醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)

第八章醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)第一節(jié)創(chuàng)新概沐第二節(jié)創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育第四節(jié)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)1醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第一節(jié)創(chuàng)新概述一、創(chuàng)新的基本理論“創(chuàng)新”最早是經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中涉及的一個(gè)概念。創(chuàng)新思想源于熊波特1911年德文版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，此書(shū)在1934年被譯成英文時(shí)，使用了“創(chuàng)新(Innovation)”一詞。熊波特在1928年首篇英文版文章《資本主義的非穩(wěn)定性》<InstabilityofCapitalism)中首次提出了創(chuàng)新是一個(gè)過(guò)程的概念，并在1939年出版的《商業(yè)周期》(BusinessCycles)一書(shū)中比較全面地提出了創(chuàng)新理論。熊波特的創(chuàng)新理論包括五種創(chuàng)新形式:下一頁(yè)返回2醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第一節(jié)創(chuàng)新概述(1)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，或者改良原有產(chǎn)品;(2)使用新的生產(chǎn)方法，比如改手工生產(chǎn)方式為機(jī)械生產(chǎn)方式;(3)發(fā)現(xiàn)新的市場(chǎng)，比如從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)走向國(guó)際市場(chǎng);(4)發(fā)現(xiàn)新的原料或半成品，比如使用欽金屬做眼睛的鏡框;(5)創(chuàng)建新的產(chǎn)業(yè)組織，比如新興的培訓(xùn)公司。創(chuàng)新，其最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是隨著廣為市場(chǎng)接受而來(lái)的、具有獨(dú)占或優(yōu)先獲取權(quán)的超額利潤(rùn)。同時(shí)，他指出了創(chuàng)新的若干特征:(1)創(chuàng)新與發(fā)明的區(qū)別:“創(chuàng)新”不等于技術(shù)發(fā)明，只有當(dāng)技術(shù)發(fā)明被應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中才成為“創(chuàng)新”。上一頁(yè)下一頁(yè)返回3醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第一節(jié)創(chuàng)新概述(2>“創(chuàng)新者”專指那些首先把發(fā)明引入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)生影響的人，這些創(chuàng)新的倡導(dǎo)者和實(shí)行者就是企業(yè)家。(3)“企業(yè)家”既不同于發(fā)明家，也不同于一般的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者，是富有冒險(xiǎn)精神的創(chuàng)新者，“創(chuàng)新”是企業(yè)家的天職。(4)創(chuàng)新者是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力一有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、有組織才能、敢于冒險(xiǎn)的企業(yè)家，能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步。(5)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程是創(chuàng)新引起競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程:創(chuàng)新一模仿一適應(yīng)一再創(chuàng)新。(6)企業(yè)家精神:企業(yè)家為了證明自己出類拔萃的才能，而竭力爭(zhēng)取事業(yè)成功的這種非物質(zhì)的精神力量，支配著企業(yè)家的創(chuàng)新活動(dòng)。上一頁(yè)下一頁(yè)返回4醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第一節(jié)創(chuàng)新概述二、創(chuàng)新的類型按照創(chuàng)新的不同形式和過(guò)程，創(chuàng)新分為三種類型:原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)吸收再創(chuàng)新。(一)原始創(chuàng)新目前，對(duì)原始創(chuàng)新概念的表述眾說(shuō)不一。比較流行的說(shuō)法是，原始創(chuàng)新即原創(chuàng)，就是以獲得科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明為目的的發(fā)明創(chuàng)造。這種創(chuàng)新是創(chuàng)造出從來(lái)沒(méi)有的東西。原始創(chuàng)新是屬于科技創(chuàng)新中具有戰(zhàn)略突破性的科學(xué)活動(dòng)，它是一種超前的科學(xué)思維或挑戰(zhàn)現(xiàn)有科技理論的重大科技創(chuàng)新，難度很大。上一頁(yè)下一頁(yè)返回5醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第一節(jié)創(chuàng)新概述在人類歷史上具有里程碑意義的原始創(chuàng)新只有三次:18世紀(jì)英國(guó)的蒸汽機(jī)應(yīng)用在發(fā)展紡織產(chǎn)業(yè)中，引領(lǐng)了第一次工業(yè)革命;19世紀(jì)德國(guó)以電氣化和化工業(yè)發(fā)展，推動(dòng)了第二次工業(yè)革命;20世紀(jì)美國(guó)以信息化、生物技術(shù)方面的數(shù)項(xiàng)劃時(shí)代的重大發(fā)明及應(yīng)用，開(kāi)辟了經(jīng)濟(jì)新時(shí)代。(二)集成創(chuàng)新集成創(chuàng)新基本含義是:以提高核心競(jìng)爭(zhēng)力為導(dǎo)向，以市場(chǎng)價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，在內(nèi)外環(huán)境的作用下，從戰(zhàn)略決策層面實(shí)現(xiàn)集成，通過(guò)對(duì)內(nèi)部和外部組織的集成，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新資源要素層面的集成，將與技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)有關(guān)的各個(gè)環(huán)節(jié)和相關(guān)的要素以適宜的形式集成起來(lái)，形成一個(gè)創(chuàng)新系統(tǒng)，快速實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的開(kāi)放和商業(yè)化的自主技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程。(三)引進(jìn)吸收再創(chuàng)新上一頁(yè)下一頁(yè)返回6醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第一節(jié)創(chuàng)新概述

引進(jìn)吸收再創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要綜合各方面的資源和能力。引進(jìn)吸收再創(chuàng)新系統(tǒng)是指企業(yè)與技術(shù)供應(yīng)者、風(fēng)險(xiǎn)投資者、中介機(jī)構(gòu)、政府等多個(gè)主體、多個(gè)要素相互作用，產(chǎn)生創(chuàng)新能力的過(guò)程，是自然資源、勞動(dòng)力、資本、科學(xué)技術(shù)、管理、信息等內(nèi)外部要素的整合。引進(jìn)吸收再創(chuàng)新從五個(gè)方面來(lái)看:第一，從技術(shù)系統(tǒng)看，技術(shù)引進(jìn)、消化吸收和創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，技術(shù)引進(jìn)、消化吸收和創(chuàng)新之間是相互作用的，必須從整體上進(jìn)行認(rèn)識(shí)和組織。第二，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，引進(jìn)吸收再創(chuàng)新是單純的技術(shù)行為，這忽視了技術(shù)的發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的變化對(duì)創(chuàng)新的影響。上一頁(yè)下一頁(yè)返回7醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第一節(jié)創(chuàng)新概述

第三，技術(shù)是一個(gè)復(fù)雜的體系，不僅包括生產(chǎn)制造技術(shù)，還包括組織管理技術(shù)和市場(chǎng)營(yíng)銷技術(shù)。因此，技術(shù)引進(jìn)不僅只是引進(jìn)技術(shù)，還包括引進(jìn)與技術(shù)相關(guān)的組織、管理、文化等要素。消化吸收的對(duì)象也不僅是技術(shù)，還包括創(chuàng)新的組織、管理、文化等方面的思想、理論和方法等。第四，引進(jìn)吸收再創(chuàng)新不僅包括技術(shù)系統(tǒng)的整合和提升，還包括了對(duì)管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等各個(gè)方面進(jìn)行整合和協(xié)同。第五，引進(jìn)吸收再創(chuàng)新過(guò)程，通過(guò)不同的制度與運(yùn)行機(jī)制對(duì)技術(shù)活動(dòng)相關(guān)主體的行為方式施加影響，促進(jìn)企業(yè)、政府和科研機(jī)構(gòu)等相關(guān)主體的合作。上一頁(yè)下一頁(yè)返回8醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第一節(jié)創(chuàng)新概述三、創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)(一)創(chuàng)新人才爭(zhēng)奪白熱化創(chuàng)新的決定因素在于創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才一直以來(lái)都是各國(guó)爭(zhēng)奪的對(duì)象。創(chuàng)新人才的流動(dòng)與組合，在一國(guó)之內(nèi)除了適應(yīng)企業(yè)和其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的發(fā)展需要外，通常還符合民族發(fā)展和地方發(fā)展的需要，因而創(chuàng)新人才的流動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)會(huì)受到國(guó)家、地方政府的政策影響。但隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，創(chuàng)新人才在國(guó)家之間的流動(dòng)趨勢(shì)日益明顯，創(chuàng)新人才在更大的范圍內(nèi)自由選擇的發(fā)展機(jī)會(huì)日益增多，而且許多國(guó)家，從政府到企業(yè)愈來(lái)愈多地在世界范圍內(nèi)搶奪創(chuàng)新人才，這種情形日趨白熱化。(二)創(chuàng)新行為制度化上一頁(yè)下一頁(yè)返回9醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第一節(jié)創(chuàng)新概述

創(chuàng)新活動(dòng)，是由一種自發(fā)性的行為逐步演變?yōu)榈囊环N制度框架下的，有目標(biāo)、有組織的行為。在這一潮流中，建立并完善了創(chuàng)新制度的國(guó)家，將在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中逐漸占據(jù)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事的有利制高點(diǎn)。相反，尚未建立創(chuàng)新制度的國(guó)家，開(kāi)始被其他國(guó)家邊緣化，成為創(chuàng)新技術(shù)的模仿者、創(chuàng)新知識(shí)和創(chuàng)新制度的追隨者。雖然我們還不能說(shuō)創(chuàng)新制度決定著國(guó)家的發(fā)展、民族的興亡，但創(chuàng)新制度的建立同國(guó)家發(fā)展速度有著密切的聯(lián)系。正是基于這種認(rèn)識(shí)，在一些國(guó)家開(kāi)始了創(chuàng)新活動(dòng)的制度化進(jìn)程。這些國(guó)家通過(guò)立、完善一套創(chuàng)新的配套措施、支持合作平臺(tái)和激勵(lì)制度，將“推動(dòng)創(chuàng)新”變?yōu)椤爸T多創(chuàng)新”。(三)創(chuàng)新主體合作化上一頁(yè)下一頁(yè)返回10醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第一節(jié)創(chuàng)新概述

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)，創(chuàng)新的領(lǐng)域不斷拓展，創(chuàng)新水平不斷邁上新的臺(tái)階，創(chuàng)新的難度不斷加大。越來(lái)越多的創(chuàng)新課題，由單一主體很難完成，而需要通過(guò)“合作創(chuàng)新”方式來(lái)實(shí)現(xiàn)攻克世界尖端課題，尤其需要國(guó)家之間高水平創(chuàng)新主體的合作。為了適應(yīng)這種國(guó)家間高強(qiáng)度、高投入、高風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)新要求，創(chuàng)新主體日益廣泛地采取縱橫結(jié)合的創(chuàng)新合作，共同進(jìn)行創(chuàng)新研究，以使其自身能夠在全球化的大舞臺(tái)中尋求和把握生存與發(fā)展的空間。(四)創(chuàng)新資源、成果市場(chǎng)化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，創(chuàng)新活動(dòng)日益走上市場(chǎng)化的軌道。一方面創(chuàng)新主體的重心向企業(yè)轉(zhuǎn)移，另一方面創(chuàng)新資源的分配也遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。一些國(guó)家的政府對(duì)創(chuàng)新的調(diào)控方式也開(kāi)始由傳統(tǒng)的行政命令方式轉(zhuǎn)向由市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)的方式。上一頁(yè)下一頁(yè)返回11醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第一節(jié)創(chuàng)新概述(五)創(chuàng)新活動(dòng)的持續(xù)化所謂創(chuàng)新活動(dòng)的持續(xù)化，是企業(yè)在較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，持續(xù)推出、實(shí)施技術(shù)創(chuàng)新(包括產(chǎn)品、工藝、原料、組織管理、市場(chǎng)等方面)項(xiàng)目，并不斷地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程。上一頁(yè)返回12醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第二節(jié)創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)一、創(chuàng)新能力開(kāi)發(fā)的緊迫性20世紀(jì)以來(lái)，人類社會(huì)進(jìn)入了全球化和信息化時(shí)代，自主創(chuàng)新能力成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的核心。一個(gè)沒(méi)有自主創(chuàng)新能力的民族，是難以屹立于世界民族之林的。自主創(chuàng)新是強(qiáng)國(guó)之路。

首先，必須在繼承中進(jìn)一步奮起。中華民族是勤勞智慧的民族，是極富創(chuàng)造力的民族。除了舉世矚目的四大發(fā)明外，還有龍骨車、石碾水排、活塞風(fēng)箱等100多種領(lǐng)先于世界的科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。但是近代以來(lái)，中華民族科技水平在世界的工業(yè)浪潮中落伍了。下一頁(yè)返回13醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第二節(jié)創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)

其次，必須在全球競(jìng)爭(zhēng)中謀求新發(fā)展。我國(guó)加入世貿(mào)組織(WTO)，意味著加入了世界經(jīng)濟(jì)的大競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)家實(shí)力的核心體現(xiàn)為創(chuàng)新能力。在綜合國(guó)力方面，發(fā)達(dá)國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們。從生產(chǎn)率上看，美國(guó)是我們的50倍，日本是我們的40倍，中等發(fā)達(dá)國(guó)家是我們的10倍②。當(dāng)今擁有技術(shù)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，從國(guó)家戰(zhàn)略出發(fā)還會(huì)繼續(xù)加大技術(shù)轉(zhuǎn)讓的壁壘，轉(zhuǎn)向謹(jǐn)慎的技術(shù)轉(zhuǎn)讓的態(tài)度，繼續(xù)從國(guó)外引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的困難還會(huì)大大增加。要想迎頭趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家水平，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中求生存、謀發(fā)展，唯一的選擇就是大力加強(qiáng)全民的創(chuàng)新能力開(kāi)發(fā)，實(shí)施科技興國(guó)戰(zhàn)略，創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，大力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。上一頁(yè)下一頁(yè)返回14醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第二節(jié)創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)二、人的創(chuàng)新能力開(kāi)發(fā)提到創(chuàng)新，人們常把它與眾多科學(xué)巨匠和發(fā)明家們聯(lián)系在一起，如諾貝爾、愛(ài)迪生、愛(ài)恩斯坦、牛頓、居里夫人等，無(wú)形中給創(chuàng)新蒙上一層神秘的色彩，認(rèn)為只有天才才有創(chuàng)造力、才會(huì)出現(xiàn)奇跡，很少將其與普通人聯(lián)系在一起。當(dāng)然，創(chuàng)新能力的高低與遺傳有一定的關(guān)系，但是遺傳基因并不能決定一切，后天的努力也非常重要。上一頁(yè)返回15醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育創(chuàng)新思維的特征創(chuàng)新思維是一個(gè)相對(duì)的概念，是指創(chuàng)新時(shí)的思維方式，是相對(duì)于常規(guī)思維方式而言的。由于思維常是多種思維形式復(fù)雜地交織在一起的，所以很難對(duì)思維活動(dòng)分類。創(chuàng)新思維一般具有五個(gè)特征:1.獨(dú)創(chuàng)性創(chuàng)新思維的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在思路的選擇、思考的技巧或思維的結(jié)論上，它具有一定的首創(chuàng)性和開(kāi)拓性。由于創(chuàng)新思維能超出常規(guī)思維，是對(duì)事物進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生新的見(jiàn)解、新的發(fā)明，因此獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)新思維的一大特點(diǎn)。2.聯(lián)想性下一頁(yè)返回16醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育

創(chuàng)新思維并無(wú)現(xiàn)成的思維方法和程序可尋，它的方式、方法、程序、途徑等都沒(méi)有固定的框架，且呈現(xiàn)多方向發(fā)散和立體型的特點(diǎn)。在思維活動(dòng)中它表現(xiàn)為可以靈活地從一個(gè)思路轉(zhuǎn)向另一個(gè)思路，從一種意境進(jìn)入另一種意境，多方位地試探解決問(wèn)題。3.求異性創(chuàng)新是一種開(kāi)放的、靈活多變的思維活動(dòng)，它的發(fā)生伴隨著想象、直覺(jué)、靈感等非邏輯、非規(guī)范的思維活動(dòng)。4.潛在性創(chuàng)新思維活動(dòng)雖是從現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)和客體出發(fā)，但它的指向卻不是現(xiàn)實(shí)的客體，而是一個(gè)潛在的、尚未被認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象。上一頁(yè)下一頁(yè)返回17醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/202418醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育5.風(fēng)險(xiǎn)性由于創(chuàng)新思維活動(dòng)是一種探索未知的活動(dòng)，因此有著多種因素的限制和影響，如事物發(fā)展的程度及本質(zhì)暴露的程度、實(shí)踐的條件與水平、認(rèn)識(shí)的水平與能力等。二、創(chuàng)新思維類型思維是一種復(fù)雜的過(guò)程，多邊、多變、多維度，沒(méi)有清晰的界限，但大致可分為三類，即邏輯思維、形象思維和靈感思維。三種思維常常是混合交叉進(jìn)行的，因此而衍生出六種思維類型。(一)發(fā)散思維和收斂思維1.發(fā)散思維上一頁(yè)下一頁(yè)返回19醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育訓(xùn)練發(fā)散思維的要點(diǎn)是:(1)嘗試與想象思維緊密聯(lián)系，擺脫常規(guī)思維束縛。(2)盡可能做到思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性。(3)打破邏輯思維。(4)盡量以發(fā)散思維為主。(5)不要讓發(fā)散思維的結(jié)果影響訓(xùn)練和創(chuàng)新的積極性。2.收斂性思維在創(chuàng)新思維中有一種和發(fā)散思維相反的思維方式，它將多路思維指向某個(gè)中心，這種思維方式為收斂性思維。如果說(shuō)發(fā)散思維是從一點(diǎn)向四周輻射的話，那么，收斂性思維就是從四周向某點(diǎn)集中。上一頁(yè)下一頁(yè)返回20醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育收斂性思維是我們?nèi)粘Ｉ钪衅毡槭褂玫乃季S方式之一，抽象、概括是其基本內(nèi)核。它是把發(fā)散性思維的遐想牽引回來(lái)，集中到一點(diǎn)進(jìn)行思維，對(duì)發(fā)散性思維的結(jié)果進(jìn)行去粗取精、去偽存真，從而獲得思維結(jié)果的突破。由于收斂性思維要在發(fā)散性的基礎(chǔ)上才能得到應(yīng)用，所以兩者不可分開(kāi)，而應(yīng)盡可能做到相輔相成。發(fā)散性思維的結(jié)果最終要由收斂性思維來(lái)評(píng)價(jià)，因此，評(píng)價(jià)的好壞直接影響實(shí)際應(yīng)用中難度較大。在收斂思維訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題:一是選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行收斂思維;二是把握好收斂思維的度;三是多方面、多層次地積累和運(yùn)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);四是掌握好思維的方法。(二)逆向思維和側(cè)向思維1.逆向思維上一頁(yè)下一頁(yè)返回21醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育也稱反向思維，是指從常規(guī)思維相反的角度出發(fā)去思考問(wèn)題的方式。逆向思維的特點(diǎn)是對(duì)人們習(xí)慣的思維方式持懷疑和相反的態(tài)度，善于唱“反調(diào)”。2.側(cè)向思維側(cè)向思維既不同于一般思維的方向，也不同于逆向思維，它是從事物的聯(lián)系中或從某一思路的側(cè)面去開(kāi)拓思路的思維方法。也有人稱它是從其他離得很遠(yuǎn)的領(lǐng)域取得啟示的思維方法。側(cè)向思維一般是把注意力放在事物外部，從兩個(gè)對(duì)象之間某些相似的特性中，去尋找解決問(wèn)題的辦法。魯班爬山時(shí)，手不小心被一根茅草割破，疼痛之余，他驚詫柔弱的小草竟如此鋒利。他懷著很濃厚的興趣研究，琢磨小草的構(gòu)造，終于找到了秘密所在，草葉邊緣的毛刺就是“利器”。上一頁(yè)下一頁(yè)返回22醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育用同樣的方式處理一下鐵片，豈不可以斷木如泥嗎?鋸子的雛形就這樣產(chǎn)生了。3.靈感思維靈感思維簡(jiǎn)稱為靈感，又稱為頓悟思維。它屬于超越邏輯推理的非常規(guī)思維，具有突發(fā)性、隨機(jī)性、模糊性等特點(diǎn)。靈感思維往往不會(huì)產(chǎn)生于自覺(jué)地緊張思維之時(shí)，而是在平常的時(shí)候，受某種事物的啟發(fā)所產(chǎn)生的“一閃之念”。比如人們受鳥(niǎo)的外形和體能的啟迪發(fā)明了飛機(jī)，因?qū)︱鸪暡ǘㄎ坏男Х轮圃斐隼走_(dá)，等等。4.直覺(jué)思維上一頁(yè)下一頁(yè)返回23醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育直覺(jué)思維也是一種非邏輯思維，它是依靠直覺(jué)進(jìn)行思維。直覺(jué)是對(duì)事物的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)鍵所在的一種敏銳感覺(jué)，它不依賴于對(duì)事物的原因分析和邏輯推理，而是一種直接的把握。這種思維的培養(yǎng)注意幾個(gè)要點(diǎn):(1)反復(fù)實(shí)踐。愛(ài)因斯坦是大家公認(rèn)的具有良好直覺(jué)能力的人，然而透過(guò)他的成就可以清楚地看到，他的直覺(jué)思維能力與他的反復(fù)實(shí)驗(yàn)及受到良好的教育是分不開(kāi)的。

(2)經(jīng)驗(yàn)積累。直覺(jué)思維結(jié)果表面上看是瞬間形成的，好像用不上什么知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。但實(shí)際上直覺(jué)思維是離不開(kāi)相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的，而且知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，直覺(jué)也就越準(zhǔn)確。上一頁(yè)下一頁(yè)返回24醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育老農(nóng)抓起一把土，一搓一捏，就知道它適宜種什么莊稼;老司機(jī)一聽(tīng)車的異常聲音就知道什么地方出了毛病;老醫(yī)生一看患者的臉色就能判斷出一七分病情?？梢钥闯鲋挥胁粩喾e累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能提高直覺(jué)思維能力。(3)勤于思考。人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是直覺(jué)思維的基礎(chǔ)，而理性思維是它的前提。只有對(duì)所研究的問(wèn)題進(jìn)行持久的沉思和反復(fù)的探究，對(duì)其有了相當(dāng)?shù)牧私夂蜐夂竦呐d趣，才能對(duì)有關(guān)信息特別敏感，才會(huì)產(chǎn)生直覺(jué)。(四)質(zhì)疑思維和想象思維上一頁(yè)下一頁(yè)返回25醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育1.質(zhì)疑思維質(zhì)疑思維是指人們對(duì)原有的事物持懷疑態(tài)度，不迷信書(shū)本和權(quán)威，不受傳統(tǒng)觀念的束縛，勇于提出問(wèn)題和大膽質(zhì)疑，并在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種思維推翻舊理論，創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)，做出新發(fā)明或者通過(guò)改造，產(chǎn)生新事物的思維方式。其思維路徑是:對(duì)事物的起因和本質(zhì)屬性進(jìn)行探究~提出疑問(wèn)~運(yùn)用多種思維進(jìn)行求解。2.想象思維想象思維是指對(duì)已有的記憶表象進(jìn)行加工重組、創(chuàng)造新形象的思維方式。培養(yǎng)和訓(xùn)練想象思維能力的要點(diǎn)是:(1)克服想象思維的障礙。上一頁(yè)下一頁(yè)返回26醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/202427醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育

想象思維障礙一般有內(nèi)部心理障礙和內(nèi)部智能障礙兩個(gè)方面。內(nèi)部心理障礙是指人在消極、壓抑、沮喪時(shí)是難以發(fā)揮想象力的，而在愉快、興奮的狀態(tài)下，就很容易進(jìn)行想象思維。所以要學(xué)會(huì)心理調(diào)適，提高心理調(diào)控能力。內(nèi)部智能障礙主要是指思維定勢(shì)，也就是思維模式的固化，想象空間變得狹窄，無(wú)法放飛自己的想象。大象能用鼻子輕松地將一噸重的東西提起來(lái)，但我們?cè)诳瘩R戲表演時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，這么巨大的動(dòng)物，卻安靜地被拴在一個(gè)小木樁上。因?yàn)樗鼈冏杂仔o(wú)力時(shí)開(kāi)始，就被沉重的鐵鏈拴在木樁上，當(dāng)時(shí)不管它如何用力都無(wú)法掙脫鐵鏈。長(zhǎng)大的大象本來(lái)可以輕易地將鐵鏈拉斷，但因幼時(shí)的經(jīng)驗(yàn)一直留存在大腦里，它習(xí)慣性地認(rèn)為(錯(cuò)覺(jué))“絕對(duì)拉不斷”，所以也就不再去費(fèi)力了。上一頁(yè)下一頁(yè)返回28醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育不只是動(dòng)物，人類也因未排除“固定觀念”的偏差想法，而只能以常識(shí)性、否定性的眼光來(lái)看事物，理所當(dāng)然地認(rèn)為“我沒(méi)有那樣的才能”，最終白白浪費(fèi)掉大好時(shí)光。(2)想象思維能力培養(yǎng)要從日常做起。培養(yǎng)想象思維，一要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，二要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，三要經(jīng)常靜思。(五)整合思維和分解思維1.整合思維整合思維又叫組合思維，類似于收斂思維，但它并不是將各種想法收斂于一點(diǎn)，而是把不同的事物和因素綜合在一起進(jìn)行整體思考和加工取舍的一種思考方式。上一頁(yè)下一頁(yè)返回29醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育整合思維主要是從全面、相互聯(lián)系、動(dòng)態(tài)變化的角度思考分析問(wèn)題，這種思維符合事物相互聯(lián)系、相互制約、相互依存的存在規(guī)律，也符合人們?nèi)?、系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)地認(rèn)識(shí)規(guī)律和把握規(guī)律的方法。2.分解思維分解思維和整合思維恰好相反，它是將一個(gè)整體分開(kāi)，使人們對(duì)組成整體的各個(gè)部分有更深、更細(xì)的認(rèn)識(shí)。分解思維把整體分解成各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的組成部分來(lái)認(rèn)識(shí)和思考，使復(fù)雜的問(wèn)題變成了一個(gè)個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，使宏觀問(wèn)題變成一組微觀的問(wèn)題。這樣，人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的難度就大大降低，變得容易和可操作。(六)聯(lián)想思維上一頁(yè)下一頁(yè)返回30醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育

聯(lián)想思維是人們經(jīng)常用到的一種思維方式，是一種由一事物的表象、動(dòng)作或特征聯(lián)想到其他事物的表象、動(dòng)作或特征的思維活動(dòng)。人們常說(shuō)的“由此及彼”“由表及里”“舉一反三”等就是聯(lián)想的體現(xiàn)。要提高聯(lián)想思維能力，可以進(jìn)行日常培養(yǎng)和訓(xùn)練，也可以進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。三、常見(jiàn)思維障礙思維是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是人腦對(duì)客觀事物概括的、間接的反映。在紛繁復(fù)雜的客觀事物面前，人的主觀思維就顯得相對(duì)簡(jiǎn)單和不夠全面。人們常常不自覺(jué)、習(xí)慣性沿著一定模式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，就會(huì)形成一種慣性，即“思維慣性”。上一頁(yè)下一頁(yè)返回31醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育而以此慣性思維來(lái)分析和認(rèn)識(shí)客觀事物，就會(huì)形成固定的僵化的思維模式，即人們常說(shuō)的“思維定式”?！八季S障礙”包括了思維慣性和思維定式。思維障礙對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)十分不利，常見(jiàn)的思維障礙有以下幾種:1.習(xí)慣思維障礙習(xí)慣性思維障礙就是思維慣性。在創(chuàng)新活動(dòng)中，習(xí)慣性思維是人們經(jīng)常犯的典型錯(cuò)誤之。這種思維模式，與一般的思維相同。所謂創(chuàng)新就是與一般的現(xiàn)存對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有不同。一般的思維模式，是大家都擁有的，這種思考問(wèn)題的方法不具有獨(dú)特性。大家都從同一角度思考問(wèn)題，對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)就具有相同性，不具有創(chuàng)新性。2.簡(jiǎn)單思維障礙上一頁(yè)下一頁(yè)返回32醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育

簡(jiǎn)單思維也叫直線思維，這種方式往往是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，對(duì)紛繁復(fù)雜的問(wèn)題采用直線型的處理方法。在處理簡(jiǎn)單問(wèn)題時(shí)，直線型思維方式往往十分奏效。3.權(quán)威思維障礙權(quán)威型思維障礙是由于對(duì)權(quán)威的尊敬和崇拜而引起的，表現(xiàn)為對(duì)權(quán)威的意見(jiàn)唯命是從，不敢逾越半步。當(dāng)然，權(quán)威的思想很多時(shí)候都應(yīng)該是正確的，不然就不是權(quán)威。但我們說(shuō)權(quán)威的正確思想，只是一定時(shí)期、一定認(rèn)識(shí)水平、一定認(rèn)識(shí)條件下的相對(duì)正確，也就是我們常說(shuō)的相對(duì)真理認(rèn)識(shí)。人類社會(huì)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的，我們的創(chuàng)新也是無(wú)止境的。上一頁(yè)下一頁(yè)返回33醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育4.從眾思維障礙從眾型思維障礙是受傳統(tǒng)中庸思想的影響，怕被指責(zé)是“嘩眾取寵”或由于思想上的惰性而形成的隨波逐流的一種心態(tài)。5.書(shū)本思維障礙書(shū)本型思維障礙就是認(rèn)為書(shū)本上的都是正確的，是至高無(wú)上的，對(duì)書(shū)本和對(duì)讀書(shū)比自己多的人采取完全信賴的態(tài)度，不敢懷疑和挑戰(zhàn)書(shū)本，從而極大地阻礙了人的創(chuàng)新思維。書(shū)本是一定時(shí)期內(nèi)人們經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的總結(jié)，但絕不是知識(shí)的全部。一個(gè)人著書(shū)，是基于他個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)水平。應(yīng)該說(shuō)一般情況下，這些書(shū)還是正確地反映了這一時(shí)期人類的認(rèn)識(shí)水平的，書(shū)上的知識(shí)也是相對(duì)具體的歷史的統(tǒng)一。6.獨(dú)尊思維障礙上一頁(yè)下一頁(yè)返回34醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育

獨(dú)尊思維即自以我為中心的思維，這種形式的思維障礙表現(xiàn)為認(rèn)為自己事事正確，聽(tīng)不得半點(diǎn)不同意見(jiàn)，對(duì)正確的意見(jiàn)置若周聞。這種思維方式使人不能按正確思維方式進(jìn)行創(chuàng)新，往往是堅(jiān)持錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，自然也就不可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目標(biāo)。另一方面，獨(dú)尊思想的極端是喜歡鉆牛角尖或喜歡和別人唱反調(diào)，不是堅(jiān)持真理，而是堅(jiān)持自己的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)持正好限制了創(chuàng)新思維，使創(chuàng)新難以進(jìn)行。四、破除消極思維定式要?jiǎng)?chuàng)新，就要有創(chuàng)新意識(shí)，還要有創(chuàng)新的膽略和勇氣，要努力突破自己的思維定式和障礙。1.創(chuàng)新的思維視角上一頁(yè)下一頁(yè)返回35醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育

思維視角就是思維開(kāi)始時(shí)的切入角度，或者說(shuō)是觀察研究事物的視角。對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，思維視角是非常重要的，因?yàn)閯?chuàng)新就是提出新的觀點(diǎn)和想法，從而改變現(xiàn)存的客觀事物的認(rèn)識(shí)。若僅從舊的視角觀察和認(rèn)識(shí)客觀事物，人很難有新的認(rèn)識(shí)和突破，從而就很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。(1)事物是復(fù)雜多變的，每一個(gè)事物都有很多不同的屬性和特征，從多個(gè)不同的角度去考察，就能相對(duì)全面地接近事物的本質(zhì)。努力尋找或獲得更多的新的視角，就會(huì)對(duì)事物獲得新的認(rèn)識(shí)。上一頁(yè)下一頁(yè)返回36醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育(2)世界上的各種事物都是相互聯(lián)系的，它們與周圍環(huán)境存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。探究事物未被發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)，可以從與它有聯(lián)系的另一事物中尋找一切入點(diǎn)。(3)事物是不斷變化發(fā)展的，而變化發(fā)展的趨勢(shì)又呈現(xiàn)多樣性。從常規(guī)視角，只能發(fā)現(xiàn)趨勢(shì)比較明顯的事物特征。對(duì)于那些未顯露的特征，就要選取非常規(guī)的視角去觀察和認(rèn)識(shí)才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。2.轉(zhuǎn)換思維視角的方法改變“順著想”的思路。一般來(lái)說(shuō)，符合常人的思維習(xí)慣，容易找到問(wèn)題的入點(diǎn)，效率較高。大多數(shù)人都習(xí)慣“順著想”，溝通起來(lái)也較為方便。上一頁(yè)下一頁(yè)返回37醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育但客觀事物是極其復(fù)雜多變、且相互聯(lián)系的，凡事都順著想，往往不能完全揭示事物的內(nèi)部發(fā)展規(guī)律，很難對(duì)事物有新認(rèn)識(shí)和新發(fā)現(xiàn)，也就很難創(chuàng)新。在創(chuàng)新中，很有必要改變這種思維模式，說(shuō)到底，就是換一種視角認(rèn)識(shí)事物。3.轉(zhuǎn)變問(wèn)題獲取新視角對(duì)于難以解決的問(wèn)題，與其鉆牛角尖，陷入困境，不如把問(wèn)題轉(zhuǎn)變一下。在研究工作中，我們常常會(huì)應(yīng)用假設(shè)的方法，把一些變量先固定下來(lái)，逐個(gè)地進(jìn)行研究，這樣的研究思路也就是轉(zhuǎn)變問(wèn)題，形成新的研究視角。上一頁(yè)下一頁(yè)返回38醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化本身就體現(xiàn)出了一種新的視角，就是設(shè)定一定約束條件，把一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題化解為多個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題進(jìn)行解答。4.把直接變?yōu)殚g接在解決比較復(fù)雜、困難的問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)遇到極大的阻力。這就需要擴(kuò)展視角，以退為進(jìn)，化直為曲，采取遷回路線?？梢韵仍O(shè)置一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單和基礎(chǔ)的問(wèn)題作為鋪墊，開(kāi)展分析研究工作，通過(guò)這個(gè)鋪墊分析，我們往往能找到新的解決問(wèn)題的途徑，為最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)打開(kāi)通道。5.敢于超越自我上一頁(yè)下一頁(yè)返回39醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育實(shí)現(xiàn)超越自我有幾點(diǎn)值得注意:(1)超越理論。任何理論都是時(shí)代的產(chǎn)物，對(duì)理論的探究永遠(yuǎn)沒(méi)有“終極”和“窮盡”的時(shí)候，我們要在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展理論，就需要不斷去探索、研究和創(chuàng)新。(2)超越習(xí)慣。思維上的習(xí)慣一旦形成，就會(huì)讓人下意識(shí)按老方法去解決問(wèn)題。思維上的習(xí)慣會(huì)遏制創(chuàng)新，要實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新，就要破除和超越思維習(xí)慣。(3)超越經(jīng)驗(yàn)。上一頁(yè)下一頁(yè)返回40醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第四節(jié)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)一、創(chuàng)新者基本素質(zhì)創(chuàng)新者的基本素質(zhì)，是指創(chuàng)新者在創(chuàng)新實(shí)踐過(guò)程中所必需的基本條件。創(chuàng)新者的基本素質(zhì)決定了其成就的高度。1.創(chuàng)新者的基本素質(zhì)創(chuàng)新者的基本素質(zhì)對(duì)不同的創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，要求有所不同。不同的專業(yè)創(chuàng)新需要不同的專業(yè)知識(shí)，但就一般的、普遍的創(chuàng)新者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該包括以下素質(zhì)條件:(1)堅(jiān)定的信念;(2)堅(jiān)強(qiáng)的意志;(3)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu);(4)強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí);下一頁(yè)返回41醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第三節(jié)創(chuàng)新思維的培育(4)超越自滿。很多人都有驕傲自滿的情緒，只是程度不同而已。自滿會(huì)讓人不思進(jìn)取，影響人們的思維，阻礙人們前進(jìn)。所以，我們要超越自滿，立足于新的起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。(5)超越現(xiàn)實(shí)。要?jiǎng)?chuàng)新，既要立足于現(xiàn)實(shí)，又要超越現(xiàn)實(shí)。不滿于現(xiàn)狀是人的本性。正是因?yàn)槿祟惥哂胁粷M足于現(xiàn)狀的本性，所以，人類文明才會(huì)不斷進(jìn)步?，F(xiàn)實(shí)相對(duì)于過(guò)去是先進(jìn)的，但相對(duì)于未來(lái)不一定是先進(jìn)的，人類社會(huì)不斷進(jìn)步是歷史的必然。我們要抵制那些滿足于現(xiàn)狀的惰性思想，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新上一頁(yè)返回42醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/202443醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/202444醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/202445醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第四節(jié)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)(5)良好的心理素質(zhì);(6)靈活多變的創(chuàng)新思維;(7)坦誠(chéng)的合作意識(shí);(8)高度發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐能力。2.十大核心信念堅(jiān)定的信念是非常重要的，美國(guó)的沃特·斯塔普斯歸納出了巔峰人士共有的十大核心信念:(1)杰出的創(chuàng)新者不是天生的，是靠努力成就的;(2)你命運(yùn)的主宰力量就是你所進(jìn)行的思考;(3)你被賦予力量去創(chuàng)造自己的未來(lái);上一頁(yè)下一頁(yè)返回46醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第四節(jié)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)(4)每次逆境都會(huì)令你受益良多;(5)你的每個(gè)信念都是一個(gè)選擇;(6)除非你接受失敗，并把它看成是不可改變的現(xiàn)實(shí)而停止努力，否則你永遠(yuǎn)也不可能被擊敗;(7)你至少在生活中某一領(lǐng)域里會(huì)擁有出類拔萃的能力;(8)你取得成就的真正限制是你自己;(9)沒(méi)有高度的責(zé)任感就不可能有巨大的成功;(10)要實(shí)現(xiàn)任何有價(jià)值的目標(biāo)都需要?jiǎng)e人的支持。上一頁(yè)下一頁(yè)返回47醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第四節(jié)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)二、醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)新形勢(shì)下醫(yī)學(xué)教育，不僅強(qiáng)調(diào)使醫(yī)學(xué)生素質(zhì)提高、能力增強(qiáng)，更強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力、素質(zhì)的統(tǒng)一;不僅應(yīng)使醫(yī)學(xué)生具有醫(yī)學(xué)專業(yè)、醫(yī)學(xué)崗位的知識(shí)能力，更強(qiáng)調(diào)在信息社會(huì)所必備的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。人類的創(chuàng)造力具有高度的綜合性，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力不僅要靠理性教育，還需要感性教育。要樹(shù)立醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，積極鼓勵(lì)并采取措施支持其創(chuàng)新實(shí)踐。營(yíng)造一個(gè)民主、自由的環(huán)境，給醫(yī)學(xué)生行為、思想以較大的自由，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的探索，激發(fā)其自覺(jué)進(jìn)行創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新活動(dòng)的嘗試，使學(xué)生在醫(yī)學(xué)科學(xué)的學(xué)習(xí)與研究中，按照感性的規(guī)律，突破思維定勢(shì)，以獨(dú)特和新穎的思路思考問(wèn)題。上一頁(yè)下一頁(yè)返回48醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)5/8/2024第四節(jié)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)由此，獲得新的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)、醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)及醫(yī)學(xué)方法的思維，不斷開(kāi)拓醫(yī)學(xué)科學(xué)的新領(lǐng)域。1.養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)良好的心理素質(zhì)是創(chuàng)新成功的心理保