【+高中語(yǔ)文】《峨日朵雪峰之側(cè)》導(dǎo)學(xué)案+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《峨日朵雪峰之側(cè)》學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo):1分析以視聽(tīng)結(jié)合描寫(xiě)場(chǎng)景和對(duì)感情鮮明的表達(dá)技巧2.體味凝重而又壯美的氛圍,感受謙卑而強(qiáng)勁的生命力量。二、情景體驗(yàn)導(dǎo)入峨日朵雪峰之側(cè)峨日朵雪峰在青海海北藏族自治州內(nèi),是祁連山脈的座無(wú)名山,靠近祁連縣峨堡鎮(zhèn),山頂終年積雪。從方位可以模糊地說(shuō),青海的絕大部分地方都在峨日朵雪峰的南方向。昌耀體:自覺(jué)的美學(xué)追求和語(yǔ)言鑄造在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上，昌耀最重要和獨(dú)特的，是成了一種獨(dú)異的、與他的生命和美學(xué)追求相稱(chēng)的文體以稱(chēng)其詩(shī)歌為“昌耀體”。正是這種“昌耀體”使昌游與他同時(shí)代的詩(shī)人有明顯的區(qū)別“昌耀體”成為的分界嶺，種獨(dú)特的強(qiáng)有力的語(yǔ)言存在。它以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見(jiàn)長(zhǎng),感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中,將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí),構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。“昌耀體”的顯著標(biāo)志,來(lái)自它與漢語(yǔ)言古典傳統(tǒng)的接通,由此給新詩(shī)帶來(lái)了漢語(yǔ)本身的底蘊(yùn)、調(diào)性和文白之間的語(yǔ)言張力,具有崇高感、歷史感和文脈貫通之感,也形成了昌耀那時(shí)蒼勁恣縱、時(shí)而雍容華貴、時(shí)而高峻幽秘的文體風(fēng)格。三、了解作者昌耀(1936-2000),原名王昌耀,詩(shī)人,湖南桃源人。14專(zhuān)參軍,參加了抗美援朝,1953年負(fù)傷回國(guó),同年進(jìn)入河北省榮軍學(xué)校。1954年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。1956年到青海文聯(lián)工作。后長(zhǎng)期在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。1979年重返文壇。后到青海作協(xié)工作。昌耀一生命運(yùn)坎坷,社會(huì)閱歷豐富,對(duì)生活感受很深,他的作品有著高原特點(diǎn),表現(xiàn)出深重的苦和哲學(xué)意識(shí)。由于長(zhǎng)期生活在青海，他的作品帶有高原的民風(fēng)民情和高原特點(diǎn)，昌耀的作品繼承了中國(guó)古典文學(xué)的價(jià)傳統(tǒng),汲取了自五四以來(lái)中國(guó)新詩(shī)探索的果,從民間文學(xué)中得到了許多滋養(yǎng),又接受繼承了中國(guó)古典文學(xué)的優(yōu)秀自五四以來(lái)中國(guó)新詩(shī)探索的成果和外國(guó)文學(xué)特別是俄羅斯文學(xué)中的有益經(jīng)驗(yàn)他的詩(shī)歌大氣、豪放,孤絕超拔,沉雄道勁,有著鮮明的個(gè)性風(fēng)格,詩(shī)學(xué)界有“昌耀體”的說(shuō)法昌耀在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇具有重要的地位,在也創(chuàng)作的時(shí)期,中國(guó)詩(shī)壇相對(duì)沉寂,詩(shī)人和詩(shī)歌作品都比較少,所以,詩(shī)歌界有一種說(shuō)法,是昌翟保持了那個(gè)時(shí)代中國(guó)詩(shī)歌的尊嚴(yán)。代表詩(shī)作《慈航》《山旅》《劃呀,劃呀,父親們!》《意》等。《峨日朵雪峰之側(cè)》是其短詩(shī)中的精品。四、文本學(xué)習(xí)（批注式閱讀與探究）【1】關(guān)于詩(shī)歌題目本詩(shī)起筆突元,給讀者一個(gè)并未登上山頂?shù)牟桓叽蟮牡巧秸咝蜗蟆Ｓ捎诓⑽吹琼?所以接下來(lái)描寫(xiě)的視角是從山壁一側(cè)看過(guò)去,這也是詩(shī)題為“峨日朵雪峰之側(cè)”的原因?！?】“我小心地探出前額”,看到了什么?聯(lián)系詩(shī)人的境遇,分析寫(xiě)這樣的場(chǎng)景的原因。答：“驚異”地看到了一幅“太陽(yáng)躍入山海”的雪峰落日?qǐng)鼍?。?shī)人早年曾經(jīng)對(duì)生活和未來(lái)充滿(mǎn)了理想和熱情,但是生活卻給了他最嚴(yán)厲的答復(fù),他對(duì)生活的內(nèi)涵體認(rèn)更深刻,對(duì)生活保持著審慎與清醒。選擇落日來(lái)寫(xiě),與攀登者有“自知之明”的心境相吻合。【3】詩(shī)人調(diào)動(dòng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),寫(xiě)攀登者攀登時(shí)腳下的險(xiǎn)情,在壯美之外,又營(yíng)造出一種緊張感。這不僅是攀登者當(dāng)下見(jiàn)到的場(chǎng)景,也是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中生存狀態(tài)和精神生活的寫(xiě)照?！?]這是“我”在堅(jiān)字自己的“高度”時(shí)做出的努力,哪怕“血滴”滲出,鞋底“撕裂”?！拔摇币惨獔?jiān)字這來(lái)之不易的“高度”。畫(huà)面極具視覺(jué)沖擊力,讓讀者對(duì)攀登者的不息奮斗和艱辛有了深刻的理解?！?]這是一個(gè)登山者的呼告,也是一個(gè)理想追求者的自白?！靶埴椈蚶追邸蓖投鴱?qiáng)大,是高原上的勇者和強(qiáng)者,詩(shī)人用它們鼓舞自己,即使他征服的不是最高峰,也足以表明他奮斗不息的精神。[6]詩(shī)人原想與“雄鷹或雪豹”為伍,最后卻與“小得可憐的蜘蛛”默享大自然賜子的快慰,這樣寫(xiě)的用意是什么?答：表達(dá)對(duì)理想、奮斗的胞悟。小得可憐的蜘蛛,與大陽(yáng)、山海、巨石雄鷹、雪豹等,不管形體、力量、風(fēng)格,都相差巨大,即使如此,它也登上了高山,而且它并不宣示什么,仿佛一切都是自然而然的,使一切自以為是和虛張聲勢(shì)都失去了分量。所以,奮斗固然重要,高度固然重要,更重要的是對(duì)奮斗和高度的態(tài)度,這才是真正的難以企及的但又是我們應(yīng)該具有的精神高度。詩(shī)人幾乎在利那間感悟到這些,了無(wú)痕跡地與小蜘蛛達(dá)成了共識(shí)和默契,一同默享大自然賜子的快慰。文本重難點(diǎn)突破【7】這首詩(shī)運(yùn)用了哪些意象?這些意象有著怎樣的獨(dú)特意蘊(yùn)?答：運(yùn)用了雪峰、落日、山海、石礫、登山者、蜘蛛等意象。這些意象構(gòu)成了幾組對(duì)比:1.雪峰、落日、山海從形態(tài)上來(lái)說(shuō)是巨大而壯美的,與之相對(duì)的是渺小的人(登山的“我”)和與渺小的人一同默享征服的快慰的蜘蛛。詩(shī)人提醒我們,在更宏闊的視域下,影巨大并沒(méi)有不同。渺小與巨大同出于大自孕育、因此擁有同等的存在價(jià)值。2.“不時(shí)滑坡”的石礫的“囂鳴”與者和蜘蛛的“默”構(gòu)成對(duì)比,詩(shī)人要告訴我征服一定的“高度”并不靠浮華與喧囂,靠?jī)?nèi)心的堅(jiān)忍不拔,靠的是冷靜與理智時(shí)滑坡,/引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴,/像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲”3.運(yùn)用比喻手法,把石礫滑坡發(fā)出的“囂鳴”比作“軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲”增加了聲勢(shì)感賦予本來(lái)極為平常的石礫滑坡現(xiàn)象以壯美的色彩,形象地寫(xiě)出了攀登者腳下的險(xiǎn)情,更是一個(gè)人在生活的困境中身心的遭遇。4.用色彩詞“棕色”來(lái)修飾深淵,更加形象,表現(xiàn)了深淵底部的深不可測(cè)。5.“囂鳴”一詞是詩(shī)人的獨(dú)創(chuàng),“囂”意為“吵鬧,喧嘩”“鳴”意為“發(fā)出聲音”“囂鳴指發(fā)出吵鬧喧嘩的聲音。在這里,石礫滑坡不再是單純的自然現(xiàn)象,而成為喧囂、浮躁的社會(huì)環(huán)境的真實(shí)反映。6.調(diào)動(dòng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),畫(huà)面形象可感?！笆癁T”可以理解為那個(gè)荒謬年代所謂的理想、信和追求。隨著太陽(yáng)躍入山海，世界從泛濫的熱、虛妄的樂(lè)觀中沉寂下來(lái),失去根基的“石難逃滑坡的命運(yùn),這種滑坡也是聲勢(shì)浩大。具時(shí)代特色的?！?】作為抒情詩(shī)《峨日朵雪峰之側(cè)》紅他》的抒情方方式有哪些異同?答：同:二者都運(yùn)用了托物言志的手法。①《峨日朵雪峰之側(cè)》通過(guò)眾多意象營(yíng)造出凝重壯美的氛圍,指出了詩(shī)人內(nèi)心深處的向往和堅(jiān)守,表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)生命力的贊美。②《紅燭》通篇托物言志,紅燭就是詩(shī)人詩(shī)人就是紅燭。紅燭在詩(shī)人眼里,是理想的人格的化身。全詩(shī)借流淚的紅燭贊揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,表達(dá)詩(shī)人赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。異:感情表達(dá)方式不同。①《峨日朵雪峰之側(cè)》感情的表達(dá)隱晦而曲折,含蓄而深沉。詩(shī)人表達(dá)的是“我”盡力攀登,心中渴望有輝煌壯麗相伴,最終卻發(fā)現(xiàn)只有小得可憐的蜘蛛與自己分享成功,而小小的如蛛代表著微不足道卻不斷奮斗的生命,這樣的生命同樣值得人們夫贊美，去熱愛(ài)。②《紅燭》感情的表達(dá)激越直接,重幻想和主觀情緒的渲染,具有濃重的浪漫主義色彩。每節(jié)都用“紅燭啊”作為首句,整首詩(shī)使用反復(fù)與呼告的修辭手法，強(qiáng)烈地表達(dá)出自己對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的高度贊美。五、文本探究爭(zhēng)鳴【9】曾有詩(shī)人這樣評(píng)價(jià)《峨日朵雪峰之側(cè)》:-首孤絕的超越之詩(shī)。你贊同這種說(shuō)法嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā４穑嘿澩?。?shī)人渴望在堅(jiān)守理想過(guò)程中能有雄鷹或雪豹相伴,但是沒(méi)有;雖然有一只可憐的蜘蛛相伴,但是這更反襯出詩(shī)人在堅(jiān)守過(guò)程中的孤獨(dú)。在那個(gè)一呼百應(yīng)、失去理智的時(shí)代，昌耀沒(méi)有與那個(gè)時(shí)代一同“滑坡”,而是獨(dú)自攀爬理想的雪峰,保持自己的節(jié)操和理想信念顯然超越了自我，超越了時(shí)代，超越了群體的靈魂?！?0】討論寫(xiě)作特色答：1.視聽(tīng)結(jié)合,畫(huà)面壯闊。如描寫(xiě)壯麗的雪峰落日景象時(shí)用了一個(gè)婉轉(zhuǎn)重疊、綿密奇崛的長(zhǎng)句,來(lái)表現(xiàn)落日的張力和動(dòng)勢(shì),在輝煌的視覺(jué)形象之上,詩(shī)人又疊加上一個(gè)宏大的聽(tīng)覺(jué)形象,滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴,如“軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲”。這一音響的疊加使落日更顯壯觀。這種視聽(tīng)合一的手法具有極強(qiáng)的畫(huà)面感,不但引發(fā)讀者生理上的緊張,也產(chǎn)生審美意義上的“崇高”感。對(duì)比手法,形成反諷。詩(shī)歌通篇貫穿著對(duì)比,如強(qiáng)大和弱小,光明和幽暗,熱鬧和沉寂,高拔和低矮……光明的太陽(yáng)和堆砌的石礫,它們正在躍入幽暗卻引力無(wú)窮的山海,正