材料作文：一位女士養(yǎng)了一只鸚鵡

材料作文：一位女士養(yǎng)了一只鸚鵡一位女士養(yǎng)了一只鸚鵡，非常美麗，但它卻有一個(gè)毛病，常?？人裕衣曇魷啙犭y聽(tīng)，喉嚨里好像塞滿了痰。女主人帶它去看獸醫(yī)，不料檢查結(jié)果出來(lái)，鸚鵡完全健康。原來(lái)，問(wèn)題出在女主人身上，因?yàn)樗闊煟?jīng)?？人?，這只鸚鵡是在盡力模仿主人的聲音。要求:①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。分析：一是從“主人”來(lái)看：他注意到了“鸚鵡”出現(xiàn)的問(wèn)題，而問(wèn)題的根源卻在于自己。暗含著生活哲理——人看到別人的缺點(diǎn)很容易，發(fā)現(xiàn)自己的毛病卻很難；當(dāng)出現(xiàn)“麻煩”時(shí)，與其怨天尤人，不如反省自身；我們的言行都在不知不覺(jué)地影響著他人，特別是老師、家長(zhǎng)、“上級(jí)”等，身教甚于言傳。女主人，因?yàn)樗o的環(huán)境，讓鸚鵡未向好得方向發(fā)展。告訴我們“不好的環(huán)境影響人的成長(zhǎng)”，“榜樣的力量是無(wú)窮的”。二．從鸚鵡角度：它“忠心耿耿的學(xué)習(xí)主人，最終學(xué)到的是壞毛病，以致被主人誤解。也含有生活哲理——學(xué)習(xí)他人要有選擇，要擇善而從，否則永遠(yuǎn)只是“鸚鵡”。例文：不懼對(duì)自己下刀，不拒對(duì)別人放手李圣南“都是你的錯(cuò)！”常有人這樣喊道?？僧?dāng)他憤怒地用手指著別人的鼻尖時(shí)，他是否注意到了呢？他的食指指向?qū)Ψ?，但中指、無(wú)名指、小拇指都反別著而統(tǒng)統(tǒng)指向了自己！是的，我們總被一種心態(tài)沖昏了頭腦，覺(jué)得千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)都是別人有錯(cuò)，但恰恰錯(cuò)在我們自身卻視而不見(jiàn)。無(wú)獨(dú)有偶，一位女士為她咳嗽不止的鸚鵡求醫(yī)問(wèn)藥，心念定是小鳥(niǎo)得病。但檢查結(jié)果卻令人啼笑皆非。小鳥(niǎo)是健康的，它只是忠實(shí)地模仿女主人吸煙后咳嗽不止的聲音罷了。有人不禁要問(wèn)，女士自己?？人?，她應(yīng)該知道地比誰(shuí)都清楚啊，又為什么懷疑到鳥(niǎo)身上了呢？這就是我們下面要探討的問(wèn)題。為什么這種問(wèn)人不問(wèn)己的病態(tài)屢屢成為常態(tài)？因?yàn)槲覀兛慈擞醒?，卻沒(méi)有一雙心中的眼來(lái)看覷自身啊！為了看清別人的錯(cuò)，我們睜圓雙目，不擇手段。近視的戴上眼鏡，仔細(xì)地搜尋對(duì)手文件上的瑕疵，雞蛋里挑骨頭；烈日下使用太陽(yáng)鏡，立刻讓眩暈的雙目變得閃亮，讓挑剔的眼光無(wú)孔不入；網(wǎng)絡(luò)上采取人肉搜索，一批又一批英勇的糾客奮斗在找茬的前線，讓那些犯了小錯(cuò)的人一失足成千古恨。前不久被網(wǎng)民痛批的“五道杠”少年黃藝博的生活，受到了巨大的影響?？吹侥敲慈硕酂o(wú)中生有地謾罵他“做派”，他幾近崩潰！我們把別人逼得一無(wú)是處，卻把雙手插進(jìn)口袋，不舍也不敢來(lái)直面自己、挑剔自己，這便是問(wèn)題所在。這種看不見(jiàn)自己有錯(cuò)的“盲人”，終將摔倒。因此，我們應(yīng)不懼對(duì)自己下刀，不拒對(duì)別人放手。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！濒斞敢舱J(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)不斷解剖自己，內(nèi)心才能得到完善。涅赫柳多夫也有自我省察，即“心靈的掃除”。請(qǐng)拿出勇氣來(lái)，不懼對(duì)自己動(dòng)刀；也請(qǐng)存一顆寬厚之心，不拒對(duì)別人放手！如果我們?nèi)绱耍澜绫銜?huì)少了那些無(wú)謂的爭(zhēng)吵。如果鸚鵡的主人如此，為自己做一個(gè)生化全套體檢，她的病痛也能早日消除，小鳥(niǎo)也能免受檢查之苦。勿以手指人，請(qǐng)以手指心吧！以手指人，無(wú)禮也無(wú)理；以手指心，有禮亦有理??！讓環(huán)境適合心境陳嘉慧“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲，白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山間聽(tīng)松聲，水際聽(tīng)欸乃聲，方不虛此聲耳。”清初文人漲潮很懂得利用環(huán)境，為自己的心靈尋找一片最適宜的棲息地。材料中的鸚鵡是可愛(ài)的，它以假亂真地模仿女主人的咳嗽聲。但它又是可憐的，漸漸被污濁的環(huán)境所侵噬而不知。它只是一只鸚鵡，一只沒(méi)有思維任人擺布的生物，自然不知其中利害關(guān)系。而我們?nèi)祟惸兀课覀冞@個(gè)有思維有情感的種群，又有多少人明白“環(huán)境影響心境”的道理呢？孔子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”“近朱者赤，近墨者黑”的道理大家都懂，難的不是道理，而是各人的心境。有人自詡：“我意志堅(jiān)定?！笔堑模页姓J(rèn)，世上確有人“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”，但這樣的人畢竟是少數(shù)，否則“孟母三遷”的故事不會(huì)傳為佳話流傳千古?！熬镁又ヌm之室而不聞其香，久入鮑魚(yú)之肆而不聞其臭。”更多的人，是在環(huán)境中迷失了自我。這時(shí)，更應(yīng)該從環(huán)境中掙脫出來(lái)，認(rèn)真審視：這樣的環(huán)境與我的心境是否匹配？如果不是，我該怎么辦？改變環(huán)境？就一個(gè)普通人而言，這是很難辦到的。改變心境？何必為了外在的環(huán)境而讓內(nèi)心失去依托呢？只需換個(gè)環(huán)境即可。美國(guó)作家波特的書(shū)《空谷幽蘭》，講述了這么一群人：他們生活在幽深的終南山內(nèi)，過(guò)著清貧的生活；他們極少下山，早已“不知有漢，無(wú)論魏晉”；他們堅(jiān)守著內(nèi)心的那一份純凈，不愿被污濁所侵?jǐn)_。他們就是中華民族最后的隱士。似乎陶淵明以后，“隱士”這個(gè)概念就很少被提及，但他們確實(shí)存在著，如空谷幽蘭一般固守各自的心境，不再被紛紛擾擾的世俗所羈絆。當(dāng)然，我并不是讓大家都去隱居，只是說(shuō)明，世界確實(shí)有這么一些人，為了自己的心境尋找一片環(huán)境，這于我們這些凡夫俗子，不是很好的啟示嗎？換一片環(huán)境，守一片心境，如此而已。藝花可以邀蝶，累石可以邀云，筑臺(tái)可以邀月，的勸說(shuō)?伏劍而死。正人先正己?做事先做人。管理者要想管好下屬必須以身作則。示范的力量是驚人的。不但要象先人李離那樣勇于替下屬承擔(dān)責(zé)任?而且要事事為先、嚴(yán)格要求自己。一旦通過(guò)表率樹(shù)立起在下屬的威望?將會(huì)上下同心?大大提高團(tuán)隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力。得人心者得天下?做下屬敬佩的領(lǐng)導(dǎo)將使管理事半功倍。這正如《顏氏家訓(xùn)·治學(xué)篇》所說(shuō)的那樣：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣?！辈徽?，尚且難以自處，如何還能為他人師呢？素材：1.“東施效顰”、“邯鄲學(xué)步”是模仿的反面例子，那就是盲目。大畫(huà)家齊白石有句名言：“學(xué)我者生，似我者死。”他不贊成學(xué)生一味地模仿他，而是鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新，走出一條自己的路。2.孟子小時(shí)，家住墓