔn)的第一人。倉頡造字有什么意義？“昔者倉頡作書，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏〞。—?淮南子·本經(jīng)?“天雨粟，鬼夜哭〞，說明文字的巨大威力。文字的創(chuàng)造，使人類的經(jīng)驗(yàn)得以流傳，使得人類的智慧得以發(fā)揮。人類將擺脫以往的愚昧和黑暗。有關(guān)“倉頡作書〞而導(dǎo)致異象的傳說，說明了文字出現(xiàn)在文明史上震撼性的沖擊，也反映了人民對(duì)創(chuàng)造文字的祖先的無限景仰和欽佩。◎第二環(huán)節(jié)：字體演變甲骨文一金文一篆書一隸書一草書—楷書—行書。

“金文〞就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器〞的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的?毛公鼎?銘、?大盂鼎?銘、?散氏盤?銘是金文中的上乘之作。鑄造出來的文字—金文

小篆也稱秦篆，是秦始皇統(tǒng)一六國后向全國公布的官定文字。緣于當(dāng)時(shí)六國的文字過于混亂而決定“書同文〞。文字開展到小篆已經(jīng)是相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)，偏旁有統(tǒng)一的樣式。

書同文—小篆〔秦〕小篆字體略長，筆畫圓勻，不露鋒芒，富有圖案美隸書的出現(xiàn)是秦代書法開展的結(jié)果，由于小篆的復(fù)雜，秦代的獄吏程邈所改進(jìn)的，他把大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個(gè)變化使得書寫速度提高，后這種字體在公文中廣泛使用。獄吏的改進(jìn)—隸書字體寬扁,左右舒展,平衡對(duì)稱,整齊安定

草書漢字字體的楷模：楷書東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：漢朝末年，文字形體又由隸書演變成了現(xiàn)在使用的“楷書〞?！翱暿强５囊馑迹翱瑫暰褪强梢宰鳛榭５淖煮w。字型方正,規(guī)矩嚴(yán)整.圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書〞。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書〞。工整清晰,飛灑活潑?！布婢呖瑫囊?guī)矩和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞〕行書〔晉〕天下第一行書——王羲之的?蘭亭序?〔摹本〕演變特點(diǎn)：由繁到簡楷書隸書行書

草書小篆①圖片中的書法作品分別是什么字體？②請(qǐng)觀察圖片結(jié)合所學(xué)簡述各種字體的特點(diǎn)？字體創(chuàng)立或成熟時(shí)間特點(diǎn)小篆隸書楷（真、正）書行書草書創(chuàng)始于秦代始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)代形成于漢末開始盛行于晉代起源于漢初，成熟于東晉字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美字體寬扁,左右舒展,字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定字形方正筆畫規(guī)矩嚴(yán)整兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)〔具有極高的審美價(jià)值〕1〕自發(fā)階段：〔魏晉以前〕2〕自覺階段：〔魏晉以后〕

人們注重書法的實(shí)用功能，很少追求書法的審美功能。

書法的審美功能超過實(shí)用功能。朝代

著名書法家秦代

東晉唐代北宋元代明代

李斯王羲之(書圣)歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)；懷素、張旭

蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄趙孟頫文征明、董其昌◎第三環(huán)節(jié)：名家欣賞歐陽詢，唐初書法家。早年他專學(xué)二王〔羲之、獻(xiàn)之〕書，并吸取六朝北派諸家的長處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫穿，獨(dú)創(chuàng)一派書風(fēng)，其書以“險(xiǎn)勁瘦硬〞著稱，史稱“歐體〞。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家〞。歐陽詢?化度寺碑?唐.顏真卿?多寶塔碑?局部“顏體〞肥碩豐潤、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派?玄秘塔碑?〔局部〕柳公權(quán)所寫楷書，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字那么稍清瘦，故有“顏筋柳骨〞之稱。張旭與懷素合稱“顛張狂素〞。左圖為張旭草書，右圖為懷素草書?！八嗡臅舀曁K軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇東坡僅存的一幅行草作品黃庭堅(jiān)?黃州寒食詩卷跋?黃庭堅(jiān)，為宋四家之一黃庭堅(jiān)書法的最大特點(diǎn)是重“韻〞，持重風(fēng)度，寫來疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書韻自高。米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁宋米芾?珊瑚復(fù)官二帖?蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。他的書法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識(shí)淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洙暋Ｎ恼髅鬟^庭復(fù)語十節(jié)卷

法度有余、文雅嚴(yán)謹(jǐn)各抒己見答案提示：有。中國傳統(tǒng)書法不僅有傳遞知識(shí)文化的功能，還有修身養(yǎng)性的功能，有助于潛移默化增加自身修養(yǎng)，提高品德的成效。還具有高度的審美價(jià)值，有助于提高人們發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，鑒賞美的能力。中國傳統(tǒng)書法是中華民族文化的重要組成局部，是不可舍棄的民族文化遺產(chǎn)。筆墨丹青展廳二：繪畫廳筆墨丹青中國畫的含義：中國畫又稱國畫，它是用毛筆、墨汁或特定的顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫。中國繪畫的起源：書畫同源◎第一環(huán)節(jié)：探究起源筆墨丹青1、按題材分：人物畫山水畫花鳥畫◎第二環(huán)節(jié)：國畫分類筆墨丹青2、按表現(xiàn)技法分：工筆畫（線條美）寫意畫（意境美）即用畫筆工整細(xì)致，敷色層層渲染，細(xì)節(jié)明徹入微，用極其細(xì)膩的筆觸描繪物象即用豪放簡練的筆墨描繪物象的形神，抒發(fā)作者的感情。要求有高度的概括能力山水畫1〕地位：山水畫作為獨(dú)立的畫科，出現(xiàn)于山水詩興起的魏晉南北朝時(shí)代，是中國畫的精粹。①內(nèi)容上：以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容。

②技法上：講究布局構(gòu)圖，畫面普遍具有氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)的特色。

③創(chuàng)作風(fēng)格：注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是山水畫的靈魂。

展子虔(隋)?游春圖?描繪了大地上的明媚春光和游人在山水中縱情游樂的神態(tài)。作為中國現(xiàn)存最早的一幅山水畫卷被載入史冊(cè)。文人畫強(qiáng)調(diào)“意境〞講求“以形寫神〞強(qiáng)調(diào)光色的變化講究三維立體 筆墨丹青江閣遠(yuǎn)眺圖山水畫中：心的感受西：物的感受◎第三環(huán)節(jié)：名畫鑒賞魏晉的凸顯個(gè)性東晉顧愷之的?女史箴圖?〔局部〕唐朝的雍容華貴唐代閻立本之?步輦圖?政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的開展。唐代的畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。唐代吳道子?天王送子圖?摹本〔局部〕盛唐畫家吳道子改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤豐腴、粗細(xì)變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，又頗有動(dòng)感。被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)〞。王維詩意畫〔蘇軾稱他“畫中有詩〞，以水墨畫著稱的王維被后世奉為文人畫的始祖〕宋元的山水花鳥

宋代重文輕武的國策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩场Ｉ剿嫵蔀楫嫾壹耐兴季w情懷的方式。北宋范寬?溪山行旅圖?北宋李成?晴巒蕭寺圖?張擇端的?清明上河圖?(商業(yè)興盛、城市開展、文化普及，出現(xiàn)風(fēng)俗畫—北宋畫壇的最大亮點(diǎn)〕元朝：南方士人的郁悶心情更通過山水畫來抒發(fā)出來。

元朝作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原的朝代，給士人的感覺是凄涼、悲憤和無奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫上就是郁悶的意境了。

元朝名畫文人畫元王冕?墨梅圖?集詩文畫印為一體“畫中有詩〞追求借物抒情寫意多描寫梅竹松柏重墨輕色筆墨丹青元明清時(shí)期，士大夫的文人畫成就最為突出。明清的怪僻清新由于地域、理念、師友等各種原因及時(shí)代的變化和社會(huì)的動(dòng)亂，明清出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫家。?一團(tuán)和氣圖?明憲宗朱見深清初八大山人朱耷?安晚冊(cè)?之四。鄭板橋的?蘭竹圖?思考：國繪畫的根本特征？2〕中國畫不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用。展廳三：樂舞戲曲廳金聲玉振〔自主參觀學(xué)習(xí)〕◎第一環(huán)節(jié)：戲曲開展歷程元雜劇把音樂、說唱、舞蹈、表演熔于一爐，有完整的故事情節(jié)和角色配合，標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。代表作：關(guān)漢卿?竇娥冤?◎第一環(huán)節(jié)：戲曲開展歷程1、乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。2、道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽劇的演出，形成“徽漢合流〞的局面。在徽劇與漢劇互相融合的根底上，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，后來稱為京劇。主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，所以京劇也稱“皮黃〞。3、同治、光緒年間，京劇走向成熟4、京劇傳播:清朝晚期,走向全國；民國年間,走向世界。

◎第二環(huán)節(jié)：魅力京劇生指一般男子青年男子稱小生；勇武男子稱武生；旦指一般婦女大家閨秀稱正旦，也叫青衣；武勇婦女稱武旦；詼諧或邪惡的婦女稱彩旦；凈指品貌或性格特異的男子丑指詼諧或邪惡的男子又稱小花臉擅長武藝的詼諧或邪惡的男子稱武丑；◎第二環(huán)節(jié)：問題探討京劇是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中國的國粹和戲曲精華。隨著時(shí)代的開展，21世紀(jì)的人們對(duì)京劇有三種不同的態(tài)度：①認(rèn)為京劇難以反映現(xiàn)實(shí)，主張讓它自然消亡；②認(rèn)為京劇有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，應(yīng)原封不動(dòng)的保存；③認(rèn)為對(duì)京劇應(yīng)倍加珍惜，更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。你