【語文】《諫逐客書》課件 2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

諫逐客書李斯壹知人論世整體感知深入研討小結練習貳叁肆壹知人論世信奉“老鼠哲學”——一位極端的利己主義者壹信奉“老鼠哲學”——李斯李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，楚國上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文學家和書法家。前期在楚國做小吏，跟隨荀子學習帝王之術。后期進入秦國，勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)，被任命為長史，之后又官至客卿、丞相等。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。PPT模板http:///moban/壹信奉“老鼠哲學”——李斯李斯的一生可以用他自己的三句話來概括：“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”“吾欲與若復牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復得！”壹寫作背景據《史記》記載，秦王逐客是導火線是“鄭國渠”事件：秦國為了統(tǒng)一天下，廣攬人才。韓國為了削弱秦國的勢力，趁秦國招攬人才之際，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠的方式來耗費財力，從而削弱秦國的軍事實力。計謀敗露之后，秦國的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求秦王驅逐客卿。公元前237年，秦王下令驅逐在秦的六國客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯寫下了《諫逐客書》一文。秦王看后，采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復了李斯的官職。貳整體感知文言學習在于感知、閱讀、積累貳感知——解題諫——下對上進行勸誡的用語，即用言語規(guī)勸君王或尊長改正錯誤。逐客——驅逐客卿書——上書，奏章，古代臣下向君王陳述意見的一種文體。諫逐客書“諫逐客書”：就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。

貳感知——積累奏疏：上書給天子的文章的通稱。在古代，臣子向皇帝進呈的文章有各種專門名稱?！刚隆故怯脕碇x恩的；「奏」是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來陳述衷情的；「議」是用來表示不同意見的；「疏」也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章。如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》等等。

貳感知——積累諷諫——以婉言隱語進行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現(xiàn)實中的問題；順諫——用恭順的語言表達聽起來順耳的意見；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實而進諫；直諫——當面直言得失，想說什么就說什么。委婉巧妙講策略直接諫官的進諫方式貳閱讀——體悟臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆(mù)公求士，西取由余于戎(rónɡ)，東得百里奚于宛(yuān)，迎蹇(jiǎn)叔于宋，來丕(pī)豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷(yīn)盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢(yān)郢(yǐng)，東據成皋(gāo)之險，割膏腴(yú)之壤(rǎnɡ)，遂散(sàn)六國之從(zòng)，使之西面事秦，功施(yì)到今。昭王得范雎(jū)，廢穰(ráng)侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nà)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

貳閱讀——體悟今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿(ē)之劍，乘纖(xiān)離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉(tuó)之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(yuè)之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀(xī)象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿(jùn)馬駃騠(juétí)不實外廄(jiù)，江南金錫(xī)不為(wéi)用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(yuè)耳目者，必出于秦然后可，則是宛(wǎn)珠之簪(zān)，傅璣(jī)之珥(ěr)，阿(ē)縞(gǎo)之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶(yě)窈窕(yǎotiǎo)趙女不立于側也。夫擊甕(wèng)叩缶(fǒu)、彈箏搏髀(bì)，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。

貳閱讀——體悟臣聞地廣者粟(sù)多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降(jiànɡ)福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔(qián)首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉(jiè)寇兵而赍(jī)盜糧”者也。夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

貳感知——積累繆公蹇叔

丕豹

鄢

郢功施到今范雎

穰侯

靈鼉

玩好駃騠

宛珠

珥

阿縞

甕缶

搏髀

《昭》

窈窕黔首

藉寇兵

赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè貳感知——文言知識臣聞吏議逐客，竊以為過矣。/昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。/由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。貳感知——文言知識聞：聽說竊：私下，自謙,副詞西、東：n-狀語，在西邊、在東邊戎：對西部少數(shù)民族統(tǒng)稱取、得、迎：“得到”之意來：招致、招攬并：兼并、吞并遂：于是霸：稱霸臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。移風易俗：指改革了許多落后的風俗習慣殷盛：殷實，富裕樂用：樂于為用，樂意為國效力親服：親附歸服獲：俘獲，繳獲師：軍隊舉：攻克、占領治強：安定強盛。治：社會安定。貳感知——文言知識拔：攻取三川之地：指黃河、伊水、洛水相交之地收：收獲，收取包：吞并、囊括九夷：泛指當時楚國境內的各少數(shù)民族。東：在東面膏腴：肥沃從：同“縱”，合縱政策西面：面向西。面，n-v事：侍奉施：延續(xù)強：使富強公室：王室杜：堵塞，抑制私門：權貴大臣之家蠶食：形容逐步消滅其他諸侯國如同蠶吃桑葉一樣。蠶：n-狀語以：依靠，憑借負：辜負向使：假使卻：拒絕內：同“納”是：這惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。貳感知——思考思考1：本文的論點是什么？本文開頭在論證上有什么特點？臣聞吏議逐客，竊以為過矣。①開門見山，提出觀點。語氣謙和，有話直說，切合日理萬機的秦王的性格。②開篇即駁斥有關官吏的觀點，先破后立。對于秦王定下的逐客大忌，李斯不便直接出言反對，所以干脆將過錯推給秦國的“吏”們，這也避免了將矛頭直指秦王，易于被君王接受。貳感知——思考思考2：本段論證思路是怎樣的？采用了怎樣的論證方法？完成下面的表格，并思考本段運用了哪些論證方法？論點：論據君王人才措施結果穆公孝公惠王昭王小結：結論：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！笨姽弥?，遂霸西戎商鞅民盛國強，諸侯親服張儀四面擴張打擊豪門蠶食諸侯，成就帝業(yè)“客何負于秦哉！”五子范雎散六國合從，功施到今此四君者，皆以客之功。移風易俗貳感知——思考思考2：本段論證思路是怎樣的？采用了怎樣的論證方法？擺明觀點：臣聞吏議逐客，竊以為過矣（駁中有立）。分析原因：列舉四君取士的做法與效果得出結論：客何負于秦（反問總結）穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強化集權結構嚴謹有序闡明納客之利反面（假設）推論：闡明卻客之非舉例和假設論證、對比貳感知——文言知識第二段

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側也。致：獲得垂：懸掛服：佩戴說：同“悅”，喜歡必：如果，倘若（一定）然后：古今異義，這樣以后玩好：供玩賞的寶物廄：馬棚江南：古今異義，長江以南為用：為......所用被采用采：采用所以：用來......的東西娛：使歡樂，使動用法錦繡之飾：精致華美的飾邊進：進獻。窈窕：美好的樣子夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。搏：拍打髀：大腿快耳：使耳朵感到痛快。就：靠近，這里是“采用”之意適觀：適于觀聽。取人：用人。?。哼x取、采用。去：離開。所重（輕）：看重（輕）的乎：同“于”所以：用來......的，表憑借術：方法，策略珠寶等—秦不生，陛下說（正）玩好、美女—非秦則斥，生活下降（反）音樂設喻—適觀而已（取物原則）

客卿—不問可否、不論曲直而逐非跨海內、制諸侯之術說當前第二段：舉出大量事實，以秦王所好類比，假設說理，重物輕人對比，指出這決非一代英明君主所為，直擊“逐客”之過。重物輕人對比思考：本段論證思路是怎樣的？采用了怎樣的論證方法？

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。是以：“以是”，因此讓：退讓，謙讓，辭讓擇：通“釋”，舍棄。就：成就卻：推辭、拒絕。明：彰明。地無四方：無，無論，不分。土地不分東南西北。四時充美：充，充足。一年四季都很富裕美滿。所以：......的原因業(yè)：使成就霸業(yè)，使動用法李斯是如何勸諫成功的？

第三段：對比分析“用客治國”和“逐客資敵”兩種策略，從正反兩方面反駁“逐客”之策。講道理太山不讓、河海不擇五帝三王不卻逐客之弊—藉寇兵而赍盜糧用客治國之利（排比鋪陳）探究第三段比喻論證道理論證對比論證比喻地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇

夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

物品不出產在秦國，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多?，F(xiàn)在驅逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結怨，(這樣下去)要謀求秦國沒有危險，是不可能的。第四段總結觀點：逐客必將造成秦國的危亡。首尾呼應，前后貫通。寶：珍視、珍愛資：資助，幫助。益：增益，增加。內（外）：在內，在外虛：空得：能根據文本內容，畫出本文的思路導圖逐客為過重物輕人納客之利用客治國，逐客資敵歷史現(xiàn)在未來段落層次行文思路內容梳理第一段第二段第三段第四段開門見山表明觀點，并用史實論證客卿于秦有功類比論證事實論證：重物輕人。理論概括：闡明納客與逐客的利害。分析總結：逐客必有惡果?？姽笫俊獜V納人才——遂霸西戎孝公用商鞅——移風易俗——民盛國強惠王用張儀——四面擴張——以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門——強化集權取物原則：快意當前，適觀而已用人原則：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐正面：天道與圣王的做法反面：秦國目前的做法求國無危，不可得也叁深入研討國學大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往叁深入研討——自主思考【思考1】李斯《諫逐客書》能夠說服秦王收回逐客令的根本原因是什么？

利富國強兵、統(tǒng)一天下叁深入研討——合作探究【思考1】清代余誠評價此文“妙在絕不為客謀，而通體專為秦謀，語意由淺入深，一步緊一步，此便是游說秘訣?！弊髡摺盀榍刂\”體現(xiàn)在什么地方？這樣寫有什么好處？①這篇文章在論證秦國驅逐客卿的錯誤和危害時，沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及李斯個人的進退，顯示作者為秦國考慮的立場，更易為秦王接受。②站在“跨海內，制諸侯”助秦完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識，更容易取得秦王的認同，推行自己的主張。肆小結練習國學大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往肆小結——主旨明晰本文以秦國歷史上四位君主納客而成就帝業(yè)為論據，論證了客卿之功。列舉了大量事實說明明主不應該重物輕人，并從理論層面說明“納客”的利與“逐客”的弊，從而指出“逐客”的做法是錯誤的，是不利于秦國統(tǒng)一天下的，體現(xiàn)了作者順應歷史潮流的進步的政治主張和用人策略。肆小結——藝術特色（1）恰切的立足點和切入點（2）多用鋪陳、排比、對偶以及多選用華美辭藻（3）多種論證方法相結合（史實、假設、對比、比喻等）肆小結——練習一、文言知識——通假字1、找出下列句中的通假字并解釋：①遂散六國之從：②四君卻客而不內：③而陛下說之，何也？：④則是宛珠之簪、傅璣之珥：

⑤此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：⑥河海不擇細流：從，通假字，通“縱”，合縱。內，通假字，通“納”。說，通假字，通“悅”。傅，通假字，通“附”，綴著。藉，通假字，通“借”，借給。擇，通假字，通“釋”，舍棄。2、指出下列加點字的文言現(xiàn)象并解釋：肆小結——文言知識一、文言知識——詞類活用2、指出下列加著重號的文言現(xiàn)象并解釋：①至今治強：②西取由余于戎：③西并巴蜀：④使之西面事秦：⑤彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳目者：古今異義，這里是形容詞，指安定，今譯是動詞，治理。名作狀語，向西名作狀，向西名作狀，向西使動，使……愉快2、指出下列加點字的文言現(xiàn)象并解釋：肆小結——文言知識一、文言知識——詞類活用⑥蠶食諸侯：⑦娛心意、說耳目者：⑧使之西面事秦：⑨故能明其德：⑩卻賓客以業(yè)諸侯：?強公室：名作狀，像蠶一樣使動，使……娛樂名詞作動詞，侍奉使動，使......顯明使動，使……成就霸業(yè)使動，使……強大2、指出下列加點字的文言現(xiàn)象并解釋：肆小結——文言知識一、文言知識?使之西面事前：?所以飾后宮、充下臣：?疏士而不用：古義：古義：古義：面向西今義：方位詞，西邊用來......的今義：連詞，表因果關系不任用今義：表示事實上沒有必要3、重點加點文言詞釋義肆小結——文言知識一、文言知識——詞類活用3、著重號文言詞釋義①竊以為過矣：②竊以為過矣：③移風易俗：④舉地千里：⑤拔三川之地：⑥包九夷：⑦制鄢、郢：私下錯誤的改變占領攻取吞并控制⑧遂散六國之從：⑨功施到今：⑩杜私門：?向使四君卻客而不內：?向使四君卻客而不內：?今陛下致昆山之玉：?服太阿之劍：拆散延續(xù)貴族豪門假使拒絕獲得佩帶3、重點加點文言詞釋義肆小結——文言知識一、文言知識3、著重號文言詞釋義?樹靈鼉之鼓：?今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)：?退彈箏而取韶虞：?非秦者去：?此非所以跨海內制諸侯之術也：?是以太山不讓土壤：?故能成其大：陳設接受摒棄離開方法排斥、拒絕形成，實現(xiàn)?此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：

?此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也：

?今逐客以資敵國：?不可得也：借給贈送，給予來，表目的實現(xiàn)3、重點加點文言詞釋義肆小結——文言知識一、文言知識4、重點文言翻譯（1）、孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，

（２）、向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

（３）、然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。

3、重點加點文言詞釋義肆小結——文言知識一、文言知識4、重點文言翻譯（４）、是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（５）、今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。（６）、今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

1、譯文：孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國落后的風俗，人民因此殷盛，國家因此富強，百姓甘心為國效力，諸侯各國歸附聽命；２、譯文：假使這四位國君拒絕客卿、閉門不納，疏遠外來之土而不用，這就不會使秦得到富強，秦國也不會有強大的威名。３、譯文：這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊?。?、譯文：所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；