山東省青島市市北區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期中檢測(cè)語(yǔ)文試題

山東省青島市市北區(qū)2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期期中檢測(cè)八年級(jí)語(yǔ)文試題 班級(jí)組織《經(jīng)典常談》整本書(shū)閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。 （一）“活動(dòng)宣傳”環(huán)節(jié) 經(jīng)典如璀璨的明星，照亮晦暗的夜空；經(jīng)典如潺潺的溪水，滋潤(rùn)干涸的心靈；經(jīng)典如猛烈的風(fēng)暴，震撼平淡的人生。常讀經(jīng)典，方能啟迪智慧、涵養(yǎng)性情。 《經(jīng)典常談》向我們介紹了許多經(jīng)典著作。它明快利落，并無(wú)冗雜瑣碎；它引人入勝，不會(huì)枯躁無(wú)味。它仿佛一艘小船，引領(lǐng)我們航行到經(jīng)典的海洋里；它好似一張地圖，指導(dǎo)我們棲居在文化的大地上?！督?jīng)典常談》讀書(shū)活動(dòng)即將拉開(kāi)帷幕，希望同學(xué)們踴躍參與！1.文中加點(diǎn)字注音不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.晦（huì） B.潺（chán） C.冗（róng） D.棲（qī）??C.? ○冗雜（rǒngzá）：繁雜。2.文中劃?rùn)M線詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)不正確的一項(xiàng)是（2分）A.震撼 B.枯躁 C.帷幕 D.踴躍??B.? ○枯燥（kūzào）：?jiǎn)握{(diào)而沒(méi)有趣味。 （二）“推薦批注”環(huán)節(jié)3.下面是同學(xué)寫(xiě)的《經(jīng)典常談》推薦語(yǔ)，對(duì)作品內(nèi)容介紹不正確的一項(xiàng)是（）（2分） 【A】《經(jīng)典常談》是為中學(xué)生撰寫(xiě)的介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，展示了我國(guó)古代思想文化的基本面貌?！綛】以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍，是作者撰寫(xiě)《經(jīng)典常談》的原則，體現(xiàn)出實(shí)事求是的精神?！綜】書(shū)中提到，朱子最早將《大學(xué)》《春秋》《論語(yǔ)》《孟子》編在一起，這四部經(jīng)典被稱(chēng)為“四書(shū)”?！綝】這本書(shū)還為我們梳理了漢字演變史：古文字→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)。??C.? C.儒家稱(chēng)之為“四書(shū)”的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。4.小語(yǔ)同學(xué)讀《經(jīng)典常談》時(shí)做了批注，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）批注原文章節(jié)A.“賦”“比”“興”是《詩(shī)經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法，與“風(fēng)”“雅”“頌”合稱(chēng)“六義”。比、興都是“主文而譎諫”；不直陳而用譬喻叫“主文”，委婉諷刺叫“譎諫”?！对?shī)經(jīng)》第四B.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，其塑造的周亞夫是一位軍紀(jì)嚴(yán)明、剛正不阿的“真將軍”。司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長(zhǎng)于描寫(xiě)；靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上。《史記》《漢書(shū)》第九C.他也將田園生活寫(xiě)在文章里?！短一ㄔ从洝分袑?duì)于田園生活的描寫(xiě)，寄托了他的理想。陶淵明從躬耕里領(lǐng)略到自然的恬美和人生的道理。他是第一個(gè)人將田園生活描寫(xiě)在詩(shī)里。詩(shī)第十二D.《小石潭記》是山水游記的佳作，情景交融，自始至終寫(xiě)凄清冷寂之景，抒憂傷惆悵之情。他（柳宗元）的文深幽精潔，最工游記；他創(chuàng)造了描寫(xiě)景物的新語(yǔ)。文第十三??D.? D.“自始至終”說(shuō)法不成立，通過(guò)前文的“心樂(lè)之”可知道，作者剛看到小石潭時(shí)候的心境是喜悅的，可是眼前之景再美，也難以排遣被其被貶后憂傷凄苦，所以在文章最后，才會(huì)有“凄神寒骨，悄愴幽邃”的說(shuō)法。 （三）“討論交流”環(huán)節(jié)5.下面是小琴同學(xué)的閱讀感悟，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）（2分）朱自清先生在《經(jīng)典常談》中精深的見(jiàn)解，令人嘆為觀止、更難能可貴的是，他用通俗語(yǔ)言講經(jīng)典著作，真正做到了深入淺出。以《經(jīng)典常談》閱讀活動(dòng)為契機(jī)，我們共同燃起研讀經(jīng)典的燎原之火，周而復(fù)始地閱讀傳統(tǒng)文化典籍吧！ 小琴A.嘆為觀止 B.深入淺出 C.燎原 D.周而復(fù)始??D.? ○嘆為觀止（tànwéiguānzhǐ）：用來(lái)贊嘆所見(jiàn)的事物盡善盡美，好到了極點(diǎn)。 ○深入淺出（shēnrùqiǎnchū）：指文章或言論內(nèi)容深刻，使用的語(yǔ)言卻淺顯易懂。 ○燎原（liáoyuán）：延燒原野。 ○周而復(fù)始（zhōuérfùshǐ）：一圈又一圈的輪轉(zhuǎn)。形容不斷循環(huán)。6.下面是小北同學(xué)的感悟，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（2分） 【A】在閱讀《經(jīng)典常談》的過(guò)程中，使我對(duì)朱自清先生有了更全面的認(rèn)識(shí)?！綛】他不僅是在散文創(chuàng)作上卓有成就的作家，也是對(duì)古典文學(xué)有著深入研究的學(xué)者。【C】先生為經(jīng)典作品的普及做出了重大的貢獻(xiàn)。【D】他的這種責(zé)任心與使命感，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？ 小北??A.? A.【成分殘缺】介詞誤用導(dǎo)致的主語(yǔ)殘缺，應(yīng)刪去“使”。7.根據(jù)提示，默寫(xiě)詩(shī)文。（6分） 通過(guò)誦讀古詩(shī)文，我們能夠了解古人的思想情趣，感受他們的智慧，受到美的熏陶和感染。如《子衿》中“①____________________，在城闕兮”書(shū)寫(xiě)了纏綿悱惻的古老戀歌；《小石潭記》中“凄神寒骨，②____________________?！被\罩著悲涼之情，苦悶之感；《題破山寺后禪院》中“③____________________，④____________________?！鼻鄣男÷罚纳畹幕?，肅穆的禪房，構(gòu)成靜謐祥和的氛圍；《送杜少府之任蜀州》中“⑤____________________，⑥____________________”寫(xiě)真摯的友誼不受空間的阻隔，傳達(dá)出積極向上的力量。??○挑兮達(dá)兮 ○悄愴幽邃 ○曲徑通幽處 ○禪房花木深 ○海內(nèi)存知己 ○天涯若比鄰8.下列對(duì)詩(shī)句理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《蒹葭》沒(méi)有直接述說(shuō)主人公的思念之情，但其思念卻綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)；沒(méi)有直接描寫(xiě)“伊人”，但其身影卻無(wú)處不在。B.《回延安》中“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹”描寫(xiě)了延安在新時(shí)期的新面貌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)延安建設(shè)成就的贊美。C.《送友人》的“孤蓬”和《使至塞上》的“征蓬”意思相同，本意是隨風(fēng)遠(yuǎn)飛的枯蓬，都是比喻詩(shī)人自己。D.《送杜少府之任蜀州》的首聯(lián)，詩(shī)人著一“望”字，即把目光從鎮(zhèn)控三秦的京城長(zhǎng)安，移向風(fēng)煙迷蒙的巴山蜀水。??C.? C.“都是比喻詩(shī)人自己”說(shuō)法不成立，《送友人》中的“孤蓬”指的是詩(shī)人送別的友人。9.閱讀下列兩首古詩(shī)，選出理解和賞析不正確的一項(xiàng)（）（3分）【甲】望洞庭湖贈(zèng)張丞相【唐】孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情?！疽摇康窃狸?yáng)樓【唐】杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼①，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北②，憑軒③涕泗流。[注]①坼：分裂。②關(guān)山北：北方邊境。③憑軒：靠著窗戶?！咀g文】以前就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖波瀾壯闊，今日終于如愿登上岳陽(yáng)樓。浩瀚的湖水把吳楚兩地分隔開(kāi)來(lái)，整個(gè)天地仿似在湖中日夜浮動(dòng)。親朋好友音信全無(wú)，年老多病唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。北方邊境的戰(zhàn)爭(zhēng)仍未止息，靠著窗戶遙望，胸懷家國(guó)淚水橫流。A.【甲】詩(shī)首聯(lián)和頷聯(lián)寫(xiě)出了洞庭湖煙波浩渺、水天合一的宏偉氣象及洶涌澎湃的磅礴氣勢(shì)。B.【甲】詩(shī)以“欲濟(jì)無(wú)舟楫”為喻，含蓄地表達(dá)了自己從政的心愿，希望得到張丞相的舉薦。C.【乙】詩(shī)頷聯(lián)寫(xiě)浩瀚的湖水把吳楚兩地分割開(kāi)，廣闊的天地好像在湖中日夜浮動(dòng)，壯闊宏大。D.【乙】詩(shī)尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人身處北方邊境，因自己仕途不顯、漂泊異鄉(xiāng)而痛哭流涕，十分悲傷。??D.? D.“身處北方邊境”說(shuō)法不成立，文題是“登岳陽(yáng)樓”，岳陽(yáng)樓所在的位置在南方。閱讀文言，回答問(wèn)題?！炯住?林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ㄟx自陶淵明《桃花源記》）【乙】 子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁②蔓延，澗谷深密。每風(fēng)止日出，江水伏息③，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。 有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斧。子瞻每至其下，輒睥睨④終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營(yíng)之。亭成而西山之勝始具。 昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅，方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食雜陳于前要之一飽而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。（選自蘇轍《武昌九曲亭記》）[注]①蘇軾（1037年-1101年），字子瞻。齊安：古郡名，即黃州，今湖北黃岡。②陂陁：起伏不平的樣子。③伏息：形容江水平靜，緩緩流動(dòng)的樣子。④睥睨：側(cè)目斜視，有所打算。⑤褰裳：提起衣服。⑥厭：滿足。⑦要之：總之。⑧姑：姑且。⑨寓：寄托，住在人世。【譯文】 子瞻被貶到齊安（今湖北黃岡）后，他的家就住在江邊。齊安沒(méi)有什么名山，可是長(zhǎng)江南岸武昌（今鄂州）的群山，連綿起伏，山谷非常幽深，其中有寺廟、僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們緊靠著山梁，面朝山溝，被茂密的松樹(shù)櫪樹(shù)叢所隱蔽，其中寂寞、清靜、恍然絕世，聽(tīng)不到車(chē)馬的喧囂，看不見(jiàn)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖，帶上酒，駕著漁舟，到江南去。山中有幾個(gè)人，待客熱情，都愛(ài)好游玩，聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，急忙裹著頭巾，笑著出來(lái)迎接他，然后一起去游玩，一直走到深山盡處，大家都很疲憊了，他們掃去落葉，席地而坐，大家舉起酒杯，互相問(wèn)候，玩得非常開(kāi)心，都忘記了回家，常常在山上夜宿。因?yàn)檫^(guò)著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，沒(méi)覺(jué)得時(shí)間有多長(zhǎng)。 這里還有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能容納游人。亭子旁長(zhǎng)著幾十棵古樹(shù)，樹(shù)干很粗壯、千尺之高，不能夠用刀斧來(lái)砍伐。子瞻每次到了樹(shù)下，就成天在觀察它們。一天，來(lái)了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔起，子瞻趁機(jī)把長(zhǎng)樹(shù)的地方開(kāi)辟出來(lái)，亭子的地基擴(kuò)大了。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，笑著說(shuō)：“這大概是上天想成全我們重修亭臺(tái)的愿望吧？”一座新亭子就開(kāi)始修建了。亭子建成后，西山的勝景終于完備了。 我年輕的時(shí)候，跟隨著子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就劃船，子瞻每次都是帶頭提起衣服卷起褲腳先下水。有些地方不能到達(dá)，子瞻一天就悶悶不樂(lè)了。有時(shí)他一個(gè)人飄然獨(dú)游，自由自在地在泉邊巖石上漫游，采摘著樹(shù)林中的山花野草，隨意撿著山中的落果，喝著溪水，看到他這樣子的人都把他當(dāng)做神仙。其實(shí)天下的樂(lè)事很多，而以使人心情暢快的事是最開(kāi)心的。而當(dāng)他稱(chēng)心如意的時(shí)候，什么都不能換取這種快樂(lè)；到了他興盡的時(shí)候，常常感到吃驚，又自我解嘲。就好像是喝酒吃飯，豐盛的菜肴擺在面前，只不過(guò)是為了填飽肚子罷了，而吃下去后，那些食物同樣都變成了腐臭的東西，有誰(shuí)知道哪些東西該吃，哪些東西不該吃呢？只要心中無(wú)愧，外面不受到人家的指責(zé)，把心思寄托在這山林之間又有什么呢。這就是子瞻在這里找到快樂(lè)的原因。10.下面加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.乃不知有漢 乃：于是，就 B.無(wú)論魏晉 無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)C.意適忘反 反；同“返”，返回 D.及其既厭 及：等到??A.? A.【乃不知有漢】他們竟然不知道有漢朝?！灸恕烤谷弧?1.下列各項(xiàng)中，與例句中的“之”意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）例句：夫孰知得失之所在A.有良田、美池、桑竹之屬 B.而江之南武昌諸山C.乃記之而去（《小石潭記》） D.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）??D.? EX.【之】主謂取獨(dú)。 A.【之】代詞，這。 B.【之】結(jié)構(gòu)助詞，的。 C.【之】代詞，指游小石潭這件事。 D.【之】主謂取獨(dú)。12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）譬之飲食雜陳于前要之一飽而同委于臭腐A.譬之／飲食雜陳于前／要之／一飽而同委于臭腐B.譬之／飲食雜陳于前／要之一飽／而同委于臭腐C.譬之飲食／雜陳于前要之／一飽／而同委于臭腐D.譬之飲食／雜陳于前／要之一飽／而同委于臭腐??D.? D.此句譯為：就好像是喝酒吃飯，豐盛的菜肴擺在面前，只不過(guò)是為了填飽肚子罷了，而吃下去后，那些食物同樣都變成了腐臭的東西。遂斷句為：譬之飲食／雜陳于前／要之一飽／而同委于臭腐。13.下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.【甲】文中，作者描繪了一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、人人各盡其能的“世外桃源”，表達(dá)了作者對(duì)自由美好生活的向往。B.【乙】文中，蘇軾在齊安住了三年，經(jīng)常游山玩水，山中的幾個(gè)朋友也熱情好客，大家流連于美景，愜意愉快。C.【乙】文作者理解哥哥的處境，蘇軾寄情山水是為了擺脫抑郁的心情，但心中的自責(zé)慚愧還是縈繞在心底，難以排遣。D.【乙】文記述了蘇轍的哥哥-蘇軾重建武昌九曲亭的緣由，說(shuō)明蘇軾“適意為悅”的思想情趣，表現(xiàn)出他的灑脫和磊落。??C.? C.“心中的自責(zé)慚愧還是縈繞在心底，難以排遣”說(shuō)法不成立，記文一般在文章結(jié)尾處以議論收尾，按原文“夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也”可知，蘇轍認(rèn)為蘇軾寄情山水的原因，是因?yàn)樗趦?nèi)，心中無(wú)愧；在外，不受到人家的指責(zé)。14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（4分）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。??剩下的人各自又邀請(qǐng)他回家，都拿出酒食。昔余少年，從子瞻游。??我年輕的時(shí)候，跟隨著子瞻到各地游玩。閱讀材料，回答問(wèn)題。 【材料一】 蜉蝣（fúyóu），一種古老而美麗的生物，是地球上最原始的有翅昆蟲(chóng)。蜉蝣為原變態(tài)類(lèi)的水生昆蟲(chóng)，屬于蜉蝣目。它起源于石炭紀(jì)，已經(jīng)在地球上生存了至少兩億年。目前世界上已知的蜉蝣種類(lèi)約有3000多種，在我國(guó)僅有300多種。蜉蝣體長(zhǎng)僅3-27毫米，身形細(xì)長(zhǎng)且非常柔軟，頭部靈活，復(fù)眼大，觸角短且呈剛毛狀。前翅發(fā)達(dá)，后翅退化，腹部末端有一對(duì)很長(zhǎng)的尾須。從外貌上看，蜉蝣和蜻蜓有某些相似之處，但身形卻明顯小了許多。春夏兩季，從午后至傍晚，常有成群的雄蟲(chóng)進(jìn)行“婚飛”，雌蟲(chóng)獨(dú)自飛入群中與雄蟲(chóng)配對(duì)。雌蟲(chóng)產(chǎn)卵于水中，卵微小，具粘性，可附著在水底的碎片上。稚蟲(chóng)水生，生活在淡水湖或溪流中，稚蟲(chóng)期一般1-3年，它們通過(guò)蛻皮更換了20多次“外衣”后才漸漸地長(zhǎng)大，成為亞成蟲(chóng)。蜉蝣的亞成蟲(chóng)一般都在夜間爬出水面，在水邊的草叢或石塊上停歇很短的時(shí)間后，便立即脫去亞成蟲(chóng)的“外衣”，蛻變成一只成熟的成蟲(chóng)-蜉蝣。（選自《精靈物語(yǔ)》） 【材料二】 蜉蝣成蟲(chóng)的壽命少則幾個(gè)小時(shí)，多則1-2天，能超過(guò)10天的為數(shù)寥寥，因此這時(shí)的成蟲(chóng)馬上就要開(kāi)始交配。原來(lái)，幼蟲(chóng)一旦蛻化為成蟲(chóng)，就會(huì)和其他昆蟲(chóng)一樣口器退化，即嘴巴失去了進(jìn)食的功能。此時(shí)的蜉蝣處于不吃不喝的狀態(tài)，只能靠先前積蓄于體內(nèi)的能量來(lái)維持生命，生存時(shí)間極為短促。所以，便有了“朝生暮死”這種說(shuō)法。 蜉蝣白天不活動(dòng)，隱藏在雜草叢中或者河邊的樹(shù)葉背后。它那近似三角形的透明發(fā)亮的翅膀，總是合攏著豎立在背上。只有傍晚時(shí)分，它們才成群結(jié)隊(duì)地在水面上飛舞，進(jìn)行交配產(chǎn)卵。雄性蜉蝣一旦完成交配，很快就會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界。而雌性蜉蝣產(chǎn)完卵，完成了傳宗接代的任務(wù)后，也隨即死在了水面上。 盡管蜉蝣最后的燦爛生命如此短暫，卻仍然傾盡全部力氣，陪伴著身旁摯愛(ài)的伴侶。它們一同飛舞在充滿詩(shī)意的夜空中，在泛著漣漪的水面上翩翩起舞。它們那細(xì)小的身軀中迸發(fā)出磅礴的熱情，盡情地享受生命中最后一刻的美好時(shí)光。（選自《科學(xué)24小時(shí)》，有刪改） 【材料三】 《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)·曹風(fēng)·蜉蝣》中有著這樣的感嘆：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，于我歸說(shuō)。”意為“蜉蝣張開(kāi)的薄羽，如衣裳鮮明奪目。我心中充滿憂傷，哪里是我的歸宿。蜉蝣張開(kāi)的薄翼，如衣服多彩華麗。我心中充滿憂傷，哪里是我安息地。蜉蝣破土后蛻變，薄翅如雪白麻衣。我心中充滿憂傷，何時(shí)是我的終日。”借蜉蝣這種朝生暮死的小蟲(chóng)寫(xiě)出了脆弱的人生在消亡前的短暫美麗和對(duì)于終須面臨的消亡的思考。由此看來(lái)，早在2000多年前，古人就已經(jīng)注意到了蜉蝣那種近乎“朝生暮死”的極其短暫的生命。其實(shí)不單古時(shí)人們會(huì)對(duì)“蜉蝣和生命”有所感慨，到了現(xiàn)在也不例外。2019年4月24日，自設(shè)立以來(lái)的第4個(gè)“中國(guó)航天日”，當(dāng)天文藝晚會(huì)上演唱了一首以《蜉蝣》為原名的歌曲。歌詞里“浩瀚宇宙中，微渺的像一只蜉蝣”“絕不低頭，才會(huì)像瘋了一樣，拼命掙脫”，一種不甘屈從的質(zhì)感撲面而來(lái)，就像一代代航天人面對(duì)外國(guó)的冷嘲熱諷，在微弱的希望面前，以即便“已知我命”，也絕不“聽(tīng)天由命”的勇氣去扛起責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，哪怕再不起眼的渺小，也鼓足干勁、盡情綻放。（選自《新華網(wǎng)》，有刪改）15.根據(jù)以上材料，下列圖片中最有可能為蜉蝣的是（）（3分） A B. C. D.??D.? D.按材料一原文“身形細(xì)長(zhǎng)且非常柔軟，頭部靈活，復(fù)眼大，觸角短且呈剛毛狀。前翅發(fā)達(dá)，后翅退化，腹部末端有一對(duì)很長(zhǎng)的尾須。從外貌上看，蜉蝣和蜻蜓有某些相似之處，但身形卻明顯小了許多”可推測(cè)。16.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.蜉蝣是地球上最原始的有翅昆蟲(chóng)，為原變態(tài)類(lèi)的水生昆蟲(chóng)，一生需要經(jīng)歷卵、稚蟲(chóng)、亞成蟲(chóng)和成蟲(chóng)4個(gè)階段。B.傍晚時(shí)分，蜉蝣進(jìn)行交配產(chǎn)卵。雄性蜉蝣完成交配，雌性蜉蝣產(chǎn)完卵，它們便會(huì)死去，由此產(chǎn)生了“朝生暮死”的說(shuō)法。C.材料二最后一段“傾盡”“陪伴”“起舞”等詞語(yǔ)，將蜉蝣擬人化，寫(xiě)其抓住時(shí)光，享受美好，語(yǔ)言生動(dòng)形象，充滿情趣。D.材料三中《國(guó)風(fēng)·曹風(fēng)·蜉蝣》以蜉蝣起興，反復(fù)詠嘆，用它比喻短暫美麗的生命，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)生命終須面臨消亡的思考。??B.? B.按材料二第一段，蜉蝣“朝生暮死”的原因是蜉蝣幼蟲(chóng)一旦蛻化為成蟲(chóng)，就會(huì)和其他昆蟲(chóng)一樣口器退化，嘴巴失去了進(jìn)食的功能。此時(shí)的蜉蝣處于不吃不喝的狀態(tài)，只能靠先前積蓄于體內(nèi)的能量來(lái)維持生命，因此生存時(shí)間極為短促。17.下面四句詩(shī)與材料三中歌曲《蜉蝣》所引發(fā)的思考最貼切的一項(xiàng)是（）（3分）A.求之不得，寤寐思服 B.與君離別意，同是宦游人C.零落成泥碾作塵，只有香如故 D.誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影??C.? 【求之不得，寤寐思服】追求卻沒(méi)法得到，日日夜夜總思念她。此句極寫(xiě)男子對(duì)淑女求而不得的相思之苦。這句詩(shī)凸顯的是“相思”二字。 【與君離別意，同是宦游人】和你離別心中懷著無(wú)限情意，因?yàn)槲覀兺窃诨潞Ｖ懈〕?。頷聯(lián)點(diǎn)明離別的必要性，由寫(xiě)景改為抒情，意思是彼此離別的意味同樣都有宦游人的情意。這句詩(shī)凸顯的是“分別”二字。 【零落成泥碾作塵，只有香如故】即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。這句詩(shī)凸顯的是“品性”二字。按材料三原文“一種不甘屈從的質(zhì)感撲面而來(lái)”，蚍蜉雖小，品性極高，即使再渺小，也要爭(zhēng)出自己的生命之光。 【誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影】一個(gè)“孤”字恰到好處地點(diǎn)出了詩(shī)人所處的情境，被貶黃州，遠(yuǎn)離朝廷，恰似那離群的雁。這句詩(shī)凸顯的是“孤獨(dú)”二字。18.參考選文，介紹一種自己熟識(shí)的動(dòng)物或植物。要求：抓住說(shuō)明對(duì)象的特征，合理安排說(shuō)明順序，100字左右。（6分）??蟋蟀，俗名蛐蛐、促織，是一種古老的昆蟲(chóng)，是古代和現(xiàn)代的玩斗對(duì)象。蟋蟀穴居，常棲于地表下，草叢間。蟋蟀生性孤僻，一般的情況都是獨(dú)立生活，絕不允許和別的蟋蟀住在一起，因此，它們彼此之間不能容忍，一旦碰到一起，就會(huì)咬斗起來(lái)。蟋蟀真是一種有趣又可愛(ài)的小昆蟲(chóng)！閱讀文章，回答問(wèn)題。煙花易冷亦璀璨 ①火樹(shù)銀花落，萬(wàn)點(diǎn)星辰開(kāi)。打鐵花，作為中國(guó)民間浪漫而勇敢的絕活，是流傳于豫晉地區(qū)的民間傳統(tǒng)煙火，歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，2008年被國(guó)務(wù)院及文化和旅游部公布為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。而我，直到甲辰龍年春節(jié)才第一次看到打鐵花。 ②平時(shí)由于工作關(guān)系，很少有時(shí)間全家出游，哪怕是近距離的一日游。今年春節(jié)，我和先生決定抽空帶孩子出去玩一次。說(shuō)來(lái)也是巧合，翻看朋友圈時(shí)，我看到一位人美心善且有才華的同事全家去臨沂瑯琊古城玩，看照片就覺(jué)得很有吸引力，當(dāng)即決定親身體驗(yàn)一番。 ③于是，我們一家四口驅(qū)車(chē)來(lái)到瑯琊古城。先是在外圍轉(zhuǎn)一圈，覺(jué)得“其貌不揚(yáng)”。既來(lái)之則安之，加上門(mén)口絡(luò)繹不絕的人群，都讓我們毫不猶豫地排隊(duì)買(mǎi)票。不提前做功課，不上網(wǎng)搜攻略，一家四口就是在古城里邊走邊欣賞，倆閨女的嬉笑打鬧，足以證明，我們來(lái)對(duì)了。 ④就這樣，我們跟隨大多數(shù)人的步伐，不知不覺(jué)到了表演打鐵花的場(chǎng)地。我小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，早就見(jiàn)過(guò)鐵匠打鐵時(shí)濺起的鐵花。我被擠在人群中，看到那么多人圍觀，心里不禁發(fā)笑，這么多人，真是沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面嗎？ ⑤不遠(yuǎn)處，可以看到三組工作人員正在做準(zhǔn)備，每組兩名，有的在看時(shí)間，有的在整理裝備，我甚至看不清他們的模樣。隨著人群中不約而同的倒計(jì)時(shí)聲，我頓時(shí)也覺(jué)得十分期待了?！笆?、九、八、七······三、二、一！”頓時(shí)，我被絢麗奪目的鐵花驚呆了，也為自己剛剛的無(wú)知感到無(wú)地自容。 ⑥鐵花如流星般劃破夜空，又如金雨般灑向大地，引得現(xiàn)場(chǎng)游客嘖嘖稱(chēng)贊。不等這光雨落下，打鐵花的師傅又把第二勺鐵水潑上去，只見(jiàn)一片沖天的火光轟上去，一片漫天的光雨又落下來(lái)，接續(xù)不斷。點(diǎn)點(diǎn)星火如同種子一般，在夜空中散落，扎根在這片土地上，生根發(fā)芽，與古城共同見(jiàn)證歲月變遷。 ⑦清代名相陳廷敬曾賦詩(shī)，生動(dòng)描繪打鐵花的情景：熔爐鑌鐵盈洪爐，絕技之巧天下無(wú)?；饦?shù)銀花幻莫測(cè)，凌虛擲地紛驪珠。 ⑧熾熱的鐵水，溫度高達(dá)1600多度，手藝人需準(zhǔn)確判斷其溫度，快速而敏捷地完成一系列動(dòng)作：舀鐵水、拋向空中、奮力擊打。拋得足夠高、打得足夠散，鐵花才能足夠美。代代匠人對(duì)細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)把控和全身心的投入，成就了“鐵花”璀璨千年的光芒。一舀一舀潑起來(lái)，又快又猛又有韻律，鐵水潑得高，散的面廣，鐵花升騰時(shí)如在頭上張開(kāi)一棵輝煌又奇幻的大樹(shù)。每每潑完鐵水走下來(lái)時(shí)，身后邊的光雨嘩嘩地落著，映襯著他們粗健的黑影，好像槍林彈雨中一個(gè)個(gè)無(wú)畏的勇士。 ⑨我們都欣賞到了巧奪天工的鐵花，卻不知道打鐵花的人是誰(shuí)，甚至不知道性別、年齡，也不知道他們累不累，會(huì)不會(huì)被燙傷。由于距離很遠(yuǎn)，他們甚至聽(tīng)不見(jiàn)我們雷鳴般的掌聲，更看不見(jiàn)我們每個(gè)人臉上的驚嘆和敬佩。但是，他們每個(gè)人都專(zhuān)心致志，只為精準(zhǔn)打出更絢麗更奪目的鐵花。 ⑩持續(xù)半小時(shí)的打鐵花結(jié)束了，我卻回味無(wú)窮。我們普通人何嘗不是在“打鐵花”？我們也許是一位職員，努力工作、經(jīng)常加班，甚至徹夜不眠，只為保障某大型活動(dòng)順利開(kāi)展；我們也許是一位外賣(mài)員，風(fēng)雨兼程、盡力奔跑，遇到路人落水等突發(fā)狀況，仍然義無(wú)反顧地縱身一躍，挺身相救；我們也許是一位環(huán)衛(wèi)工，起早貪黑、辛勤工作，遇到冰雨大雪等惡劣天氣，更是沖鋒在前，甚至顧不上吃一口熱飯，只是為了盡早地給大家出行帶來(lái)便利。 ?我們都在“打鐵花”，在各自的崗位上默默奉獻(xiàn)，甚至一直都是寂寂無(wú)聞。煙花易冷，鐵