屆高三語文第一次考試卷及答案

廣東番禺中學(xué)2009屆高三第一次月考語文科考試試卷本試卷共8頁，滿分為150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1、答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和學(xué)號(hào)填寫在答題卡和答卷密封線內(nèi)相應(yīng)的位置上，用2B鉛筆將自己的學(xué)號(hào)填涂在答題卡上。2、選擇題每小題選出答案后，有2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試卷上。3、非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答卷紙上作答，答案必須寫在答卷紙各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上，超出指定區(qū)域的答案無效；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4、考生必須保持答題卡的整潔和平整。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1、下列詞語中加點(diǎn)的多音字，每對(duì)的讀音都不相同的一項(xiàng)是A、剎那/古剎阻塞/邊塞處心積慮/處世原則B、湖泊/血泊阿附/阿諛罪大惡極/深惡痛絕C、蹊蹺/蹊徑殷紅/殷實(shí)安步當(dāng)車/螳臂當(dāng)車D、偏裨/裨益復(fù)辟/開辟細(xì)嚼慢咽/咬文嚼字2、下面依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是①古詩中有許多慣用的意象，它們表達(dá)的已經(jīng)約定俗成，如“楊柳”表惜別懷遠(yuǎn)，“歸雁”表游子思鄉(xiāng)……②宇航員在月球上的拍攝的“環(huán)形山”照片，是那樣清晰，消釋了多少代人對(duì)“皎皎銀盤”上陰影的。③浮躁風(fēng)氣和商業(yè)投機(jī)心理著學(xué)術(shù)，一些學(xué)者偏離正軌，或見利忘義，粗制濫造，或取媚世俗，熱衷炒作。 A．含義疑竇侵蝕 B．蘊(yùn)含疑慮侵蝕 C．含義疑慮侵襲 D．蘊(yùn)含疑竇侵襲3、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，安土重遷的觀念越來越深人人心、即使富庶地區(qū)的人們也樂意告別家鄉(xiāng)，外出闖蕩一番。B.這幾幅山水畫畫得都不怎麼樣，只有小劉畫的這幅梅花還差強(qiáng)人意。C.這兩支甲A足球的勁旅激戰(zhàn)了九十分鐘，不分勝負(fù)，終結(jié)城下之盟。D.NBA狀元秀姚明是繼王治郅、巴特爾之后在NBA粉墨登場的又一名中國籃球運(yùn)動(dòng)員。4、下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是A.誠信教育已成為我國公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，因?yàn)椴粌H誠信關(guān)系到國家的整體形象。而且體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)?！昂椭C之旅”命名的北京奧運(yùn)火炬全球傳遞活動(dòng)，激發(fā)了我國各族人民的愛國熱情，也吸引了世界各國人民的高度關(guān)注。C.社區(qū)服務(wù)中心為孩子們準(zhǔn)備了跳繩、羽毛球、拼圖、棋類、卡拉OK等19項(xiàng)體育活動(dòng)，并將20萬元活動(dòng)經(jīng)費(fèi)發(fā)動(dòng)到各社區(qū)。D.艾滋病(AIDS)是一種傳染病，其病毒通過性接觸或血液、母嬰等途徑傳播，侵入人體后，使人體喪失對(duì)病原體的免疫能力。二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5—9題。王定國①詩集敘(宋)蘇軾太史公論《詩》，以為“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂?！币杂嘤^之，是特識(shí)變風(fēng)、變雅耳，烏睹《詩》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無所止者而已。若夫發(fā)于情止于忠孝者，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。今定國以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國歸至江西，以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)，以忝其父祖耳?？鬃釉唬骸安辉固?，不尤人。”定國且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。又念昔日定國遇余于彭城，留十日，往返作詩幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國與顏復(fù)長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無此樂三百年矣?！苯裼嗬希粡?fù)作詩，又以病止酒，閉門不出。門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊焉真一老農(nóng)夫也。而定國詩益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國者，不獨(dú)其詩也?！咀①王定國：北宋文人，名鞏，工詩。受蘇軾“鳥臺(tái)詩案”的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A特恐死嶺外特：特別B不以厄窮衰老改其度窮：困窘。C畏其敏畏：敬服。D飲酒不衰衰：減退。6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.乘月而歸B.定國且不我怨吾從而師之臣死且不避C.又以病止酒D.眊眊焉真一老農(nóng)夫也久之能以足音辨人置杯焉則膠7．以下幾句話，分別編為四組，全都表明王定國豁達(dá)或?yàn)⒚摰囊唤M是①雖衰而未竭，是以猶止于禮義②以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音③特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)④余苦其多，畏其敏，而服其工也⑤定國與顏復(fù)長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸⑥所至翱翔徜樣，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度A①③⑤B①②④C③④⑥D(zhuǎn)②⑤⑥8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A本文開篇引用司馬遷對(duì)《國風(fēng)》《小雅》的評(píng)論，指出其局限，意在肯定王定國詩作繼承了《詩經(jīng)》、杜詩以來一脈相承的“發(fā)于性止于忠孝”的傳統(tǒng)。B作者在評(píng)論王定國詩歌時(shí)，稱贊他的“清平豐融”之作，認(rèn)為有“治世之音”；但對(duì)他的“幽憂憤嘆之作”則有否定之意，因而“廢卷而嘆”。c本文善用對(duì)比，突出了王定國的心志氣度。如他的貶謫遭際與其忠君情懷對(duì)比，“我”對(duì)他的揣測與其寬闊胸懷對(duì)比。D本文先議后敘，敘事中夾有描寫，議論時(shí)飽含情感，從而避免了說理枯燥之弊；辭簡義豐，文情酣暢。9．?dāng)嗑浜头g。(9分)(1)用斜線（/）給下面文言文斷句。（3分）夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風(fēng)俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離無人庇蔭當(dāng)自求諸身耳（選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）（2）把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)①余意其怨我甚，不敢以書相聞。(3分)②孔子曰：“不怨天，不尤人?！倍▏也晃以?，而肯怨天乎！(3分)10.閱讀下面的詩歌，然后回答問題（6分）江間作四首（其三）潘大臨①西山②通虎穴，赤壁隱龍宮。形勝三分國，波流③萬世功。沙明拳宿鷺④，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。[注]①潘大臨(約1057-1106):字邠老,黃州(今湖北黃岡)人,善詩文.曾隨蘇軾同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。③流：流逝④拳宿鷺：指白鷺?biāo)邥r(shí)一腿蜷縮的樣子。（1）第三聯(lián)兩句中各有一個(gè)字用得十分傳神，請(qǐng)找出來，并說說這樣寫的好處。（3分）答：（2）從全詩看，作者向往一種什么樣的生活？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。（3分）答：11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分（任選4題，多選則按前4題計(jì)分）（8分）（1）假輿馬者，非利足也，；，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）（2）寄蜉蝣于天地，。，羨長江之無窮。（《赤壁賦》）（3）劍閣崢嶸而崔嵬，，。（《蜀道難》）（4）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。，。（《登高》）（5），。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。（《觀滄?！罚┤⒈敬箢}4小題，共16閱讀下面的文字，完成12—15題。文化散文的關(guān)鍵①新時(shí)期散文出現(xiàn)“文化散文”之謂，這種觀念是從余秋雨的散文出現(xiàn)以后才明確起來的。而臺(tái)灣地區(qū)作家柏楊、李敖他們的寫法雖不像余秋雨散文那么文氣典雅，但從取材、意旨、內(nèi)涵、觀念等都非常“文化”來看，他們的散文與雜文其實(shí)都是很地道的“文化散文”。②文化散文所寫對(duì)象本身就是文化意味很突出、文化含量很豐富的社會(huì)人事現(xiàn)象和自然景觀。如《大唐蒲東》一共描述了蒲州文化的好幾個(gè)方面：與唐朝一起輝煌的蒲州古城，唐代經(jīng)典傳奇《鶯鶯傳》的誕生地普救寺，晚唐衰落的象征王官谷等等。這些是蒲州文化甚至于大唐文化的物質(zhì)性代表。③文化散文的“文化”，決不僅僅在取材方面走了“文化旅程”，寫了浸潤著文化韻味的寺廟樓閣秋水長天，或文化名人的風(fēng)流詩文軼事趣聞；其靈魂應(yīng)當(dāng)是作者顯示的文化態(tài)度、文化觀念如何。這里面，就有保守與變革、陳腐與新生、愚昧與智慧、小器與大氣的差異。作家們寫作《河?xùn)|文化叢書》是明確地從文化的角度以文化的意識(shí)來表現(xiàn)描寫對(duì)象的。從這些作品中，我們可以看出一種鮮明的文化態(tài)度，那就是作家們不光深情地?zé)釔酆訓(xùn)|文化，而且能夠以學(xué)者的眼光來審視河?xùn)|文化，將河?xùn)|文化的內(nèi)涵準(zhǔn)確地闡述出來，并進(jìn)行了理性的分析。④《大唐蒲東》寫蒲州古城時(shí)，將它定位成李唐王朝起跑與終點(diǎn)的戰(zhàn)略中間站，講述了李淵和李世民與蒲州古城的解不開、割不斷的情感，闡發(fā)了蒲州古城在戰(zhàn)略上對(duì)于李唐王朝的重要性，這就決定了蒲州文化在整個(gè)大唐文化中的特殊意義，因此，也才有了之后不斷出現(xiàn)的國家頂尖級(jí)別的文化景觀，古城的價(jià)值也就在這種解剖與開掘中顯現(xiàn)出來了。這些無不說明文化散文能夠以獨(dú)立的文化思考和深刻的文化思想，來解剖事物的特征和挖掘現(xiàn)象的本質(zhì)。⑤作為一部文化散文，在行文風(fēng)格、敘述語言、描寫手段、文史知識(shí)的運(yùn)用等多方面，都富于文化韻味。雖然這些都是屬于技術(shù)性層面，但是，卻是整部作品成功的不可忽缺的環(huán)節(jié)。⑥總的來說，文化散文是多種涵義的集合。⑦但文化散文的靈魂是什么呢？“文化散文”固然與取材、定法、文筆等是否有文化性、文化色彩和文化韻味有關(guān)，但更重要的還是審美主體的文化觀念、文化意識(shí)和文化情趣如何。秦磚漢瓦固然易于揚(yáng)起文化的古老煙塵，唐朝的風(fēng)、宋代的雨固然易于激發(fā)人們的文化情懷，但審美主體若沒有深層的文化意識(shí)、深刻的文化思考、透徹的文化理解和闊大的文化視野，以投注和激活安睡的“文化”，以連接和穿透古今的“文化”，那讀者還真不如到歷史博物館去看看發(fā)綠的器物生銹的歷史。比如建國以來，我們寫文化歷史、文化陳跡的作品也不少，反映現(xiàn)實(shí)文化景觀的作品也比比皆是，如楊朔的抒情散文和秦牧的知識(shí)散文，但為什么感覺不到“文化”的較突出的存在？談起“文化散文”的文化觀念和文化反思，不少作家作品是值得推崇的。比如，被稱為“人生大書”的巴金的《隨想錄》五卷，就談了許多文化問題。它們雖未被稱為“文化散文”，但其文化反思還是比較深刻。而《丑陋的中國人》《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》，更是以極為強(qiáng)烈的文化意識(shí)來集中反思和解剖中國傳統(tǒng)文化?；蛟S由于它們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的激憤批判，往往就被認(rèn)為只是社會(huì)雜文。這其實(shí)是片面看法。事實(shí)上，它們既是社會(huì)雜文，同時(shí)也是文化意味很濃的“文化雜文”?；蛘哒f就是現(xiàn)實(shí)性和批判性突出的“文化散文”。⑧八十年代中期，柏楊《丑陋的中國人》在大陸引起爭論時(shí)，公劉發(fā)表了《丑陋的風(fēng)波》一文，其間有些看法是令人深思的。公劉以此來批評(píng)我們?yōu)楹螘?huì)出現(xiàn)那么多只是一味盲目樂觀、一味歌功頌德的膚淺散文，也就不言而喻了。我以為，余秋雨最初的“文化散文”，重古典主義而缺乏現(xiàn)代精神，多傳統(tǒng)文人情懷而少現(xiàn)代知識(shí)分子的批判意識(shí)，多少也與這種文化背景和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的制約有關(guān)。李敖的文化雜文，我們總覺有點(diǎn)“危言聳聽”，但又不能不佩服其深刻。這種“危言”，行文還是比較穩(wěn)重的余秋雨大約難以寫出。我決不是贊成大家都來“危言聳聽”，但我們是不是太四平八穩(wěn)而太缺乏特立獨(dú)行的思考了呢？（選自《新華文摘》，有刪改。）12．根據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是(5分)A．散文與雜文都屬于很地道的“文化散文”。B．巴金的文化散文《隨想錄》談了許多文化問題，其文化反思比較深刻。C．文化散文所寫對(duì)象本身就是文化意味很突出、文化含量很豐富的社會(huì)人事現(xiàn)象和自然景觀。D．余秋雨的散文自始至終都是現(xiàn)實(shí)性和批判性突出的典型的“文化散文”。E．一篇文章的取材、定法、文筆等是否有文化性、文化色彩和文化韻味決定了它能否成為“文化散文”。F．文化散文中“文化”的靈魂應(yīng)當(dāng)是作者在文中所表現(xiàn)出來的文化態(tài)度、文化觀念、文化意識(shí)和文化情趣等。13．下列能作為論據(jù)證明“我們太四平八穩(wěn)而太缺乏特立獨(dú)行的思考”的一項(xiàng)是(2分)A．李敖的文化雜文。B．柏楊《丑陋的中國人》。C．余秋雨最初的“文化散文”。D．公劉《丑陋的風(fēng)波》。1４．文化散文是多種涵義的集合，請(qǐng)根據(jù)文本概括文化散文的涵義。(４分)1５．本文第③段和第⑦段都談到了“文化觀念”問題，這是重復(fù)嗎?為什么?(５分)四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題，每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組?？忌芜x一組作答。作答前，務(wù)必先用2B鉛筆在答題卡上填涂所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)。信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16—18題。離太陽最近的樹畢淑敏①30年前，我在西藏阿里當(dāng)兵。②這世界的第三級(jí)，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寂寥。不知是神靈的佑護(hù)還是大自然的疏忽，在荒漠的皺褶里，有時(shí)會(huì)不可思議地生存著一片紅柳叢。它們有著鐵一樣銹紅的枝干，鳳羽般紛披的碎葉，偶爾會(huì)開出谷穗樣細(xì)密的花，對(duì)著高原的酷寒和缺氧微笑。這高原的精靈，是離太陽最近的綠樹，百年才能長成小小的一蓬。到藏區(qū)巡回醫(yī)療，我騎馬穿行于略帶蒼藍(lán)色調(diào)的紅柳叢中，曾以為它必與雪域永在。③一天，司務(wù)長布置任務(wù)——全體打柴去?、芪乙詾樽约郝犲e(cuò)了，高原之上，哪里有柴？?、菰瓉硎球?qū)車上百公里，把紅柳挖出來，當(dāng)柴火燒。⑥我大驚，說，紅柳挖了，高原上僅有的樹不就絕了嗎？⑦司務(wù)長回答，你要吃飯，對(duì)不對(duì)？飯要燒熟，對(duì)不對(duì)？燒熟就要用柴火，對(duì)不對(duì)？柴火就是紅柳，對(duì)不對(duì)？⑧我說，紅柳不是柴火。它是活的，它有生命。做飯可以用汽油，可以用焦炭，為什么要用高原上唯一的綠色?、崴緞?wù)長說，拉一車汽油上山，路上就要耗掉兩車汽油。焦炭運(yùn)上來，一斤的價(jià)錢等于六斤白面。紅柳是不要錢的，你算算這個(gè)賬吧?、馔诩t柳的隊(duì)伍，帶著鐵锨、鎬頭和斧，浩浩蕩蕩地出發(fā)了。⑾紅柳通常都是長在沙丘上。一座結(jié)實(shí)的沙丘頂上，昂然立著一株紅柳。它的根像一柄巨大章魚的無數(shù)腳爪，纏附至沙丘逶迤的邊緣。⑿我很奇怪，紅柳為什么不找個(gè)背風(fēng)的地方貓著呢？生存中也好少些艱辛。老兵說，你本末倒置了。不是紅柳在沙丘上，是因?yàn)橛辛诉@棵紅柳，固住了流沙。隨著紅柳的漸漸長大，流沙被固住的越來越多，最后便聚成了一座沙山。紅柳的根有多廣，那沙山就有多大。⒀啊，紅柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，偉大的力量埋在地下。紅柳的枝葉算不得好柴薪。它們?cè)谠钐爬锵駜?nèi)電一樣，轉(zhuǎn)眼就釋放完了。炊事員說它們一點(diǎn)后勁也沒有。真正頑強(qiáng)的是紅柳強(qiáng)大的根系。它們?nèi)绫P卷的金屬，堅(jiān)挺而硬韌，與沙礫粘結(jié)得如同鋼筋混凝土。一旦燃燒起來，持續(xù)而穩(wěn)定地吐出熊熊的熱量，好像把千萬年來從太陽那里索得的光芒，壓縮后爆裂出來。金紅的火焰中，每一塊紅柳根，都彌久地維持著盤根錯(cuò)節(jié)的形狀，好像傲然不屈的英魂。⒁把紅柳根從沙丘掘出，蘊(yùn)含著很可怕的工作量。紅柳與土地生死相依，人們要先費(fèi)幾天的時(shí)間，將大半個(gè)沙山掏凈。這樣，紅柳就枝椏遒勁地騰越在曠野之上，好似一副鏤空的恐龍骨架。這時(shí)需請(qǐng)來最有氣力的男子漢，用利斧，將這活著的巨型根雕與大地最后的聯(lián)系一一斬?cái)?。整個(gè)紅柳叢就訇然倒下了。⒂連年砍伐，人們先找那些比較幼細(xì)的紅柳下手。因?yàn)樗M(fèi)氣力較少。但一年年過去，易挖的紅柳絕跡，只剩那些最古老的樹靈了。⒃掏挖沙山的工期越來越漫長，最健碩有力的小伙子，也折不斷紅柳蒼老的手臂了。于是人們想出了高技術(shù)的法子——用炸藥?、罩恍柙诩t柳根部，挖一條深深的巷子，用架子把火藥探進(jìn)去，人伏得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，將長長的藥捻點(diǎn)燃。深遠(yuǎn)的寂靜之后，只聽轟的一聲，再幽深的樹怪，也尸骸散地了。⒅我們餐風(fēng)宿露。今年可以看到去年被掘走紅柳的沙丘，好像做了眼球摘除術(shù)的傷員，依舊大睜著空洞的眼瞼，怒向蒼穹。但這觸目驚心的景象不會(huì)持續(xù)太久，待到第三年，那沙丘已煙消云散，好像此地從來不曾生存過什么千年古木，堆聚過億萬顆沙礫。⒆聽最近到過阿里的人講，紅柳林早已掘凈燒光，連根須都煙消灰滅了。⒇有時(shí)深夜，我會(huì)突然想起那些高原上的原住民，它們的魂魄，如今棲息在何處云端？會(huì)想到那些曾經(jīng)被固住的黃沙，是否已飄灑到世界各處？從屋頂上揚(yáng)起的塵霧，通常會(huì)飛得十分遙遠(yuǎn)。16．第2段寫紅柳“對(duì)著高原的酷寒和缺氧微笑”運(yùn)用了哪兩種藝術(shù)手法？具有怎樣的表達(dá)效果？（6分）17．文章用大量的筆墨描寫人們挖掘紅柳的過程有什么用意？（4分）18．文章結(jié)尾提出了幾個(gè)發(fā)人深省的問題，留給我們的是怎樣的深沉思索呢？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。?分）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19—21題。種花留與后來人——記陳寅恪先生王永興從一九四六年到一九四八年，陳寅恪先生先生備課講課時(shí)，我始終在他身邊，為他讀通鑒和多種史籍，檢視史料；他口授我抄寫講課綱要，上課時(shí)我在黑板上寫史料。一字之誤，他都不放過。每講完一次課，先生極為勞累，①他用他的生命去做他認(rèn)為應(yīng)做之事，他認(rèn)為是平常事。全中國有幾位教師能像先生這樣教學(xué)，培養(yǎng)青年。先生在一九二九年五月寫的題為《北大學(xué)院己巳級(jí)史學(xué)系畢業(yè)生贈(zèng)言》一詩的后四句云：天賦迂儒“自圣狂”，讀書不肯為人忙。平生所學(xué)寧堪贈(zèng)，獨(dú)此區(qū)區(qū)是秘方。（見《陳寅恪詩集》，清華大學(xué)出版社）“為人”之典出于《荀子?勸學(xué)篇》，荀子云：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。所謂為人，即讀書為了給別人看，得到吹捧，自吹自捧，得名得利，得到各式各樣的官，頭戴各式各樣的高帽子。何謂為己，即“讀書不肯為人忙”，先生有正確的解釋：士之讀書治學(xué)，蓋將脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。（清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘）先生講授唐史備課要使用《通鑒》、《通典》、兩《唐書》、《唐會(huì)要》、《唐六典》、《冊(cè)府元龜》多種史籍文獻(xiàn)。前四種書，先生指定他要聽讀的部分，要我事前準(zhǔn)備，后三種書和其他有關(guān)的書，需要時(shí)先生命我檢閱。大書桌旁擺著兩件小沙發(fā)，我面對(duì)先生坐著，我的背后是一書架經(jīng)常使用的書。先生特別重視《通鑒》，首先聽讀。我一字一句的讀，先生聽著思考著。有時(shí)，先生命我再讀一遍，更慢些?！锻ㄨb》聽讀完畢，先生提出一些問題，先生口授我寫。先生讀《通鑒》多次，能背誦。有一次，我讀《通鑒》還未到一段，先生突要我停下來，重讀；我感到，我讀的有錯(cuò)誤或脫漏，我更仔細(xì)一字一句慢讀，果然發(fā)現(xiàn)，我第一次讀時(shí)脫漏一字，我感到慚愧。②這似乎是一件小事，其實(shí)是一件大事。要學(xué)先生治學(xué)，就要像先生那樣一字不茍；要學(xué)先生做人，就要像先生那樣一絲不茍?！锻ㄨb》通讀完畢，同樣聽讀《通典》、兩《唐書》，最后，先生口授，我寫下類似講課綱要也類似一篇文章提要的草稿。這一草稿要不斷修改，一次備課要用很長時(shí)間。先生對(duì)工作時(shí)間很嚴(yán)格，每天早八點(diǎn)開始，十點(diǎn)，休息二十分鐘，我陪侍先生在窗前的陽臺(tái)上散步，陽臺(tái)的東頭是一叢月季，西頭是一叢丁香，東西來回走著，有時(shí)先生問我院中花草樹木的情況，他心情很愉快。有幾次朋友來訪，我侍坐先生之側(cè)，恭聽談?wù)?，來訪者提出有關(guān)梵文、藏文以及佛典諸問題向先生請(qǐng)教，先生總是說，我已將梵文等放下多年，不敢再談?wù)撨@方面的問題了。先生通曉梵文、希臘文等二十余種文字，但我侍讀先生之側(cè)這三年以及我從先生受業(yè)多年之中，我從未聽先生自己說過他通曉多種文字。我體會(huì)，對(duì)他來說，通曉多種文字是一件平常事，是應(yīng)有之事，不需要也不應(yīng)該特意去說。先生的身教使我懂得一個(gè)讀書治學(xué)的人應(yīng)該具有謙謙君子的精神。一九四八年十二月，自東北南下的解放軍攻占昌平，國民黨敗兵有些逃到清河，離清華園不遠(yuǎn)，清華校內(nèi)人心惶惶。先生師母都已年老，又都體弱多病。在戰(zhàn)火臨近之際，只能回避南去。北平城內(nèi)的胡適先生打來電話說，一二日內(nèi)有飛機(jī)飛南京，可能是從北平南去最末一班飛機(jī)，可以給寅恪先生一家保留座位，要求寅恪先生一家立即進(jìn)城等待。明日早晨派汽車來接。事情這樣緊急。晚飯后，我立即來先生家，在書房里，先生、師母和我商量明晨進(jìn)城的準(zhǔn)備。時(shí)間很短，先生吩咐：我協(xié)助師母挑出先生要帶走的書籍稿件，裝滿一皮箱。夜深，師母回臥室。我侍在先生身旁，心中感到凄苦，先生南去，不知何時(shí)再回清華，不知何時(shí)再為先生讀《通典》，再為先生寫黑板，再陪侍先生散步。先生很平靜，問我今后有何打算，如何安排。師母本已囑咐我不要問先生南去后的計(jì)劃，免得先生不愉快。我忘記了她的囑咐，突然問先生，到南京后如何安排？先生看出我心情不平靜，不僅未生氣，反而平靜而慈祥地說：“嶺南大學(xué)的陳序經(jīng)校長、王力先生邀我去嶺南大學(xué)，在南京小住幾天，就去廣州。廣州的天氣好，嶺南大學(xué)的自然環(huán)境好，可以久居，不再去別處了。”這是我和先生的最后談話，但萬萬想不到，此后就再也見不到先生了。一九四八年三月，先生和師母在清華園寓廬手植海棠，有詩云：當(dāng)歸默默向誰陳，一角園林獨(dú)愴神。尋夢難忘前度事，種花留與后來人。江城地瘴憐孤艷，海國妝新效淺顰。剩取題詩記今日，繁枝雖好近殘春。（見《陳寅恪詩集》）這首詩很好地記述了寅恪先生當(dāng)時(shí)在清華的生活和心情，③“種花留與后來人”更有深意，故取為本文標(biāo)題。19．本文主要記敘了陳寅恪先生哪些事情？表現(xiàn)了他哪些可貴的品質(zhì)？（6分）20.文中有三句話劃了橫線，請(qǐng)你選擇其中的一句，談?wù)勊谖闹械暮x；然后聯(lián)系生活實(shí)例，說說它的現(xiàn)實(shí)意義。（4分）21．作者在文中多次引用陳寅恪先生的詩文，有何作用，請(qǐng)具體分析，并舉例說明。（5分）五、本大題2小題，共12分22．因公司張總開會(huì)，下面是他辦公室的電話留言，如果你是張總的秘書，請(qǐng)整理一份電話記錄。力求簡明扼要，字?jǐn)?shù)不超過45個(gè)（含標(biāo)點(diǎn)）。(6分)（數(shù)字每兩個(gè)占1格）。張總，您好!我是廣博廣告藝術(shù)有限公司的秘書小周。我們劉董和您約好明天在花園大酒店晚餐，他想確認(rèn)一下具體時(shí)間：晚上6：30，在現(xiàn)代廣場東邊的那一家。您可以回電15771588。謝謝!23.下面一段文字摘自某學(xué)生的作文，表達(dá)上有一些問題，請(qǐng)你結(jié)合具體語句，寫一段評(píng)語。要求：（1）寫出存在問題并略作評(píng)價(jià)；（2）總結(jié)出寫作感悟。（20字以內(nèi)）（6分）正月十五的晚上，窗外是碧海般的青天，一彎金月，好似燈火輝煌的扁舟，載著美麗的幻想在飄游。望星空，意朦朧，根根雨絲滋潤了我燥熱的心。六、本大題1小題，共60分24．請(qǐng)以“帶著感動(dòng)出發(fā)”為題，寫一篇不少于800字的文章。（60分）【注意】①立意自定。②文體自選。③不得抄襲，不得套作。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。廣東番禺中學(xué)2009屆高三第一次月考語文科考試試卷答案（2008.9）1、答案C（A.chà，sè/sài，chǔ；B.pō，ē，è/wù；Cqī/xī，yān/yīn，dàng/dāng；D.pí/bì，bì/pì，jiáo）2、答案A（①蘊(yùn)含，動(dòng)詞不宜作“表達(dá)”的賓語。②疑慮，含有“顧慮”的意思，在這里不合語境。③侵襲，從過程與后果上講，都弱于“侵蝕”，用在這里不甚達(dá)意。）3、答案B差強(qiáng)人意：原意是：很能振奮人的意志?，F(xiàn)多用來表示“還算比較能讓人滿意”。（A安土重遷：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。重，看得很重。C城下之盟：敵軍到了城下，抵抗不了，跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。D粉墨登場：原來指演戲前涂上粉或墨，準(zhǔn)備演出。現(xiàn)在多用貶義，比喻壞人登上了政治舞臺(tái)。）4、答案D（A語序不當(dāng)，“不僅誠信”改為“誠信不僅”，且“關(guān)系到國家的整體形象”與“體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)”要換位；B搭配不當(dāng)，“吸引”改為“引起”；C不合邏輯，“卡拉OK”不屬于“體育活動(dòng)”）A“特”，只是。6、B項(xiàng)中“且”均為連詞，尚且。A項(xiàng)第一句中的“而”為連詞，表修飾；第二句中的“而”為連詞，表順承。C項(xiàng)第一句中“以”為介詞，“因?yàn)椤?；第二句中“以”為介詞，“憑”。D項(xiàng)第一句中“焉”為助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”；第二句中“焉”為兼詞，“于此”。7、D①句指“先王之澤”；③句“恐死”，顯然不是“豁達(dá)或?yàn)⒚摗?；④句是蘇軾的心理。8、B“幽憂憤嘆之作”是王定國詩歌的一部分作品，蘇軾并無否定；“廢卷而嘆”的原因是“自恨其人之淺也”。9．?dāng)嗑浜头g。(9分)(1)夫明六經(jīng)之指／涉百家之書／縱不能增益德行／敦厲風(fēng)俗／猶為一藝／得以自資／父兄不可常依／鄉(xiāng)國不可常保／一旦流離／無人庇蔭／當(dāng)自求諸身耳（答對(duì)三處得1分，共3分）(2)①我猜測他非常怨恨我，不敢寫信給他。（“意”，猜測，1分；“相”，偏義副詞，偏指一方，代“他”，1分；大意1分）②孔子說：“不埋怨上天，不怪罪別人?！倍▏鴽r且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢?。ā坝取?，怪罪、指責(zé)，1分；“不我怨”為提賓句，1分；大意1分）10.（1）（3分）第三聯(lián)兩句中用得十分傳神的字是“拳”和“退”。（兩個(gè)字都對(duì)給1分；找別的字不給分，只找對(duì)1個(gè)也不給分）“拳”字細(xì)致形象地描寫出了鷺鳥在靜謐的沙灘上休憩的情景，“退”字生動(dòng)地表現(xiàn)出鴻鳥在天空中飛行的狀態(tài)，這樣寫構(gòu)成了江邊所見的一幅靜動(dòng)結(jié)合的畫面。（分析2分，對(duì)“拳”和“退”的分析各1分，意思對(duì)即可。如果找的字不是“拳”和“退”，而是別的字，如找“明”、“闊”，但分析有些道理，可酌情給1分。）（2）（5分）向往一種隱逸的生活。（1分）詩的前兩聯(lián)，作者從眼前之景，轉(zhuǎn)入懷古，遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時(shí)的人事，而今安在？從而發(fā)出了“波流萬世功”的感嘆，抒發(fā)自己懷古傷今的感慨，含蓄地表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。（1分）詩的后兩聯(lián)，作者贊嘆宿鷺、飛鴻的閑適，接著又仿佛看到了漁翁的扁舟，聯(lián)系到“波流萬世功”的感嘆，于是提出“最羨魚竿客”，想駕一葉小舟在煙雨朦朧中歸去，表達(dá)自己對(duì)隱逸生活的向往（1分）（答出向往隱逸生活，給1分；分析2分。對(duì)第一層的分析必須聯(lián)系“波流萬世功”，指出懷古傷今意，否則不分得分。對(duì)后四句的分析，必須扣住宿鷺、飛鴻、漁竿客等意向，闡明歸隱意。意思對(duì)即可。）11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分（任選4題，多選則按前4題計(jì)分）（8分）（1）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）（2）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（《赤壁賦》）（3）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。《蜀道難》（4）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（《登高》）（5）樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。（《觀滄?！罚?2．CF對(duì)1個(gè)得3分，全對(duì)得5分?！続．不是所有的散文與雜文都是文化散文。B．原文:巴金的《隨想錄》五卷，就談了許多文化問題。它們雖未被稱為“文化散文”，但其文化反思還是比較深刻。D．原文:余秋雨最初的“文化散文”，重古典主義而缺乏現(xiàn)代精神，多傳統(tǒng)文人情懷而少現(xiàn)代知識(shí)分子的批判意識(shí)。E．原文:“文化散文”固然與取材、定法、文筆等是否有文化性、文化色彩和文化韻味有關(guān)，但更重要的還是審美主體的文化觀念、文化意識(shí)和文化情趣如何。】1３．C2分1４．4分①取材上的文化性。②文化意識(shí)強(qiáng)烈。③文化解剖具有穿透力。④寫作形式富有文化韻味。（每個(gè)要點(diǎn)１分）1５．5分不重復(fù)。（１分）第三段闡述的是文化散文的其中一個(gè)內(nèi)涵：文化散文應(yīng)顯示作者的文化態(tài)度、文化觀念。（２分）第六段扣題，證明為什么審美主體的文化觀念、文化意識(shí)和文化情趣是文化散文的關(guān)鍵。（２分）16．運(yùn)用了襯托和擬人的手法。（2分）用環(huán)境的惡劣，襯托出紅柳生長的不易，暗示了紅柳在雪域高原中的珍貴。（1分）“微笑”一詞將紅柳人格化（1分），生動(dòng)形象地寫出了紅柳面對(duì)“酷寒和缺氧”時(shí)，那種從容不迫、怡然自得的神態(tài)（1分），表現(xiàn)了它頑強(qiáng)的生命力。（1分）17．贊美紅柳具有頑強(qiáng)的生命力和偉大力量（2分），突出了人們親手毀掉了遠(yuǎn)離太陽最近的唯一能固住流沙、給人們帶來綠色的樹，破壞了生態(tài)環(huán)境，鞭撻了人類的野蠻和愚昧（2分）18．文章結(jié)尾留給我們的是對(duì)人類與自然關(guān)系的深沉反思。（1分）聯(lián)系實(shí)際談，如環(huán)保問題（2分）我們應(yīng)當(dāng)要熱愛自然、珍惜生命，要有保護(hù)生存環(huán)境的憂患意識(shí)。（2分）19．本文主要記敘了陳寅恪先生哪些事情？表現(xiàn)了他哪些可貴的品質(zhì)？（6分）答：寫了備課講課，接待訪客，解放前夕去向抉擇的事情，（3分）表現(xiàn)他辛勤工作/教學(xué)工作一絲不茍（嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真）/謙虛謹(jǐn)慎/平靜（沉靜）慈祥的品質(zhì)。（品質(zhì)寫出三項(xiàng)3分）20.文中有三句話劃了橫線，請(qǐng)你選擇其中的一句，談?wù)勊谖闹械暮x；然后聯(lián)系生活實(shí)例，說說它的現(xiàn)實(shí)意義。（4分）答：（1）拋卻名利(1分)，傾注全部精力做好自己的教學(xué)工作(1分)?；颍翰挥?jì)較名利得失(1分)，一絲不茍、辛勤勞累從事自己的教學(xué)工作(1分)。（2）做學(xué)問一絲不茍，(1分)其實(shí)也是先生做人的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，絕不馬虎浮躁、得過且過。(1分)（3）努力鉆研學(xué)問，培養(yǎng)青年(1分)，無私奉獻(xiàn)，造福后人(1分)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中正面或反面的現(xiàn)象（追求名利，浮躁自私），指出在今天這個(gè)時(shí)代具有這種精神的意義