端午節(jié)主題班會(huì)

端午節(jié)主題班會(huì)XX級(jí)XX班2024年XX月XX日目錄端午節(jié)的由來(lái)端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗端午節(jié)的現(xiàn)代慶祝方式端午節(jié)在中國(guó)歷史和文化中的地位端午節(jié)的由來(lái)

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。端午屈原的故事

公元前278年，楚國(guó)京都郢城被秦軍攻破了，60多歲的屈原感到異常絕望，他到處奔波一心救國(guó)的愿望落空了。在苦悶之中，他抱著一塊大石頭跳進(jìn)了湖南長(zhǎng)沙附近的汨羅江。當(dāng)?shù)厝藢?duì)屈原的愛國(guó)熱忱十分欽佩，當(dāng)聽到他自盡的消息之后，紛紛劃船來(lái)到汨羅江進(jìn)行撈救。人們還不約而同地將飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，認(rèn)為讓江里的魚蟲蝦蟹吃飽了，就不會(huì)咬屈的身體了。還有的人將雄黃酒倒入江里，也是希望能夠把蛟龍水獸藥暈，以免傷害屈大夫。人們擔(dān)心飯團(tuán)被蛟龍所食，就用樹葉子包飯，外面用彩絲緾住，后來(lái)逐漸演變成為粽子。從此以后，每年五月初五，民間就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、飲雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗吃粽子

端午吃粽子是最經(jīng)典的習(xí)俗，它源于公元340年，屈原多次勸說(shuō)楚無(wú)果后，便知國(guó)之將亡，他不愿茍活于世，希望用自己的死喚醒楚王，于是他毅然投江，以身殉國(guó)。

百姓知曉他的良苦用心，便將大米投入江中，希望江中魚蝦吃了大米，就不要再去毀壞屈原的尸體，于是后來(lái)便衍生出吃粽子的習(xí)俗。時(shí)至今日，包粽子，送粽子已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)聯(lián)絡(luò)親友的一種方式。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗賽龍舟

端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗，不僅是為了紀(jì)念屈原，還為了紀(jì)念投江祭父的曹娥和為父報(bào)仇的伍子胥。賽龍舟一是為了驅(qū)散水中魚蝦，紀(jì)念先魂，二是為了祭水神。如今，賽龍舟已經(jīng)成為了一項(xiàng)全民運(yùn)動(dòng)。

除了吃粽子和劃龍舟，下面8個(gè)習(xí)俗，很少有人知道，因?yàn)樵诤芏嗟胤剑径家呀?jīng)消失，沒有得到傳承。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗系五彩繩五彩繩又被稱為續(xù)命繩、百索子、長(zhǎng)壽繩。五色源于五行，它將金木水火土聚為一體，常有祈福避災(zāi)之意。系五彩繩的習(xí)俗可追溯到漢代?！讹L(fēng)俗通》中記載：“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”五彩繩系法多樣，兒童一般系于臂膀手腕上，這種系法《風(fēng)俗通》中便有記載：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長(zhǎng)命縷，一名辟兵紹?！背赡昴凶有哂谙涤谑滞?，故他們戴的時(shí)候通常系于腳腕處，小嬰兒皮膚嬌嫩，不便系戴，故他們大多放于胸前。清朝的端午節(jié)格外熱鬧，他們?cè)谖宀世K的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，做成別樣的釵飾。端午過(guò)后，五彩繩也不能亂丟亂放，要等到天降大雨才能丟，而且要把五彩繩丟到雨水中沖走，寓意是沖去這一年的磨難。后來(lái)，系五彩繩這一習(xí)俗，也逐漸演變成掛香囊，香囊里不僅放有五彩繩，還有白芷、山奈、川穹等草藥。古代的大家閨秀多用來(lái)送給有情人，以表相思之意。隨著社會(huì)的發(fā)展，香囊里的五彩繩也逐漸演變成驅(qū)邪的符紙和驅(qū)蚊的香料，逐漸有了現(xiàn)實(shí)意義。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗貼五毒端午時(shí)節(jié)正值酷暑，各種毒蟲爭(zhēng)相而至，在醫(yī)療條件相對(duì)落后的古代，炎熱的天氣還容易引起疫情，故端午還有貼五毒的習(xí)俗。五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍這五種毒蟲，貼五毒便是用黃紙畫出五種毒蟲的畫像，貼在墻上，然后用把尖針刺在五毒畫像上，寓意是驅(qū)除五毒。五毒畫像多由專人繪制，后來(lái)逐漸演變成印刷廠印刷，針刺五毒也演變成張?zhí)鞄熓峙e葫蘆收服五毒。雖然貼五毒有些迷信色彩，但這樣的小活動(dòng)卻最能讓人感受到節(jié)日的氣氛。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗畫額

端午節(jié)仿佛是為孩子們量身定做的節(jié)日，它的很多習(xí)俗都與兒童有關(guān)，畫額也是如此。所謂畫額，便是用雄黃酒在兒童的額頭上寫一個(gè)“王”字。

《燕京歲時(shí)記》中記載：“每至端陽(yáng)，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物?！贝笕藗儗⑺醋黩?qū)除邪祟的吉祥物，孩童們則把它看做一場(chǎng)游戲。有古詩(shī)稱“唯有兒時(shí)不可忘，持艾簪蒲額頭”，于孩童而言，畫額也是一份珍貴的回憶。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗喝雄黃酒

雄黃又被稱為“雞冠石”，從化學(xué)角度看，雄黃是一種毒物。但雄黃酒并不是雄黃制成的酒，而是在酒中加入微量雄黃。

《清嘉錄》中記載：“研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒?！焙刃埸S酒不僅是為了驅(qū)除毒蟲，還為了紀(jì)念屈原。相傳屈原投江后，有一老者擔(dān)心水中雜蟲會(huì)啃食屈原尸身，便往江中倒了一壺雄黃酒，此后人們便爭(zhēng)相效仿。

除了喝雄黃酒外，人們也常把雄黃酒撒于陰濕的角落，以達(dá)到驅(qū)蟲的功效。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗采藥

端午節(jié)在古人印象中是一年里陽(yáng)氣最旺的一天，人們普遍認(rèn)為，這一天草藥的藥性最好，所以便有了采藥的習(xí)俗。

《夏小正》中曾記載這一習(xí)俗：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”端午采的藥大多是艾草一類的草藥，但也有地方抓蛤蟆入藥，在南方一些地區(qū)，則還有制作蟾蜍酥的習(xí)俗。

因端午采藥多，故又衍生出掛草藥、斗草和沐蘭湯的習(xí)俗。掛草藥，顧名思義便是將草藥掛在門上。一般人們都會(huì)掛艾、菖蒲和蒜這三種草藥。

《清嘉錄》中也有記載這三種草藥：“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗斗草

斗草是民間的娛樂(lè)項(xiàng)目，其玩法是兩人各選一個(gè)韌性草，兩草呈十字互相拉扯，不斷者為勝。湯又稱草藥水，其源頭可追溯到西漢年間。蘭湯中有鳳仙、白玉蘭、佩蘭等草藥，各個(gè)年代的文豪都對(duì)沐蘭湯十分推崇。

晏殊有詩(shī)：“山來(lái)佳節(jié)載南荊，一浴蘭湯萬(wàn)慮清。”

歐陽(yáng)修寫的詩(shī)里也曾有所體現(xiàn)：“嘉辰共喜沐蘭湯，毒公式何須采艾禳?！?/p>

如今中藥的發(fā)展大不如前，采藥沐蘭湯這一習(xí)俗已經(jīng)漸漸被人遺忘。這是我們傳承千年的文化，它不應(yīng)該在我們這一代沒落，若在端午時(shí)節(jié)，約上三兩好友采艾草沐蘭湯，倒也別有一番趣味。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗掛艾虎

掛艾虎也是端午節(jié)的習(xí)俗，它是由兩個(gè)雞蛋殼制作而成。制作時(shí)，蛋殼上畫成老虎形狀，蛋殼下方貼上五毒形狀的貼紙。再加以五色繩做裝飾，既有老虎驅(qū)五毒之意，也有五色繩祈福之意。艾虎多掛于新生兒的房門上，有時(shí)艾虎也會(huì)佩戴在身上或放在簪子上。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗吃鴨蛋

端午吃鴨蛋這一習(xí)俗相對(duì)小眾。

汪曾祺在《端午的鴨蛋》中說(shuō)：“高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說(shuō)，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了。”

他對(duì)高郵的鴨蛋十分推崇，讀來(lái)直叫人眼饞。鴨蛋吃完后，還可做成鴨蛋絡(luò)子，它是由彩繩做成，孩童們常把鴨蛋放在絡(luò)子里，將絡(luò)子系在大褂上，仿佛是心愛的飾品。端午節(jié)習(xí)俗眾多，大多都與屈原、五毒離不開關(guān)系。時(shí)至今日，端午節(jié)的很多習(xí)俗也漸漸地被我們遺忘。漸漸地，端午節(jié)也沒有了它原有的味道，孩童再也不似從前一樣拿著五彩繩，拿著鴨蛋絡(luò)子四處攀比。也許再過(guò)幾十年，端午節(jié)便成了一種擺設(shè)。不知道這是社會(huì)進(jìn)步太快，還是因?yàn)槲幕霈F(xiàn)虛化現(xiàn)象。但一更覺得，中國(guó)作為文明古國(guó)，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化根脈，我們可以跟緊社會(huì)的進(jìn)步，但也不能遺忘那些傳承千年的傳統(tǒng)文化。端午節(jié)的現(xiàn)代慶祝方式端午節(jié)的現(xiàn)代慶祝方式融合了傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)代創(chuàng)意，形成了豐富多彩的活動(dòng)形式。以下是一些例子：1.包粽子比賽：在社區(qū)中心或公園舉辦包粽子比賽，參與者可以是個(gè)人或家庭，比賽看誰(shuí)能在最短時(shí)間內(nèi)包出形狀最規(guī)整、數(shù)量最多的粽子。2.龍舟賽：組織龍舟比賽，這是端午節(jié)最具特色的活動(dòng)之一。現(xiàn)代龍舟賽不僅保留了傳統(tǒng)元素，還加入了體育競(jìng)技和團(tuán)隊(duì)合作的精神，吸引了大量觀眾和參賽者。3.文藝表演：舉辦以端午節(jié)為主題的文藝演出，包括舞蹈、歌唱、戲劇等，表演者可以是當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)團(tuán)體或?qū)W校的學(xué)生。4.手工藝品制作：開設(shè)端午節(jié)手工藝品制作工作坊，教授制作香囊、五彩線、艾葉等傳統(tǒng)物品的技藝，參與者可以將自己制作的手工藝品作為節(jié)日禮物。5.文化講座和展覽：在博物館或圖書館舉辦端午節(jié)文化講座和展覽，介紹端午節(jié)的歷史淵源、民間傳說(shuō)和傳統(tǒng)習(xí)俗，讓公眾更深入地了解這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。6.親子活動(dòng)：設(shè)計(jì)一系列適合家庭參與的親子活動(dòng)，如制作粽子、懸掛菖蒲、制作五彩線等，這些活動(dòng)不僅增進(jìn)了家庭成員之間的互動(dòng)，也讓孩子們?cè)趯?shí)踐中學(xué)到了傳統(tǒng)文化。7.網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)：利用社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)舉辦端午節(jié)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，如線上包粽子教學(xué)、端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽、分享家鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗等，擴(kuò)大了端午節(jié)的影響力，讓更多的人能夠參與到這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝中來(lái)。8.環(huán)?；顒?dòng)：結(jié)合端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，倡導(dǎo)環(huán)保理念。例如，使用可降解的材料制作粽子，減少塑料垃圾的產(chǎn)生；在清潔河道的同時(shí)，宣傳保護(hù)水域生態(tài)的重要性。9.慈善活動(dòng)：在端午節(jié)期間舉辦慈善募捐活動(dòng)，為需要幫助的人們籌集善款或物資。這既體現(xiàn)了端午節(jié)的公益精神，也讓節(jié)日的意義得以延續(xù)和升華。10.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合：在一些城市，端午節(jié)的慶祝活動(dòng)會(huì)結(jié)合現(xiàn)代元素，如在商業(yè)區(qū)舉辦“端午文化市集”，售賣與端午節(jié)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，或者在餐廳推出“端午特色美食節(jié)”，將傳統(tǒng)食品與現(xiàn)代口味相結(jié)合，吸引顧客體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，享受現(xiàn)代的消費(fèi)樂(lè)趣。這些活動(dòng)不僅豐富了人們的節(jié)日生活，也使得端午節(jié)的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得到了新的傳承和發(fā)展。端午節(jié)在中國(guó)歷史和文化中的地位端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它在中國(guó)歷史和文化中有著非常重要的地位：紀(jì)念屈原：端午節(jié)最初是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的。屈原是中國(guó)古代的一位偉大詩(shī)人和政治家，他的愛國(guó)精神和高尚品德深受人們的敬仰。傳統(tǒng)習(xí)俗：端午節(jié)還有許多傳統(tǒng)習(xí)俗，