高考政治復(fù)習(xí)A版第4部分生活與哲學(xué)模塊綜合提升市賽課公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省名師獲獎(jiǎng)?wù)n件

第4部分生活與哲學(xué)模塊綜合提升第1頁(yè)一、探索世界與追求真理主要原理1．辯證唯物論主要原理第2頁(yè)2．辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論主要原理第3頁(yè)3．上述兩個(gè)原理能夠概括為以下列圖示結(jié)構(gòu)第4頁(yè)“探索世界與追求真理”是《生活與哲學(xué)》第二單元題目，主要包含辯證唯物論和認(rèn)識(shí)論原理。辯證唯物論主要內(nèi)容應(yīng)抓住物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律三個(gè)關(guān)鍵詞，主要原理包含：物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系，尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性關(guān)系，規(guī)律普遍性和客觀(guān)性及其方法論，意識(shí)本質(zhì)、特點(diǎn)和能動(dòng)作用原理等。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論主要內(nèi)容要把握三個(gè)關(guān)鍵詞：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)和真理。主要原理包含：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系，真理客觀(guān)性、詳細(xì)性和條件性，認(rèn)識(shí)重復(fù)性、無(wú)限性和上升性，實(shí)踐本身特點(diǎn)——直接現(xiàn)實(shí)性、客觀(guān)物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。第5頁(yè)例1[·安徽文綜，39(2)，20分]促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升農(nóng)民生活水平，是我國(guó)政府高度關(guān)注工作。某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)覺(jué)竹纖維產(chǎn)品市場(chǎng)需求大、附加值高，于是提議政府制訂相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開(kāi)發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽(tīng)取村民意見(jiàn)后，邀請(qǐng)教授進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考查，出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)助等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提升了人民生活水平。上述材料表達(dá)了哪些《政治生活》道理？請(qǐng)從“探索世界與追求真理”角度分析其所蘊(yùn)含哲理。(20分)第6頁(yè)【思緒分析】本題要從兩個(gè)不一樣角度回答。首先，回答第一小問(wèn)表達(dá)政治生活道理，能夠結(jié)合材料中行為主體進(jìn)行思索，從公民和政府兩個(gè)方面組織答案；其次，第二小問(wèn)明確了知識(shí)范圍“探索世界與追求真理”，即生活與哲學(xué)第二單元所包括主要知識(shí)點(diǎn)，然后與材料進(jìn)行對(duì)接。兩小問(wèn)分析圖示以下：第7頁(yè)第8頁(yè)第9頁(yè)答案(1)①公民經(jīng)過(guò)社情民意反應(yīng)制度、教授咨詢(xún)制度等參加民主決議。如村民向政府提出提議，教授論證等。②政府審慎用權(quán)，堅(jiān)持科學(xué)民主決議。如政府聽(tīng)取村民、教授意見(jiàn)制訂政策等。③政府推行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能。如政府出臺(tái)政策，引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)政府是人民政府，宗旨是為人民服務(wù)，工作基本標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)人民負(fù)責(zé)。如政府為了提升人民生活水平，采取了一系列舉措。第10頁(yè)(2)①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)含有能動(dòng)作用。當(dāng)?shù)卣⒆銓?shí)際，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；出臺(tái)政策，引導(dǎo)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，表達(dá)了意識(shí)能動(dòng)作用。②規(guī)律是客觀(guān)。政府決議和實(shí)施過(guò)程，表達(dá)了尊重客觀(guān)規(guī)律，按規(guī)律辦事。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。政府組織考查，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，表達(dá)了實(shí)踐決定作用。第11頁(yè)

對(duì)哲學(xué)第二單元知識(shí)考查還有以下幾個(gè)方式：(1)結(jié)合材料，利用“意識(shí)能動(dòng)作用”知識(shí)分析……答題要素：意識(shí)活動(dòng)含有目標(biāo)性、自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性＋意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)和改造客觀(guān)世界含有指導(dǎo)作用＋意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)含有調(diào)整和控制作用(2)結(jié)合材料，利用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系知識(shí)分析……答題要素：物質(zhì)決定意識(shí)＋意識(shí)對(duì)物質(zhì)含有能動(dòng)作用(3)結(jié)合材料，利用唯物論知識(shí)分析……答題要素：物質(zhì)決定意識(shí)＋意識(shí)活動(dòng)特點(diǎn)＋意識(shí)對(duì)物質(zhì)含有能動(dòng)作用＋規(guī)律含有客觀(guān)性＋尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性相結(jié)合＋其它角度第12頁(yè)(4)結(jié)合材料，說(shuō)明該地是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？答題要素：尊重客觀(guān)規(guī)律＋發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性＋二者結(jié)合＋反對(duì)錯(cuò)誤傾向＋其它角度(5)結(jié)合材料，利用“求索真理歷程”知識(shí)或認(rèn)識(shí)論知識(shí)分析……答題要素：實(shí)踐特點(diǎn)＋實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)＋認(rèn)識(shí)反作用＋真理特點(diǎn)＋認(rèn)識(shí)過(guò)程＋其它角度第13頁(yè)二、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是第14頁(yè)

怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從唯物論角度看，要從客觀(guān)存在事物出發(fā)，以客觀(guān)規(guī)律作為行動(dòng)依據(jù)，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，將尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性相結(jié)合，主觀(guān)與客觀(guān)詳細(xì)歷史統(tǒng)一，反對(duì)唯意志主義、因循守舊。從辯證法角度看，要正確把握實(shí)際，全方面地對(duì)待實(shí)際，堅(jiān)持用發(fā)展觀(guān)點(diǎn)對(duì)待實(shí)際。第15頁(yè)三、唯物辯證法聯(lián)絡(luò)觀(guān)第16頁(yè)唯物辯證法聯(lián)絡(luò)觀(guān)是唯物辯證法總特征之一，在包括用聯(lián)絡(luò)觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題時(shí)要注意聯(lián)絡(luò)普遍性、客觀(guān)性、多樣性、整體和部分辯證關(guān)系及方法論以及系統(tǒng)優(yōu)化方法，另外，辯證否定是聯(lián)絡(luò)步驟，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中主動(dòng)原因作為自己存在和發(fā)展基礎(chǔ)。第17頁(yè)例2(改編題)中國(guó)古代自先秦開(kāi)始已經(jīng)有“法治”思想，其內(nèi)涵隨時(shí)間發(fā)展而不停改變。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)成康之治、文景之治、貞觀(guān)之治、康乾之治等盛世局面，一個(gè)主要原因就是法制相對(duì)健全和完善。但古代“法治”與當(dāng)代法治有著本質(zhì)區(qū)分。比如封建法律服務(wù)對(duì)象是地主階級(jí)，其著力維護(hù)是專(zhuān)制主義統(tǒng)治，皇帝可一言立法，也可一言廢法，權(quán)大于法。盡管如此，封建盛世出現(xiàn)，內(nèi)在地需要“法治”支持，“法治”思想成為法盛政興必要條件，分析歷史，我們能夠發(fā)覺(jué)古代許多“法治”思想給今天我國(guó)和世界各國(guó)法治建設(shè)提供了有益借鑒。第18頁(yè)有些人從歷史發(fā)展中得出結(jié)論：“建設(shè)法治中國(guó)，我們要傳承古代法治思想?！蹦阍鯓釉u(píng)價(jià)這種觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)利用聯(lián)絡(luò)觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明理由。思緒分析

題型評(píng)價(jià)類(lèi)材料信息聯(lián)系觀(guān)點(diǎn)合理性片面性……但古代“法治”與當(dāng)代法治有著本質(zhì)區(qū)分……盡管如此，封建盛世出現(xiàn)，內(nèi)在地需要“法治”支持，①聯(lián)絡(luò)含有客觀(guān)性。這要求我們從事物固有聯(lián)絡(luò)中把握事物，切忌主觀(guān)隨意性……①聯(lián)絡(luò)含有多樣性。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展各種條件……知識(shí)范圍第19頁(yè)聯(lián)絡(luò)觀(guān)點(diǎn)②聯(lián)絡(luò)含有普遍性。要用聯(lián)絡(luò)觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題……②聯(lián)絡(luò)含有客觀(guān)性。人們能夠依據(jù)事物固有聯(lián)絡(luò)，改變事物狀態(tài)，建立新聯(lián)絡(luò)……“法治”思想成為法盛政興必要條件，分析歷史，我們能夠發(fā)覺(jué)古代許多“法治”思想給今天我國(guó)和世界各國(guó)法治建設(shè)提供了有益借鑒③系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，建設(shè)法治中國(guó)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程……第20頁(yè)答案示例一：該觀(guān)點(diǎn)含有合理性。聯(lián)絡(luò)含有普遍性，要用聯(lián)絡(luò)觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，我們應(yīng)該看到一些古代法治思想對(duì)今天建設(shè)法治中國(guó)依然含有主要借鑒意義。聯(lián)絡(luò)含有客觀(guān)性，這要求我們從事物固有聯(lián)絡(luò)中把握事物，切忌主觀(guān)隨意性。古代法治思想中有精華和糟粕，我們?cè)趥鞒泄糯ㄖ嗡枷霑r(shí)要分清精華和糟粕，建設(shè)法治中國(guó)要發(fā)揮古代法治思想精華，反對(duì)主觀(guān)臆造聯(lián)絡(luò)，生搬硬套。示例二：該觀(guān)點(diǎn)含有片面性。聯(lián)絡(luò)含有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展各種條件，既要認(rèn)識(shí)到古代法治思想中精華對(duì)我國(guó)現(xiàn)在法治建設(shè)有利條件，又要重視古代法治思第21頁(yè)想中糟粕對(duì)我國(guó)現(xiàn)在法治建設(shè)不利條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)絡(luò)含有客觀(guān)性，人們能夠依據(jù)事物固有聯(lián)絡(luò)，改變事物狀態(tài)，建立新聯(lián)絡(luò)。建設(shè)法治中國(guó)需要我們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，使古代法治思想順應(yīng)社會(huì)變遷，取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，建設(shè)法治中國(guó)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不但要傳承古代法治思想，還要著眼于事物整體性，把立法、執(zhí)法、學(xué)法等各個(gè)部分、要素綜合起來(lái)，統(tǒng)籌考慮。第22頁(yè)

本題考查生活與哲學(xué)中相關(guān)唯物辯證法聯(lián)絡(luò)觀(guān)知識(shí)。解答本題首先要明確唯物辯證法聯(lián)絡(luò)觀(guān)詳細(xì)內(nèi)容有哪些，然后依據(jù)材料信息選擇對(duì)應(yīng)聯(lián)絡(luò)觀(guān)內(nèi)容進(jìn)行逐點(diǎn)論證。平日復(fù)習(xí)時(shí)要全方面整合聯(lián)絡(luò)觀(guān)觀(guān)點(diǎn)，做題時(shí)注意與材料對(duì)應(yīng)，選擇利用恰當(dāng)聯(lián)絡(luò)觀(guān)觀(guān)點(diǎn)即可。第23頁(yè)四、唯物辯證法發(fā)展觀(guān)第24頁(yè)

唯物辯證法發(fā)展觀(guān)是唯物辯證法總特征之一，在包括用發(fā)展觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題時(shí)我們應(yīng)利用以下幾個(gè)主要原理去分析：發(fā)展普遍性，發(fā)展實(shí)質(zhì)是事物前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡，量變與質(zhì)變辯證關(guān)系，事物發(fā)展是前進(jìn)性與波折性統(tǒng)一，矛盾是事物發(fā)展源泉和動(dòng)力，發(fā)展是有規(guī)律，辯證否定是發(fā)展步驟等。第25頁(yè)例3(改編題)以儒家為代表傳統(tǒng)友好思想包含天地萬(wàn)物友好、天人友好、人人友好等方面內(nèi)容?？鬃又鲝垺昂蜑橘F”，墨子提出“兼相愛(ài)”，孟子提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在人與自然關(guān)系上，莊子闡述“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人和自然友好發(fā)展。不過(guò)，傳統(tǒng)友好思想是在古代自然經(jīng)濟(jì)和封建專(zhuān)制制度基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)，以鞏固封建專(zhuān)制為目標(biāo)，以等級(jí)劃分為特征，借助“禮”倫理文化推行，要求人民“安分守己”，充滿(mǎn)了人治色彩，這在本質(zhì)上與當(dāng)代社會(huì)民主與法制格格不入，與當(dāng)代社會(huì)追求公平正義、平等自由背道而馳。第26頁(yè)

黨十八大把“友好”理念確立為社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀(guān)主要內(nèi)容，大力弘揚(yáng)民主、自由、平等、法治等思想。結(jié)合材料，利用發(fā)展觀(guān)點(diǎn)，分析從傳統(tǒng)友好思想到社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀(guān)飛躍過(guò)程。第27頁(yè)思緒分析

第28頁(yè)答案事物是改變發(fā)展，社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀(guān)是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上不停深化發(fā)展結(jié)果，是對(duì)傳統(tǒng)友好思想發(fā)展和升華。辯證否定是發(fā)展步驟，社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀(guān)是對(duì)傳統(tǒng)“友好”理念進(jìn)行辯證否定，是在傳統(tǒng)“友好”理念中孕育產(chǎn)生，克服了其中過(guò)時(shí)內(nèi)容，汲取了其中主動(dòng)、合理原因，并增添了新時(shí)代內(nèi)容，含有沒(méi)有可比擬優(yōu)越性。第29頁(yè)

本題考查生活與哲學(xué)中相關(guān)唯物辯證法發(fā)展觀(guān)知識(shí)。解答本題首先要明確唯物辯證法發(fā)展觀(guān)詳細(xì)內(nèi)容有哪些，然后結(jié)合材料對(duì)發(fā)展觀(guān)內(nèi)容進(jìn)行逐點(diǎn)論證。平日復(fù)習(xí)時(shí)做好知識(shí)整合工作，本題就能迎刃而解，只要注意與材料對(duì)應(yīng)，利用恰當(dāng)發(fā)展觀(guān)點(diǎn)即可。第30頁(yè)五、唯物辯證法矛盾觀(guān)第31頁(yè)

矛盾觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法根本觀(guān)點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法實(shí)質(zhì)與關(guān)鍵，在包括用矛盾觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題時(shí)我們應(yīng)利用以下幾個(gè)主要原理去分析：矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系、矛盾普遍性、矛盾特殊性及方法論(詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析)、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系、主次矛盾辯證關(guān)系和矛盾主次方面辯證關(guān)系及其方法論(堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一)等。第32頁(yè)例4[·安徽文綜，38(2)，8分]近年來(lái)，全國(guó)各地主動(dòng)開(kāi)展“書(shū)香中國(guó)萬(wàn)里行”“書(shū)法進(jìn)課堂”等文化活動(dòng)，有力地推進(jìn)了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。書(shū)法陶冶情操

為了傳承中華民族優(yōu)異文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，提升青少年漢字書(shū)寫(xiě)能力，培養(yǎng)審美情趣，提升文化涵養(yǎng)，教育部要求在中小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課。對(duì)于此項(xiàng)舉措，少數(shù)同學(xué)認(rèn)為：伴隨電腦和手機(jī)廣泛使用，人們習(xí)慣了用鍵盤(pán)敲字，而且“鍵盤(pán)”擁有“毛筆”無(wú)法比擬優(yōu)勢(shì)，所以，現(xiàn)在學(xué)習(xí)書(shū)法沒(méi)有必要。假如你是學(xué)校書(shū)法宣傳大使，請(qǐng)結(jié)合材料，利用“唯物辯證法實(shí)質(zhì)與關(guān)鍵”知識(shí)，說(shuō)服少數(shù)同學(xué)。(8分)第33頁(yè)思緒分析審設(shè)問(wèn)可知，本題要求利用“唯物辯證法實(shí)質(zhì)與關(guān)鍵”知識(shí)進(jìn)行分析，首先必須明確唯物辯證法實(shí)質(zhì)與關(guān)鍵是什么，方法論要求是什么；然后，依據(jù)材料可從詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一等方面組織答案。第34頁(yè)第35頁(yè)答案唯物辯證法實(shí)質(zhì)與關(guān)鍵是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(或矛盾規(guī)律)，它要求我們用對(duì)立統(tǒng)一觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。按照詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析觀(guān)點(diǎn)，我們應(yīng)該從書(shū)法本身特殊性來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法必要性，而不是簡(jiǎn)單地用“鍵盤(pán)”否定“毛筆”。從兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一觀(guān)點(diǎn)看，“毛筆”優(yōu)點(diǎn)是主要，不足是次要。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法含有合理性和必要性。第36頁(yè)

做好本題關(guān)鍵不但僅是把握好設(shè)問(wèn)強(qiáng)調(diào)知識(shí)范圍，還要緊緊抓住設(shè)問(wèn)“說(shuō)服少數(shù)同學(xué)”這一關(guān)鍵性要求，其實(shí)質(zhì)是要利用恰當(dāng)哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)反駁少數(shù)同學(xué)觀(guān)點(diǎn)，少數(shù)同學(xué)認(rèn)為“鍵盤(pán)”擁有“毛筆”無(wú)法比擬優(yōu)越性從而否定學(xué)習(xí)書(shū)法必要性，針對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)選擇恰當(dāng)原理是矛盾含有特殊性、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一觀(guān)點(diǎn)。所以本題給我們啟迪是：不要只依據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)作答，更要注意針對(duì)材料觀(guān)點(diǎn)來(lái)作答。第37頁(yè)六、怎樣利用唯物辯證法原理分析和處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題第38頁(yè)

唯物辯證法知識(shí)內(nèi)容非常廣泛，答題時(shí)一定要認(rèn)真分析材料，看材料表達(dá)了唯物辯證法哪些觀(guān)點(diǎn)。聯(lián)絡(luò)觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法兩個(gè)總特征，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法實(shí)質(zhì)與關(guān)鍵，把握唯物辯證法革命批判精神和辯證否定觀(guān)，自覺(jué)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。若題目限定利用唯物辯證法總特征或唯物辯證法實(shí)質(zhì)與關(guān)鍵知識(shí)分析問(wèn)題，答題時(shí)注意對(duì)應(yīng)知識(shí)范圍。第39頁(yè)例5[·天津文綜，14(3)，10分]閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一～年我國(guó)汽車(chē)消費(fèi)及相關(guān)指標(biāo)指標(biāo)年份私人轎車(chē)保有量(萬(wàn)輛)GDP(萬(wàn)億元)人均收入(元)汽車(chē)工業(yè)銷(xiāo)售產(chǎn)值/GDP(%)600114919473443432216.020.930.139.847.1617976681027114394162415.626.706.317.5410.40第40頁(yè)材料二當(dāng)越來(lái)越多人爭(zhēng)先恐后地實(shí)現(xiàn)了“有車(chē)一族”夢(mèng)想之后，車(chē)也帶來(lái)了很多問(wèn)題。相關(guān)資料顯示，機(jī)動(dòng)車(chē)尾氣排放是造成空氣污染主要原因，汽車(chē)帶來(lái)道路擁堵也成為城市交通最大問(wèn)題，然而仍有超出60%城市居民愿意選擇私家車(chē)作為日常出行方式。我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車(chē)生產(chǎn)大國(guó)，但還遠(yuǎn)未成為汽車(chē)強(qiáng)國(guó)。要從汽車(chē)生產(chǎn)大國(guó)成為汽車(chē)強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請(qǐng)用唯物辯證法知識(shí)給予說(shuō)明。(10分)第41頁(yè)思緒分析本題考查知識(shí)范圍為唯物辯證法，屬于說(shuō)明類(lèi)非選擇題。唯物辯證法知識(shí)范圍廣、知識(shí)點(diǎn)多，要想準(zhǔn)確定位知識(shí)，必須抓住設(shè)問(wèn)中關(guān)鍵信息：創(chuàng)新是關(guān)鍵。圍繞“創(chuàng)新是關(guān)鍵”，先從“創(chuàng)新”角度思索，包括唯物辯證法相關(guān)知識(shí)有發(fā)展實(shí)質(zhì)(或辯證否定觀(guān))、創(chuàng)新作用等；再?gòu)摹瓣P(guān)鍵”角度思索，包括唯物辯證法知識(shí)相關(guān)鍵部分對(duì)整體作用、主要矛盾作用等。第42頁(yè)第43頁(yè)答案①發(fā)展實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡，在一定意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。(或辯證否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡根本路徑，它要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。)沒(méi)有創(chuàng)新就不可能實(shí)現(xiàn)從汽車(chē)生產(chǎn)大國(guó)到汽車(chē)強(qiáng)國(guó)發(fā)展。②關(guān)鍵部分功效及其改變對(duì)整體功效起決定作用，要重視關(guān)鍵部分作用。抓住創(chuàng)新這一關(guān)鍵，能夠推進(jìn)汽車(chē)強(qiáng)國(guó)建設(shè)整體工作開(kāi)展。③主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要堅(jiān)持重點(diǎn)論。抓住創(chuàng)新這一重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)汽車(chē)強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵。④創(chuàng)新能夠推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。第44頁(yè) (1)第一步，審設(shè)問(wèn)，明確題型：分析說(shuō)明題；主旨：創(chuàng)新是關(guān)鍵；知識(shí)范圍：唯物辯證法。(2)第二步，回歸教材，明確“創(chuàng)新”依據(jù)是發(fā)展實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新意義；“關(guān)鍵”依據(jù)是部分和整體關(guān)系、主要矛盾原理。(3)第三步，按照觀(guān)點(diǎn)和材料相統(tǒng)一要求組織答案。第45頁(yè)七、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇主要原理第46頁(yè)

“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”是《生活與哲學(xué)》第四單元題目，主要包括歷史唯物主義原理，包含社會(huì)歷史觀(guān)和人生價(jià)值觀(guān)原理。社會(huì)歷史觀(guān)主要包含：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系、人民群眾原理等，人生價(jià)值觀(guān)主要包含價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向作用，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性、主體差異性和主要判斷標(biāo)準(zhǔn)，人生價(jià)值內(nèi)涵、人生價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等。第47頁(yè)例6[·山東文綜，41(2)，9分]建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

為深入處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨環(huán)境制約問(wèn)題，改進(jìn)人民群眾生產(chǎn)生活環(huán)境，全國(guó)人大常委會(huì)落實(shí)落實(shí)黨十八屆三中全會(huì)精神，將修改環(huán)境保護(hù)法列入了年立法工作計(jì)劃。結(jié)合材料，利用《生活與哲學(xué)》中“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”知識(shí)，說(shuō)明修改環(huán)境保護(hù)法哲學(xué)依據(jù)。(9分)第48頁(yè)思緒分析

第49頁(yè)答案社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，深入處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨環(huán)境制約問(wèn)題要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行對(duì)應(yīng)修改；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)情況規(guī)律，要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行對(duì)應(yīng)修改以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要；人民群眾是歷史創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行對(duì)應(yīng)修改是為了改進(jìn)人民群眾生產(chǎn)生活環(huán)境。第50頁(yè)

普通情況下，當(dāng)材料中包括堅(jiān)持真理、遵照社會(huì)發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容時(shí)，能夠用知識(shí)點(diǎn)“必須堅(jiān)持真理，遵照社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走社會(huì)歷史必由之路”往返答；當(dāng)材料包括站在什么立場(chǎng)進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，能夠用知識(shí)點(diǎn)“我們要自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)上，把人民利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民利益作為最高價(jià)值追求”往返答；當(dāng)包括民生、人民利益時(shí)，通常與人民群眾歷史作用、正確價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向作用等結(jié)合起來(lái)分析。第51頁(yè)題型特點(diǎn)這類(lèi)選擇題普通由漫畫(huà)和文字兩部分組成，而漫畫(huà)部分往往又由標(biāo)題、主體、畫(huà)注組成。這類(lèi)題型有鮮明主題，集趣味性、比喻性、諷刺性、深刻性、理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際性于一體，既考查了考生形象思維能力，又考查了考生邏輯思維能力，尤其需要考生含有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)能力。題型10漫畫(huà)類(lèi)選擇題解題方法第52頁(yè)例(·浙江省名校聯(lián)考，31，2分)漫畫(huà)《勉勵(lì)創(chuàng)新》(作者：張吉亮)告訴我們 ()第53頁(yè)①尊重實(shí)際主動(dòng)創(chuàng)造性才有價(jià)值②認(rèn)識(shí)世界要以主動(dòng)創(chuàng)造性為前提③勉勵(lì)性評(píng)價(jià)決定著人成長(zhǎng)方向④價(jià)值評(píng)價(jià)不能脫離客觀(guān)存在事實(shí)A．①② B．③④ C．②③ D．①④失分樣例誤選A或者C。失分分析(1)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握還不夠扎實(shí)，因而不能排除說(shuō)法錯(cuò)誤題肢，比如②，認(rèn)識(shí)世界應(yīng)以尊重客觀(guān)規(guī)律為前提。(2)不能很好地了解和把握漫畫(huà)主旨，該漫畫(huà)主旨對(duì)于小蛇和母親做法是持否定觀(guān)點(diǎn)。第54頁(yè)思緒分析材料中小蛇把自己畫(huà)得長(zhǎng)了腳，這是不符合實(shí)際，也是沒(méi)有價(jià)值創(chuàng)造，這說(shuō)明尊重實(shí)際主動(dòng)創(chuàng)造性才有價(jià)值，①正確；認(rèn)識(shí)世界并不是以人主動(dòng)創(chuàng)造性為前提，而是以尊重客觀(guān)規(guī)律為前提，②錯(cuò)誤；勉勵(lì)性評(píng)價(jià)會(huì)影響人成長(zhǎng)方向，③錯(cuò)誤；漫畫(huà)中小蛇母親價(jià)值評(píng)價(jià)脫離了客觀(guān)事實(shí)，這啟示我們價(jià)值評(píng)價(jià)不能脫離客觀(guān)存在事實(shí)，④正確。答案D第55頁(yè)第56頁(yè)題型特點(diǎn)該題型設(shè)問(wèn)普通以“表達(dá)”“蘊(yùn)含”“反應(yīng)”“說(shuō)明”等詞語(yǔ)為題眼，要求考生分析材料中所表達(dá)相關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治、文化或者哲學(xué)道理。普通來(lái)說(shuō)，該題型所給材料含有層次性，以分號(hào)或者句號(hào)為標(biāo)志，關(guān)鍵詞比較顯著，設(shè)問(wèn)知識(shí)范圍比較明確。題型11蘊(yùn)含和表達(dá)類(lèi)主觀(guān)題解題方法第57頁(yè)例[·江蘇南京多校高三上學(xué)期第一次段考，35(2)，6分]中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆五中全會(huì)確立了共享發(fā)展理念，提出到年要實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提升，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，處理區(qū)域性整體貧困。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，中央堅(jiān)持“分類(lèi)施策”標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，以提升扶貧實(shí)效。閱讀材料，談?wù)勚醒敕鲐氜k法所蘊(yùn)含辯證唯物論道理。(6分)失分樣例①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中共扶貧政策辦法制訂也要堅(jiān)持這一點(diǎn)。②矛盾含有特殊性，要求我們?cè)敿?xì)問(wèn)題詳細(xì)分析。堅(jiān)持“分類(lèi)施策”，精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧，表達(dá)了這一點(diǎn)。第58頁(yè)失分分析(1)關(guān)鍵點(diǎn)一，原理正確，但分析比較籠統(tǒng)，缺乏針對(duì)性，且在語(yǔ)言表述上屬于辦法類(lèi)而非蘊(yùn)含、表達(dá)類(lèi)，會(huì)被酌情扣分。(2)關(guān)鍵點(diǎn)二，分析正確，但“矛盾含有特殊性”“詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析”屬于唯物辯證法原理，不是辯證唯物論原理，不符合題目要求，不得分。(3)關(guān)鍵點(diǎn)不全，沒(méi)有全方面準(zhǔn)確地從材料中獲取信息，并與辯證唯物論原理一一準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)。第59頁(yè)思緒分析一要審讀設(shè)問(wèn)，明確知識(shí)范圍、題型等；二要審讀材料，獲取關(guān)鍵信息；三要依據(jù)蘊(yùn)含、表達(dá)類(lèi)主觀(guān)題答題思緒“1＋1＝1”(即一則材料信息，加一個(gè)原理，等于一個(gè)答案關(guān)鍵點(diǎn))組織答案。第60頁(yè)第61頁(yè)答案①中央扶貧目標(biāo)是針對(duì)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下貧困人口現(xiàn)實(shí)狀況提出，符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際。這說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)，這一做法堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②中央確立共享發(fā)展理念，堅(jiān)持“分類(lèi)施策”標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮了意識(shí)能動(dòng)作用。③中央實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，有利于提升扶貧實(shí)效，做到了發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律二者有機(jī)結(jié)合。第62頁(yè)(1)解題思緒，一定點(diǎn)：確定考查知識(shí)點(diǎn)是什么；二聯(lián)絡(luò)：聯(lián)絡(luò)所給材料與所學(xué)知識(shí)；三梳理：將材料所給信息與考查知識(shí)點(diǎn)一一對(duì)照，二者相符就是關(guān)鍵點(diǎn)，須注意分清主次；四作答：作答時(shí)要做到觀(guān)點(diǎn)和材料相結(jié)合。(2)答題步驟：①審讀材料，分清層次。②分析設(shè)問(wèn)，明確主旨。③回扣教材，提取信息。④有機(jī)結(jié)合，歸納總結(jié)。第63頁(yè)題型特點(diǎn)開(kāi)放、實(shí)踐類(lèi)題型，普通以生活案例為背景，圍繞一定關(guān)鍵內(nèi)容，引導(dǎo)考生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思索，其考查方式主要是：提提議、批駁、公益廣告詞、列舉理由、講話(huà)提要、辯論賽、設(shè)計(jì)展板、制訂某活動(dòng)方案等。答案含有很強(qiáng)開(kāi)放性，不唯一，輕易得分，但不輕易得滿(mǎn)分，含有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義，答題不需要空洞語(yǔ)言，提出提議、設(shè)計(jì)方案要詳細(xì)可行。題型

12開(kāi)放和實(shí)踐(探究)類(lèi)主觀(guān)題解題方法第64頁(yè)例(改編題)家庭是社會(huì)最基本單元，中華民族從來(lái)重視家庭，把傳統(tǒng)家庭美德“老理兒”發(fā)揚(yáng)好，方能“理”至而“脈”順，從厚重文化底蘊(yùn)中生長(zhǎng)出當(dāng)代家庭文明。國(guó)家與家庭同聲對(duì)應(yīng)，建設(shè)家庭文明新風(fēng)尚，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)久遠(yuǎn)大計(jì)，需要人民共同參加。為深入落實(shí)習(xí)近平關(guān)于“重視家庭、重視家教、重視家風(fēng)”主要指示精神，深化家庭文明建設(shè)，調(diào)感人民群眾參加主動(dòng)性，中央文明委以愛(ài)國(guó)遵法、遵德守禮、平等友好、敬業(yè)誠(chéng)信、家教良好、家風(fēng)淳樸、綠色節(jié)儉、熱心公益為標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展了第一屆全國(guó)文明家庭評(píng)選表彰活動(dòng)，從全國(guó)范圍評(píng)選了300戶(hù)文明家庭。第65頁(yè)

習(xí)近平在全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明；要努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族