陜西省咸陽百靈中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題

咸陽百靈中學(xué)2017～2018學(xué)年第二學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測高二政治（文）試題年級：姓名：一.單項(xiàng)選擇題（30小題，每小題2分，共60分）特別提示答案寫在后面表格里1、辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是A物質(zhì)

B意識

C客觀事物

D客觀存在2、有人斷言：“更大的神只要一想，就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點(diǎn)①認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果②屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn)③否認(rèn)了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果④否認(rèn)了世界的客觀性，是唯心主義的A①②③B②③④C①③④D①②④3、《壇經(jīng)》記載，時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一?；勰堋安皇秋L(fēng)動，不是幡動，是仁者心動。”慧能的這一觀點(diǎn)A離開了運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)

B離開了物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)C離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn)

D離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點(diǎn)4、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流?！边@一觀點(diǎn)A夸大了物質(zhì)運(yùn)動

B否認(rèn)了相對靜止C否認(rèn)了意識的能動性

D肯定了物質(zhì)運(yùn)動的絕對性5、“拔苗助長”卻事與愿違，“庖丁解?！眲t事半功倍。這兩個故事反映的不同結(jié)果共同說明Ａ物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有促進(jìn)作用Ｂ人具有主觀能動性，可以創(chuàng)造和利用規(guī)律Ｃ發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)Ｄ不同的人對同一事物有不同的反映有關(guān)司局聯(lián)合召開進(jìn)一步減輕中小學(xué)生過重負(fù)擔(dān)座談會。與會者認(rèn)為，目前學(xué)生負(fù)擔(dān)過重表現(xiàn)在：一是課程門類偏多，內(nèi)容偏難；二是書本太多；三是作業(yè)多、補(bǔ)習(xí)多、辦班多。這些都給中小學(xué)生身心健康發(fā)展、智力發(fā)展造成嚴(yán)重?fù)p害。據(jù)此回答67題。

6、從唯物論角度看，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重

A忽視了事物是發(fā)展的B否認(rèn)了意識對物質(zhì)具有反作用

C違背了客觀規(guī)律D沒有做到具體問題具體分析

7、從辯證法角度看，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重A忽視了量的積累B違背了適度的原則

C沒有抓住時機(jī)促成飛躍D否認(rèn)了物質(zhì)的決定作用

8、水的流動規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的，或者“洪水無情”，或者“細(xì)水潤田”。20042009年是我國興建的三峽工程的第三期工程階段，第一第二期工程已完成的攔河大壩全長1983米，壩頂高185米，水電站總裝機(jī)容量1768萬千瓦。它對于防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等所起的作用極為有利的。這說明A人們發(fā)揮自覺能動性，就可以改變水流動的規(guī)律，變害為利B人們可以認(rèn)識和改變規(guī)律C人們發(fā)揮主觀能動性，改變條件和規(guī)律，就可以限制水流的破壞作用D人們發(fā)揮主觀能動性，可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件，為人類服務(wù)9、高性能的電子計算機(jī)能進(jìn)行一系列復(fù)雜的運(yùn)算，因此，有人認(rèn)為計算機(jī)是有意識的。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)否認(rèn)了A認(rèn)識是大腦的機(jī)能B意識能夠反映客觀事物C意識對人腦的依賴D世界上沒有不可認(rèn)識的事物10、《中華人民共和國人口與計劃生育法》確立了計劃生育基本國策的地位，為我國的人口與計劃生育事業(yè)的發(fā)展提供了法律保障。這表明A世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B物質(zhì)和意識是相互作用的，處于同等地位C意識具有能動作用D事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定11、我國歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鴦游镏荒茉谠鹿庀聫氖滤鼈兊谋灸芑顒?。這說明A人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的B意識活動是人類特有的，它和動物的生理活動有本質(zhì)區(qū)別C人能反映事物，而動物則不能

D一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性12、席勒說：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”。因此，參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)說明A意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用

B人能夠能動的認(rèn)識世界C意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

D人類的意識具有能動性13、東漢哲學(xué)家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”“德不稱其任，其禍必酷”說明①意識對人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用

②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

③正確意識對人們改造世界有積極的能動作用

④意識活動能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A①③B②④C②③D①④14、德國和巴西的科學(xué)家發(fā)明了一種新的轉(zhuǎn)基因植入法，在西紅柿的試驗(yàn)中獲得成功。科學(xué)研究在繞過一個又一個暗礁，轉(zhuǎn)基因食品和商品安全進(jìn)入人類活將不再是夢想?！庇纱丝梢姠偃说恼_認(rèn)識隨著事物的發(fā)展而不斷擴(kuò)展深入②新事物的發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的③認(rèn)識世界和改造世界必須充分發(fā)揮人的主觀能動性④量變積累到一定程度引起質(zhì)變A①②③B①②C①②④D①②③④

15、朱熹說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@說明A實(shí)踐是認(rèn)識的來源

B實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D實(shí)踐是認(rèn)識的目的16、如果人站在月球上，眼睛看見地球是一個球體，無法分辨出細(xì)節(jié)，用放大2000倍的光學(xué)顯微鏡可以看到地球上的樓房，如果用放大億倍的納米掃瞄隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥土里的沙粒。這一事實(shí)說明A當(dāng)今人們的認(rèn)識能力是無限的B新的認(rèn)識工具和手段推動認(rèn)識的發(fā)展C實(shí)踐中的新問題會推動實(shí)踐的發(fā)展D人們對客觀世界的認(rèn)識進(jìn)一步深化擴(kuò)展17、三角形內(nèi)角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明①真理和謬誤往往是相伴而行的②真理是有條件的、具體的③對同一個確定對象的認(rèn)識可以有多個真理④任何真理都有自己適用的條件和范圍A①④ B②③ C①③ D②④18、對“真理面前人人平等”理解正確的是A在對同一對象的不同認(rèn)識中，真理只有一個B真理對任何人都平等C任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識的真理性D在真理面前任何人都是平等的19．2005年10月9日，國家公布珠穆朗瑪峰峰頂巖石面海拔高程為8844.43米。參數(shù)：珠穆朗瑪峰峰頂巖石面海拔高程測量精度為±0.21米，峰頂冰雪深度為3.50米。原1975年公布的珠峰高程數(shù)據(jù)停止使用。8848.43米這一新數(shù)據(jù)與1975年相比，降低了3.7米。這說明（）A．不同時期人們對同一客觀事物的認(rèn)識是完全不一樣的B．受客觀條件的限制，人們對事物的認(rèn)識可能會后退C．人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是在不斷地發(fā)展D．世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物20、對世界觀、方法論、哲學(xué)之間的關(guān)系的表述正確的是（）①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)③不同哲學(xué)的世界和方法論不同④科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)A、①④B、①②③C、①③D、①②③④愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！睋?jù)此回答21—22題：21、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子”其意是指（）A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和D．哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論22、“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”這說明（）22、“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@說明（）A．各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為前提B．哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的C．具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的D．哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用23、我國是世界上最缺水的國家之一，人均水資源不到世界平均數(shù)的1/4。國務(wù)院提出2004年至2006年在全國范圍內(nèi)開展資源節(jié)約活動。從哲學(xué)上看，正確處理資源與人類生存關(guān)系的首要前提是（）A．承認(rèn)物質(zhì)決定意識B．承認(rèn)外因是事物變化發(fā)展的條件C．承認(rèn)矛盾具有普遍性D．承認(rèn)自然界的客觀性24、“畫餅充饑”包含的哲理是（）=1\*GB3①意識不能正確地反映物質(zhì)=2\*GB3②不同的人對同一事物的反映不同=3\*GB3③物質(zhì)和意識是有區(qū)別的=4\*GB3④物質(zhì)是客觀存在的，意識不能代替物質(zhì)A．=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④B．=3\*GB3③=4\*GB3④C．=3\*GB3③D．=4\*GB3④某木地板銷售商宣稱，其所售產(chǎn)品是由總部在歐洲的一家跨國公司生產(chǎn)的國際知名品牌。但據(jù)中央電視臺報道，該產(chǎn)品的國際品牌身世純屬杜撰。消息一出，輿論嘩然，工商管理部門立案調(diào)查，各地市場紛紛停售，不少消費(fèi)者要求退貨。25、該銷售商發(fā)布虛假信息導(dǎo)致的后果表明（）A.正確意識來源于客觀事物B.正確意識對事物的存在和發(fā)展起促進(jìn)作用C.錯誤意識是對客觀事物的歪曲反映D.錯誤意識對事物的存在和發(fā)展起阻礙作用被稱為火之洲的新疆吐魯番，在每年6、7、8月間，整個“火洲”像一個巨大的烤箱，好像要把這里的萬物都烤熟。在這個季節(jié)，有許多人不遠(yuǎn)萬里來到這里把人體的患病部位埋到沙子里讓灼熱的太陽曬，有很多病都可以治好。據(jù)此回答26—28題。26、病人利用吐魯番的陽光、沙子治病說明（）A．自然物的內(nèi)在屬性隨著人類的認(rèn)識能力的提高而不斷增多B．自然物能否被人利用和人類的認(rèn)識能力無關(guān)C．人能根據(jù)自然物本身的屬性和規(guī)律去有意識地利用自然物D．自然物的內(nèi)在屬性不因人的認(rèn)識水平的提高而改變27、在《西游記》里被稱為火焰山的吐魯番，今天卻成了人們治病的場所。這表明（）①自然界的存在與發(fā)展不以人的意識為轉(zhuǎn)移②人類能夠利用自然物的屬性為其服務(wù)③自然物能否被利用取決于人的認(rèn)識水平④自然物本身屬性能否被利用和人的認(rèn)識水平有關(guān)A．①③B．②③C．②④D．③④28、下列關(guān)于意識說法正確的有（）28．下列關(guān)于意識說法正確的有（）①意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物②意識是大腦特有的機(jī)能③意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物④意識是社會的產(chǎn)物⑤意識的根源在于客觀存在界長期發(fā)展的產(chǎn)物④意識是社會的產(chǎn)物⑤意識的根源在于客觀存在A．①②③⑤B．①②③④C．①③④⑤D．①②③④⑤29、下列觀點(diǎn)，屬于唯物的是，屬于主觀唯心的是。（） =1\*GB3①心外無物=2\*GB3②天地合而萬物生=3\*GB3③形存則神存，形謝則神滅=4\*GB3④存在即被感知=5\*GB3⑤水是萬物的始基=6\*GB3⑥人命天定⑦人病則懼憂，懼憂見鬼出⑧上帝造人A．=2\*GB3②=5\*GB3⑤，=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④=6\*GB3⑥⑦⑧B．=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④=5\*GB3⑤⑦，=1\*GB3① C．=2\*GB3②=3\*GB3③=5\*GB3⑤⑦，=1\*GB3①=4\*GB3④ D．=2\*GB3②=3\*GB3③=5\*GB3⑤，=1\*GB3①=4\*GB3④⑦30、“按圖索驥”給我們的哲學(xué)啟示是（）A．要繼承前人經(jīng)驗(yàn)，不能割斷歷史B．要從實(shí)際出發(fā)，不能迷信書本C．要發(fā)揮主觀能動性，不能消極等待.D．既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性特別提示：選擇題答案寫在下列表格題號123456789101112131415答案題號161718192021222324252627282930答案二、非選擇題、每題10分共40分31、在哲學(xué)發(fā)展史上，從根本上存在著兩條完全不同的路線，這兩條路線的斗爭推動著整個哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。⑴哲學(xué)上存在的兩條路線指什么？劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(（5分）⑵簡述這兩條哲學(xué)路線的主要內(nèi)容。（5分）32、某鄉(xiāng)政府根據(jù)縣有關(guān)部門的意見，要將該鄉(xiāng)各村的部分跟耕地和果園挖成養(yǎng)殖水產(chǎn)的魚塘，以增加水產(chǎn)養(yǎng)殖，但大多數(shù)