要學會審視自己【3篇】

要學會審視自己【精選3篇】要學會端詳自己【精選3篇】一

艾默生說過：“艷羨就是無知，仿照就是自殺，學會端詳自己?！币膊蝗?，只要我們學會端詳自己，找到適合自己的模式就可以活出自己的顏色。

有一只烏鴉看到一只老鷹飛身撲下懸崖抓走了一只小羊后，心生艷羨，便學著老鷹的樣子沖下懸崖，沒想到卻被羊毛纏住爪子，讓牧羊人抓住了。看到這則故事的人都不免會笑出聲來，但我們不如從現(xiàn)代生活中找找例子，如在歷史上，赫魯曉夫執(zhí)政時不注意本國實情而盲目效仿美國，大面積種植玉米，使得國民經濟損失嚴峻，進一步加劇了蘇聯(lián)的緊急局面，以及在新中國建立時期，因以蘇聯(lián)為前導，也犯了不少類似于“邯鄲學步”錯誤。

金·奧特雷剛出道之時，想要改掉他得克薩斯的鄉(xiāng)音，為了使自己像個城里的紳士，便自稱為紐約人，結果大家都在背后譏笑他。后來，他開頭彈奏五弦琴，唱他的西部歌曲，開頭了他那了不起的演藝生涯，成為全世界在電影界和廣播界最出名的西部歌星之一。正如世界上沒有兩片一模一樣的葉子，我們用不著去仿照別人，要學會端詳自己，找到自己的發(fā)光點，如果天下人都一樣，那還有什么意思呢。

端詳自己，是一種樂觀的自我超越，為我們供應奮斗的能量。“1+1聲音工作室”是一個主要工作人員全是由視障者組成的電臺。通過電臺，向殘障人士傳遞信息，關心他們融入社會，走出心理陰影，這取得了巨大勝利。每一位視障工都端詳著自己，知道自己雖然看不見光明，不能像正常人那樣生活，卻能用聲音開啟世界，活出自己的不平凡。他們擁有了這般信念，便產生了樂觀向上的生活態(tài)度，他們抹去曾經的傷痛，自我超越，不畏困難，為關心殘障人士實現(xiàn)自我幻想而奮斗著。

我們每個人的共性、形象、人格都有其相應的潛在的獨特性，就像樹葉一樣，大致看上去都一樣，但認真比較一下，不行能找到兩片相同的葉子。那么人就更應當如此，即使是孿生兄弟姐妹，外表大致都一樣，卻總能在性格上找出它們的差異。

生活中總有些人會去仿照別人，遺忘自身的特點，經常觀察別人穿的衣服很美麗，就會也去買，但穿在自己身上是否合適，卻不去考慮?？傊?，在生活中，追求一個并不合適自己的模式的人很難獲得勝利，也很難獲得幸福。保持自己的本色，在順其自然中充分進展自己是最明智的。

要學會端詳自己【精選3篇】二

這個時代的人類以前所未有的速度狂奔著，仿佛被20世紀強勁的科技浪潮沖得忘乎所以。是的，人類不知所措地走著，走得很快很遠，可他們卻經常忘了動身時懷揣的目的。

人們隨著時代的金屬節(jié)奏暴走著，遺忘了端詳自我，于是才會迷失自我，不知所措。人類實在有必要在煙塵充滿的浮世之路上大喝一聲：“停下來吧!”——只有停下來，才能靜思，才能與被甩在身后的靈魂溝通，才能聽到自己內心深處的呢喃，才能像試驗室中神情肅穆的科學家那樣用顯微鏡細細討論生活在我們心房上雕鏤的花紋。端詳自我，是多么神圣的事情，具有一種宗教的意味，而“神圣”這一字眼與現(xiàn)代社會好像已格格不入。我們絕不能迷失在物欲縱橫、人情練達之中，而應當毅然止步，對那些驚疑不定的同伴說：“我要端詳自我!”“我要端詳自我”是一種精神力氣的體現(xiàn)，是糊涂者的戰(zhàn)斗宣言。擁有這種境界的人，乃是傳頌千古的圣賢。曾子曰：“吾日三省吾身?！碧K格拉底說：“人啊，熟悉你自己。”東西方兩位先哲回答了我們的疑問，從反面詮釋了我們“不知所措”的緣由。

端詳自我，從道德上，從生活上，從處世上。我們不必躲避不堪與丑陋，無論犯下多么嚴峻的過錯，都不能成為我們拒絕自省的理由。我們可以想象一個每天真誠自省者該有什么樣的靈魂，那至少是一個有著一絲坦誠的可敬的靈魂。我們每個人作為生命的個體，假如問心無愧清亮如水，這個世界自然會是一片清澄。

人們對自我的端詳不僅僅是一個個人修養(yǎng)的問題，只有當它成為一種自發(fā)的集體意識，這個民族才有凈化與再生的力量。正是這種自省力量讓日本在黑船大事，后發(fā)憤圖強，推行明治維新，從而走上了國富民強之路。而我們現(xiàn)在還有一部分人渾渾噩噩，這不是一時的痛心疾首可以轉變的。

自我端詳的意義遠遠超越了人的個體乃至民族、國家，人類過于自信而盲目前行到現(xiàn)在，已經走得太遠。假如人類在無法減速的狀況下轟然撞上命運的崖壁，我們聽到的唯恐絕不僅僅是先哲的一聲嘆息。

要學會端詳自己【精選3篇】三

就像浩瀚的大漠端詳變幻的蒼穹，就像殘敗的古堡端詳沉重的背影，就像垂暮的老者端詳多舛的命運，就像壯麗的江山端詳變遷的歷史。

沒有端詳，就難有發(fā)覺。在苦痛中端詳，你會發(fā)覺孤獨的自己;在閑適中端詳，你會發(fā)覺空虛的自己;在奮進中端詳，你會發(fā)覺無知的自己;在安逸中端詳，你會發(fā)覺淪落的自己。

端詳自己，就要把自己全方位綻開，做一次靈魂上的檢閱，然后痛快淋漓地向淺薄的自我、虛偽的自我乃至卑劣的自我告辭。端詳的過程，是在查找人性中的痼疾;而端詳的結果，則是要割去這些靈魂上的腫瘤。

端詳，是一種樂觀的自我超越。正如每日照鏡子一樣，沒有端詳地活著，實際上是對自我存在極大不負責的縱容。

在低沉的時候，不要用太過哀痛的眼光端詳自己，這樣簡單使自己流于自卑;在昂揚的時候，也不要用太過樂觀的眼光端詳自己，這樣簡單使自己走向驕狂。端詳自己，要有合適的尺度，否則就會走向極端，要么是處于目空一切的狂態(tài)，要么是陷入消極無能的冰點。

端詳，合理的眼光應當是挑剔的，甚至是懷疑的。由于只有在這種接近否定的氛圍里，事物才會是進展的前進的。但這種挑剔不應是嚴酷，更不應是殘忍。不然，即使去端詳了，其結果也只會是一種打擊，一種損害。這樣做，無疑是對端詳的初衷的嚴峻悖離。

“橫年成嶺側成峰，遠近凹凸各不同。”由于端詳的角度和方式的轉變，一個問題就會以不同的側面展現(xiàn)給你。因此，你沒有理由因清貧而責怪世道滄桑，也沒有理由在受到生活的.重創(chuàng)后埋怨命運多舛。說究竟，到頭來能夠挽救你的惟有你自己。

學會了端詳自己，也就懂得了端詳四周。于是，作為個體的自我就不至于盲目地崇拜他人，盲目地追逐潮流