第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代單元復(fù)習(xí)我用市公開課一等獎省賽課微課金獎?wù)n件

第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代第1頁三個重點(diǎn)：西方人文精神由產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展、成熟演變歷程；經(jīng)過對古希臘先哲思想學(xué)習(xí)，掌握古希臘是人文精神濫觴；經(jīng)過對文藝復(fù)興和宗教改革學(xué)習(xí)，掌握人文主義在不一樣時期內(nèi)涵；經(jīng)過對啟蒙運(yùn)動學(xué)習(xí)，掌握啟蒙思想家把人文主義發(fā)展到理性主義原因、內(nèi)容和影響。一條線索：第2頁一定社會文化是一定社會經(jīng)濟(jì)政治反應(yīng)，又反過來影響經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展。（1）橫向?qū)Ρ确ǎ航?jīng)過對本單元西方思想學(xué)習(xí)，比較同一時期東方中國思想。（2）類比同化法：因?yàn)閱卧饕v資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，所以在背景、影響上大致相同。一個認(rèn)識：兩個學(xué)法：第3頁1、產(chǎn)生時期：希臘先哲精神覺醒（各家各派哲學(xué)思想無不閃耀著人文精神光芒，成為西方人文精神濫觴）線索：西方人文精神由產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展、成熟演變歷程；第4頁希臘哲學(xué)發(fā)展大致歷程哲學(xué)范圍代表人物主要觀點(diǎn)作用或影響泰勒斯普羅塔哥拉蘇格拉底亞里士多德認(rèn)識自然認(rèn)識社會認(rèn)識自己思維形式萬物皆由水生成獨(dú)立自主意識，標(biāo)志著人文精神覺醒人是萬物尺度強(qiáng)調(diào)人是認(rèn)識客觀事物主體，樹立了人尊嚴(yán)知識即美德使開創(chuàng)了希臘哲學(xué)新方向，使哲學(xué)成為一門研究人學(xué)問.使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科.真理高于一切；科學(xué)思維方法第5頁總結(jié)：古希臘哲學(xué)發(fā)展幾個階段神自然人本第6頁探究蘇格拉底與孔子比較同：1、生活時代相近，背景大致相同。2、偉大教育家。3、認(rèn)識到道德教化所產(chǎn)生主要作用。4、他們思想都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。5、必定了人價值和作用。異：孔子從君主制出發(fā)，壓抑人性。

蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會中地位，有利有民主制發(fā)展。第7頁2、復(fù)興時期：文藝復(fù)興運(yùn)動（以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為名，以“人文主義”為旗幟，經(jīng)過文藝作品來宣揚(yáng)反封建思想）（1）背景：1．經(jīng)濟(jì)上:意大利工出現(xiàn)資本主義萌芽。2．政治上:新興資產(chǎn)階級力量壯大,新興資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂。3．思想上:基督教會壟斷西歐文化教育約千年之久,人們生活在缺乏理性思維和人文精神蒙昧之中。4．意大利更多保留了古羅馬和古希臘文化遺存。5、黑死病蔓延，使人們進(jìn)行反思。第8頁（2）指導(dǎo)思想：人文主義：提倡人性、反對神性；追求現(xiàn)世享樂，反對禁欲；個性解放，反對迷信盲從。

（3）評價：A、實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級借助古代希臘、羅馬文化開展反封建思想解放運(yùn)動。B、動搖了宗教神學(xué)權(quán)威，對宗教改革起推進(jìn)作用。C、

促進(jìn)近代自然科學(xué)發(fā)展。Ｄ、不足：過分強(qiáng)調(diào)人文主義，輕易造成個人私欲膨脹。第9頁稱號代表人代表作作品格調(diào)前三杰戲劇大師莎士比亞薄伽丘

但丁

彼特拉克達(dá)·芬奇米開朗琪羅拉斐爾《十日談》《神曲》《歌集》《最終晚餐》

《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》

《摩西》《西斯廷圣母》《哈姆雷特》抨擊天主教會，宣揚(yáng)人文主義精神表現(xiàn)和歌頌人美及人豐富情感專注人體創(chuàng)作，表現(xiàn)人物思想、意志和精神氣質(zhì)表達(dá)優(yōu)雅、友好、高度完美，是古典美術(shù)精神典范塑造富有個性人物形象，反應(yīng)人文主義思想藝壇三杰文藝復(fù)興巨匠人文風(fēng)采第10頁3、發(fā)展時期：宗教改革運(yùn)動（傳輸和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了人文主義，使西歐人從基督教神權(quán)統(tǒng)治中解脫出來）第11頁國別代表主要學(xué)說實(shí)質(zhì)\影響\意義德國瑞士馬丁·路德加爾文因信稱義信仰得救先定論2、反對天主教會思想改革運(yùn)動，有利于資本主義發(fā)展1、使人取得精神自由和靈魂得救自主權(quán)，帶有鮮明人文主義色彩3、新教與天主教、東正教形成三足鼎立新局面1、反對天主教等級觀念，否定教皇統(tǒng)治人民權(quán)利2、從神學(xué)角度論證世俗生活和個人奮斗必要性和合理性，為資產(chǎn)階級革命提供意識形態(tài)方面依據(jù)《基督教原理》宗教改革運(yùn)動《九十五條論綱》第12頁4、成熟時期：啟蒙運(yùn)動（明確打出“自由、平等”旗幟，反對封建專制制度，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)民主革命浪潮）（1）背景：①17、18世紀(jì)，西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力量壯大。②封建專制成為資本主義發(fā)展障礙．③自然科學(xué)發(fā)展成為思想武器。④文藝復(fù)興和宗教改革推進(jìn)。第13頁（2）關(guān)鍵：理性主義（3）內(nèi)容及目標(biāo)：反封建專制和教權(quán)主義，毀滅專制王權(quán)、宗教特權(quán)和等級制度，追求自由、民主、平等。（4）影響：A、性質(zhì)：歐洲歷史上一次偉大資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動。B、更具鮮明政治革命性質(zhì)，為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備。C、為人類社會創(chuàng)造了寶貴精神財富。第14頁國人物代表作品主要思想貢獻(xiàn)法國德國相同點(diǎn)孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德《論法精神》《社會契約論》“三大批判”名著三權(quán)分立否定天主教會2）提出人民主權(quán)論人不是他人工具，而是本身目標(biāo)3）提倡開明君主制2）認(rèn)為天賦人權(quán)1）闡述天賦人權(quán)成為資產(chǎn)階級政治制度基本標(biāo)準(zhǔn)18世紀(jì)是伏爾泰世紀(jì)奠定民主政治理論基礎(chǔ)（主張創(chuàng)建民主共和國）最終確立了人類主體地位啟蒙運(yùn)動理性之光《哲學(xué)通信》

都反對君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等.第15頁1、指出從文藝復(fù)興到宗教改革、啟蒙運(yùn)動中人文精神發(fā)展？從反封建思想、反教會統(tǒng)治到反對封建君主專制、教權(quán)主義主張建立自由、民主、平等法治社會。探究：第16頁2、為何文藝復(fù)興和宗教改革借助外界勢力為外衣，而啟蒙運(yùn)動是直接把矛頭對準(zhǔn)封建統(tǒng)治。文和宗：資本主義發(fā)展不充分。資產(chǎn)階級力量弱小。啟蒙運(yùn)動：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，資產(chǎn)階級力量強(qiáng)大。文和宗：封建勢力強(qiáng)大；啟蒙運(yùn)動：封建勢力風(fēng)雨飄搖，早期資產(chǎn)階級革命開始。探究：第17頁3、啟蒙運(yùn)動與明清之際思想批判比較同:都對君主專制提出了猛烈批評異:(1)背景:經(jīng)濟(jì)：明清之際思想批判產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)背景是資本主義萌芽;而啟蒙運(yùn)動是資本主義發(fā)展結(jié)果。政治：明清時中國封建君主專制加強(qiáng)，封建統(tǒng)治十分穩(wěn)固。而啟蒙運(yùn)動進(jìn)入早期資產(chǎn)階級革命時期，封建制度風(fēng)雨飄搖。探究：第18頁明清之際思想批判主要是側(cè)重于對君主批判，提出了一些限制君權(quán)構(gòu)想，有一定民主色彩，但沒有形成系統(tǒng)理論。啟蒙運(yùn)動主要是針對封建專制制度和教權(quán)主義批判，提出了一系列先進(jìn)思想,描繪了未來資本主義社會宏偉藍(lán)圖;明清之際思想批判在當(dāng)初文化專制統(tǒng)治下沒有成為主流思想，所以也沒有促進(jìn)明清社會轉(zhuǎn)型(即向資本主義社會轉(zhuǎn)變)；啟蒙運(yùn)動為法國大革命做了充分思想動員，推進(jìn)歐美資產(chǎn)階級革命暴發(fā)，對亞洲革命運(yùn)動起了推進(jìn)作用。(2)內(nèi)容:(3)影響:第19頁產(chǎn)生時期文藝復(fù)興發(fā)展時期成熟之際線索一、西方人文精神在不一樣時期不一樣內(nèi)涵。希臘先哲復(fù)興時期宗教改革啟蒙運(yùn)動以人為中心

否定神。必定人價值和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人追求現(xiàn)世幸福和人性解放否定教皇權(quán)威主張靈魂得救信仰自由反對封建專制制度，主張建立未來“理性王國”BC7C14---16C16、17C17、18C第20頁高考真題演練（年福建）1、15世紀(jì)學(xué)者奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎全部以前消失自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反應(yīng)了在該地A．希臘羅馬文化開始興起B(yǎng)．人文精神得到傳承C．宗教改革思想開始轉(zhuǎn)播D．啟蒙思想影響巨大

B第21頁【考點(diǎn)】文藝復(fù)興【解析】解題關(guān)鍵在于時間和地點(diǎn)，時間是15世紀(jì)地點(diǎn)意大利佛羅倫薩，判斷為文藝復(fù)興。各種科目標(biāo)復(fù)活其實(shí)對古希臘羅馬人文精神傳承。希臘羅馬文化在公元前就已經(jīng)繁盛，排除A，宗教改革興起于16世紀(jì)德國，排除C,啟蒙思想星期于17-世紀(jì)，排除D.【答案】B第22頁（10年上海歷史卷）2．“……就是人類脫離自己所加之于其本身不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被他人引導(dǎo)，就對利用自己理智無能為力”，“要有勇氣利用自己理智!”以上省略內(nèi)容應(yīng)是A.宗教改革B．文藝復(fù)興

C．啟蒙運(yùn)動D．空想社會主義C第23頁解析：主要是材料中：利用自己理智，能夠看出正是啟蒙運(yùn)動中“獨(dú)立思索，建立合乎理性社會和國家”，理性成為衡量事物唯一標(biāo)準(zhǔn)。故選C第24頁（年海南歷史）3．孟德斯鳩啟蒙思想關(guān)鍵內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認(rèn)為，預(yù)防專制根本路徑是

A．以民意制約權(quán)力B．以道德制約權(quán)力

C．以權(quán)力制約權(quán)力D．以權(quán)利制約權(quán)力C第25頁解析：本題考點(diǎn)是啟蒙運(yùn)動。孟德斯鳩思想是三權(quán)分立，即權(quán)力制約與平衡，所以他認(rèn)為預(yù)防專制關(guān)鍵是C項。答案：C。第26頁(山東高考）4．“興起于18世紀(jì)初美國文化，實(shí)乃啟蒙運(yùn)動和宗教改革運(yùn)動撞擊融合后產(chǎn)物。兩項運(yùn)動有個共通之處——而這正是美式思維模式根本?！边@里“美式思維模式根本”是指A．反抗權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個人自由B．崇尚理性，重視法制C．崇尚理性，強(qiáng)調(diào)個人自由D．反抗權(quán)威，重視法制A第27頁解析：本題主要考查學(xué)生透過18世紀(jì)初美國文化現(xiàn)象分析啟蒙思想和宗教改革運(yùn)動本質(zhì)能力，考點(diǎn)是啟蒙運(yùn)動和宗教改革。解題關(guān)鍵在于認(rèn)識清楚“美式思維模式根本”特點(diǎn)是“兩項運(yùn)動”“共通之處”，而宗教改革顯然不含有“崇尚理性（建立在科學(xué)基礎(chǔ)上）”、“法制”特點(diǎn)。答案：A。第28頁（年山東卷）5．以下選項中不能表達(dá)繼承與發(fā)展關(guān)系是A．智者學(xué)派思想——人文主義思潮B．牛頓經(jīng)典力學(xué)——愛因斯坦相對論C．君權(quán)神授說——社會契約論D．羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟(jì)調(diào)整C第29頁【解析】“君權(quán)神授”是說皇權(quán)是上帝授予，不是人民授予，人民不得反抗，而“社會契約論”是說國家是按社會契約形成了，誰違反民意，妨礙國家發(fā)展，侵犯人民權(quán)力，人民就有權(quán)推翻他，由此能夠看出二者觀點(diǎn)相反，不含有繼承和發(fā)展關(guān)系，符合題意。故C為正確答案。第30頁（10年江蘇卷）6．（10分）材料一這種氣氛不可防止地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象惟一可行方法。因?yàn)楹凶匀粚傩允澜缯诒蝗苏J(rèn)識，所以啟蒙思想家認(rèn)為含有社會屬性世界很快也能夠用科學(xué)方法去認(rèn)識，這已成為一個共識。——[美]羅伯特?E?勒納《西方文明史》材料二正像盧梭說，他是“憑假設(shè)和條件推理”來組成他學(xué)說。其實(shí)，全部啟蒙思想家無不如此。但在爭取人權(quán)利和尊嚴(yán)問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存問題上，這種學(xué)說和標(biāo)準(zhǔn)卻含有一個完全新奇、扣人心弦含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系動態(tài)觀點(diǎn)。對社會、政治問題思索，還只能停留在社會關(guān)系靜態(tài)幻象上面?！躔B(yǎng)沖《18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動》第31頁請回答：（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動起因。結(jié)合所學(xué)知識，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動時期“理性”思想改變。（3分）（2）據(jù)材料二，指出“靜態(tài)幻象”啟蒙學(xué)說有哪些不足?說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對啟蒙思想家“理性王國”反應(yīng)。（3分）（3）指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動作用看法。結(jié)合所學(xué)知識，試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論關(guān)系看，研究歷史最主要標(biāo)準(zhǔn)是什么?（4分）第32頁答案關(guān)鍵點(diǎn)：（10分）（1）起因：科學(xué)與知識進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動。改變：從必定人性、尊重人價值發(fā)展到提倡科學(xué)與自由平等。（從崇敬人性發(fā)展到崇敬理性）（2）不足：僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學(xué)說；看不到經(jīng)濟(jì)與社會辯證聯(lián)絡(luò)。反應(yīng)：文學(xué)家轉(zhuǎn)而關(guān)注個人感情，產(chǎn)生浪漫主義。（浪漫主義反對崇敬理性，對社會現(xiàn)實(shí)狀況不滿，強(qiáng)調(diào)個人感情）（3）看法：開啟民智。政治:推進(jìn)法、美等國資產(chǎn)階級革命；思想:豐富資產(chǎn)階級思想學(xué)說和人文主義內(nèi)涵。標(biāo)準(zhǔn)：論從史出。第33頁文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動時間原因概況影響資本主義經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽關(guān)鍵：人物：導(dǎo)火線：人物：關(guān)鍵：人物：14--16世紀(jì)16--17世紀(jì)17--18世紀(jì)沖破天主教會精神獨(dú)裁;深入解放人們思想.批判了封建專制主義和教權(quán)主義，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度提供了思想上和理論上準(zhǔn)備。為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)發(fā)展去除了思想障礙。第34頁文藝復(fù)興

把神從人精神領(lǐng)域驅(qū)逐出去

把神從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)逐出去

把神從無生命領(lǐng)域驅(qū)逐出去

把神從有生命領(lǐng)域驅(qū)逐出去太陽中心說經(jīng)典力學(xué)生物進(jìn)化論線索二、西方近代科學(xué)技術(shù)革命結(jié)果，對世界文明進(jìn)程產(chǎn)生影響。天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、能源應(yīng)用（蒸汽機(jī)、電）小結(jié)第35頁科學(xué)家國家主要結(jié)果地位波蘭意大利英國美國英國英國提出太陽中心說開創(chuàng)近代科學(xué)牛頓經(jīng)典力學(xué)生物進(jìn)化論改良蒸汽機(jī)科技創(chuàng)造近代天文學(xué)奠基人“近代科學(xué)之父”奠定了經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)基礎(chǔ)生物學(xué)領(lǐng)域掀起一場劃時代革命蒸汽機(jī)成為改造世界動力機(jī)械“創(chuàng)造大王”近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展表現(xiàn)哥白尼伽利略牛頓達(dá)爾文瓦特愛迪生第36頁

18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。（2）依據(jù)材料，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想新發(fā)展。（3分）新發(fā)展：民主；法治；“理性王國”。（3分）（1）材料反應(yīng)了哪一重大變革運(yùn)動？（1分）關(guān)鍵思想是什么？（1分）這一關(guān)鍵思想所包含內(nèi)容是什么?（2分）但丁說：“神圣種子不落在家族，而落在個人身上?！蔽乃噺?fù)興運(yùn)動（1分）；關(guān)鍵思想：人文主義（1分）；內(nèi)容：①必定人性，反對神性；重視人價值，人決定作用。（2分）第37頁（1）近代三次巨大思想解放時尚產(chǎn)生哪些共同影響？（3分）影響：沖破了宗教神學(xué)束縛，解放了人們思想。有利資本主義發(fā)展。為資產(chǎn)階級革命做了思想上準(zhǔn)備。（2）請談?wù)勅宋木癫煌０l(fā)展對人類社會進(jìn)步影響。（4分）①促進(jìn)思想解放；②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③推進(jìn)民主進(jìn)程；④推進(jìn)科技創(chuàng)新。（4分）這又表達(dá)怎樣原理呢？一定時期文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)反應(yīng),又反過來影響政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展第38頁綜合以上材料，用關(guān)鍵詞概括指出人文主義發(fā)展階段性特征，以及每個時期人文主義含義。(8分）普羅塔哥拉人是萬物尺度。莎士比亞人是宇宙精華！萬物靈長！馬丁·路德靈魂得救在于心中信仰。伏爾泰“我不一樣意你說每一個字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話權(quán)利”。第39頁單元線索發(fā)展歷程人文精神之主要內(nèi)涵關(guān)注起源希臘哲學(xué)提倡懷疑精神，反對迷信；強(qiáng)調(diào)人價值，人決定作用。復(fù)興文藝復(fù)興反對神權(quán)統(tǒng)治和教皇權(quán)威，提倡人性解放和思想自由。發(fā)展宗教改革成熟啟蒙運(yùn)動提倡理性，主張政治民主、權(quán)利平等和個人自由人人性人權(quán)理性第40頁材料一

16至17世紀(jì)中國，新經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱脆嫩，明清時期早期啟蒙思想家們……提不出新社會方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等方法來修補(bǔ)封建專制制度。l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了……資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。（1）列出中國明清時期“早期啟蒙思想家們”在政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)方面主張。（3分）他們提不出“新社會方案”根本原因是什么？（2分）表現(xiàn)：政治上，批判君主專制；經(jīng)濟(jì)上，主張“工商皆本”；學(xué)術(shù)上，主張學(xué)以致用。（3分）根本原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（或自然經(jīng)濟(jì)）占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱。（2分）（2）早期啟蒙思想家與歐洲啟蒙思想家主要共同之處是什么？（2分）

共同之處：批判封建君主專制統(tǒng)治，不一樣程度地主張實(shí)施民主政治。（2分）第41頁材料二（