淺談古詩詞的虛實結(jié)合

淺談古詩詞的虛實結(jié)合中國古詩詞，源遠流長，輝煌璀璨！千百年來，它如同一股氣勢磅礴的巨流，注入長江、黃河，奔騰不息，流淌在中華大地！它是多元的文化景觀，肩負著民族文化精神的傳承。它有石破天驚的藝術(shù)魅力和頑強的生命力：可譜曲彈唱；可朗誦歌臺；又可淡泊明志，影響千秋萬代；還可跨越重洋，傾倒藍眼與黑人！

作為吟者，似乎不必去探求古詩詞的藝術(shù)規(guī)律，但從繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的角度，前人名作中蘊藏著深刻的藝術(shù)見解和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，是值得古詩文愛好者去挖掘、整理和推廣的。

中國古詩詞的藝術(shù)規(guī)律，是一門縱貫數(shù)千年，橫涉千萬家的博大精深的學(xué)問，筆者本著一個學(xué)詩者的初衷，淺談詩詞寫作的重要表現(xiàn)手法之一：虛實結(jié)合。

一、什么是古詩詞的虛與實？

何謂虛？即空虛，空無所有；何謂實？即真實，實在。

吳喬從傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法“賦、比、興”去辨析古詩詞的虛實結(jié)合，闡明了虛實的辯證關(guān)系。他在《圍爐詩話》中云：“比興是虛句活句，賦是實句。有比興則實句變?yōu)榛罹?，無比興則虛句變?yōu)樗谰洹薄Ｓ衷啤拔恼聦嵶鰟t有盡，虛做則無窮。雅頌多賦，是實做，騷多比興，是虛做，唐詩多宗風(fēng)騷，所以靈妙”。

詩歌理論的虛與實，通常包括四種內(nèi)涵：1、實，指詩人描寫刻畫的實體形象；虛，指實體形象所暗示出來的空白形象。2、實，指客觀有形的物象；虛，指主觀的無形活動。3、實，指具體描繪；虛，指抽象的議論。4、實，指眼底景象；虛，指意中景物?？傊?，眼見為實，心想為虛；已然為實，未然為虛；身臨其境，仰觀俯察為實，思接千載，視通萬里為虛。如毛澤東的《沁園春?雪》：“山舞銀蛇，原馳蠟象”是實景；“須晴日，看紅裝素裹”是虛景。又如《卜算子?詠梅》：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”是實景；“待到山花爛漫時，她在叢中笑”是虛景。他老人家詩詞中的虛景多數(shù)是未然的圖景。

二、虛實結(jié)合在古詩詞中有何重要作用？

關(guān)于虛實的重要作用，清朝唐彪在《讀書作文譜》中說得很精辟：“文章非實不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。”鑒于詩詞篇幅十分短小，容量有限，詩人謀求虛實結(jié)合，虛實相生，趣味、詩韻俱存，使其內(nèi)涵豐富，外延無邊。如唐杜甫的《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

唐肅宗寶應(yīng)元年（762）冬十月，唐王朝官軍破賊于洛陽。次年春，杜甫正寓居在梓州（今四川三臺），忽聽官兵捷報，詩人欣喜若狂，寫下這首生平唯一的一首歡快的詩。

它前兩聯(lián)寫實。詩人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，杜甫禁不住“涕淚滿衣裳”！這是悲極而喜而又喜極而悲！他回頭看看與自己一同飽受戰(zhàn)亂苦難的妻子兒女，她們哪里還有愁云？遂卷起詩書，與家人同喜同樂！“收薊北、涕淚滿衣裳、卻看、漫卷詩書”都是突然之間“喜欲狂”的生活真實！

后兩聯(lián)寫虛。我們“放歌”、“縱酒”歡慶勝利，共慶失土的收復(fù)；我們煥發(fā)青春，返老還童，與年少的兒女作伴還鄉(xiāng)，告別流離失所的生活。詩人雖然此時身在異域，思緒早已鼓翼而飛，沿著涪江入嘉陵江，穿巴峽入長江，再出巫峽至襄陽，轉(zhuǎn)向洛陽還故鄉(xiāng)。詩人回家暢想曲的節(jié)奏輕快、和諧，地點轉(zhuǎn)換讓人目不暇接！此時杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一瀉千里?。?/p>

假如沒有這兩句虛筆，一路實寫到底，就難以表現(xiàn)詩人乍聞勝利消息時的喜極心情和急欲趕路返鄉(xiāng)的愿望！此詩之所以被譽為“杜甫生平快詩”，關(guān)鍵之一在于虛實妙合！虛寫尤不可缺,恰如王世貞《藝苑卮言》所云：“前疏者后必密，半闊者半必細，一實者一必虛?！?/p>

三、如何運用虛實結(jié)合？

虛實結(jié)合這種筆法，十分復(fù)雜且十分深奧。大體而言，有以下四種：

1、用字的虛實。古人對用字的虛實，有兩種不同看法：一是認為虛字易用，實義少，靈活婉轉(zhuǎn)而有彈性，容易把詩做活；另一種認為虛字實義少，用不好時詩句軟弱無力，詩意空洞。而實字可使詩句剛勁挺拔、奇氣縱橫。古代的詩詞名家，善于駕馭虛實結(jié)合。如

李清照的《武陵春》：

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

李清照晚年，處于國破家亡，流離異鄉(xiāng)時作此詞。上闋多用實字側(cè)重外形實寫：女詞人被無情的風(fēng)雨鎖在家中，十分苦悶；天放晴后，落花已化為塵土，令人惋惜。因金兵南侵，

4.情境的虛實。這里有兩種情況：一種是以回想過去的情境為虛，以目前具體情景為實；一種是虛擬或想象的情景為虛，以真實具體情景為實。情境實寫容易而虛寫難。這里著重介紹虛擬的情境。如毛澤東的《清平樂?六盤山》：

天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

1935年10月7日，紅軍翻越六盤山。登山時，來到一道高高的山梁，毛澤東對大家說：“休息一會吧！”他在一塊石頭上坐下，抽煙，望遠，于是寫下這首長征途中創(chuàng)作的最后一首詞。

詞中“望斷南飛雁”是典型的虛擬情境。它把一系列難以表達的思維活動，都凝聚到望雁的神態(tài)之中。看紅軍北上，大雁南飛，方向相反。大雁要飛經(jīng)的地方，正是紅軍走過的征途。望雁：自然會引起對漫漫征途的回顧——有多少困難？有幾場槍林彈雨？有多闊的草地和多高的雪山？一切都擋不住紅軍前進的步伐！真是志存高遠，“不到長城非好漢，屈指行程二萬?！贝送?，大雁去到的地方，正是紅軍生活、戰(zhàn)斗過的根據(jù)地。望雁：還會想起堅持戰(zhàn)斗的游擊隊員，還會想起魚水情深的父老鄉(xiāng)親，還會想起四方面軍的朱總司令和劉參謀長，以及五、九軍團的同志們，北上紅軍還會捎去對南方親人的問候和長征即將會師的勝利消息——“縛住蒼龍”只是時間早晚問題！

這種虛擬的情境，內(nèi)涵深廣，極富情趣！超脫而豐富的想象虛寫，逼真境而生神境。

上述可見，詩詞的虛實