2024年高考作文備考：多元思辨審題指導(dǎo)（經(jīng)典作文題10個(gè)+高分范文）

一、多元思辨作文審題立意審題是立意的前提，是對(duì)命題材料內(nèi)涵的挖掘，對(duì)材料背后引導(dǎo)語(yǔ)的領(lǐng)會(huì)，對(duì)作文寫(xiě)作要求的理解；是審清命題材料的層次、關(guān)系、內(nèi)涵、性質(zhì)、情感、意圖、褒貶，審清引導(dǎo)語(yǔ)對(duì)對(duì)象、情境、表現(xiàn)形式等層面的界定，審清寫(xiě)作要求對(duì)主題、文體、標(biāo)題、字?jǐn)?shù)等方面的規(guī)定。立意是審題的結(jié)果，是作文題目要求之下所要明確的看法和態(tài)度，是寫(xiě)好作文的先決條件。（一）概念解讀:思辨是一種對(duì)人和事物進(jìn)行多角度思考的活動(dòng)。人和事物是具有復(fù)雜性的、多樣性的、又是具有可能性的，這就為我們實(shí)現(xiàn)思辨性的目標(biāo)提供了客觀上的條件。高考作文的思辨性材料往往是具有“爭(zhēng)議性”的，這里的“爭(zhēng)議性”就是指站在哪個(gè)角度看都有一定的道理，"思辨在表達(dá)上往往是以相對(duì)、相反的形式出現(xiàn)，如新與舊，得與失，拙與巧等等。審題時(shí)，找到題目或材料中的"關(guān)系"，才能在表達(dá)上實(shí)現(xiàn)思辨，準(zhǔn)確立意。（二）高考真題分析2020·新I卷：疫情中的距離與聯(lián)系。以疫情為背景，思考“距離“聯(lián)系”兩者間深層關(guān)聯(lián)。2020·全國(guó)I卷：在齊桓公、管仲和絕叔牙三人的對(duì)比分析中選擇感觸最深的一位來(lái)寫(xiě)，對(duì)比分析是多層關(guān)系主體的思考2020年正式起步:2020年教育部命制的這兩道作文題目，掀起了高考思辨作文熱潮。2021·新I卷：體育之強(qiáng)弱2021·新II卷：逆鋒起筆，藏而不露:中鋒用筆，不偏不倚:停滯迂回，緩緩出頭。2021·甲卷：可為與有為2021·乙卷：修身、矯思、立義2021，北京卷：生不逢時(shí)、安分隨時(shí)、生逢其時(shí)2021，上海卷：時(shí)間沉淀與價(jià)值認(rèn)可2021·浙江卷：取與舍2021年全面開(kāi)花，4套為二元思辯，3套為三元思辯，材料引出的論題中有二元或三元關(guān)系。二元和三元之間以存在著一定邏輯關(guān)系；且論題都有帶有強(qiáng)烈的思辨色彩。2022·新I卷：本手、妙手、俗手2022·新II卷：選擇、創(chuàng)造、未來(lái)2022·甲卷：移用、化用、獨(dú)創(chuàng)2022·乙卷：跨越、再跨越2022·上海卷：發(fā)問(wèn)與結(jié)論2022年思辯變復(fù)雜，審題要求都提高一個(gè)層次，更側(cè)重對(duì)三元關(guān)系思辨的考查。隨著話(huà)題內(nèi)容在廣度上的拓展，多元解讀，思辨能力極為關(guān)鍵。回顧三年新高考作文之路，會(huì)發(fā)現(xiàn)新高考作文思辯風(fēng)向非常明顯，新高考作文命題二元關(guān)系或三元關(guān)系，或明顯或隱秘的辯證思維能力的考查始終像一根紅線(xiàn)貫穿其間，而且審題難度在加大。這也體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的高度重視。（三）多元關(guān)系分類(lèi)：多元關(guān)系（即關(guān)鍵詞或主要寫(xiě)作對(duì)象之間的關(guān)系）一般有:1.依存關(guān)系。如：2021年甲卷“可為與有為”，“學(xué)與問(wèn)”——“不能問(wèn)者，學(xué)必不能進(jìn)，不能學(xué)者，必不能有疑”“學(xué)與思”——“學(xué)而不思則罔，思不學(xué)則殆”。2.主次關(guān)系。如“射人先射馬，擒賊先擒王?！?.取舍/選擇關(guān)系。如：2022.02梅州市一檢“其實(shí)我們涉身處世，常面臨兩條路徑，一是抵抗力小的，一是抵抗力大的”4.因果關(guān)系。如2022年Ⅱ卷“選擇、創(chuàng)造、未來(lái)”5.發(fā)展/遞進(jìn)關(guān)系。如：2022.03廣東省一模“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”2022年全國(guó)新高考I卷“本手、妙手、俗手”2022年甲卷“直接移用、借鑒化用、情境獨(dú)創(chuàng)”2022年乙卷“跨越，再跨越”2021高考全國(guó)乙卷:“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的”6.轉(zhuǎn)化關(guān)系。如：2021年新I卷“體育之強(qiáng)弱”7.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。如：2022.08金太陽(yáng)聯(lián)考“堅(jiān)冰型與清水型人格”2022.10五華縣一檢“敬畏與無(wú)畏”（四）思辨三個(gè)著力點(diǎn)：概念內(nèi)涵+邏輯關(guān)系+化虛為實(shí)1.了解思辯話(huà)題各方概念的內(nèi)涵，這是思辯的準(zhǔn)入點(diǎn)；2.在弄清概念內(nèi)涵后，還要闡述多概念之間的邏輯關(guān)系，體現(xiàn)出作文的思辨色彩；3.在闡述過(guò)程中要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，將道理說(shuō)透徹，體現(xiàn)出自己的思考與感悟（啟示）。例：（深圳市2023一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運(yùn)動(dòng)，已被列為2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。著力點(diǎn)一：精準(zhǔn)理解概念內(nèi)涵【關(guān)鍵能力】考生審題時(shí)首先要抓住材料，結(jié)合材料語(yǔ)境理解話(huà)題內(nèi)涵，然后跳出材料本身，發(fā)揮想象，延伸到其比喻義、象征義，聯(lián)系社會(huì)和人生，參悟出其中所包含的處世哲理。在兩層或多層關(guān)系的辨證分析中，對(duì)概念內(nèi)涵的理解是進(jìn)行思辨的基礎(chǔ)；找不到不同概念的本質(zhì)區(qū)別，思辨就沒(méi)有針對(duì)性，更沒(méi)有深刻性可言?？梢赃@樣說(shuō)，材料是引子，任務(wù)為本真；材料是現(xiàn)象（自然、文化），任務(wù)是寓意（社會(huì)、人生）；材料是形，任務(wù)是神；材料是“移過(guò)來(lái)”，任務(wù)是“說(shuō)開(kāi)去”。（1）讀材料考生讀完材料第一時(shí)間應(yīng)該思考的是“沖浪”這一現(xiàn)象的本身具有什么內(nèi)涵，材料中的關(guān)鍵句如下：（1）海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；（要素一：海浪高且大，且可控。）（2）沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；（要素二：沖浪板尺寸合適，能靈活操控。）（3）沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。（要素三：沖浪者有足夠的勇氣，良好的身體素質(zhì)。）（2）明任務(wù)材料是作文話(huà)題的引子，是命題人為提出寫(xiě)作任務(wù)與要求而服務(wù)的。作文寫(xiě)什么？怎么寫(xiě)？過(guò)完材料第一關(guān)后，接下來(lái)就要細(xì)讀作文任務(wù)要求。應(yīng)試作文，特別是材料作文，“材料+任務(wù)”，兩步一步也不能少。本次作文，在給出作文材料后有以下提示語(yǔ)：當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？第一句交待時(shí)代大背景，第二句給出寫(xiě)作任務(wù)，回答新時(shí)代我們?nèi)绾巫龊靡幻麤_浪者的問(wèn)題。第一句：當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。解讀：交代時(shí)代背景。有什么特點(diǎn)？“百年未有之大變局”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期”。第二句：在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？解讀：給出寫(xiě)作任務(wù)。這句話(huà)給我們哪些信息？①運(yùn)用了什么修辭手法？比喻。在時(shí)代的浪潮。時(shí)代——浪潮——海浪。對(duì)應(yīng)沖浪三要素中的“海浪”，其本義之外的比喻義也就出來(lái)了，這個(gè)時(shí)代就是我們沖浪的浪潮，是我們表現(xiàn)自己的大舞臺(tái)。②“我們”是誰(shuí)？從考生來(lái)看，當(dāng)然是新時(shí)代的中國(guó)青年，文章要有“我”“我們青年”的融入，要有時(shí)代、身份意識(shí)的明確體現(xiàn)。③“沖浪者”該如何理解？順應(yīng)代發(fā)展潮流，勇?lián)姑瑳_鋒突破，奮勇向前。躺平是不行的吧。④作文寫(xiě)什么？回答如何在新代做一名沖浪者。大方向是回答如何去做的問(wèn)題。從這一任務(wù)來(lái)看，作文立德樹(shù)人功能十分明顯，“青年，時(shí)代，國(guó)家”的三角交叉關(guān)聯(lián)十分明顯。“時(shí)代背景，青年身份”，這一話(huà)題近期還是高考熱點(diǎn)。作文任務(wù)緊密聯(lián)系時(shí)政，堅(jiān)持立德樹(shù)人，引導(dǎo)青年人厚植家國(guó)情懷，勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任。第三句：請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。最重要的信息是哪一條？“請(qǐng)結(jié)合材料”，你怎樣理解結(jié)合材料？文章的立意是從材料中得來(lái)的，不能脫離材料內(nèi)涵立意。也就是立意受材料限制。比如：從“沖浪者”這一要素而言，我們?nèi)绾巫龊米约耗?？我們立意時(shí)能不能自己泛泛去想，愛(ài)國(guó)主義，家國(guó)情懷，努力奮斗，要有吃苦精神，要有興趣特長(zhǎng)？為什么不能？材料中對(duì)沖浪者是怎樣說(shuō)的？沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。要有勇氣，不懼怕，要有良好的身體素材。這個(gè)素質(zhì)還可以理解為專(zhuān)業(yè)技能、知識(shí)本領(lǐng)。這就是結(jié)合材料來(lái)寫(xiě)。再比如，如果我們作文時(shí)根本不提及材料中“沖浪”的內(nèi)容，行不行？不行。因?yàn)椴牧献魑牡糜胁牧系囊雍陀白?。那么如何處理材料?nèi)容呢？作文開(kāi)頭部分，可以引材料，得觀點(diǎn)。高度概括作文材料內(nèi)容，并由些擬寫(xiě)一句話(huà)，直陳中心論點(diǎn)。也可以不引用材料，直接說(shuō)出材料的寓意。當(dāng)然，在文章的主體部分，可以插入對(duì)沖浪的條件論述。注意，如果考生全篇作文沒(méi)有一點(diǎn)作文材料的影子，那也不行，畢竟材料作文，得要有材料的分析。因?yàn)樽魑囊笫置鞔_：“請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章”“經(jīng)上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考”。【示例】沖浪者要翱翔海浪之上，不僅要有驚濤駭浪和合適沖浪板的協(xié)助，還須擁有高超沖浪技巧、強(qiáng)大的勇氣和過(guò)硬的身體素質(zhì)。時(shí)代如浪潮翻涌，新時(shí)代“弄潮兒”應(yīng)修己身，借外物，抓機(jī)遇，練好“沖浪”真本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)民族大復(fù)興。（3）悟內(nèi)涵結(jié)合這一提示語(yǔ)，可以理解“海浪”的比喻義。然后借此再來(lái)思考“沖浪板”“沖浪者”的比喻義。著力點(diǎn)二：理清多元邏輯關(guān)系【關(guān)鍵能力】思辯作文審題立意，要注意作文材料中呈現(xiàn)的思辯思辯雙方（或三方）存在的邏輯關(guān)系；如果邏輯關(guān)系都不清楚，還談什么思辯？了解各方的內(nèi)涵，才能判斷彼此間想了在一種什么樣的邏輯關(guān)系，如對(duì)立關(guān)系、并列關(guān)系、層進(jìn)關(guān)系或兼而有之。弄清思辯關(guān)系會(huì)讓我們視野開(kāi)闊，在構(gòu)思行文時(shí)能抓住多方關(guān)系面，進(jìn)行整體性構(gòu)思，體現(xiàn)思辯色彩。一、寫(xiě)什么？在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？二、怎么寫(xiě)？構(gòu)思：三元關(guān)系，三者論述。先有浪，后有板，再有人。遞進(jìn)關(guān)系。同時(shí)浪和板是外部條件，人是主觀因素。重在寫(xiě)人。浪：外部環(huán)境，時(shí)代大潮，也是我們?nèi)松笪枧_(tái)。如何做？迎挑戰(zhàn)，抓機(jī)遇。板：強(qiáng)身利器，個(gè)人選擇適合自己的發(fā)展方向。如何做？借外物，定好位。人：錘煉勇毅品格，練就過(guò)硬本領(lǐng)。如何做？修己身，強(qiáng)本領(lǐng)。參考立意做一名有勇有謀的時(shí)代“沖浪者”站在時(shí)代的浪尖起舞練好“沖浪”本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興修己身，借外物，抓機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)構(gòu)思示例：中心論點(diǎn)：練好“沖浪”真本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)民族大復(fù)興【關(guān)鍵能力】材料作文，起于材料，但不止于材料。作文題目最后幾乎都有“以上具有啟示意義”“請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”“談?wù)勀愕母形蚺c思考”這樣的要求，很明顯，作文就材料寫(xiě)材料是行不通的。由材料中的現(xiàn)象提出觀點(diǎn)，然后以此生發(fā)開(kāi)來(lái)，聯(lián)系社會(huì)生活來(lái)談這一觀點(diǎn)的“生活化”理解感悟，對(duì)概念內(nèi)涵盡量做出“落地性理解”，才是作文的要旨。考場(chǎng)優(yōu)秀作文，50+向上走，在立意的精準(zhǔn)和話(huà)題的深刻上是評(píng)分的等級(jí)標(biāo)尺。落實(shí)到此次作文，我們?cè)谌蔚闹黧w內(nèi)容中，必然聯(lián)系到以下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：一是這個(gè)時(shí)代是什么時(shí)代？浪高且大且體現(xiàn)在哪里？二是每位中國(guó)青年找到自己的沖浪板，你能列舉誰(shuí)的事例來(lái)證明？三是沖浪者所具備的“勇氣+素質(zhì)”，你又聯(lián)想到誰(shuí)？真題分析[例1](2021·上海卷)寫(xiě)作(70分)有人說(shuō),經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀,事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí);也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎?。要?(1)自擬題目;(2)不少于800字。（五）審題立意訓(xùn)練七步1.讀材料，找準(zhǔn)思辨話(huà)題（審題）2.扣概念，深挖話(huà)題內(nèi)涵（立意）3.重思辨，要有主客輕重（構(gòu)思）4.明構(gòu)思，搭好主體框架（構(gòu)思）5.有章法，寫(xiě)好主體段落（論證方法）6.煉語(yǔ)言，更富有表現(xiàn)力（語(yǔ)言表達(dá)）7.添素材，有力證明觀點(diǎn)（作文素材）例：【2021年全國(guó)新高考Ⅰ卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題訓(xùn)練】下面的審題訓(xùn)練問(wèn)題設(shè)計(jì)，需要老師提前備課，做足功夫。第一步：讀材料，找準(zhǔn)思辨話(huà)題畫(huà)出題目材料中的關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞1.關(guān)鍵句：①生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱②生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也2.關(guān)鍵詞：強(qiáng)與弱【簡(jiǎn)評(píng)】對(duì)材料核心內(nèi)容把握精準(zhǔn)。不要小看這一步，如果在審題過(guò)程中抓不住材料中最為關(guān)鍵的句子和詞語(yǔ)，后面寫(xiě)作就會(huì)“一步下錯(cuò)，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”。第二步：扣概念，深挖話(huà)題內(nèi)涵根據(jù)你的理解，寫(xiě)出你對(duì)話(huà)題概念的理解，并用一句話(huà)表明你的中心觀點(diǎn)。1.概念理解：表層上是體育的強(qiáng)與弱，也就是身體的強(qiáng)與弱；深層是由體育的強(qiáng)弱引申出更廣泛的強(qiáng)弱之變，如：由體育鍛煉寫(xiě)到生命意志的磨練，或?qū)懙饺松枷氲某砷L(zhǎng)，或?qū)懙郊覈?guó)奮進(jìn)的富強(qiáng)。2.中心觀點(diǎn)：（示例）①發(fā)揚(yáng)體育精神，磨練頑強(qiáng)意志；②生命成長(zhǎng)，當(dāng)以強(qiáng)者面世；③國(guó)家富強(qiáng)，當(dāng)有勵(lì)精圖治、自強(qiáng)不息的民話(huà)精神…………【簡(jiǎn)評(píng)】立意精準(zhǔn)。從話(huà)題概念理解，到話(huà)題立意觀點(diǎn)表達(dá)，都合此次作文要求。第三步：重思辨，要有主客輕重1.話(huà)題涉及有哪兩個(gè)或哪幾個(gè)方面？?jī)煞矫妫骸皬?qiáng)”與“弱”2.話(huà)題的重點(diǎn)你偏向哪一方面？重談“強(qiáng)”，“弱”是論證“強(qiáng)”?！竞?jiǎn)評(píng)】能考慮到話(huà)題是兩個(gè)方面的內(nèi)容：強(qiáng)與弱；能掌控話(huà)題的一個(gè)方面的偏重。第四步：明構(gòu)思，搭好主體框架1.本次作文正式文行文，父采用的方式是：A層進(jìn)式（√）B并列式（）C其他（）2.請(qǐng)列出你的正文寫(xiě)作提綱（注意：正文至少要有三個(gè)主體段）在橫線(xiàn)上用一句話(huà)填寫(xiě)你每一層要表達(dá)的意思。第一層：①（示例）一謂身體之強(qiáng)?！旧眢w健康，人生之福；體魄強(qiáng)健，強(qiáng)者之基。強(qiáng)者的第一重境界，肉體的強(qiáng)健是基石。這是自然境界?！康诙樱孩冢ㄊ纠┒^意志之強(qiáng)?！緩?qiáng)者之謂，軀體乃為表面，意志方為深層。強(qiáng)者的第二重境界，肉體強(qiáng)健之上的意志頑強(qiáng)，是強(qiáng)者的硬度。這是社會(huì)境界?！康谌龑樱孩郏ㄊ纠┤^道德之強(qiáng)。【從對(duì)抗的力量上講，仁者無(wú)敵，仁者才是真正的強(qiáng)者。強(qiáng)者的第三重境界，基于肉體之強(qiáng)、意志之強(qiáng)而攀升的道德之強(qiáng)，是在硬度上加有溫度的最強(qiáng)內(nèi)核。這是道德境界，也是最高境界?！康谒膶樱孩埽ㄊ纠o(wú)【簡(jiǎn)評(píng)】能提練出“身體之強(qiáng)”“意志之強(qiáng)”“道德之強(qiáng)”三個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，全文綱舉目張。第五步：三、有章法，寫(xiě)好主體段落微作文訓(xùn)練：請(qǐng)你擬寫(xiě)正文的某一段內(nèi)容。1.這一段話(huà)的結(jié)構(gòu)層次：①→②→③→④→⑤→示例：①→提出觀點(diǎn)②→觀點(diǎn)解讀③→舉例④→就例子結(jié)合觀點(diǎn)分析⑤→總結(jié)拓展【簡(jiǎn)評(píng)】段內(nèi)構(gòu)思文脈清晰，邏輯嚴(yán)密。示例：二謂意志之強(qiáng)。//（觀點(diǎn)）強(qiáng)者之謂，軀體乃為表面，意志方為深層。肉體強(qiáng)健之上的精神頑強(qiáng)，是強(qiáng)者的硬度。//（觀點(diǎn)解讀）“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！?/（事例）蚯蚓、蛇蟮在肉體上都無(wú)螃蟹之強(qiáng)，但螃蟹“弱”得連個(gè)窩都不會(huì)造，主要是內(nèi)心躁沒(méi)有頑強(qiáng)毅力。//（“事例+觀點(diǎn)”解讀）同理，一個(gè)人軀體強(qiáng)壯而意志虛弱，外強(qiáng)中干，那他還是一個(gè)字——弱！一個(gè)人軀體弱小但意志堅(jiān)定，毅力頑強(qiáng)，那他配得上一個(gè)字——強(qiáng)！自古以來(lái)，再?gòu)?qiáng)的肉體終將化塵入土，“惟有強(qiáng)者留取名”。正所謂——“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息?！?/（總結(jié)論述，強(qiáng)化觀點(diǎn)）（249字）第六步：煉語(yǔ)言，更富有表現(xiàn)力題目材料：1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。體育鍛煉能讓一個(gè)人身體變強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合材料，發(fā)表你的看法。要求觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言流暢，富有力度，兼顧文采，150以?xún)?nèi)。示例：體育之效，首先表現(xiàn)在強(qiáng)身健體。明亮的雙目，能助我們登高望遠(yuǎn)；強(qiáng)健的臂膀，能助我們搏風(fēng)擊浪；矯健的步伐，能讓我們走向詩(shī)和遠(yuǎn)方。對(duì)于每一個(gè)人而言，有了健康才有可能贏得希望的一切。今天，體育課納入中考，全民健身運(yùn)動(dòng)遍及社區(qū)和鄉(xiāng)村，體育強(qiáng)國(guó)步步崛起……有健康，才有小康?。?31字）【簡(jiǎn)評(píng)】這段話(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)有力度，有文采。首句直接表明觀點(diǎn)。接下來(lái)扣住材料中“目不明可以明，耳不聰可以聰”，進(jìn)行發(fā)散思維，運(yùn)用排比句，寫(xiě)出了體育的強(qiáng)身健體之效。結(jié)尾處回歸現(xiàn)實(shí)，“有健康，才有小康！”知句收尾，“康”韻和諧，朗朗上口。第七步：添素材，有力證明觀點(diǎn)1.這次作文，配合你的觀點(diǎn)，你準(zhǔn)備運(yùn)用哪些素材？含事實(shí)素材和理論素材，寫(xiě)出主要內(nèi)容即可。示例：材料中的句子，①“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也?！雹凇安灰詮?qiáng)喜，不以弱悲”，名言警句：③“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。”毛澤東：④“文明其精神，野蠻其體魄?！眻?bào)刊：⑤“健康是1，事業(yè)、家庭、名譽(yù)、財(cái)富等就是1后面的0，人生圓滿(mǎn)全系于1的穩(wěn)固，民族昌盛、國(guó)家富強(qiáng)系于1的堅(jiān)實(shí)?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》）課文：⑥“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！雹摺肮什粦?zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”事例：⑧二戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)戰(zhàn)斗力爆表，最終滅亡；⑨中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民“站”起來(lái)、“富”起來(lái)、“強(qiáng)”起來(lái)；⑩中方代表在諸多場(chǎng)合的硬氣發(fā)聲，完美詮釋了什么叫精神之強(qiáng)！【簡(jiǎn)評(píng)】全上面的列舉的10個(gè)素材，不可謂不豐富。有直接引用材料，有名言警句，有課本素材，有報(bào)刊摘錄，還有事例素材。這些素材一看，就知道其與本次作文主題高度契合，能有力佐證中心論點(diǎn)。思辨性作文題+范文一、“止”與“進(jìn)”【作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？鬃釉f(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！泵鞒跷膶W(xué)家劉基曾說(shuō)：“知進(jìn)而不知止者，雖得必失?！薄斑M(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。這段話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于800字?！痉段摹恐M(jìn)與知止雄鷹搏擊長(zhǎng)空，雖風(fēng)雨而不畏前進(jìn)；長(zhǎng)河?xùn)|流入海，縱澎湃也止步于斯。那飛翔的雄鷹和奔流的長(zhǎng)河就是“知進(jìn)”和“知止”，了解“進(jìn)”與“止”的一筆一劃，懂得“知進(jìn)”和“知止”的一招一式，讓我們擁有鷹的勇氣和長(zhǎng)河的智慧?！爸M(jìn)”與“知止”，是對(duì)“進(jìn)”與“止”兩種選擇的有意覺(jué)知?！鞍俪吒皖^，更進(jìn)一步”，知道要主動(dòng)推動(dòng)事物發(fā)展是知進(jìn)；“身后有馀忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”，知道要暫時(shí)放緩步伐叫知止。有了對(duì)“進(jìn)”與“止”二者的刻意留心，我們才能在行動(dòng)中有主動(dòng)評(píng)估下一步動(dòng)作的意識(shí)，進(jìn)而做出合理的選擇。而能否在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)意識(shí)到“進(jìn)”與“止”，就取決于對(duì)事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不同，“知進(jìn)”與“知止”的程度也會(huì)出現(xiàn)偏差。當(dāng)人以長(zhǎng)遠(yuǎn)而非短淺的標(biāo)準(zhǔn)看事物，對(duì)“進(jìn)”與“止”的覺(jué)知將更加理智。視角決定了人的思考方式，以短淺的目光思考問(wèn)題，思維過(guò)于集中在狹小的界域，很容易被一時(shí)的沖動(dòng)束縛，因?yàn)檠矍靶∈露鲆暳恕斑M(jìn)”或者“止”，要么畏首畏尾不敢行動(dòng)，要么“不撞南墻不回頭”。而目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者則能不被一時(shí)的局勢(shì)迷惑，不會(huì)只受一種想法的引導(dǎo)，而能依時(shí)而動(dòng)，以更宏觀的視角縱觀全局，對(duì)“進(jìn)”與“止”的察覺(jué)更符合目標(biāo)需要。當(dāng)人以群利而非私利考慮問(wèn)題，我們將以更具人文精神的方式做到“知進(jìn)”與“知止”。人類(lèi)能屹立于萬(wàn)物之林，靠的絕不是個(gè)人的強(qiáng)大，而是對(duì)共同利益的追求與堅(jiān)守。許多時(shí)候，人們并非不知“進(jìn)”與“止”，而是整體的利益屈服于個(gè)人的欲望，讓他們主動(dòng)屏蔽了“進(jìn)”或者“止”?！拔宜乐?，哪管洪水滔天”的自私自利，讓人們用垃圾“裝點(diǎn)”風(fēng)景名勝，用污水“侵染”江河湖海，只“進(jìn)”而不知“止”；固守于傳統(tǒng)職業(yè)而不愿做基礎(chǔ)領(lǐng)域的拓荒者，只“止”而不知“進(jìn)”。人的社會(huì)屬性，讓我們生而具有以整體的利益考慮“進(jìn)”與“止”的責(zé)任。當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，這意味著自我認(rèn)為的知進(jìn)、知止，可能并非實(shí)際上的“進(jìn)”與“止”。古代中國(guó)領(lǐng)先了世界幾千年，始終在專(zhuān)制的牢籠中尋求“進(jìn)”，看似是知“進(jìn)”的。當(dāng)西方各國(guó)“切換賽道”，以工業(yè)革命、大航海時(shí)代開(kāi)創(chuàng)了新的篇章，我們眼中的“進(jìn)”，也就成為了停滯在舊時(shí)代的“止”。故而，真正的知“進(jìn)”與知“止”，外物的參照便尤為重要。如果只沉浸在自己的設(shè)想中，思慮再長(zhǎng)遠(yuǎn)、再無(wú)私，最終也可能原地踏步而不自知，成為了“芝諾時(shí)”中永遠(yuǎn)追不上烏龜?shù)陌⒖肆鹚埂Ｈ说谋举|(zhì)是發(fā)展。向更遠(yuǎn)的未來(lái)、更高的維度狂飆突進(jìn)吧，進(jìn)一步將海闊天空；但為了潛在的問(wèn)題收手止步吧，退一步則風(fēng)平浪靜?！爸M(jìn)”走得更遠(yuǎn)，“知止”走得更穩(wěn)。唯有如此，才不會(huì)患得患失，陷入進(jìn)退維谷之虞。二、映襯的美與獨(dú)立的美【作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為唐詩(shī)《春江花月夜》中的“江”與“夜”是因?yàn)椤按骸薄盎ㄔ隆钡挠骋r才美；也有人認(rèn)為應(yīng)該是“春/江/花/月/夜”，每一字各自獨(dú)立才美。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目（2）不少于800字?！痉段摹磕?，且美且獨(dú)立我們總是擔(dān)心這世界美得還不夠，于是我們喜歡錦上添花，比如“春江花月夜”。對(duì)于“春江花月夜”的斷句，多數(shù)人的觀點(diǎn)是“春江、花月夜”——這江，當(dāng)然是春天的江了；這夜，當(dāng)然是花香月明之夜了。春天的江水多么澎湃深情，花香月明的夜多么浪漫合乎時(shí)宜。我卻傾向和欣賞另一種解讀。蔣勛先生在他的《說(shuō)唐詩(shī)》一書(shū)中認(rèn)為，“春江花月夜”應(yīng)該斷為“春、江、花、月、夜”，“這是五個(gè)獨(dú)立的名詞，它們應(yīng)該是并列關(guān)系，不是主從的修飾關(guān)系。”他說(shuō)，“我不喜歡用春天形容江水，也不喜歡用花朵月亮形容夜晚，因?yàn)樗鼈兏髯元?dú)立，并且有各自獨(dú)立的美。”是的，世間萬(wàn)物，獨(dú)立且各有其美，不必借助修飾和形容，更不必依附于其他。只是，俗世里的我們，總覺(jué)得自己不完美，或者不如別人美，所以，停不下一顆追逐甚至貪戀的心。我們樹(shù)立榜樣，希望有朝一日，那些修飾別人的美好詞句也能用來(lái)修飾自己；我們總想把那些金光閃閃的代表成功和高貴的標(biāo)志，移植裝飾于自己周身，讓自我的形象更加明亮、璀璨。追逐美好固然美好，唯愿在追逐中不失自己、不忘本真。就像這樣一幅美妙情境——春天、江水、花朵、月亮、夜晚，互為風(fēng)景，彼此欣賞?？墒?，你看，有誰(shuí)因?yàn)檎l(shuí)停止了奔流？有誰(shuí)因?yàn)檎l(shuí)忘記了綻放？有誰(shuí)因?yàn)檎l(shuí)紊亂了圓缺？我想，當(dāng)有一天，你也成為人群中受人矚目的風(fēng)景，能于千萬(wàn)人中辨識(shí)出你一身的，是你微笑和成熟的面孔；能于千萬(wàn)個(gè)靈魂中獨(dú)立出你一人的，是你根植于內(nèi)心深處的平和且高貴的性格、修養(yǎng)、思想。你自身的美好，只與你的本真有關(guān)，與形容無(wú)關(guān)，與修飾無(wú)關(guān)，與自身以外的世界無(wú)關(guān)。就像，如果你是一條江，你的不舍晝夜奔流赴海，與春無(wú)關(guān)；如果你沉醉于夜，那份安詳和靜謐，與花月無(wú)關(guān)。揆諸當(dāng)下，且看林清玄先生在拿遍所有大獎(jiǎng)之后轉(zhuǎn)身離去，在與自己的獨(dú)處中學(xué)佛參禪，溫一壺月光下酒，俯瞰百合花開(kāi)，細(xì)品桃花心木，獨(dú)留瀟灑背影人間；君不見(jiàn)陳貝兒從霓虹燈的叢林中轉(zhuǎn)身，讓雙腳沾滿(mǎn)泥土，借溜索穿過(guò)偏見(jiàn)，用鏡頭記錄最真實(shí)的中國(guó)，展現(xiàn)出個(gè)體獨(dú)立張揚(yáng)的美……你內(nèi)心一定有某種火焰，將你和其他人區(qū)分開(kāi)來(lái)。當(dāng)你內(nèi)心的熾熱與時(shí)代的觀念矛盾時(shí)，當(dāng)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要舍棄人際交往時(shí)，不妨大膽些，保持自我的獨(dú)立，與萬(wàn)千個(gè)獨(dú)立的自我一起匯成一個(gè)異彩紛呈的時(shí)代。你，且美且獨(dú)立。三、去圖書(shū)館，還是吃美食，還是用人工智能，還是喝奶茶看電影放松？【作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。高三學(xué)生小明熱愛(ài)讀書(shū)。王佐良在《上圖書(shū)館》中回顧上圖書(shū)館的幾段經(jīng)歷，讓小明感受到了讀書(shū)的奇趣及人類(lèi)創(chuàng)造知識(shí)的偉大，而黑塞的《讀書(shū)：目的和前提》則讓他領(lǐng)略到了讀書(shū)的價(jià)值和意義。周末休息，小明與室友上學(xué)校圖書(shū)館閱讀，室友拍了張他托著眼鏡看書(shū)的照片，小明覺(jué)得意境不錯(cuò)，順手就上傳到社交網(wǎng)絡(luò)。不少網(wǎng)友紛紛留言。網(wǎng)友甲：曬讀書(shū)有啥意思，曬美食不是更實(shí)在更有意思！網(wǎng)友乙：ChatGPT作為人工智能的杰出代表已經(jīng)問(wèn)世，只要你輸入問(wèn)題，它就會(huì)生成一份“近乎完美”的答案，既然這樣，我們還有必要去圖書(shū)館讀書(shū)嗎？網(wǎng)友丙：高三了，時(shí)間緊任務(wù)重，一周學(xué)習(xí)身心俱疲，去圖書(shū)館讀書(shū)有個(gè)啥意思，不如去喝杯奶茶，看個(gè)電影放松一下！要求：請(qǐng)你以一位高三學(xué)生的身份針對(duì)材料中某一位同學(xué)的看法寫(xiě)一篇駁論文；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，切合身份，貼合情境，結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉段摹狂g“讀書(shū)有何用，不如美食實(shí)在”“飲食男女，人之大欲存焉?！惫湃嗽疲骸帮柺撑拢菥佣鵁o(wú)教，則近于禽獸?！蔽覄t曰：“未飽食而逸居，斯為禽獸?！憋嬍撑c讀書(shū)，同為人生不可或缺的兩個(gè)方面。然而，總有人對(duì)讀書(shū)持有偏見(jiàn)，甚或發(fā)出“讀書(shū)有何用，不如美食實(shí)在”的謬論。對(duì)此，我必須大喝一聲：讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種精神的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)。古人云：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎?！弊x書(shū)可以開(kāi)拓我們的視野，豐富我們的思想，讓我們?cè)诤棋闹R(shí)海洋中領(lǐng)略到人生的真諦。然而，網(wǎng)友甲卻將“曬美食”視作炫耀的資本，膚淺地將之與“曬讀書(shū)”比較，足見(jiàn)其未明讀書(shū)之真諦。誠(chéng)然，美食能帶來(lái)口腹之欲的滿(mǎn)足，但讀書(shū)帶來(lái)的精神滿(mǎn)足，是美食無(wú)法比擬的。黑塞在《讀書(shū)：目的和前提》中說(shuō)：“世界上任何書(shū)籍都不能帶給你好運(yùn)，但是它們能讓你悄悄成為你自己?！弊x一本好書(shū)，就像與一位智者對(duì)話(huà)，讓我們?cè)陂喿x中逐漸豐富自己的內(nèi)心世界。的確，讀書(shū)能使我們跨越時(shí)空的限制，與古人對(duì)話(huà)，與智者交流，領(lǐng)略前人的智慧和思想。由此可見(jiàn)，網(wǎng)友甲將美食與讀書(shū)比較，實(shí)則是將淺薄的食欲、物質(zhì)與深層次的智慧、精神混為一談，這顯然是不合理的。每一本書(shū)都是一盞指路燈，指引我們前進(jìn)的方向。網(wǎng)友甲將讀書(shū)視為無(wú)用的消遣，忽視其指導(dǎo)人生的價(jià)值，實(shí)則是短視的無(wú)知。誠(chéng)然，美食能帶來(lái)味蕾的滿(mǎn)足，但讀書(shū)帶來(lái)的方向指引，是美食無(wú)法提供的。讀書(shū)能使我們明辨是非，了解人生真諦，選擇正確的人生道路。網(wǎng)友甲將讀書(shū)與美食比較，實(shí)則是將瞬時(shí)的感官享受與長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生導(dǎo)向混淆，這顯然是不明智的。讀書(shū)可以讓我們了解前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)有更多的參考和借鑒。王佐良在《上圖書(shū)館》中說(shuō)：“我在書(shū)里看我們‘你’——到處的‘你’，可貴的‘你’，由此才有溝通的機(jī)會(huì)?！弊x書(shū)是一種思考的過(guò)程，通過(guò)閱讀書(shū)籍深入了解不同的思想體系和觀點(diǎn)時(shí)，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立分析問(wèn)題，形成自己的見(jiàn)解，逐漸形成自己的獨(dú)立思考能力。這種獨(dú)立思考能力可以幫助我們判斷是非曲直，做出更為明智的決策。而這種批判精神則可以讓我們更好地辨別真假善惡，保持清醒的頭腦和獨(dú)立的人格。相比之下，曬美食雖然能夠帶來(lái)短暫的社交媒體的認(rèn)可，但卻無(wú)法提供讀書(shū)所帶來(lái)的深層次價(jià)值和意義。美食僅僅是生活中的一部分，而讀書(shū)卻可以讓我們獲得更多的智慧和啟迪。如果我們僅僅沉迷于美食所帶來(lái)的短暫快感，那么我們可能會(huì)忽略讀書(shū)所帶來(lái)的更為深刻的影響。讀書(shū)的重要性遠(yuǎn)非美食可及。讀書(shū)是是精神的滋養(yǎng)，是人生的導(dǎo)航，是前瞻性的思考。網(wǎng)友甲的看法是他對(duì)讀書(shū)的無(wú)知和短視的表現(xiàn)。我們應(yīng)該珍視閱讀的價(jià)值和意義，不斷提高自我修養(yǎng)，追求更高層次的精神滿(mǎn)足。在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜和獨(dú)立，堅(jiān)守自己的信念和追求。正如古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路。”只有不斷閱讀、思考和實(shí)踐，我們才能成為有深度、有內(nèi)涵、有智慧的人。四、時(shí)尚與文明【作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！坝脮r(shí)尚感讓亞運(yùn)會(huì)生輝”，這次杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物設(shè)計(jì)就非常具有時(shí)尚感，深得年輕人喜愛(ài)。年輕人總是追逐時(shí)尚，認(rèn)為時(shí)尚就是美，個(gè)性，新想法，新思潮。也有人認(rèn)為，不要追求時(shí)尚，時(shí)尚瞬息萬(wàn)變，文明才是我們的方向。杭州亞運(yùn)會(huì)也秉持“文明”的辦會(huì)理念，習(xí)近平主席也曾寄語(yǔ)時(shí)代青年，弘揚(yáng)中華文明，文明互鑒，美美與共。閱讀以上材料，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【范文】尋覓時(shí)尚與文明的和諧共生時(shí)尚與文明，如同并蒂蓮花，既綻放出獨(dú)特的美麗，又散發(fā)著淡淡的幽香。時(shí)尚，如同新生的朝陽(yáng)，挑戰(zhàn)著陳舊的束縛，引領(lǐng)著人們朝著新潮、多元化邁進(jìn)；文明，像靜謐的溪流，積淀著千年的智慧，洗滌著社會(huì)的污濁。在杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物設(shè)計(jì)中，我們看到了時(shí)尚與文明的交融。時(shí)尚，是人們對(duì)新生事物的好奇和追求，是對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)和表達(dá)。正如古人云：“水性楊花，趨新忘舊。”時(shí)尚是一種不斷變化的美，它如同一道彩虹，絢麗卻短暫。然而，正是這種短暫的特性，使得時(shí)尚不斷推陳出新，引領(lǐng)著我們走向更加美好的未來(lái)。杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物設(shè)計(jì)，以其別具一格的造型和寓意深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，成為了人們追捧的焦點(diǎn)。文明，是人類(lèi)千百年來(lái)的智慧結(jié)晶，是社會(huì)秩序的基石。孔子曾言：“克己復(fù)禮為仁?！边@里的“禮”，便是一種文明的體現(xiàn)。文明不僅僅是歷史的遺產(chǎn)，更是我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。它既包括言行舉止的規(guī)矩，也包括待人接物的禮儀。杭州亞運(yùn)會(huì)秉持“文明”的辦會(huì)理念，正是對(duì)文明的尊重和傳承。然而，我們并不能因此而否認(rèn)時(shí)尚與文明的共存可能性。反而，我們應(yīng)當(dāng)探求二者之間的和諧共生之道。有哲人曾言：“過(guò)猶不及。”在追求時(shí)尚的過(guò)程中，我們不能摒棄文明；在傳承文明的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)擁抱時(shí)尚。換言之，我們應(yīng)當(dāng)在尊重傳統(tǒng)、堅(jiān)守底線(xiàn)的基礎(chǔ)上，以包容的心態(tài)去接納并引領(lǐng)時(shí)尚。杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物設(shè)計(jì)之所以深受年輕人的喜愛(ài)，正是因?yàn)樗盐兆×藭r(shí)尚與文明的平衡。時(shí)尚與文明的和諧共生，是我們社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。一方面，時(shí)尚的元素為我們的生活注入了新的活力。它讓我們的世界變得更加豐富多彩，讓我們的生活變得更加有趣。另一方面，文明的力量為我們提供了指引和約束。它讓我們明白何為對(duì)錯(cuò)、何為美丑、何為善惡。正如先賢所言：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！蓖ㄟ^(guò)追求時(shí)尚與文明的和諧共生，我們可以更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。時(shí)尚與文明的和諧共生，也是我們個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。一方面，通過(guò)追求時(shí)尚，我們可以更好地理解并適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。它讓我們保持年輕的心態(tài)，保持對(duì)新生事物的好奇心和探索精神。另一方面，通過(guò)珍視并傳承文明，我們可以更好地了解并尊重傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念。它讓我們保持良好的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。因此，通過(guò)時(shí)尚與文明的平衡和協(xié)調(diào)，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧發(fā)展。綜上所述，時(shí)尚與文明并非水火不容的兩端，而是可以相互促進(jìn)、和諧共生的存在。通過(guò)正確理解和把握時(shí)尚與文明的關(guān)系，我們可以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化，同時(shí)也可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念。讓我們擁抱時(shí)尚、珍視文明，成為新時(shí)代的弄潮兒和傳承者！五、畏與不畏【作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！鬃英谔熳儾蛔阄?，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉段摹坑兴?，有所不畏儒家認(rèn)為，“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”意即只要符合仁義，處事不妨靈活機(jī)變一些，不可墨守成規(guī)。為了仁義，孔子恭敬謹(jǐn)慎，“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭”，因?yàn)樗次返氖菄?guó)家的禮法；為了仁義，孟子威武不屈，“雖千萬(wàn)人吾往矣”，因?yàn)樗S護(hù)的是正義和真理。故曰：君子也，無(wú)畏，無(wú)不畏。有所敬畏，才能彰顯人性的榮耀。據(jù)說(shuō)，波羅的海邊的哥尼斯堡城頭置放著一座銅碑，上面鐫刻著一位智者的話(huà)：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常，愈持久地加以思索，它們就愈是使心靈充滿(mǎn)始終新鮮且有加無(wú)已的贊嘆和敬畏，那就是：頭上的星空和內(nèi)心的道德律?！惫沤裰型猓切﹤ゴ蟮娜?，在道義和真理面前，無(wú)不謙卑敬畏。弘一法師在圓寂前，叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊一個(gè)盛水的碗，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。這種對(duì)生命的敬畏，讓我們看到了弘一法師仁愛(ài)的人性光輝。法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書(shū)中寫(xiě)道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛(ài)和神圣。對(duì)生命的敬畏，其實(shí)就是對(duì)仁愛(ài)的呵護(hù)。人，因敬畏而高貴。當(dāng)然，敬畏天命，是指我們要敬畏自然萬(wàn)物的規(guī)律，瓜熟蒂落，水到渠成，不能見(jiàn)利而忘義，給子孫留下污染的水流和天空；敬畏大人和圣人之言，是要我們法古今完人，在先哲的指引下，使人類(lèi)的文明更加璀璨。但是，一些人卻墨守成規(guī)，不去深究圣人之言深意，而是死守教條，抱殘守缺，不知與時(shí)俱進(jìn)。清朝嘉慶皇帝，面對(duì)變化的政局，不知與時(shí)俱進(jìn)，反而每天照著先帝的“起居錄”刻舟求劍式地管理國(guó)家。他沒(méi)有勇氣去改革和創(chuàng)新，拘束于成規(guī)，害怕失敗，從而使整個(gè)大清帝國(guó)一步步滑向衰敗的深淵。王安石之所以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，是因?yàn)樗闹杏姓忍煜碌牡懒x和責(zé)任。他打破陳舊的阻礙進(jìn)步的桎梏，用他的卓然不群的氣魄和勇氣，積極革新，只為改變當(dāng)時(shí)朝廷積弱積貧的局面。只要心存仁愛(ài)，與時(shí)俱進(jìn)，不論是菩薩低眉，還是金剛怒目，都可為一世之雄也。我們應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時(shí)也要有勇氣突破人生的困局，積極開(kāi)拓創(chuàng)新，不輕言放棄。身處當(dāng)下時(shí)代，作為承當(dāng)國(guó)家使命的青年更需相機(jī)而行，有所畏，有所不畏。6、俯視、仰視、平視【作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)面對(duì)生活，人往往有三種態(tài)度：俯視、仰視、平視。“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”是李白對(duì)庸碌無(wú)為的人生態(tài)度的俯視；“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”是陸游對(duì)開(kāi)創(chuàng)豐功偉業(yè)的諸葛亮的隔空仰視；“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”是蘇東坡與人生和解后對(duì)世界的平視……對(duì)象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會(huì)各異。古人的人生態(tài)度對(duì)今人往往有啟示作用。請(qǐng)結(jié)合材料，從“俯視”“仰視”“平視”中任選一個(gè)或幾個(gè)作為主題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和態(tài)度。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【范文】俯仰之間，平等相待放眼這世界，你所看到的風(fēng)景，往往取決于你看待這世界的角度，固定的視角可以驚艷了你，也能狹隘了你。多角度地看待這世界，平等相待，或許，你將領(lǐng)略到不一樣的美。仰望星河，不必頂禮膜拜。向上看，仰望星河，你可看到賢人和真理在你頭頂。它們猶如明燈，猶如星辰，亙古不變地閃耀著光輝，從中汲取思想養(yǎng)分，將為你指引人生方向。若你對(duì)其頂禮膜拜，一味盲從，最多不過(guò)成為過(guò)往的復(fù)制品。柏拉圖師從當(dāng)時(shí)德高望重、威望難以輕易撼動(dòng)的蘇格拉底，充實(shí)豐富了自己的思想。當(dāng)兩人意見(jiàn)不同時(shí)，柏拉圖不盲從老師，在真理面前，平等相待，發(fā)出“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的宣告。若柏拉圖一味頂禮膜拜自己的老師，那他最多不過(guò)是蘇格拉底思想的繼承者。而他堅(jiān)持了自己的正確立場(chǎng)，一部《理想國(guó)》，讓他永載史冊(cè)。俯瞰大地，必須扎根泥土。為建設(shè)“天眼FAST工程”，南仁東先生二十余年不辭辛勞，在人跡罕至的溝溝坎坎尋找最合適的場(chǎng)地。工程完工之時(shí)，他曾一圈圈地在建筑工地上奔跑，他觀測(cè)星空的愿望促使他必須建設(shè)好地面上的觀測(cè)設(shè)備，如此才可以追求更高的技術(shù)、走向更遠(yuǎn)的征途。俯瞰大地，扎根泥土，讓他有了前行的力量！樊錦詩(shī)北大出身，學(xué)識(shí)淵博，卻甘愿放棄繁華的都市生活，樂(lè)意俯瞰大漠、扎根敦煌，守護(hù)中華瑰寶?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，只有俯瞰大地，扎根山河，我們才能走好這一代人的長(zhǎng)征路！平視向前，不受視野局限。蔡鍔有言：“各抱愚公之志，即可移山；各懷精衛(wèi)之心，不難填河?！庇诘巧桨胪?，四面皆山，這并不能局限我們的視野。因?yàn)樾闹杏蟹较?，腳下有力量。碩士研究生黃文秀，畢業(yè)之后回到家鄉(xiāng)，小小的山村并沒(méi)有局限她的視野，因?yàn)樾闹懈淖冟l(xiāng)親們貧窮的理想之燈點(diǎn)亮了她人生前進(jìn)的方向。她以生命踐行實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想，為一個(gè)又一個(gè)家庭送去了致富的希望。守島英雄王繼才，小小的海島沒(méi)有局限他的視野，祖國(guó)海疆卻讓他心心念念，他三十年如一日駐守海島，守護(hù)祖國(guó)的海疆。攀登于半山腰，風(fēng)景已然不同，與生命站于平等高度，還需堅(jiān)守本心。俯瞰大地時(shí)，你應(yīng)有對(duì)星辰大海的追求；奔向終點(diǎn)時(shí)，你要走好腳下的每一步。俯仰之間，平等相待。因?yàn)槟闼匆?jiàn)的，都會(huì)照亮你走向未來(lái)的路。7、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)【作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)2022年春晚的舞蹈節(jié)目《只此青綠》，演活了北宋一位18歲少年王希孟用近半年時(shí)間創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫(huà)《千里江山圖》。在這幅曠世杰作中，“畫(huà)學(xué)”少年王希孟，從構(gòu)圖、筆觸的精心駕馭到顏料、色調(diào)的大膽使用，呈現(xiàn)了他對(duì)獨(dú)特藝術(shù)境界的勇敢追求；用傳統(tǒng)繪畫(huà)高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)共三個(gè)境界的完美創(chuàng)造與融合，藝術(shù)地表達(dá)了他對(duì)人生境界的深刻理解。以上論述具有啟示與聯(lián)想意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉段摹可接腥h(yuǎn)，人有三境北宋學(xué)士蘇東坡在看到起伏連綿的山峰時(shí)填詞道：“重重似畫(huà)，曲曲如屏?！笨v深看山，則重重疊疊，猶如觀畫(huà)；橫列看山，則曲曲折折，猶如賞屏風(fēng)。人生又何嘗不是如此？在不同的位置，我們需以不同的目光審視世界，才能遍覽人間最美的風(fēng)景。2022年的央視春晚中，王希孟的《千里江山圖》以舞蹈的形式穿越九百余年的浩瀚歲月綻放于觀眾眼前。舞蹈演員的精湛舞技令人拍案，而天才少年的畫(huà)技更是令人嘆為觀止。王希孟將高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)與平遠(yuǎn)的三種畫(huà)技熔煉一爐，以大膽的構(gòu)思與配色為人們呈現(xiàn)了千里綿亙的錦繡江山。山有三遠(yuǎn)，而人生亦有三境，當(dāng)我們鋪陳生命的宣張揮毫潑墨時(shí)，唯有像王希孟一樣以不同的視角描摹不同的山勢(shì)，才能畫(huà)出屬于自己的精彩人生。人生第一境乃為山腳下的仰視，初出茅廬時(shí)，當(dāng)卑以自牧，恰如山水畫(huà)中的高遠(yuǎn)之美。《中庸》有言：“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑?！比松@座高峰，需要我們一步一個(gè)腳印地去走?？资ト嗽鴰煆娜O弘、師襄、老聃等人，東晉書(shū)法家王羲之曾向衛(wèi)夫人請(qǐng)教書(shū)法，中國(guó)第一位女建筑師林徽因曾遠(yuǎn)渡重洋前往美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)，先賢們以他們的經(jīng)驗(yàn)告訴世人：沒(méi)有人能夠一步登天，唯有謙卑而行，方能翻山越嶺，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。人生第二境乃為群山中的平視，人生逆旅中，當(dāng)不卑不亢，恰如山水畫(huà)中的深遠(yuǎn)之美。生命的絕大部分狀態(tài)乃為“在路上”。在這漫漫征程中，我們會(huì)遇到不知名的小人物，也會(huì)遇到身份顯赫的當(dāng)權(quán)貴胄。無(wú)論你遇見(jiàn)了誰(shuí)，無(wú)論與你同行的是誰(shuí)，都應(yīng)當(dāng)保持一顆平常心。北宋名士蘇東坡宦海浮沉，但他始終不卑不亢，無(wú)論是面對(duì)至尊天子，還是面對(duì)寺廟沙彌，乃至市井乞兒，他總能坦然相對(duì)。正如東坡自己所言：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒?！碑?dāng)我們懂得平視，縱然所遇皆黑白，也能活出屬于自己的萬(wàn)紫千紅。唯寵辱不驚，方能靜觀亭前花開(kāi)花落；唯去留無(wú)意，方能笑望天外云卷云舒。人生第三境乃為山巔上的俯視，登峰造極后，需開(kāi)闊眼界，恰如山水畫(huà)中的平遠(yuǎn)之美。清代思想家魏源曾說(shuō)：“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。”當(dāng)我們登臨山巔俯瞰眾山之小時(shí)，不要忘了在我們看不到的遠(yuǎn)方還有更高的山。心有格局天地寬，唯有志存高遠(yuǎn)，方能與波譎云詭的時(shí)代同行。清王朝也曾興盛一時(shí)，但閉關(guān)鎖國(guó)的政策終究無(wú)法延續(xù)“康乾盛世”的偉業(yè)，一個(gè)封閉的國(guó)度無(wú)法與世界在時(shí)代上接壤。無(wú)論是一個(gè)人，亦或一個(gè)國(guó)家，唯有海納百川，才能在世間寫(xiě)下華彩篇章。“致知在格物，物格而后知至?！眹?guó)畫(huà)中高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)與平遠(yuǎn)的技巧也是人生的三重境界，品味繪畫(huà)藝術(shù)，也是品味人生的哲學(xué)。從山麓至山巔，每一步都是汗水的耕耘，更有智慧的沉淀。從仰視到平視，從平視到俯視，我們需要心隨境轉(zhuǎn)，以不同的視角品察群山之美。山有三遠(yuǎn)而成嶺成峰，人有三境而成人成才。繪畫(huà)視角的轉(zhuǎn)換，也是人生境界的轉(zhuǎn)換，愿我們都能領(lǐng)會(huì)畫(huà)中哲學(xué)，重巒之外別有天。8、順境·逆境·絕境【作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）有人說(shuō)：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來(lái)，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方。”人在逆境，唯有內(nèi)心強(qiáng)大，方能越挫越勇、迎來(lái)峰回路轉(zhuǎn)。有人說(shuō)：“生活可能不像你想象的那么好，但是也沒(méi)你想的那么糟。”沒(méi)有暗無(wú)天日的絕境，只有甘愿認(rèn)輸?shù)淖约骸延薪^地反擊的勇氣，才能沖破迷霧，迎來(lái)柳暗花明。有人說(shuō)：“生活中最難的，是在高光時(shí)刻還能做到不狂不傲。”順境不傲、滿(mǎn)而不盈，才稱(chēng)得上是真正的大智慧。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“順境·逆境·絕境”為主題的演講比賽活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉段摹宽樉巢或?，逆境不懼，絕境不慌尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好，今天我演講的題目是“順境不驕，逆境不懼，絕境不慌”。時(shí)光煮雨，歲月縫花。凡屬過(guò)往，皆為序章。在這個(gè)黃金般璀璨、水晶般透明、珍珠般閃亮的時(shí)代，我輩青年當(dāng)志存高遠(yuǎn)，揚(yáng)帆起航，青年我輩當(dāng)傲視蒼穹，展翅翱翔。征途漫漫存浩氣，凌云壯志當(dāng)自強(qiáng)。順境不驕，逆境不懼，絕境不慌。親愛(ài)的同學(xué)們，雄雞一唱天下白，拿云系日少年心。順境不驕，志存高遠(yuǎn)，我輩青年志高遠(yuǎn)，大鵬展翅扶搖上。親愛(ài)的同學(xué)們，你可還記得當(dāng)年許的愿、立的志？是否因?yàn)榻裉斓闹镜靡鉂M(mǎn)而躊躇滿(mǎn)志，是否因?yàn)楝F(xiàn)在春風(fēng)得意而懈怠不前。請(qǐng)記住，憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。不沉迷眼前的成功，不留戀腳下的坦途。勇敢的相前攀登，記住沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。只要你順境不驕，戒驕戒躁，冷靜做事、低調(diào)做人，你會(huì)看到星辰大海，你會(huì)收獲云月長(zhǎng)空。我輩少年郎，曄曄如扶桑。鷹擊長(zhǎng)空景，鵬飛萬(wàn)里疆。親愛(ài)的同學(xué)們，喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)。逆境不懼，我輩當(dāng)自強(qiáng)。逆水行舟岸卷浪，奮楫篤行放光芒。面對(duì)逆境，砥礪前行，我輩青年勇力強(qiáng)，翠竹磨擊萬(wàn)年長(zhǎng)。心中有火，眼中有光，更要篤行之，以砥礪為衣、以前行為裳。面對(duì)困境大風(fēng)揚(yáng)，人生逆旅放光芒。阿·安·普羅克特曾說(shuō)：“夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣?！比松б獠恍傅?，面對(duì)逆境不慌張，守正和篤實(shí)，奮進(jìn)和自強(qiáng)，月缺不該光，劍折不改剛。鍥而不舍行遠(yuǎn)路、馳而不息向前方。逆境膽氣足，鴻圖少年狂。親愛(ài)的同學(xué)們，破釜沉舟無(wú)退路，生死山河挺脊梁。絕境不慌，我輩少年郎，敢叫日月再丈量。勤修德行明己志，亂云飛渡不張狂。敢正視，不空想，磨礪自新，星辰大海再輝煌。絕境不慌，世事浮沉間，人海路茫茫。洞穿虛無(wú)覓本色，剖明自我風(fēng)雷蕩。百年九州激蕩，華夏神州萬(wàn)年長(zhǎng)。絕境不慌，魯迅先生振臂高呼“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)?！鄙胶映握龤?，青春云飛揚(yáng)。奮楫蕩殘波，篤行破陰霾，切磋琢磨豐羽翼，絕境不慌成棟梁。尼采說(shuō)：“誰(shuí)終將聲震世間，必長(zhǎng)久深自緘默。誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊”，活在象牙塔里的靈魂，難以抵御塵世的風(fēng)雨；真正的強(qiáng)者，早已走出囹圄，搏擊命運(yùn)的狂瀾。青春的我們，更當(dāng)敢于正視，不馳空想，履踐行遠(yuǎn)，磨礪自新，著筆不凡的人生：順境不驕，逆境不懼，絕境不慌。謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。9、生力、勠力、阻力【作文題】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)青年是國(guó)家的未來(lái)和希望。魯迅先生說(shuō)，青年“所多的是生力，遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的；遇見(jiàn)曠野，可以栽成樹(shù)木的；遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的”。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出、勠力同心的擔(dān)當(dāng)精神。一切視探索嘗試為畏途、一切把負(fù)重前行當(dāng)吃虧、一切“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”逃避責(zé)任的思想和行為，都是要不得的，都是成不了事的，也是難以真正獲得人生快樂(lè)的。語(yǔ)請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“生力、勠力、阻力”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確問(wèn)題，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【范文】生力拓荒篳路藍(lán)縷，