第8課《列夫?托爾斯泰》八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課件

托爾斯泰墓地——世間最美的墳?zāi)沽蟹颉ね袪査固┐耐?.把握傳主獨(dú)特的外貌特征，進(jìn)而探索其精神世界，理解作者的評(píng)價(jià)。2.整體把握作者的思路，體會(huì)先抑后揚(yáng)的寫作手法。3.揣摩精彩的語(yǔ)句，品味修辭手法的表達(dá)效果，感受課文典雅優(yōu)美、酣暢淋漓的語(yǔ)言風(fēng)格。學(xué)習(xí)目標(biāo)列夫?托爾斯泰

——世界十大文豪之一被列寧譽(yù)為“俄國(guó)革命的鏡子〞

19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家

托爾斯泰主要作品?復(fù)活??戰(zhàn)爭(zhēng)與和平??安娜·卡列尼娜?他是最清醒的現(xiàn)實(shí)主義的天才藝術(shù)家?！擦袑帯乘鞘攀兰o(jì)俄國(guó)的巨人?！掺斞浮乘强涨敖^后的藝術(shù)大師?！餐铀纪滓蛩够乘^察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理?！柴R克·吐溫〕心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅?！蟹颉ね袪査固?/p>

他出生在俄國(guó)的土地上，出身貴族。但他的一生并不因他的貴族身份而驕傲，他渴望改革俄國(guó)不合理的農(nóng)奴制度，他放棄了上流社會(huì)生活的風(fēng)雅和排場(chǎng)，像一個(gè)農(nóng)民一樣親自參加勞動(dòng)。他的信仰和行為導(dǎo)致了妻子的不解，最終爆發(fā)了家庭危機(jī)，夫婦分家，因此他有了一段不幸的婚姻，同時(shí)他還遭到了整個(gè)貴族階級(jí)的排斥。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽腐化的認(rèn)識(shí)和批判，對(duì)自身信仰的追尋和探索，使得他痛苦，矛盾，孤獨(dú)，曾經(jīng)兩次離家出走，最后一次離家出走，他永遠(yuǎn)的離開(kāi)了這個(gè)世界，82歲，他走完了自己的一生。列夫?托爾斯泰〔1828—1910〕：作者簡(jiǎn)介1928年茨威格訪問(wèn)俄國(guó)，正值列夫·托爾斯泰100周年誕辰。他懷著無(wú)比崇敬的心情參觀了托爾斯泰的故居和墳?zāi)?，稱其墳?zāi)篂椤笆篱g最美的墳?zāi)龚暋８惺艿搅送袪査固┑膫ゴ?，回?guó)后，他寫成了傳記?三作家?。背景材料傳記是文學(xué)體裁的一種，也是早期文學(xué)的重要形式之一。傳記即記載一個(gè)人的一生曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事。無(wú)論如何，傳記所記載的都是真實(shí)的而并不是虛構(gòu)。從表達(dá)人稱看，傳記可分“自傳〞和“他傳〞：前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。文體知識(shí)鞘〔〕禁錮〔〕滯留〔〕胡髭〔〕長(zhǎng)髯〔〕兩頰〔〕黝黑〔〕一綹〔〕鬈發(fā)〔〕酒肆〔〕锃亮〔〕漣漣〔〕盎然〔〕侏儒〔〕正襟危坐〔〕藏污納垢〔〕zīrányǒujiáliǔquánzènɡgòu

重點(diǎn)字注音zhìɡùsìzhūrúqiàoàngliánjīn黝黑：滯留：器宇：禁錮：軒昂：侏儒：黑；黑暗。停留不動(dòng)。氣概，風(fēng)度。束縛，限制。精神飽滿，氣度非凡。身材異常矮小的人。詞語(yǔ)理解粗制濫造：藏污納垢：郁郁寡歡：鶴立雞群：正襟危坐：誠(chéng)惶誠(chéng)恐：廣袤無(wú)垠：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。比喻包容壞人壞事，文中比喻皮膚粗糙。心情不舒暢，不快樂(lè)。比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。形容小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。廣闊無(wú)邊。古代以東西長(zhǎng)度為“廣〞，南北長(zhǎng)度為“袤〞整體感知1.由“表〞及“里〞，課文明顯地分為前后兩局部，怎樣分呢？第一局部〔第1～5段〕，刻畫托爾斯泰的外貌特征。第二局部〔第6～9段〕，描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛，揭示其非凡的精神世界。研讀賞析:〔1—5段〕研讀賞析:〔1—5段〕2.概括托爾斯泰面部輪廓的總體特征。多毛，胡須濃密3.文章主要運(yùn)用了什么描寫方法？外貌描寫4.作者著力描寫的是托爾斯泰的什么？

眼睛5.為什么重點(diǎn)寫他的眼睛?

通過(guò)寫眼睛來(lái)寫他的敏察、深刻，寫他作為偉大作家的杰出才能，寫他是時(shí)代的透視鏡和多棱鏡。合作探究1.閱讀1-5自然段，歸納一下，每個(gè)自然段各寫了托爾斯泰面部的哪些特征？①托爾斯泰須發(fā)特點(diǎn)——多毛、濃密②托爾斯泰面部輪廓—失調(diào)、崎嶇、平庸、粗俗③托爾斯泰面部表情——憂郁、消沉④托爾斯泰長(zhǎng)相特點(diǎn)——普通群眾的臉⑤托爾斯泰的身材——矮小敦實(shí)、侏儒形平庸普通2.閱讀1-5自然段，概括每個(gè)自然段各寫了托爾斯泰面部的哪些特征？①不管從哪個(gè)角度看，你都能見(jiàn)到熱帶森林般茂密的須發(fā)。像米開(kāi)朗琪羅畫的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來(lái)源于他那猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。比喻、夸張：再次突出托爾斯泰胡須濃密的特點(diǎn)。3.主要運(yùn)用了什么修辭手法來(lái)刻畫他的外貌？②天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋……而不是由古希臘的能工巧匠建造起來(lái)的。比喻：用粗制濫造的小屋比喻臉部輪廓，生動(dòng)地描寫出托爾斯泰臉孔的粗劣。③架在小窗上方的橫梁……凹陷的臉頰中間生著兩片厚厚的嘴唇。比喻、夸張：從局局部別描寫了托爾斯泰的面部特征，既幽默又詼諧，給人留下深刻的印象，而且讓人產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想。④這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害，令你無(wú)法動(dòng)彈，無(wú)法躲避。比喻、夸張：形象生動(dòng)地描繪了托爾斯泰犀利的目光。⑤它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃。比喻：形象地寫出了托爾斯泰目光犀利，具有敏銳的洞察力。⑥托爾斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過(guò)是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已，這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。比喻：把托爾斯泰的眼睛比作有魔力、有磁性的珠寶，使描寫對(duì)象生動(dòng)形象，揭示了托爾斯泰的作品來(lái)自于對(duì)社會(huì)人間百態(tài)的觀察、研究，同時(shí)還準(zhǔn)確地表現(xiàn)出社會(huì)生活的方方面面。前半局部對(duì)托爾斯泰的描寫，突出了哪兩個(gè)特點(diǎn)？一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋；二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來(lái)。前半局部描寫托爾斯泰的外貌，平庸既是對(duì)他外貌做真實(shí)的刻畫，也是為了說(shuō)明他是俄國(guó)人民群眾的普通一員，與全體俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)。運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法：用平庸丑陋的外表來(lái)反襯其眼睛的神奇、靈魂的高貴，使托爾斯泰的外貌包括眼睛給人留下強(qiáng)烈深刻的印象，為后文突出他的精神境界做準(zhǔn)備。4.作者為什么會(huì)花大量筆墨描寫托翁外貌特征的平庸呢？前半局部的描寫對(duì)塑造人物形象有什么作用？5.閱讀6-9自然段，說(shuō)說(shuō)每個(gè)自然段寫了什么？⑥犀利的目光⑦眼睛里蘊(yùn)藏著豐富的感情⑧眼睛的威力巨大⑨贊美托爾斯泰犀利的眼光神犀利深邃一道黑豹似的目光這道目光就像一把成锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃。特點(diǎn)：犀利6.請(qǐng)找出描寫托爾斯泰目光的句子,有何特點(diǎn)？7.請(qǐng)同學(xué)們速讀第7、8自然段，找出表達(dá)托爾斯泰眼神銳利的比喻句并簡(jiǎn)要分析。②托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠?！耙话僦谎壑楱暰褪强鋸堉袛U(kuò)大的夸張，把托爾斯泰的眼珠成心往多的方面去說(shuō)，寫出托爾斯泰的眼睛蘊(yùn)含著豐富的情感。①它像槍彈穿透了偽裝的甲胄,它像金剛刀切了玻璃。

這種夸張的比喻,把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得極為生動(dòng)形象,而且能引起讀者豐富的想象和聯(lián)想。④“當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。〞這句話寫出了托爾斯泰對(duì)自我的審視也是相當(dāng)冷酷而銳利的，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是及其深刻而準(zhǔn)確的。③“……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。〞這句話寫出了托爾斯泰全方位的觀察力和銳利、深刻的洞察力。作為19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向了社會(huì)的各個(gè)方面，特別是對(duì)沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民的貧困原因，無(wú)不給予深刻的揭示。這在他晚年的長(zhǎng)篇巨著?復(fù)活?里表現(xiàn)得尤為充分。他的作品引起沙皇政府的恐慌，曾企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。

刻畫外貌(1-5)描寫眼睛(6-9)列夫·?托爾斯泰失調(diào)、崎嶇、平庸甚至粗俗透過(guò)托爾斯泰非同尋常的眼睛表現(xiàn)其深邃的精神世界由表及里，逐層深入重點(diǎn)研討1．如何理解“不是傳播智慧的廟堂，而是禁錮思想的囚牢〞這句話？這句話中暗含的意思是托爾斯泰的臉龐實(shí)際上是“傳播智慧的廟堂〞，只是外表上看不出。這句話明貶實(shí)褒，刻意強(qiáng)調(diào)托爾斯泰相貌的平庸，是為了突出他的智慧。2．如何理解“直到年紀(jì)大了以后……使這塊悲涼之地解凍〞這幾句話的含義？把晚年托爾斯泰的面部表情比作“悲涼之地解凍〞，揭示了其內(nèi)心世界的巨大改變。托爾斯泰到晚年實(shí)現(xiàn)了他世界觀的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決地站到農(nóng)民的立場(chǎng)上來(lái)，對(duì)富裕而腐朽的階級(jí)生活及其根底——土地私有制表示強(qiáng)烈的否認(rèn)，對(duì)國(guó)家和教會(huì)進(jìn)行猛烈的抨擊。他反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛(ài)和自我修身，主張從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。這段肖像描寫是對(duì)應(yīng)托爾斯泰晚年的這一變化而寫的。4．如何理解“托爾斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過(guò)是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已〞這句話？課文前半局部寫托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，原來(lái)粗俗的外表是用來(lái)保護(hù)精美的珠寶〔眼睛〕的。這是用了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)手法。寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來(lái)反襯他眼睛的非同尋常，反襯他靈魂的高貴。5.文中最后一句話為什么說(shuō)列夫·托爾斯泰缺少屬于自己的幸福？他正是這樣的人，“具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人〞，可以成為整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富的主宰和主人。但“能夠看清真相的人〞常是痛苦的，這是智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。作者字里行間滲透著對(duì)托爾斯泰怎樣的情感？

崇敬、贊美

1.先抑后揚(yáng)的寫法2.傳神的肖像描寫3.大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法寫作特點(diǎn)：列夫·托爾斯泰刻畫外貌描寫眼睛崇敬贊美須發(fā)：臉龐多毛，胡髭濃密面部：失調(diào)、崎嶇、平庸、粗俗表情：消沉、愚鈍、壓抑眼睛威力巨大目光犀利、敏銳、深刻眼睛蘊(yùn)含豐富感情讓人失望〔抑〕非同尋?！矒P(yáng)〕板書設(shè)計(jì)：

本文作者運(yùn)用大量的比喻和夸張手法力透紙背又妙趣橫生地描繪了托爾斯泰的肖像，既展示了他獨(dú)特的外貌特征，又揭示了他深邃的精神世界，還表達(dá)了作者對(duì)他的無(wú)限崇敬和贊美之情。主旨?xì)w納拓展延伸“幸福〞與“不幸〞托爾斯泰這個(gè)智者能看清真相,他是幸福的。而“能夠看清真相的人〞常常是痛苦的，托爾斯泰看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡其畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛苦與不幸。

1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。他逝世以后，遵照他的遺囑，遺體安葬在一個(gè)小森林中，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有十字架，茨威格稱之為世間最美的墳?zāi)埂Ｍ袪査固┹W事一次，在一個(gè)談笑風(fēng)生的場(chǎng)合，有人調(diào)侃托爾斯泰：“你除了會(huì)寫小說(shuō)還能干什么？〞當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人都覺(jué)得這句玩笑話說(shuō)得過(guò)分了，而且也不是事實(shí)。年近花甲的托爾斯泰并沒(méi)有對(duì)朋友的嘲諷還嘴，一聲不吭地回到家里的“車間〞，就忙起來(lái)了。他的“車間〞緊挨著他的書房，當(dāng)中一張大木臺(tái)子上擺放著榔頭、鉗子、鋼鋸、銼刀等工具，墻上掛著干活時(shí)圍的圍裙……他為回應(yīng)朋友的調(diào)侃，親手制作了一雙漂亮而結(jié)實(shí)的高靿牛皮靴，鄭重地送給了大女婿蘇霍京。蘇霍京哪舍得將老岳丈這么珍貴的禮物穿在腳上，便將皮靴擺上了書架。當(dāng)時(shí)?托爾斯泰文集?已經(jīng)出版了12卷，他給這雙皮靴貼上標(biāo)簽：第13卷。此舉立刻在文化圈里傳為佳話。托爾斯泰知道后哈哈大笑，并說(shuō)：“那是我自己最喜歡的一卷。〞列夫·托爾斯泰名言：1.人不是因?yàn)槊利惗蓯?ài),