2024年江西省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析附答案（滿分必刷）

2024年江西省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析附答案（滿分必刷）第一部分單選題(300題)1、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與()。

A現(xiàn)實性

B潛在性

C可塑性

D普遍性

【答案】：C學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生階段是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別迅速的時期。對于學(xué)生來說，他們在各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，因此，在這種不斷發(fā)展的變化的過程當(dāng)中，學(xué)生具備著極強的可塑性。故選C。2、學(xué)校進行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是()。

A課外活動

B教學(xué)活動

C班主任活動

D實踐活動

【答案】：B學(xué)校進行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是教學(xué)活動。故選B。3、孔子的教學(xué)主張不包括()。

A不憤不啟，不悱不發(fā)

B學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

C有教無類

D教學(xué)相長

【答案】：D教學(xué)相長出自《學(xué)記》，“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”，意為“通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)的不足，才能反過來嚴格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說，教與學(xué)是互相促進的?！币虼?，D項不屬于孔子的思想，為正確選項。A項：“不憤不啟，不悱不發(fā)”屬于孔子的思想，意為“不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他?！迸c題干不符，排除。A項：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”屬于孔子的思想，意為“一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去進行實實在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。”與題干不符，排除。C項：“有教無類”屬于孔子的思想，指不管什么人都可以受到教育。與題干不符，排除。故選D。4、“學(xué)在官府”說明決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是()。

A生產(chǎn)力

B政治經(jīng)濟制度

C文化

D科技

【答案】：B在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰就掌握了國家政權(quán)，就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是政治經(jīng)濟制度。故選B。5、我國孔子提出的“視其所以，觀其所由，察其所安”主張的實質(zhì)就是我們進行德育工作時應(yīng)遵循的()。

A教育的導(dǎo)向性原則

B教育的一致性原則

C因材施教的原則

D教育的連續(xù)性原則

【答案】：C因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。孔子提出了“視其所以，觀其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，擅長于根據(jù)學(xué)生特點進行有區(qū)別的教育。故選C。6、主體性教學(xué)與下列哪一教學(xué)策略有著高度的相似性()。

A自主學(xué)習(xí)

B合作學(xué)習(xí)

C探究學(xué)習(xí)

D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：A自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨立的分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。主體性教學(xué)是指在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下，在教師有目的、有計劃、有組織的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，學(xué)生自覺、主動地參與教學(xué)和其他教育活動，自主地探究知識、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。二者高度相似。故選A。7、教學(xué)是教師向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識和技能的專門活動，主要包括教師的講授、學(xué)生的學(xué)習(xí)和師生間的互動。對于教師來說，日常教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是()。

A備課

B上課

C課外輔導(dǎo)

D檢查評定成績

【答案】：B教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：(1)備課；(2)上課；(3)課外作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。8、班主任工作的前提和基礎(chǔ)是()。

A組織和培養(yǎng)班集體

B把課上好

C了解和研究學(xué)生

D組織班級活動

【答案】：C班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生；中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。故選C。9、歐洲中世紀的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的()。

A學(xué)科課程

B活動課程

C綜合課程

D融合課程

【答案】：A中世紀的宗教神學(xué)課程是包含七藝為主要內(nèi)容的課程體系，注重分科的學(xué)習(xí)；工業(yè)革命后，按照社會的需求，開始設(shè)置以自然科學(xué)為主的分學(xué)科課程體系，注重不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)，都屬于學(xué)科課程。故選A。10、要求研究者進行隱蔽性觀察研究的是()。

A參與式觀察

B非參與式觀察

C直接觀察

D間接觀察

【答案】：A所謂參與式觀察研究，是指研究者直接參加到所觀察的對象的群體和活動中去，不暴露研究者真正的身份，在參與活動中進行隱蔽性研究觀察。A項正確。B項：非參與式觀察法也稱局外觀察，是指觀察者與被觀察者完全不接觸，觀察者在遠離被觀察者的位置進行觀察，被觀察者不知道他們處于被觀察狀態(tài)。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項：直接觀察法是指對所發(fā)生的事或人的行為的直接觀察和記錄。在觀察過程中，調(diào)查人員所處的地位是被動的，也就是說調(diào)查人員對所觀察的事件或行為不加以控制或干涉。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項：間接觀察法是通過對實物的觀察，來追索和了解過去所發(fā)生過的事情，故又稱為"實物觀察法"。該方法的調(diào)查人員作為"旁觀者"的身份對被調(diào)查對象進行觀察，主要優(yōu)點是觀察的時間、空間極大地擴展，但卻沒有實感，缺乏親身感受。故選A。11、我國學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本方法是()。

A陶冶教育法

B實際鍛煉法

C榜樣示范法

D說服教育法

【答案】：D說服教育法是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認識的方法，它是我國學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本方法。故選D。12、教育的基本要素中居于教育的主導(dǎo)地位的是()。

A受教育者

B教育者

C教育內(nèi)容

D教育手段

【答案】：B學(xué)校教育活動包括三個基本要素：教育者、受教育者、教育影響。教育者是在教育活動中承擔(dān)教的責(zé)任，施加教育影響的人。其中學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者。發(fā)揮著主導(dǎo)者的作用。而受教育者在教育活動中居于主體地位。教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介。故選B。13、在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動，不僅使學(xué)生掌握學(xué)科知識，還逐漸確立良好的師生關(guān)系，實現(xiàn)教學(xué)相長的目標(biāo)。良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的()。

A被管理與管理

B被保護與保護

C被教育與教育

D相互尊重與平等

【答案】：D良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等。故選D。14、開展素質(zhì)教育，必須堅持()的原則。

A“德育為先，五育并舉”

B全面發(fā)展

C以人為本

D終身學(xué)習(xí)

【答案】：A開展素質(zhì)教育，必須堅持“德育為先，五育并舉”的原則，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。15、“同卵雙生子爬樓梯實驗”充分說明了是教育的重要條件。()

A后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練

B遺傳素質(zhì)

C教師教學(xué)水平

D遺傳素質(zhì)的成熟程度

【答案】：D格塞爾的“同卵雙生子爬梯實驗”充分說明了遺傳素質(zhì)的成熟程度是教育的重要條件，教育不能超越人的生理成熟的基礎(chǔ)。故選D。16、教學(xué)過程就其本質(zhì)上是屬于()。

A認識活動

B實踐活動

C主體活動

D文化活動

【答案】：A教學(xué)過程是教師教學(xué)生認識世界的過程，是一種特殊的認識活動。故選A。17、教師針對實踐中的問題，綜合運用各種有效方法以改進教育工作為目的研究方法屬于()。

A個案研究法

B行動研究法

C調(diào)查研究法

D實驗研究法

【答案】：B教育行動研究，亦稱“教師行動研究”，是指教師在現(xiàn)實教育教學(xué)情境中自主進行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際問題為主要目的，強調(diào)研究與活動一體化，使教師從工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。故選B。18、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是()。

A生產(chǎn)力

B生產(chǎn)關(guān)系

C經(jīng)濟基礎(chǔ)

D政治制度

【答案】：A生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，制約著教育內(nèi)容、方法與手段。因此，生產(chǎn)力發(fā)展水平成為教育發(fā)展水平的最終決定性因素。故選A。19、針對“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象，蔣老師在充分了解學(xué)情的前提下，將學(xué)生分為三個層次，進行分層教學(xué)。蔣老師的做法體現(xiàn)了()。

A誨人不倦

B教學(xué)相長

C循循善誘

D因材施教

【答案】：D因材施教是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。即針對學(xué)生的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。故選D。20、()是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。

A為人師表

B教書育人

C愛崗敬業(yè)

D愛國守法

【答案】：C愛崗敬業(yè)是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是做好教育工作的思想前提。故選C。21、在德、智、體、美諸教育因素中，屬于主導(dǎo)地位的是()。

A德育

B智育

C體育

D美育

【答案】：A在學(xué)校教育體系中,德育具有基礎(chǔ)性、方向性和主導(dǎo)性的作用,在教育過程中處于主導(dǎo)性地位。故選A。22、教育目的要回答的根本問題是()。

A教育要培養(yǎng)什么樣的人

B誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C什么人應(yīng)接受教育

D教育為誰服務(wù)

【答案】：A壬寅學(xué)制是中國有史以來由國家正式頒布的學(xué)制系統(tǒng)，但并沒有實施。23、()認為個體的成就動機可以分為：力求成功的動機和避免失敗的動機兩類。

A馬斯洛

B阿特金森

C維納

D海德

【答案】：B阿特金森的成就動機理論。故選B。24、心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的()。

A順序性

B階段性

C不平衡性

D互補性

【答案】：C個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一個方面的發(fā)展，在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面發(fā)展的不均衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平；有的則要較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。針對個體身心發(fā)展的不均衡性，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期(最佳期)的概念，是指身體或心理某一方面的機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期中對個體某方面的教育可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這方面的潛力。故選C。25、在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明()。

A人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B人們接受環(huán)境的影響不是消極被動的，而是積極主動的實踐過程

C好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利

D人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

【答案】：B人才成長中的逆境定律充分說明了人在發(fā)展的過程中，不是消極被動地接受環(huán)境的影響，而是積極主動的實踐過程。故選B。26、以課程表現(xiàn)形式或者說影響學(xué)生的方式為依據(jù)，可以把課程分為()。

A分科課程與綜合課程

B必修課程與選修課程

C學(xué)科課程與活動課程

D顯性課程與隱性課程

【答案】：D根據(jù)課程的表現(xiàn)形式劃分：顯性課程和隱性課程。顯性課程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開設(shè)的所有課程，或者說在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程。隱性課程也叫潛在課程，無形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計劃外”的知識、觀念、情感等，不是課程計劃中所預(yù)期的東西。故選D。27、進入初三年級后，班主任石老師把每周的綜合實踐活動課用于補數(shù)學(xué)。中考時，該班的數(shù)學(xué)成績名列年級前茅。石老師的做法()。

A正確，是提高學(xué)習(xí)成績的有效途徑

B正確，是提高班級聲譽的有力措施

C錯誤，不利于學(xué)生公平競爭

D錯誤，不利于學(xué)生全面發(fā)展

【答案】：D綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實踐，體現(xiàn)對知識的綜合運用的課程形態(tài)。綜合實踐活動是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的必修課程。根據(jù)題干表述，班主任把每周的綜合實踐活動用于補習(xí)數(shù)學(xué)，不利于學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生全面發(fā)展。故選D。28、“把權(quán)力分裂或分散開來就一定會減少它的絕對量，而競爭制度就是旨在用分散權(quán)力的辦法來把人用來支配人的權(quán)力減少到最低限度的唯一制度?！惫说倪@一思想()。①反對高度集中的計劃經(jīng)濟體制②要求取消政府對經(jīng)濟的所有干預(yù)③認為競爭是市場經(jīng)濟的唯一基礎(chǔ)④主張發(fā)揮“看不見的手”的作用

A①③

B①④

C②③

D②④

【答案】：B哈耶克提出的競爭制度，是反對高度集中的計劃經(jīng)濟體制，主張發(fā)揮“看不見的手”的作用，即市場的作用，①④正確；②中的“取消”說法錯誤；③中的“唯—”說法錯誤。故選B。29、我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把()放在中心位置。

A學(xué)生

B教材

C教師

D教師和學(xué)生

【答案】：C我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把教師放在中心位置。而素質(zhì)教育要求在教學(xué)的過程中“以人為本”即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，要求學(xué)生和老師處于平等的地位，在教學(xué)的過程中即要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位也要體現(xiàn)老師的主導(dǎo)作用。故選C。30、冬冬是小學(xué)四年級的學(xué)生，他的英語成績比較差，每次單元測試都三四十分，這次單元測試冬冬合格了。如果你是老師，下面哪些態(tài)度和做法較為合適？()①以發(fā)展的眼光來看待他②對他偶爾取得的進步持謹慎態(tài)度③仔細詢問他是否獨立完成本次測試④當(dāng)眾表揚他取得的進步

A①②

B②③

C③④

D①④

【答案】：D新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生觀包括:(1)學(xué)生是發(fā)展的人；(2)學(xué)生是獨特的人；(3)學(xué)生是具有獨立意義的人。所以教師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，肯定學(xué)生的進步。正強化是通過呈現(xiàn)愉快刺激來增強反應(yīng)頻率。冬冬每次單元測試都三四十分，這次單元測試合格了，當(dāng)眾表揚他取得的進步，能起到正強化的作用，可以激勵冬冬繼續(xù)努力，進而取得更好的成績。故選D。31、教育心理研究的核心內(nèi)容是()。

A學(xué)習(xí)過程

B教學(xué)過程

C評價過程

D反思過程

【答案】：A學(xué)習(xí)過程指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。故選A。32、小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展()的特點。

A順序性

B個別差異性

C不平衡性

D階段性

【答案】：D順序性表現(xiàn)在身體發(fā)展按照首尾方向和中心四周方向發(fā)展，思維從具體向抽象發(fā)展等。個別差異性表現(xiàn)在每個階段內(nèi)，每個兒童間發(fā)展的差異性。不平衡性表現(xiàn)在發(fā)展速度不均衡，如身高、體重的兩個高峰期。階段性表現(xiàn)為不同年齡階段有不同的共性。題干中，小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進行抽象講解，體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的階段性。故選D。33、把課程分為國家課程、地方課程、校本課程的依據(jù)是()。

A課程任務(wù)

B課程設(shè)置的要求

C課程的制定者

D課程內(nèi)容的屬性

【答案】：C課程按照設(shè)計開發(fā)主體不同分為國家課程、地方課程和校本課程。故選C。34、王老師在歷史課上講到民族英雄岳飛時，從歷史事實出發(fā)，高度贊揚了岳飛的愛國主義精神，使同學(xué)們受到了深深的感染。王老師的教學(xué)主要體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則？()

A科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則

B直觀性原則

C啟發(fā)性原則

D因材施教原則

【答案】：A科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指教師在傳授知識與技能過程中，結(jié)合內(nèi)在因素，對學(xué)生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。故選A。35、下面哪一個不是班主任在班級管理中扮演的角色？()

A法人

B教育者

C組織者

D領(lǐng)導(dǎo)者

【答案】：A班主任是學(xué)校中全面負責(zé)一個班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。故選A。36、某小學(xué)語文教師在講授人物描寫方法后，讓學(xué)生寫一寫自己眼中媽媽的形象。通過寫作，學(xué)生體會到媽媽溫暖的愛和細致的呵護，學(xué)生展現(xiàn)出對母親的依賴和信任，也更尊重和理解自己的母親。這體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中的()。

A間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律

B教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

C掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

D傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

【答案】：D傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律是教師在教學(xué)過程中自覺地運用教學(xué)的教育性規(guī)律，把知識教學(xué)與思想品德教育有機地結(jié)合起來，寓德育于教學(xué)之中，做到教書育人。題干中語文老師在講授人物描寫之后，讓同學(xué)們描寫自己的母親，從而讓同學(xué)們更尊重、理解自己母親的做法體現(xiàn)了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。故選D。37、蔡元培倡導(dǎo)的“以美育代宗教說”實質(zhì)上是美育的()的代表。

A直接功能

B間接功能

C附帶功能

D超越性功能

【答案】：D“以美育代宗教說”是蔡元培先生在北京神州學(xué)會演講時提出的觀點，意思是用美育代替宗教來培養(yǎng)健康、健全、身心全面發(fā)展的人。美育是通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進行的對現(xiàn)實世界的鑒賞認知活動，能促進人的身心健康發(fā)展。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有十分重要的地位，它具有超越性功能，能從根本上提高人的整體性的精神素養(yǎng)。故選D。38、某中學(xué)唐老師在講授《人類的共同家園——聚落》時，設(shè)計了“七嘴八舌話聚落”的活動，學(xué)生興趣盎然地敘述了許多列入中外世界文化遺產(chǎn)的聚落，還提出種種疑問。唐老師參與尋找答案的活動，并確定問題的解答。在教學(xué)中，他引導(dǎo)學(xué)生建立的學(xué)習(xí)方式是()。

A合作學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)和體驗學(xué)習(xí)

B探究學(xué)習(xí)、實踐研究和鞏固學(xué)習(xí)

C自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)

D自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和班級學(xué)習(xí)

【答案】：C自主學(xué)習(xí)是相對于“被動學(xué)習(xí)”而言的，它是一種積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式，是一種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。同學(xué)們主動參與討論，并提出疑問，積極尋找問題答案，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)相對的是個體學(xué)習(xí)，它是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的分工的互助性學(xué)習(xí)。唐老師和學(xué)生們共同參與尋找答案的活動，體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)是相對接受學(xué)習(xí)而言的，它具有更強的問題性、實踐性、主體性和開放性。在教學(xué)中，學(xué)生們善于提出問題，并積極探究問題的答案，體現(xiàn)了探究學(xué)習(xí)。故選C。39、下列說法錯誤的是()。

A學(xué)生既是教育過程的客體，也是認識的主體

B教師應(yīng)以學(xué)生身心發(fā)展階段的特點作為開展教育活動的出發(fā)點和根據(jù)

C學(xué)生在教育過程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體

D學(xué)生是一張可以隨意涂抹的白紙，在教學(xué)中處于一種從屬地位

【答案】：DD項說法過于片面。故選D。40、以下屬于傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序的是()。

A復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動機——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評價

B激發(fā)學(xué)習(xí)動機——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評價

C激發(fā)學(xué)習(xí)動機——講授新課——復(fù)習(xí)舊課——鞏固練習(xí)——檢查評價

D激發(fā)學(xué)習(xí)動機——講授新課——鞏固練習(xí)——復(fù)習(xí)舊課——檢查評價

【答案】：A傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動機——講授新課——鞏固練習(xí)——檢査評價——間隔性復(fù)習(xí)。故選A。41、就教學(xué)組織形式而言，班級授課制的最大優(yōu)點在于()。

A有利于因材施教

B有利于家校合作

C有利于監(jiān)管

D有利于提高教學(xué)效率

【答案】：D班級授課制是一種集體教學(xué)形式，是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。其優(yōu)點為：有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用。同時最大優(yōu)點在于提高教學(xué)效率。故選D。42、普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是()。

A傳授基本知識，培養(yǎng)基本技能

B為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格學(xué)生，為社會輸送后備力量

C發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德

D培養(yǎng)腦力勞動者和體力勞動者

【答案】：B中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務(wù)是為國家輸送合格的勞動后備力量，為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的學(xué)生。B項正確ACD三項：均屬于教學(xué)的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。43、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗豐富的張老師借教案上課時，張老師拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個周末我們一起來探討?！边@表明張老師()。

A注重幫助同事的方法

B缺乏團結(jié)協(xié)作的品質(zhì)

C缺乏良性競爭的能力

D善于保護自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作。每個教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動關(guān)系和積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機融合、相互促進。故選A。44、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是()。

A生產(chǎn)力的發(fā)展水平

B政治經(jīng)濟制度

C文化傳統(tǒng)

D科學(xué)技術(shù)

【答案】：B政治經(jīng)濟制度對教育的制約表現(xiàn)在：(1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；(2)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利；(3)政治經(jīng)濟制度決定著教育目的；(4)教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。故選B。45、教師職業(yè)是促進個體()的職業(yè)。

A自由化

B現(xiàn)實化

C專業(yè)化

D社會化

【答案】：D在個體社會化過程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，因此教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。故選D。46、下列教學(xué)方法的實施組織形式屬于現(xiàn)場教學(xué)的是()。

A實驗法

B演示法

C欣賞教學(xué)法

D參觀法

【答案】：D在自然和社會現(xiàn)實活動中進行教學(xué)的組織形式，便是現(xiàn)場教學(xué)。參觀法屬于現(xiàn)場教學(xué)。故選D。47、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這說明()。

A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B生產(chǎn)工具是決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

D社會形態(tài)的更替有其一定的J頃序性

【答案】：A“手推磨”“蒸汽磨”是從生產(chǎn)力角度講的，“封建主的社會”“工業(yè)資本家的社會”則是從生產(chǎn)關(guān)系的角度說的，前者“產(chǎn)生”后者，故馬克思的話強調(diào)說明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。故選A。48、身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法，這種研究方法是 ()。

A觀察法

B讀書法

C文獻法

D行動研究法

【答案】：D行動研究法，即教育行動研究，亦稱“教師行動研究”，起源于第二次世界大戰(zhàn)后的美國，以勒溫為代表，是指教師在現(xiàn)實教育教學(xué)情境中自主進行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際問題為主要目的，強調(diào)研究與活動一體化，使教師在工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。D項正確。A項：教育觀察研究法是研究者在自然條件下，通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗事實的研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法，具有目的性、自然性以及有翔實的觀察記錄和能動性的特點。與題干不符，排除。B項：朱子讀書法：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。與題干不符，排除。C項：教育文獻是記載教育科學(xué)的情報和知識的載體，文獻檢索是必不可少的步驟，它貫穿研究的全過程，是進行教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)。故選D。49、以改進教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過程的評價為()。

A終結(jié)性評價

B形成性評價

C診斷性評價

D持續(xù)性評價

【答案】：B形成性評價是在教學(xué)過程中為改進和完善教學(xué)活動而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。故選B。50、在我國學(xué)校教育制度發(fā)展史上，受美國實用主義教育的影響，強調(diào)適應(yīng)社會發(fā)展的需要，發(fā)揚平民教育精神，謀求個性發(fā)展，在學(xué)校系統(tǒng)上將全部學(xué)校教育分為三段五級學(xué)制是()。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D我國現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。其中，壬戌學(xué)制也稱為新學(xué)制、六三三學(xué)制，以美國學(xué)制為藍本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年。制定該學(xué)制的標(biāo)準是：1．適應(yīng)社會進化之需要；2．發(fā)揮平民教育精神；3．謀個性的發(fā)展；4．注意國民經(jīng)濟力；5．注意生活教育；6．使教育易于普及；7．給各地方留有伸縮余地。D項正確。A項：壬寅學(xué)制是中國頒布的第一個學(xué)制，但只頒布而沒有實施。與題干不符，排除。A項：癸卯學(xué)制是中國正式實施的第一個學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開端。與題干不符，排除。C項：壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。與題干不符，排除。故選D。51、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流，特別有利于教師之間相互學(xué)習(xí)、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的是()。

A校際合作

B校內(nèi)合作

C教師與專家的合作

D課題研究

【答案】：D合作開發(fā)有多種形式，如教師與專家的合作、校內(nèi)合作、校際的合作、學(xué)校與當(dāng)?shù)亟逃姓块T的合作、學(xué)校與社區(qū)的合作等。故選D。52、與教育者、教育中介系統(tǒng)共同構(gòu)成教育基本要素的是()。

A受教育者

B教育領(lǐng)導(dǎo)者

C教育方法

D教育內(nèi)容

【答案】：A教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響。故選A。53、強調(diào)人的身心發(fā)展的動因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是()。

A內(nèi)發(fā)論

B外銹論

C成熟論

D多區(qū)素相互作用論

【答案】：A個體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點認為：人類個體的心理發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。故選A。54、注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的()。

A政治教育

B思想教育

C道德教育

D心理健康教育

【答案】：C道德教育注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道德知識學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會公德教育，以及道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習(xí)慣等。故選C。55、考試是否達到測驗?zāi)康某潭?，以及是否測出了所要測量的東西是指()。

A信度

B效度

C區(qū)分度

D擬合度

【答案】：B效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測量結(jié)果與要考查的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。效度是一個標(biāo)準化測驗的必要條件，包括內(nèi)容效度、預(yù)測效度、同時效度和構(gòu)想效度。故選B。56、確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是()。

A課程標(biāo)準

B教學(xué)原則

C教學(xué)大綱

D教師教學(xué)水平

【答案】：A學(xué)科課程標(biāo)準即課程標(biāo)準，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準是課程計劃的分學(xué)科展開。A項正確。B項：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律而制定的對教學(xué)的基本要求。是指導(dǎo)教學(xué)活動的一般原理。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項：1992年，原國家教委在制定九年義務(wù)教育的課程計劃時，把“教學(xué)計劃”更名為“課程計劃”。指導(dǎo)我國這次課程改革的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》仍用“課程計劃”這一術(shù)語，把原來用的“教學(xué)大綱”改稱為“課程標(biāo)準”。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項：教學(xué)水平是教與學(xué)得行為包括知識的獲得、知識的應(yīng)用和教學(xué)評價；教與學(xué)得水平，包括記憶水平、解釋性水平和探究性水平三個等級，不同等級水平的教學(xué)所能達到的目標(biāo)是截然不同的。故選A。57、內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于()。

A人自身的內(nèi)在需要

B社會環(huán)境的要求

C教育要求的內(nèi)化

D個體的理想和目標(biāo)

【答案】：A內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的先天遺傳素質(zhì)，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。故選A。58、在教育史上主張“有教無類”的教育家是()。

A孔子

B孟子

C墨翟

D荀子

【答案】：A“有教無類”出自《論語?衛(wèi)靈公》，是孔子的思想主張?！坝薪虩o類”意為所有人都可以接受教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。故選A。59、()是品德教育中運用最為廣泛的基本方法。

A榜樣示范法

B說服教育法

C情感陶冶法

D鍛煉法

【答案】：BB項，說服教育法是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識，形成正確觀點的方法。它是品德教育中運用最為廣泛的基本方法。A項，榜樣示范法是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。C項，情感陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。D項，鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。故選B。60、對教育規(guī)律與教育方針兩者關(guān)系的看法正確的是()。

A教育規(guī)律和教育方針都是人們主觀意志的體現(xiàn)

B正確的教育方針反映了教育的客觀規(guī)律

C教育方針能替代教育規(guī)律

D教育方針政策是教育學(xué)研究的主要對象和最終依據(jù)

【答案】：B教育規(guī)律是客觀存在的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移；而教育方針政策是是人們根據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)，因此，A是錯誤的。教育方針是根據(jù)教育規(guī)律制定的，能夠反映客觀規(guī)律，卻不能替代教育規(guī)律，所以C也是錯誤的。教育學(xué)研究的主要對象是教育規(guī)律，不是教育方針政策，D也是錯誤的。正確的教育方針政策，它是根據(jù)科學(xué)的教育理論和當(dāng)時的現(xiàn)實狀況和需要制定出來的，反映了教育的客觀規(guī)律。故選B。61、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是()。

A蘇格拉底

B亞里士多德

C柏拉圖

D德謨克利特

【答案】：A蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法而著名。這種問答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))。A項正確。B項：亞里士多德被稱為百科全書式的古希臘哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”的原則。與題干不符，排除。C項：柏拉圖的《理想國》被盧梭評價為“最好的一部教育著作”。與題干不符，排除。D項：德謨克利特出生于希臘色斯雷阿布德拉，古希臘自然派哲學(xué)家。德謨克利特是經(jīng)驗的自然科學(xué)家和第一個百科全書式的學(xué)者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創(chuàng)始者，由原子論入手，他建立了認識論。與題干不符，排除。故選A。62、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是()。

A“教育學(xué)的雛形”

B世界上第一部專門論述教育的著作

C教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志

D世界上第一本研究教學(xué)法的書

【答案】：D昆體良的《雄辯術(shù)原理》，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，被稱為第一本研究教學(xué)法的書。故選D。63、一個國家各級各類具有不同性質(zhì)和任務(wù)的學(xué)校為主體而形成的體系就是()。

A教育方針

B教育目的

C學(xué)校教育制度

D教育目標(biāo)

【答案】：C學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級類學(xué)校的教育系統(tǒng)。學(xué)制包括學(xué)前教育，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，各種專業(yè)學(xué)校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校等。學(xué)制中具體地規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。故選C。64、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是()的言論。

A盧梭

B洛克

C康德

D柏拉圖

【答案】：C題干是康德的名言。它屬于外鑠論的觀點，強調(diào)人的身心發(fā)展是來自于教育的作用。同時洛克的“白板說”也屬于外鑠論的觀點。柏拉圖和盧梭是屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物。故選C。65、孔子說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這段話體現(xiàn)的德育方法是()。

A讀書指導(dǎo)法

B榜樣示范法

C自我教育法

D品德評價法

【答案】：B榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。故選B。66、為班級授課制奠定理論基礎(chǔ)的是()。

A洛克

B杜威

C夸美紐斯

D赫爾巴特

【答案】：C1632年，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次從理論上對班級授課制進行了論述，奠定了理論基礎(chǔ)。C項正確。A項：洛克提出“白板說”與倡導(dǎo)“紳士教育”。與題干不符，排除。B項：杜威提出三中心論包括：兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心。與題干不符，排除。D項：赫爾巴特《普通教育學(xué)》是標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生。與題干不符，排除。故選C。67、“視其所以，觀其所由，察其所安”這句話反映了教學(xué)的()。

A因材施教原則

B循序漸進原則

C鞏固性原則

D尊重學(xué)生與嚴格要求相結(jié)合

【答案】：A孔子的這句話，就是要從人的行為中認識他。“視其所以”是考察行為的動機；“觀其所由”是考察行為的途徑；“察其所安”則是觀察其平時的所作所為。這三步，一步一步地可以對人進行全面和完整的考察，反映了教學(xué)的因材施教的原則。故選A。68、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認知屬性，其認識起點是()。

A教學(xué)的情感應(yīng)力

B學(xué)習(xí)的心理動力

C問題刺激的閾值水平

D問題數(shù)量的多少

【答案】：C發(fā)現(xiàn)教學(xué)法亦稱假設(shè)法和探究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一種問題情境，只是給學(xué)生一些事實和問題，讓學(xué)生積極思考，獨立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認知屬性，其認識起點是問題刺激的閾值水平。故選C。69、對學(xué)校而言，指導(dǎo)家庭開展心理健康教育的途徑不包含()。

A教育——在家長學(xué)校中開設(shè)心理健康教育課程

B代替——家長解決不了的問題，學(xué)校應(yīng)當(dāng)出面解決

C引導(dǎo)——邀請家長觀摩、參與學(xué)校的心理健康教育活動

D輔導(dǎo)——開展家長心理輔導(dǎo)與咨詢活動

【答案】：B對學(xué)校而言，指導(dǎo)家庭開展心理健康教育的途徑包括：(1)教育——在家長學(xué)校中開設(shè)心理健康教育課程；(2)引導(dǎo)——邀請家長觀摩、參與學(xué)校的心理健康教育活動；(3)輔導(dǎo)——開展家長心理輔導(dǎo)與咨詢活動。對于家長解決不了的問題，學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)家長解決，而不能出面解決。故選B。70、將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動，主張為兒童建設(shè)公共游戲場所的教育家是()。

A第斯多惠

B烏申斯基

C蒙臺梭利

D福祿培爾

【答案】：D福祿培爾強調(diào)游戲，蒙臺梭利強調(diào)工作。故選D。71、()是班主任了解學(xué)生、管理班級的常用方法。

A觀察法

B談話法

C書面材料和學(xué)生作品分析法

D調(diào)查訪問法

【答案】：A班主任了解和研究學(xué)生的方法也多種多樣，如觀察法、談話法、問卷法、作品分析法、調(diào)查法和測量法等。其中，觀察法是班主任在自然情況下，有目的、有計劃地對學(xué)生進行了解和研究的方法。觀察法是班主任工作中一種最常用、最基本的方法。故選A。72、下列三部著作成書的先后順序是()。

A《詩經(jīng)》、《論語》、《春秋》

B《春秋》、《詩經(jīng)》、《論語》

C《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》

D《春秋》、《論語》、《詩經(jīng)》

【答案】：C《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集305篇作品，大約公元前6世紀中葉編集成書?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的弟子和再傳弟子根據(jù)孔子生前的言行編纂而成的語錄體散文集，大約成書于戰(zhàn)國初期?！洞呵铩肥枪糯袊娜寮业浼涣袨椤拔褰?jīng)”之一?！洞呵铩肥囚攪木幠晔?，據(jù)傳是由孔子修訂的。由此可見，這三部書的成書先后順序是：《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》。故選C。73、我國學(xué)校最早出現(xiàn)在()。

A西周

B春秋

C商朝

D夏朝

【答案】：D早在4000多年的夏朝,就出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育。中國古代最早的學(xué)校名稱:庠、序、學(xué)、校。因此，我國學(xué)校最早出現(xiàn)在夏朝，D項正確。A、B、C三項各個時期學(xué)校教育都有所發(fā)展了，并不是我國學(xué)校出現(xiàn)的最早時期。故選D。74、下列關(guān)于當(dāng)前學(xué)制發(fā)展特征說法錯誤的是()。

A重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)

B初等教育入學(xué)年齡延后，義務(wù)教育年限延長

C改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育

D高等教育大眾化

【答案】：C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的。故選C。75、教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)的()。

A教師教育學(xué)生的方法

B教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法

C教師講授課程的方法

D師生共同活動的方式

【答案】：D教學(xué)方法是指完成教學(xué)任務(wù)的師生共同活動的方式。故選D。76、《學(xué)記》中“長善救失”這句話體現(xiàn)了()。

A循序漸進原則

B教學(xué)相長原則

C及時而教原則

D發(fā)揮積極因素克服消極因素原則

【答案】：D《學(xué)記》中“長善救失”這句話體現(xiàn)了發(fā)揮積極因素克服消極因素原則。德育原則的依靠積極因素，克服消極因素的原則(長善救失原則)是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。因此，D項正確。A項：循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。與題干不符，排除。A項：教學(xué)相長出《學(xué)記》?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！边@段話提出了教師自我提高的規(guī)律，說明了教師本身的學(xué)習(xí)及教學(xué)是兩種不同形式的學(xué)習(xí)，它們相互推動，使教師不斷進步。與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。故選D。77、外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是()。

A實踐

B主觀能動性

C教育

D訓(xùn)練

【答案】：B主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。故選B。78、“沒有哪一個人是由別人教育出來的，他必須自己教育自己。”這句話直接與下列哪一思想、學(xué)說相支持? ()

A實用主義教育

B人本主義教育

C建構(gòu)主義教育

D自然主義教育

【答案】：B這句話強調(diào)教育要以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生的主觀能動性，與人本主義教育思想相支持。故選B。79、在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具有認識、發(fā)現(xiàn)、形成課堂教學(xué)問題的能力，確立、設(shè)計課堂教學(xué)課題的能力，解決課堂教學(xué)題的能力。這種能力是教師的()。

A研究能力

B溝通能力

C表達能力

D組織能力

【答案】：A研究能力是指教師在教學(xué)活動中要進行研究，研究教材，研究教學(xué)方法。教師的研究包括教育研究，要硏究教育教學(xué)工作的基本規(guī)律，硏究學(xué)生，通過教育研究不斷改進自己的教育教學(xué)工作，促進學(xué)生更好的發(fā)展。A項正確BC項：溝通表達能力是教師與其他教育工作者或?qū)W生交流能力。與題干不符，排除。D項：組織管理能力是指，教師所面臨的對象是構(gòu)成一個集體的班級，需要有一定的組織和管理能力，來保證教育影響的正面作用得到充分發(fā)揮。與題干不符，排除。故選A。80、最早提倡終身教育的學(xué)者是法國教育家()。

A布魯納

B斯金納

C保羅·朗格朗

D贊科夫

【答案】：C法國教育家保羅·朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育。故選C。81、教育法律關(guān)系中兩個最重要的法律主體是()。

A學(xué)生與教師

B學(xué)校與教師

C學(xué)校與學(xué)生

D學(xué)校與政府

【答案】：A教育法律關(guān)系的主體是指教育法律關(guān)系的參加者，亦稱作權(quán)利主體或義務(wù)主體，包括教育法律關(guān)系中權(quán)利的享受者和義務(wù)的承擔(dān)者，享有權(quán)利的一方稱為權(quán)利人，承擔(dān)義務(wù)的一方稱為義務(wù)人。教育法律關(guān)系中最重要的法律主體是學(xué)生與教師，教師的教育教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)是教育活動的主要內(nèi)容和基本形式。教師與學(xué)生之間的法律關(guān)系是產(chǎn)生教師與學(xué)生權(quán)利、義務(wù)的基礎(chǔ)。82、課程計劃的基本內(nèi)容不包括()。

A板書設(shè)計

B學(xué)年編制

C學(xué)周安排

D課時分配

【答案】：A課程計劃是課程安排的整體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的以及不同層次和類型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容有學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。故選A。83、教師通過展示實物、直觀教具進行示范實驗，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法是()。

A練習(xí)法

B演示法

C實驗法

D發(fā)現(xiàn)法

【答案】：B演示法是通過展示實物、直觀教具，進行示范性的實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。因此，B項正確。84、在社會實踐課程上，張老師發(fā)現(xiàn)小紅同學(xué)設(shè)計的活動方案特別優(yōu)秀，以下是張老師給予小紅同學(xué)的評語，您認為下列哪項評語更能促進小紅進步？()

A你設(shè)計的方案太完美了，全班同學(xué)沒人能比得上你，老師希望你能更加努力

B你設(shè)計的方案很棒，你真的很聰明，老師相信你一定會取得更好的成績

C你設(shè)計的方案很棒，望再接再厲，取得更好的成績

D你設(shè)計的方案很棒，我想你一定花了不少心思，老師真的很喜歡你的作品

【答案】：C新課改的最顯著的內(nèi)容就是作為教師應(yīng)當(dāng)尊重、鼓勵、敦促學(xué)生進步。故選C。85、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是()。

A科技進步

B生產(chǎn)發(fā)展水平

C政治需要

D產(chǎn)業(yè)革命

【答案】：A現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會對人的素質(zhì)要求并引發(fā)了教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們在自覺適應(yīng)以科技進步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進步的需要。科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因。故選A。86、基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生的自身生活和社會生活，體現(xiàn)對知識運用的課程形態(tài)是()。

A廣域課程

B核心課程

C綜合實踐活動課程

D課外活動課程

【答案】：C綜合實踐課程是3-6、7-9，10-12年級的一門必修課程。所謂綜合實踐活動，主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實性、綜合性、實踐性問題為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力及體現(xiàn)對知識的綜合運用為主要目的的一類新型課程。符合題干的描述。故選C。87、學(xué)制在小學(xué)階段的入學(xué)年齡方面很多國家基本上是一致的，這是因為學(xué)制的設(shè)置主要受()因素的影響。

A政治經(jīng)濟

B生產(chǎn)力和科技

C人的身心發(fā)展規(guī)律

D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：C人的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、階段性和不平衡性，因此小學(xué)階段的入學(xué)年齡一般是6-7歲，要在按一定的順序在一定的階段接受小學(xué)教育，抓住關(guān)鍵期，否則會錯過最好的學(xué)習(xí)時間。故選C。88、古人云：“君子處其實，不處其華；治其內(nèi)，不治其外?！边@句話提示教師在教學(xué)過程中應(yīng)該重視()。

A學(xué)生的行為培養(yǎng)

B學(xué)生的能力培養(yǎng)

C學(xué)生的人格養(yǎng)成

D學(xué)生的情感體驗

【答案】：C這句話的意思是，有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計較自身以外之物。故選C。89、教育理論研究要求人們在全面了解已有教育理論的基礎(chǔ)上，預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向。這說明教育理論研究具有()。

A多樣性和不確定性

B繼承性和超前性

C概括性和間接性

D復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B“了解已有的教育理論”體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承性，“預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果的超前性。故選B。90、“揚長避短”“長善救失”合乎()對教育的制約。

A人的身心發(fā)展的不均衡性

B人的身心發(fā)展的互補性

C人的身心發(fā)展的整體性

D人的發(fā)展的個別差異性

【答案】：B互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然得到發(fā)展。故選B。91、從本質(zhì)上講，教學(xué)是一種()。

A認識活動

B實踐活動

C主體活動

D文化活動

【答案】：A教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，它是學(xué)生個體的認識過程，具有不同于人類總體認識的顯著特點： (1)間接性，學(xué)生主要以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識為中介，間接地認識現(xiàn)實世界；(2)引導(dǎo)性，學(xué)生需要在教師引導(dǎo)下進行認識，而不能獨立完成；(3)簡捷性，教學(xué)過程走的是一條認識的捷徑，是一種科學(xué)文化知識的再生產(chǎn)。故選A。92、美術(shù)課上，曾老師指導(dǎo)學(xué)生把天然的竹根須做成卷曲的頭發(fā)，還演示如何借助竹節(jié)的弧度制成黃包車的頂棚。這表明曾老師具有()。

A課程資源開發(fā)的意識與能力

B自我反思的意識與能力

C教育科學(xué)研究的意識與能力

D自主發(fā)展的意識與能力

【答案】：A具有課程資源開發(fā)的意識與能力的教師能夠了解和掌握各個層次的課程內(nèi)容及其關(guān)系，提高和增強課程建設(shè)能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗、探索和思考融合進課程。自我反思的意識與能力是指教師對自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析過程的意識與能力。教育科學(xué)研究的意識與能力是指對教育問題開展科學(xué)研究的能力，具體包括發(fā)現(xiàn)問題、方案設(shè)計、搜集資料、資料分析、論著寫作等方面的能力。自主發(fā)展的意識與能力是指教師自己驅(qū)動的發(fā)展和自己實現(xiàn)的發(fā)展的意識與能力。曾老師能夠把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活中的事物進行聯(lián)系和演示，是把生活經(jīng)驗作為有效的課程資源，體現(xiàn)了課程資源開發(fā)的意識與能力。故選A。93、在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是()。

A規(guī)章制度

B思想觀念

C優(yōu)秀師資

D物資設(shè)備

【答案】：B校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化建設(shè)中具有決定作用。故選B。94、針對目標(biāo)評價模式的弊病而提出來的評價模式是()。

A評價模式

B目的游離評價模式

C評價模式

D教師評價模式

【答案】：B目的游離評價模式是由美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價模式的弊病而提出來的，主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的結(jié)果”上來。故選B。95、一般來說，喜歡人云亦云，社會敏感性高，愛好社交的人屬于()認知風(fēng)格。

A場依存型

B場獨立型

C沉思型

D沖動型

【答案】：A場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認知易受周圍環(huán)境或背景的影響，往往不易獨立地對事物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準。故選A。96、一名學(xué)生決心改掉上課遲到的毛病，遵守學(xué)校紀律?？啥煲坏剑t遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對該生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)其()。

A道德認知

B道德情感

C道德意志

D道德行為

【答案】：C德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動發(fā)展的過程。學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。題干中該名學(xué)生有決心但是做不到，表明其意志力薄弱。故選C。97、認為動物界也有教育且把教育看作是一個生物學(xué)的過程的觀點是()。

A神話起源說

B心理起源說

C生物起源說

D勞動起源說

【答案】：C教育的生物起源說認為，教育活動不僅存在于人類社會，而且存在于動物界。教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。故選C。98、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是誰的教育思想？()

A孔子

B孟子

C墨子

D董仲舒

【答案】：B“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出自《孟子.滕文公下》。故選B。99、涂爾干說：“教育在于使青年社會化，在我們每個人中，建成一個社會的我，這便是教育的目的?！斑@句話反映了()。

A個人本位論

B教育無目的論

C社會本位論

D生活目的論

【答案】：C教育目的的價值取向一般包括個人本位論、社會本位論、教育無目的論以及辯證統(tǒng)一論。社會本位論是指教育目的的確定應(yīng)從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。其代表人物有孔子、赫爾巴特、涂爾干等。因此選擇C。但如果考生不知道這一考點的話，也可以采用分析題意的方式來進行解答。題干中涂爾干的這句話說明教育的目的在于讓青年人的行為符合社會規(guī)范，滿足社會要求，這和社會本位論的觀點不謀而合。故選C。100、教學(xué)評價的依據(jù)是()。

A學(xué)績測驗

B量化指標(biāo)

C教學(xué)目標(biāo)

D常模參照

【答案】：C教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運用可操作性的手段，通過系統(tǒng)收集有關(guān)教學(xué)信息，對教學(xué)活動的過程和結(jié)果做出價值判斷，從而為學(xué)生的自我完善和教師教學(xué)提供依據(jù)的過程。故選C。101、教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是()。

A蘇格拉底

B柏拉圖

C亞里士多德

D夸美紐斯

【答案】：A“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底首先提出的，分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))。故選A。102、“辦人民滿意的教育”體現(xiàn)了()對教育質(zhì)量的規(guī)定性。

A教育方針

B教育目的

C教育功能

D教育政策

【答案】：A教育目的強調(diào)教育活動要達到的最終結(jié)果，教育方針則在“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。題干中“辦人民滿意的教育”是教育方針。故選C。103、學(xué)生間適度和適量競爭，不但不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會()。

A提高學(xué)習(xí)和工作效率

B養(yǎng)成競爭意識

C導(dǎo)致教師管理公正

D促進團結(jié)協(xié)作

【答案】：A課堂里的競爭包括群體間的競爭和群體內(nèi)的競爭。班級之間的競爭屬于群體間的競爭，班內(nèi)學(xué)生之間的競爭屬于群體內(nèi)的競爭。各種競爭通常都能激發(fā)個人的努力，提高成就動機和抱負水平，縮小個人的能力與成績之間的差距，提高學(xué)習(xí)效率。競爭也能使學(xué)生較好地發(fā)現(xiàn)自己尚未顯示出來的潛力和自己的局限性，有助于自覺地克服某些不良的人格特征。競爭還可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)與工作的興趣，使集體生活更富有生氣。因而適度的競爭，不但不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會提高學(xué)習(xí)和工作效率。A項正確。B、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選A。104、孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹()。

A理論聯(lián)系實際原則

B循序漸進原則

C啟發(fā)性原則

D鞏固性原則

【答案】：D“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”的意思是：學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常加以復(fù)習(xí)，不僅可以回顧已經(jīng)學(xué)過的知識，還可以從已有知識中得到新的收獲。這句話強調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，說明了教學(xué)中要堅持鞏固性原則。故選D。105、著有《普通教育學(xué)》，并被西方稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是()。

A亞里士多德

B夸美紐斯

C赫爾巴特

D杜威

【答案】：C赫爾巴特所著的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的建立，也被認為是“現(xiàn)代教育之父”或“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。C項正確。A項：亞里士多德是古希臘一位“百科全書式”的學(xué)者，是很多學(xué)科的創(chuàng)始人，但在教育學(xué)方面并沒有提出“百科全書式”的教學(xué)內(nèi)容。與題干不符，排除。B項：夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門學(xué)科初步建立起來。與題干不符，排除。D項：杜威從實用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實際生活，主張兒童在實際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改組和改造”。與題干不符，排除。故選C。106、科學(xué)知識在被用于生產(chǎn)之前，只是一種意識形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須依靠()。

A訓(xùn)練

B自學(xué)

C培訓(xùn)

D教育

【答案】：D教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。故選D。107、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動是()。

A德育過程

B美育過程

C智育過程

D心育過程

【答案】：A德育過程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動過程。故選A。108、電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過應(yīng)用()原理，結(jié)合計算機和投影機，可以實現(xiàn)無紙化辦公及教學(xué)。

A投影

B壓感式

C屏幕捕獲

D電磁感應(yīng)

【答案】：D電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過應(yīng)用電磁感應(yīng)原理，結(jié)合計算機和投影機，可以實現(xiàn)無紙化辦公及教學(xué)。故選D。109、人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的()。

A埃及

B古希娜

C中國

D古印度

【答案】：A人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國的學(xué)校產(chǎn)生于夏朝，施教機構(gòu)有“庠”、“序”、“?！薄ⅰ皩W(xué)”等。故選A。110、學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)是()。

A理解

B鞏固

C應(yīng)用

D遷移

【答案】：A理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。故選A。111、在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生對形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認知能力的教學(xué)原則是()。

A循序漸進原則

B直觀性原則

C啟發(fā)性原則

D鞏固性原則

【答案】：B直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。故選B。112、教師和學(xué)生在社會道德上是()的關(guān)系。

A上下級

B平等

C授受

D相互促進

【答案】：D從社會學(xué)角度看，教師和學(xué)生都是具有獨立人格的個體，教師教會學(xué)生知識的過程，同時也是自身不斷學(xué)習(xí)提高的過程，從道德層面來說，教師和學(xué)生在教學(xué)過程中實現(xiàn)共同進步，二者在社會道德上是互相促進的關(guān)系。故選D。113、魏晉南北朝時期的選士制度是()。

A科舉制

B察舉制

C九品中正制

D禪讓制

【答案】：C魏晉南北朝時期的選士制度是九品中正制，主要步驟是:設(shè)置中正官、品第人物、按品授官。故選C。114、個體身心發(fā)展的()決定了教育工作必須循序漸進。

A順序性

B不平衡性

C階段性

D個別差異性

【答案】：A人身心發(fā)展的順序性決定教育工作應(yīng)該循序漸進地進行。故選A。115、情境教學(xué)法的核心是()。

A激發(fā)學(xué)生的情感

B培養(yǎng)學(xué)生的探究精神

C鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識

D減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)

【答案】：A情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法是指教師根據(jù)教材特點，創(chuàng)設(shè)一個有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動活潑地掌握知識、發(fā)展智力。故選A。116、學(xué)生是教育活動的主體，所以教師要發(fā)揮學(xué)生的()。

A主觀能動性

B靈活性

C互動性

D多樣性

【答案】：A只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，尊重學(xué)生在教育中的主體地位，才能收到良好的教育效果。故選A。117、學(xué)校德育模式主要包括道德認知發(fā)展模式、體諒模式和()。

A社會行動模式

B學(xué)習(xí)模式

C互動模式

D參與模式

【答案】：A學(xué)校德育模式包括道德認知發(fā)展模式、體諒模式和社會行動模式。認知發(fā)展模式主張當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛且占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發(fā)展及其行為的發(fā)生；體諒模式要主張把道德情感置于中心地位。假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育職責(zé)。道德教育重在增強學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒；社會行動模式主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強化的觀察中進行體驗學(xué)習(xí)。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。故選A。118、我國第一部以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作是楊賢江的()。

A《教育學(xué)》

B《論共產(chǎn)主義教育》

C《新教育大綱》

D《民主主義與教育》

【答案】：C楊賢江的《新教育大綱》是我國第一本馬克思主義教育學(xué)著作。故選C。119、西方教育史上第一個明確提出“教育心理學(xué)化”的教育家是()。

A洛克

B杜威

C裴斯泰洛奇

D夸美紐斯

【答案】：C裴斯泰洛齊是最早提出教育心理學(xué)化的主張，主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，被譽為“慈愛的兒童之父”。故選C。120、發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問題教學(xué)都屬于()。

A以知識掌握為主的方法

B以技能訓(xùn)練為主的方法

C以陶冶感情為主的方法

D以引導(dǎo)探究為主的方法

【答案】：D發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問題教學(xué)都屬于以引導(dǎo)探究為主的方法。故選D。121、在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者采用在主要內(nèi)容下畫線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于()。

A復(fù)述策略

B組織策略

C精加工策略

D元認知策略

【答案】：A復(fù)述策略主要是一種避免干擾的策略。畫線是復(fù)述策略的一種。故選A。122、班主任工作的內(nèi)容不包括()。

A及時與家長溝通

B維持正常的班級秩序

C組織多樣教學(xué)活動

D教授學(xué)生各科知識

【答案】：D班主任工作的內(nèi)容不包括教授學(xué)生各科知識。故選D。123、教育的基本著眼點是()。

A傳授知識

B發(fā)展智力

C人的發(fā)展

D社會發(fā)展

【答案】：C教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的活動。教育的直接目的是促進人的身心發(fā)展。所以說，歸根到底教育的基本著眼點在于人的發(fā)展。故選C。124、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，《學(xué)記》中提出的這一主張與下列()教學(xué)原則對應(yīng)。

A因材施教

B教學(xué)相長

C循序漸進

D量力性原則

【答案】：C“雜施而不孫，則壞亂而不修”是說教學(xué)不按一定的順序，學(xué)生就會陷入混亂。這句話體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則。故選C。125、教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是()。

A課程計劃

B課程目標(biāo)

C課程標(biāo)準

D教科書

【答案】：C課程標(biāo)準是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準，是國家管理評價課程的基礎(chǔ)。C項正確。A項：課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。與題干不符，排除。A項：課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階段學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的發(fā)展程度。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個課程編制過程最為關(guān)鍵的準則。與題干不符，排除。D項：教科書又稱課本，是依據(jù)課程標(biāo)準編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。與題干不符，排除。故選C。126、出現(xiàn)最早、影響最廣，以夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等為其代表人物的課程理論為()。

A學(xué)科中心課程論

B活動中心課程論

C社會中心課程論

D綜合實踐課程論

【答案】：A教育史上一共有三種典型的課程理論：學(xué)科中心課程論(又叫知識中心課程論)，代表人物是夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等；活動中心課程論(又叫兒童中心課程論)，代表人物是杜威；社會中心課程論，代表人物是布拉梅爾德、弗萊雷。故選A。127、“建國君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了()。

A教育與政治的關(guān)系

B教育與經(jīng)濟的關(guān)系

C教育與文化的關(guān)系

D教育與科技的關(guān)系

【答案】：A“建國君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”均出自《禮記·學(xué)記》，體現(xiàn)出教育對于政治的推動作用，揭示的是教育與政治的關(guān)系。A項正確。B項：教育對經(jīng)濟的影響體現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段；教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段。與題干不符，排除。C項：教育對文化的影響體現(xiàn)在：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳播和交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。與題干不符，排除。D項：教育對科技的影響體現(xiàn)在：教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)；教育推進科學(xué)的體制化；教育具有科學(xué)研究的功能；教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。與題干不符，排除。故選A。128、從課程的任務(wù)來看，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和()。

A社會中心課程

B技能性課程

C拓展型課程

D地方課程

【答案】：C從課程的任務(wù)來看，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。故選C。129、在概念教學(xué)中，變換同類事物的非本質(zhì)特征以突出其本質(zhì)特征的是()。

A變式

B比較

C概括

D抽象

【答案】：A變式指概念的正例(肯定例證)在無關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。在學(xué)生對概念的關(guān)鍵特征有了基本理解之后，教師可以通過呈現(xiàn)變式來幫助學(xué)習(xí)者辨明概念的無關(guān)特征，更精確地理解概念的含義。通過變式，學(xué)習(xí)者可以看到概念應(yīng)用情境的各種變化，促進對概念的靈活應(yīng)用。故選A。130、德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是()。

A懲前毖后

B言者無罪，聞?wù)咦憬?/p>

C有則改之，無則加勉

D桃李不言，下自成蹊

【答案】：D“懲前毖后”是指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹慎些，不致再犯?！把哉邿o罪，聞?wù)咦憬洹笔侵柑嵋庖姷娜酥灰巧埔獾模词固岬牟徽_，也是無罪的；聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒?！坝袆t改之，無則加勉”是指對別人給自己指出的缺點、錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來提醒自己不犯同樣的錯誤?！疤依畈谎裕伦猿甚琛边@句話的意思是桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以致樹下走出一條小路出來。故選D。131、我國中小學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則是()。①科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一②突出重點與注重實效相結(jié)合③循序漸進與促進發(fā)展相結(jié)合④集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合

A①②③

B①②③④

C②③④

D①③④

【答案】：B我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則、理論聯(lián)系實際的原則、啟發(fā)性原則、直觀性原則、循序漸進的原則、鞏固性原則、統(tǒng)一要求與因材施教原則。故選B。132、教育的質(zhì)的規(guī)定性指的是()。

A傳播知識

B培養(yǎng)人的基本技能

C傳承文化

D培養(yǎng)人的社會活動

【答案】：D教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。這也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。故選D。133、發(fā)展性評價的主要功能是()。

A選拔功能

B甄別功能

C鑒別功能

D激勵功能

【答案】：D發(fā)展性評價是指在教學(xué)活動計劃實施過程中，對教學(xué)計劃、方案執(zhí)行的情況進行的評價。其目的在于了解教學(xué)動態(tài)過程的效果，及時反饋信息，及時調(diào)節(jié)，使教學(xué)計劃不斷完善，以利于順利達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)評價的激勵功能，是指通過教學(xué)評價手段對教學(xué)活動進行某種刺激，使教學(xué)活動自始至終處于一種積極活躍的最佳狀態(tài)之中，激勵教師和學(xué)生努力奮進，爭取教學(xué)取得最佳效果。故選D。134、蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是()教育思想的代表人物。

A個性全面和諧發(fā)展

B實用主義

C人本化

D終身教育

【答案】：A蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條建議》和《把整個心靈獻給孩子》中闡述了他的和諧教育思想，他認為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。故選A。135、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具有()。

A順序性

B階段性

C不平衡性

D差異性

【答案】：B兒童發(fā)展的階段性是指在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，其發(fā)展在不同年齡階段會表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點。這種現(xiàn)象又被稱之為兒童發(fā)展的年齡特征。故選B。136、20世紀60年代中期，美國出現(xiàn)的“貶抑學(xué)校教育”思潮的代表人物是()。

A伊里奇

B杜威

C席勒

D維多里諾

【答案】：A1971年，以激進改革派人物伊凡·伊里奇為代表發(fā)起了“貶抑學(xué)校教育”運動，提出了廢除現(xiàn)行學(xué)校制度的口號。故選A。137、教育社會功能的()是指教育的社會功能一般要經(jīng)過較長的人才周期之后才能得以顯現(xiàn)。

A超前性

B潛在性

C間接性

D遲效性

【答案】：D教育社會功能具有間接性、再生性、潛在性、滯后性、先導(dǎo)性和有限性。滯后性即遲效性，指教育的社會功能一般要經(jīng)過較長的人才周期之后才能得以顯現(xiàn)。故選D。138、第斯多惠說一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@句話體現(xiàn)了()原則。

A直觀性

B啟發(fā)性

C鞏固性

D量力性

【答案】：B第斯多惠的這句話體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選B。139、以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法是()。

A演示法

B討論法

C講授法

D情境教學(xué)法

【答案】：D以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法與情境教學(xué)法。情境教學(xué)法在自然學(xué)科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的測量練習(xí)、生物課的植物栽培和動物飼養(yǎng)等。故選D。140、昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。其代表作是()。

A《論演說家的教育》

B《普通教育學(xué)》

C《大教學(xué)論》

D《理想國》

【答案】：A《論演說家的教育》即《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表作，也是西方最早的教育著作。故選A。141、我國封建社會教育的主要內(nèi)容是()。

A三科四學(xué)

B四書五經(jīng)

C六藝

D七藝

【答案】：B我國封建社會教育的主要內(nèi)容是“四書五經(jīng)”，其中“四書”包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”包括《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。故選B。142、認為教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識模仿”的觀點是()。

A神話起源說

B生物起源隨

C心理起源說

D勞動起源說

【答案】：C美國心理學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說。心理起源論認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，它否認了教育的目的性和社會性。C項正確。A項：神話起源說的代表人物是中國南宋理學(xué)家朱熹、所有宗教。該觀點認為教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。B項：生物起源說的代表人物是英國教育家沛西·能和法國社會學(xué)家利托爾諾。該觀點認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能。其根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性。與題干不符，排除。D項：勞動起源說的代表人物是蘇聯(lián)教育學(xué)家米丁斯基和凱洛夫。該觀點認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)