《種樹郭橐駝傳》課件高中語文選擇性必修下冊(cè)2

e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF542475A45392D2F8775CA09404B8122E755E8D50F2EB8F385E18313826A9D5FC56A252BE1477DBA86F063A13A534DCD014D15A741296C1B0F0370種樹郭橐駝傳‘唐’柳宗元一.知人論世春路雨添花花動(dòng)一山春色了解柳宗元；了解寫作背景。

柳宗元(773—819)，字子厚，山西河?xùn)|解縣人，世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。“唐宋八大家”之一。作者視窗在唐代儒、佛、道三教合流已是大勢所趨，但還未找到正確的途徑。對(duì)此，柳宗元明確提出了“統(tǒng)合儒釋”的主張，反對(duì)韓愈盲目排佛、反佛的觀點(diǎn)，不能“忿其外而遺其中，是知石而不知蘊(yùn)玉也”，認(rèn)為儒、佛二教“皆有以佐世”，對(duì)佛教不應(yīng)該一概排斥，但也不是全盤接受，而是選擇吸收其有用的思想精華，用來豐富儒家學(xué)說。思想主張

唐代宗大歷八年(773)出生于京都長安(今陜西省西安市)。貞元九年(793)中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍(lán)田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬(任所在今湖南省永州市零陵區(qū))，在此期間，寫下了著名的《永州八記》元和十年(815)春回京師，不久再次被貶為柳州刺史。憲宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所?；潞Ｒ簧?/p>

柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有《天說》《天對(duì)》《封建論》等。有《柳河?xùn)|集》《柳宗元集》。文學(xué)造詣中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有少量土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)貢，加緊對(duì)下層人民的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。時(shí)代背景基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)-文體知識(shí)寓言，是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來說明某個(gè)道理，它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。二.基礎(chǔ)知識(shí)糾正字音；文體知識(shí)。基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)-正音①橐駝(

)

②窺伺(

)

③孳(

)④蒔(

)⑤勖(

)⑥繅(

)⑦雞豚(

)⑧饔(

)tuósìzīshìxùsāotúnyōnɡ三.梳理文本重點(diǎn)字詞；概括文意；背誦選段。種樹郭橐駝傳整體感知第一段

郭橐駝，不知始

何

名。

病

僂，

郭橐駝，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，

即駱駝原來名作動(dòng)，患病即佝僂病隆

然

伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。脊背高高突起，彎著腰走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“駝”。凸起的樣子彎著腰像所以叫、稱呼駝聞之曰：“甚

善。

名

我

固

當(dāng)?！?/p>

橐駝聽說后，說：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！?/p>

好，表贊譽(yù)稱呼確實(shí)恰當(dāng)因

舍其名，亦

自謂

“橐駝”

云。于是他舍棄了他原來的名字，也自稱起“橐駝”來。于是概括段意：介紹郭橐駝的形象特征和姓名的由來。思考:第一段介紹郭橐駝的身世側(cè)重介紹名字，“橐駝”并不雅，為何郭橐駝卻認(rèn)為“名我固當(dāng)”，舍名自謂？這表現(xiàn)郭橐駝怎樣的性格？(1)“橐駝”意為“駱駝”，駱駝是最能吃苦耐勞的動(dòng)物，象征了人物勤勞、善良而又富有智慧的意義。(2)表現(xiàn)了其樂觀豁達(dá)、自信堅(jiān)強(qiáng)的性格。類橐駝，鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”第二段概括段意：介紹郭橐駝的籍貫、職業(yè)、名聲和高超技藝。其

鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，

名詞的意動(dòng)，以……為業(yè)凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接雇傭他。凡是，所有動(dòng)詞，經(jīng)營定語后置的標(biāo)志迎接雇傭視駝所種樹，或移徙，無不活；人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；看，觀察或者移植且碩茂，早實(shí)以蕃。而且長得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得早而且多。

高大茂盛名作動(dòng)，結(jié)果多他植者雖窺伺效慕，莫能如也。其他種植的人即使暗中觀察效仿羨慕，也沒有誰能比得上他的。其他的即使暗中觀察效仿沒有人比得上思考:本段主要用了什么手法來塑造郭橐駝種樹技藝高超的形象的？請(qǐng)找出相應(yīng)的句子。正側(cè)面描寫相結(jié)合。正面：“視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃?！眰?cè)面：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！彼伎?本段最突出的手法是什么？并簡要分析。對(duì)比

郭橐駝其他種植者方法其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不，過焉則不及態(tài)度勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄旦視而暮撫，已去而復(fù)顧結(jié)果其天者全而其性得矣木之性日以離矣若①其置也若棄：

②若不過焉則不及：

③故不我若也：

④山有小口，仿佛若有光：

⑤吾兒，久不見若影：

⑥桑之未落，其葉沃若：

⑦若夫霪雨霏霏，連月不開：⑧若民，則無恒產(chǎn)：一詞多義像如果比得上好像，似乎你，你的……的樣子無實(shí)義至于一詞多義若韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（

）垂天之云，觀桑之葉沃若（

)

，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（

）雖年長，其智不明，雖稚子未必不若（

）汝等。若（

）勤學(xué)之，則智明也?！?/p>

韓愈回家，途中見大鵬，它的翅膀像天邊的云彩，觀察它的像葉子的形狀，很高興。回到家里，遇到大家在祭祀就說：“雖然你們年長，但是沒有聰明才智，即使是小孩子也不一定不如你們。如果勤奮學(xué)習(xí)的話，也可以變得聰明”第三段有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，有人問他，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得茂盛，

活得久滋長、繁殖能順

木之天以致其性焉爾。不過是能夠順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。

天性

使……達(dá)到凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，凡是種植樹木的方法，樹木的樹根要舒展，它的培土要平整，方法代指樹根需要培土其土欲故，其筑欲密。既然已，根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實(shí)。這樣做了之后，原來的搗土

這樣勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開后就不再回頭去看它。

惦記

照看第三段概括意思：郭橐駝?wù)f出自己種樹的經(jīng)驗(yàn)，即順應(yīng)自然其蒔也若子，其置也若棄，栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，栽種像對(duì)待孩子一樣放置，指放在一邊不管則其天者全而其性得矣。那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得以實(shí)現(xiàn)。天性保全

得以實(shí)現(xiàn)故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；所以我只是不妨礙它生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；

妨害

使動(dòng)，使……高大茂盛不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。不過是不損傷它的果實(shí)罷了，也并不是有能力使它果實(shí)結(jié)得早又多。損耗

果實(shí)使……早使……多第三段他植者則

不然，根拳而土易，別的種樹人卻不是這樣。（種樹時(shí)）樹根拳曲著，又換了新土；

拳曲更換其培之也，若不過焉則不及。給樹培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。培土如果超過

到茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。如果有能夠做法相反的人，就又愛護(hù)得太過用心，擔(dān)心它太過分了；

寵愛旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來望望。第三段概括意思：郭橐駝指出其他種樹人的不足之處。甚者，爪其膚以驗(yàn)

其生枯，更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來查看它是死是活著，名作動(dòng)，用指甲摳、掐來，表目的搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。搖動(dòng)樹的根部來看培土是松還是緊，卻一天天背離了樹的本性根部本性名作狀，一天天地雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害它；雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。故不我若也。吾又何能為哉？”所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領(lǐng)呢？”否定詞引導(dǎo)的賓前，不若我，比不上我養(yǎng)人之術(shù)做法結(jié)果實(shí)質(zhì)手法種樹誤區(qū)種樹培育根拳，土易，培不當(dāng)理民誤區(qū)其言其行木性日以離

勤慮害樹促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚無以蕃生安性病且怠繁政擾民鳴鼓而聚擊木而召由此及彼類比說理旦視暮撫已去復(fù)顧爪其皮膚搖其本第四段問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”

把

對(duì)人的尊稱，即“您”名作動(dòng)，做官治民駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。治理百姓然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡多發(fā)政令，好像是很憐愛百姓啊，長，統(tǒng)治治理，做官的人繁多，使動(dòng)好像而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：但最終害了他們。

從早到晚那些小吏跑來大喊：最終名作動(dòng)，遭受災(zāi)禍

名作狀，從早到晚

‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，長官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲。你們勉勵(lì)煮繭抽絲同“爾”絲頭第四段概括段意：郭橐駝關(guān)于政事的看法。早織而縷，

字而幼孩，遂而雞豚?！缭绲乜棽技従€，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！’同“爾”線養(yǎng)育

成、養(yǎng)好鳴鼓而聚之，擊木而召之。一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召喚大家。代指百姓吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，我們這些小百姓停止吃晚、早飯去慰勞那些小吏，尚且不得空暇，古今異義停止晚飯?jiān)顼埼縿谏星铱臻e又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

又怎能使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢？所以我們困苦并且疲?賓前

使繁盛使安定生活困苦

疲倦若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”像這樣的官，

與我干這一行的人大概也有相似的地方吧？”像這樣相似思考:郭橐駝是怎樣描述官吏煩令擾民的？①先簡要概括“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?！雹诮又娩侁惖氖址ǎ选袄糁尾簧啤钡姆N種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個(gè)“爾”、四個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞。第五段概括段意：闡述種樹和養(yǎng)民之間的關(guān)系，交代寫作目的。問者曰：“嘻，不亦善夫！問的人說：“不也是很好嗎！好，表贊許吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”我問種樹的方法，得到了治民的方法。”治理百姓傳其事以為官戒。我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。動(dòng)詞，記、作傳古今異義鑒戒點(diǎn)明文章寫作的目的，總結(jié)全文，揭示希望當(dāng)官者不要苛政擾民的主旨。思考:分析最后一段的作用。四.文本探究梳理結(jié)構(gòu)文章主旨人物形象及手法文章結(jié)構(gòu)梳理種樹養(yǎng)樹碩茂實(shí)蕃(養(yǎng)人)治民類比說理蕃吾生安吾性順木之性全齊天性休養(yǎng)生息順民之意背景：“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”

唐代從安史之亂以后，老百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生。繁政擾民如勤憂害樹。作者怎么會(huì)從“養(yǎng)樹”聯(lián)想到“養(yǎng)人”？真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)狻?/p>

余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁??！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

——《捕蛇者說》

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡為證，讓百姓安居樂業(yè)的主張。總結(jié)全文根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀

勖爾植

督爾獲

早繅而緒

早織而縷

字而幼孩

遂而雞豚

促爾耕雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。種樹勤慮害樹

治民繁政擾民“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”相通之處接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅五.鞏固遷移一詞多義；重點(diǎn)翻譯；素材積累。重點(diǎn)句子翻譯1．駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。郭橐駝以種樹為業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接和雇用郭橐駝。2．