廣東省大灣區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題

★啟用前注意保密A卷大灣區(qū)2023—2024學(xué)年第一學(xué)期末普通高中二年級聯(lián)合考試語文本卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、考場號、座位號和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3、非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：儒道互補(bǔ)，這在中國哲學(xué)史的研究中是個老而又老的話題，然而從不同的角度和不同的側(cè)面，我們又可以從這個古老的話題中不斷地引發(fā)出新的思考。在我看來，盡管儒道之間的關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，可以用不同的結(jié)構(gòu)模式來加以分析，但從對華夏美學(xué)的貢獻(xiàn)而言，儒家的功能主要在“建構(gòu)”,即為中國人的審美活動提供某種秩序化、程式化、符號化的規(guī)則和習(xí)慣；道家的功能則主要在“解構(gòu)”,即以解文飾、解規(guī)則、解符號的姿態(tài)而對儒家美學(xué)在建構(gòu)過程中所出現(xiàn)的異化現(xiàn)象進(jìn)行反向的消解，以保持其自由的創(chuàng)造活力。正是在這種不斷的“建構(gòu)”和“解構(gòu)”過程中，中國古典美學(xué)才得以健康而持續(xù)地發(fā)展，從而創(chuàng)造著人類藝術(shù)史上的奇跡。儒家在進(jìn)行禮樂文化的重建過程中，為鑄造中華民族的審美心理習(xí)慣做出了特殊的貢獻(xiàn)。我們知道，人與動物的不同，就在于人是一種文化的動物，而文化則是以符號為載體和傳媒的。在這個意義上，著名符號論美學(xué)家卡西爾曾經(jīng)指出，人是一種符號的動物。而以“相禮”為職業(yè)的儒者，最初恰恰是這種文化符號的掌管者和操作者?！敖袑W(xué)者認(rèn)為，‘儒’的前身是古代專為貴族服務(wù)的巫、史、祝、卜；在春秋大動蕩時期，‘儒’失去了原有的地位，由于他們熟悉貴族的禮儀，便以‘相禮’為謀生的職業(yè)”（《中國大百科全書·哲學(xué)》下卷）。這種看法是有一定根據(jù)的，孔子所謂“吾少也賤，故多能鄙事”,“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?”（《論語·子罕》）便是最好的說明。當(dāng)然了，孔子所開辟的儒學(xué)事業(yè)，絕不僅限于這種外在符號的掌管與操作，他要使職業(yè)的“儒”成為思想的“家”，就必須通過以“仁”釋“禮”的方式，而為外在的行為規(guī)范（符號形式）找到內(nèi)在的倫理準(zhǔn)則（價值觀念）的支持，從而克服文化符號混亂無序的歷史局面，以保持世人的文化品味。所謂“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉?”（《論語·陽貨》）即表明，在那個“禮崩樂壞”的時代里，禮樂的復(fù)興在孔子那里絕不僅僅是一種簡單的物質(zhì)形式而已，它本身就標(biāo)志著人與非人的界限。從政治的意義上講，只有遵循禮樂本身所規(guī)范的行為法則和等級制度，才能使人與人在進(jìn)退俯仰之間保持一種行而有等、愛而有差的和諧而有度的社會秩序，即所謂“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”（《論語·顏淵》）從文化的意義上講，只有掌握了禮樂本身所具備的有意味的符號形式，才能使人與人在溫、良、恭、儉、讓的社會交往中保持一種高于蒙昧和野蠻色彩的文明形象，即所謂“文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）盡管在孔子那里，文化的建構(gòu)是要以生命的繁衍和物質(zhì)的保障為前提的。（摘編自《結(jié)合幾個中國傳統(tǒng)知識分子談儒道互補(bǔ)及其永恒價值》）材料二：莊子對人生冷眼旁觀但并不厭世，他對生命的體會思考前無古人，力透紙背；在人與自然的關(guān)系上，莊子對人類發(fā)出了善意的提醒；在人與社會的關(guān)系上，莊子思想與儒家思想形成了互補(bǔ)關(guān)系，可以讓人們在處理人我關(guān)系時張弛有度；在人與自己的關(guān)系上，莊子的德論思想甚為深刻。當(dāng)然，在發(fā)掘莊子思想中歷史閃光點(diǎn)的同時，我們也必須要警惕其中的那些消極成分，例如莊子過分追求個人的精神自由從而在一定程度上忽視了集體精神等，這是在當(dāng)代認(rèn)識莊子思想過程中必須要直面的問題。在今天可能還有一些人把歷史上的老莊思想，看作消極思想的代名詞，也有些人認(rèn)為老莊思想只是屬于兩千多年前的精致古董，和現(xiàn)代人的生活沒有什么關(guān)系。這兩種看法都值得商榷。德國哲學(xué)家雅思貝爾斯把公元前500年前后的這一時段稱之為人類文明的“軸心時代”。在這個時代，古老的東方出現(xiàn)了《老子》《論語》《孟子》《莊子》等先秦典籍，它們都屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些經(jīng)典固然有其歷史的局限性，但對于當(dāng)代社會而言，它們都具有深遠(yuǎn)的歷史價值和重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得后世的我們繼續(xù)研究。（摘編自《當(dāng)代視角下對莊子思想的再認(rèn)識》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人是一種文化的動物，文化是以符號為載體和傳媒的，從此意義講，人也是一種符號的動物。B.“出則事公卿，入則事父兄”說明孔子才德出眾，職業(yè)依然是為貴族服務(wù)的巫、史、祝、卜。C.“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”說明遵循禮樂能使人與人保持和諧有度的社會秩序。D.人們掌握禮樂所具備的有意味的符號形式，能在社會交往中保持高于蒙昧和野蠻色彩的文明形象。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.儒道互補(bǔ)雖然是中國哲學(xué)史一個老話題，但我們可以從不同的角度不同的側(cè)面來進(jìn)行新思考。B.儒家的功能主要在“建構(gòu)”，道家的功能主要在“解構(gòu)”，這交替作用使中國美學(xué)健康持續(xù)發(fā)展。C.儒家為中國人提供秩序化、程式化、符號化的規(guī)則和習(xí)慣，使華夏美學(xué)保持自由的創(chuàng)造活力。D.從對華夏美學(xué)的貢獻(xiàn)方面來看，儒家的“建構(gòu)”功能和道家的“解構(gòu)”功能有著互補(bǔ)的關(guān)系。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“對華夏美學(xué)的貢獻(xiàn)而言，儒家的功能主要在‘建構(gòu)’”這個觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.子謂《韶》:“盡美矣，又盡善也?！盉.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！盋.子曰：“……《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！盌.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?.論文在發(fā)表時，一般會在論文的開篇有論文的內(nèi)容摘要，論文的內(nèi)容摘要可以讓讀者聚焦地了解論文研究成果的主要觀點(diǎn)。復(fù)興中學(xué)?？?jì)劃在《文化賡續(xù)》欄目刊載材料一，請為材料一寫一段內(nèi)容摘要。5.當(dāng)代作家鮑鵬山在《莊子：在我們無路可走的時候》一文中說，“莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹”。請結(jié)合材料二談?wù)勄f子思想的當(dāng)今時代價值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。耬車?yán)钿J孫子牽著黃牛走在前頭，爺爺扶著耬車跟在后頭。一個七歲，一個七十歲。①隨著起伏的腳步，山谷里響起叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)呐ｂ徛?，舒緩，從容，悠遠(yuǎn)得好像一個神話的開頭。就像是知道人們要播種了，昨天下了整整一天的春雨。一夜醒來，田野山林忽然平添了許多亮眼的綠色。明艷的太陽把潮濕的山野曬出一層淡淡的霧氣，一轉(zhuǎn)眼，薄霧散盡，樹叢里跳出耀眼的連翹花，黃燦燦的像火炬，在山坡上東一簇西一簇地燃燒著。布谷鳥的叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳過來，忽隱忽現(xiàn)，總讓人想起哀怨的女人。老福田看著孫子稚嫩的后背，圓圓的腦袋，心里不由得一陣發(fā)軟?！芭Ｅ?，你累嗎？累了就歇歇吧?！睂O子牽了牛，只能側(cè)回半個頭。孫子脆生生地回答：“爺，走吧，我不累?！倍?，又反問，“爺，你累嗎？”老福田開心地笑起來，“呵呵，不累，不累，牛牛不累，爺爺更不累?！狈^的土地吸了雨水了，又松又軟。鑲了鐵犁鏵的三條耬腿插進(jìn)松軟的黃土，隨著老福田晃動的雙手，三行谷種順著空芯的萎腿，均勻密集地播撒到淺淺的犁溝里，隨即，又被翻落下來的黃土輕輕覆蓋。正是開耕下種的好日子，可是山谷的梯田里冷冷清清的，只有孤零零的這爺孫倆。藍(lán)天黃土之間，兩個人，一頭牛，一架耬車，排成小小的一個隊(duì)伍。一壟三行，一去一回。漸漸地，播種好的行壟寬闊起來。爺爺還是心疼孫子。又問，“牛牛，咱歇歇吧？”孫子還是不回頭，還是脆生生地回答，“爺，再走走吧，爺?！崩细Ｌ镎f：“咱們不累，花搖搖可是累了，花搖搖肚子里還有個犢子呢。”花搖搖是孫子手里牽的母牛。孫子熟練地拉住牛繩，停下來：“那就讓花搖搖歇歇吧?！贝禾斓臍庀⒈惶枙竦煤苁娣芘?。停止了耕作的母牛放松了身體，輕輕甩著尾巴，開始有滋有味兒地反芻，溫順的大眼睛一眨一眨。黃牛身后，爺孫倆在梯田邊的石塄上坐下來，也放松了身體。布谷鳥的叫聲又在山谷里響起來。牛牛說：“爺，好聽?！崩细Ｌ镎f：“是呢，怪好聽?！迸ＥＵf：“爺，你說是誰告給它的，為啥它種谷的時候就叫呀？”這個問題有點(diǎn)難，老福田想了想，“是老天爺告的，山上樹綠了，連翹花開了，布谷鳥就知道自己該叫了?！雹谂Ｅ@了口氣，正兒八經(jīng)地發(fā)起愁來，“也不知道去了南柳村還有沒有布谷鳥叫了？”老福田心里一動，孫子說的是拆遷并村的事情?？h政府、鄉(xiāng)政府已經(jīng)開過多少次會了，這一帶的山底下勘探發(fā)現(xiàn)了大煤礦，已經(jīng)開始修橋、修路，還要修建采煤廠，洗煤廠，焦炭廠，要把偏遠(yuǎn)、人少的小村子，合并到大村子里去，給煤礦騰地方。老林溝也一樣，人一走，村子就荒了。到明年，這個世界上就沒有老林溝了。孫子的擔(dān)心老福田回答不上來，老福田自己也不知道，開了煤礦的南柳村有沒有布谷鳥。老福田只好把青筋暴突的老手伸出來，把自己的憐惜輕輕地放在孫子圓圓的小腦袋上。牛牛忽然轉(zhuǎn)了彎兒，“爺，花搖搖為啥會駕耬??？”老福田捏下孫子衣服上的一片草葉，“都是慢慢調(diào)教的。和你一樣，你小時候不是也不會說話，不會干活兒，后來大人們慢慢教，就會了?！迸ＥＳ止樟藗€彎兒，“爺、咱的耬是你做的嗎？”“不是?！薄澳鞘钦l做的？”“五人坪的金堂。“金堂會做耬，也是你教的？”“不是。金堂會做耬是他師父傳燈爺教的?！薄皞鳠魻斪雎e是誰教的？”“是傳燈爺師傅的師傅教的?！迸ＥＳ悬c(diǎn)掰不清了，“……師傅的師傅是誰教的呀？”看著孫子還是有些困惑的眼睛，老福田笑了，“老以前老以前，天和地就像個雞蛋，蛋黃和蛋清是包在一塊兒的，沒有黑夜，也沒有白天……有一天盤古爺醒過來……盤古爺就是個頂天立地的大英雄。后來……就出了伏羲爺和女媧娘娘兄妹倆……從那以后，這個世界上就有了人……又過了幾萬幾千年，總算熬出一個神農(nóng)爺來，神農(nóng)爺辨五谷，教人們種莊稼。自從神農(nóng)爺教會了人們種莊稼，天下的人們才開始過上安穩(wěn)日子。”說到這，老福田笑了，“爺爺真是啰唆，說了幾千幾萬年，也沒說出耬到底是誰做的?！迸Ｅ５纱罅搜劬?，“爺，后來呢？”“后來，又過了幾萬幾千年，地上的人一多，糧食就不夠吃了。出了個魯班爺，造出來這個好使的三腳耬車，又輕巧又方便，一架耬車能頂三架犁，快多啦！從此往后，天下百姓春天搖耬，夏天鋤草，秋天收割，冬天屯糧，年年如此?！迸ＥＯ駛€小牛犢一樣眨巴眨巴眼睛，“爺，完啦？”“完了。”③明媚的陽光下邊，椴木做的三腳耬車投射出短短的身影，穩(wěn)穩(wěn)地插在黃土里，輕巧精致就像一個精靈。老福田招呼孫子，“牛牛，來，歇好了，還得把咱的地種完?！崩细Ｌ锲缌藷燁^，“這塊地現(xiàn)在就剩下今年這一回啦，今年種了谷子，明年就沒人種了，就變成荒地了。變成荒地什么莊稼都不長，就變回幾萬幾千年前那個模樣了，就和伏羲爺、女媧娘娘在世的時候一個樣了，荒林遍野，猛獸橫行呀……④咳，誰知道呢，也許變得回去，也許作孽太多永輩子也變不回去啦!”“爺，你說的是啥呀爺？”老福田擺擺手，“娃，給爺爺牽牛，咱們再給它種最后一回莊稼……”藍(lán)天黃土之間，那支小小的隊(duì)伍又走動了。從容悠遠(yuǎn)的牛鈴聲，又叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋?。老福田對著山野抬起有些昏花的老眼，溫暖的目光依依不舍地?fù)崦荷?。布谷鳥又在叫，東一聲，西一聲。老福田聽出來了，不是一只，是兩只……看著孫子稚嫩的后背，老福田覺得有眼淚涌了出來。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.牛牛小小年紀(jì)就跟著爺爺做農(nóng)活兒，這讓老福田感到非常愧疚，所以看著他的后背心里不由發(fā)軟。B.牛牛對鄉(xiāng)間的事物非常好奇，擔(dān)心拆遷并村之后再也聽不到布谷鳥的鳴叫，可見他對鄉(xiāng)土充滿感情。C.老福田和牛牛的對話可看出孫子對爺爺非常信賴，爺爺對孫子充滿疼愛，鄉(xiāng)村爺孫的關(guān)系親密無間。D.老福田講述的古老的故事，解答了牛牛關(guān)于耬車由來的困惑，從中可窺見中國農(nóng)耕文明的深遠(yuǎn)歷史。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①將悠遠(yuǎn)的牛鈴聲比作神話開端，生動別致，與后文寫牛鈴聲和神話形成呼應(yīng)。B.句子②既刻畫了牛牛的天真無邪，也引出了下文拆遷并村的事件，使情節(jié)過渡自然。C.句子③語言平實(shí)質(zhì)樸、樸素自然，符合鄉(xiāng)土化、生活化的特征，讀來很有親切感。D.句子④反映了老福田的鄉(xiāng)土情結(jié)，揭示了老一代的農(nóng)民在鄉(xiāng)土變遷中的精神處境。8.文末“老福田覺得有眼淚涌了出來”,請簡要分析老福田流淚的原因。9.鄉(xiāng)土小說是中國現(xiàn)代小說的一個重要流派，它描繪農(nóng)村的生活圖景，展現(xiàn)農(nóng)民的精神世界，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩。如果你在班級“鄉(xiāng)土小說讀書分享會”向同學(xué)推薦這篇小說，請列出發(fā)言要點(diǎn)。二、古詩文閱讀（共40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫地學(xué)書。幼敏悟過人。舉進(jìn)士，擢甲科，調(diào)西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先或利盡而反相賊害雖兄弟親戚不能相保故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰惟君子則有朋?！蓖奁鹁幼?，遂知制誥。故事，必試而后命，帝知修，詔特除之。奉使河?xùn)|。自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋餉。修曰：“麟州天險不可廢，廢之則河內(nèi)郡縣民皆不安居矣，不若分其兵，駐并河內(nèi)諸堡，緩急得以應(yīng)援，而平時可省轉(zhuǎn)輸，于策為便?！庇墒侵莸么妗３⑾缕渥h，久乃行，歲得粟數(shù)百萬斛。于是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年，徙揚(yáng)州、潁州。復(fù)學(xué)士，留守南京，以母憂去。服除，召判流內(nèi)銓。修以風(fēng)節(jié)自持，既數(shù)被污蔑，年六十，即連乞謝事，帝輒優(yōu)詔弗許。及守青州，又以請止散青苗錢，為安石所詆，故求歸愈切。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈太子太師，謚曰文忠。（節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》）10.畫波浪線句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。及其見利A而爭先B或利盡C而反相賊害D雖兄弟親戚不能相保E故曰F小人無朋11.對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.擢，與《屈原列傳》中“頃襄王怒而遷之”的“遷”的意思不一樣。B.服除，古代指守喪期滿脫去喪服，文中寫歐陽修服喪期滿，奉詔任職。C.致仕，辭去官職，宋代一般的致仕年齡為七十歲，如有疾患可提前。D.謚，古代身份較高的人死后，后人依其生前事跡贊揚(yáng)死者的一些稱號。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.歐陽修四歲即死了父親，母親親自教導(dǎo)他，他幼年就聰敏過人，后應(yīng)舉參加進(jìn)士科考試，榮登甲科，調(diào)任西京推官。B.歐陽修奉命出使河?xùn)|，議者想要放棄麟州以節(jié)省開支，歐陽修不贊成，認(rèn)為麟州天險，如果廢棄，百姓不得安居。C.邪黨借歐陽修外甥女張氏犯罪下獄之事，羅織歐陽修罪狀，致使他多次被貶，徙揚(yáng)州、潁州期間，因母親去世歸家。D.歐陽修多次遭污蔑，六十歲接連上書請求告老，皇上不許，又因請求停發(fā)青苗錢，被王安石詆毀，乞求辭官更加迫切。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰“黨人”（2）朝廷下其議，久乃行，歲得粟數(shù)百萬斛。14.歐陽修認(rèn)為“惟君子則有朋”的原因是什么?（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。聽箏柳中庸抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情。誰家獨(dú)夜愁燈影，何處空樓思月明。更入幾重離別恨，江南岐路洛陽城。①[注]①尾聯(lián)寫詩人的族侄，著名的文學(xué)家柳宗元，因參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后被貶到南陲海涯。15.下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“抽弦促柱”的彈箏動作寫得別有情韻，吸引詩人凝神諦聽。B.頷聯(lián)把箏聲同景物融為一體，化無形為有形，使樂聲形象可感。C.頸聯(lián)使用“獨(dú)”“空”二字，使畫面分外凄清，增加了情感分量。D.本詩重在表現(xiàn)彈箏者精湛的技藝，雖意在寫聲，卻又不直接寫聲。16.蘇武有詩“幸有弦歌曲，可以喻中懷”，音樂可以抒懷?！堵牴~》一詩抒發(fā)了哪些心懷？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子的空缺部分。（1）《春江花月夜》中寫月光流轉(zhuǎn)，照在思婦梳妝臺的句子是“_______，____”。（2）歐陽修《五代史伶官傳序》中“_______，______”的道理，是作者從唐莊宗先“勞苦以成功”、后“享樂而致敗”的不同結(jié)果中總結(jié)出來的。（3）音樂屬于聽覺藝術(shù)，用語言比較難以捕捉，因此，古代詩文在描寫音樂時，經(jīng)常把音樂化為可見的視覺形象。這樣的詩句有很多，比如：“_____，____?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。電梯能替代火箭把人和物資送往太空嗎？這可不是電影《流浪地球2》獨(dú)有的“狂想”！一百多年前，提出火箭構(gòu)想的科學(xué)家康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基，就幾乎同時提出了太空電梯的構(gòu)想?？涩F(xiàn)在，火箭已很常用，①，它還能成真嗎？康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基可真有這樣的夢想——在地面上建設(shè)一座高到超乎想象的鐵塔，一直建到地球同步軌道為止，在鐵塔內(nèi)架設(shè)電梯，人們便可以搭著電梯進(jìn)入外太空。但是，地球同步軌道高度為35786千米，而目前世界上最高的建筑哈利法塔只有828米。這樣一來，建一個太空電梯就像癡人說夢了！還有沒有別的辦法？可以先發(fā)射一顆地球同步衛(wèi)星，然后從衛(wèi)星上伸出繩索“垂”到地面上，在地面一端固定，形成太空電梯的運(yùn)行軌道。這就不用建塔了，只需“幾根繩索”就行了。但是巨大向心力可能會導(dǎo)致纜繩自己把自己甩斷。如何找到密度小，但抗拉強(qiáng)度大的材料？目前，②_?？墒怯捎谥苽涔に嚨南拗疲瑢?shí)際能夠制備出的碳納米管長度只有幾毫米，且存在大量結(jié)構(gòu)缺陷。但科學(xué)家可不會輕易放棄。2013年，經(jīng)過清華大學(xué)魏飛教授團(tuán)隊(duì)不懈努力，將生成碳納米管的催化劑活性概率增強(qiáng)到99.5%后，成功制備出了單根長度超過半米以上的碳納米管。這似乎讓太空電梯迎來了一線曙光。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。19.文中畫波浪線的句子有3處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。奔波忙碌了半天，人是倦了；而“不如意事常八九”,乘興而去，常常敗興而歸。心情懊喪，雙腳沉重，生理和心理的倦怠形成雙倍的壓力。幸而半路有個路亭，排闥迎人，容他們且住為佳，使身心暫時有個著落。吹一陣涼風(fēng)，扯一陣閑話；再閑閑地抽一