2024年鄭州市高三畢業(yè)班第三次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷+答案解析

鄭州市2024年高中畢業(yè)年級(jí)第三次質(zhì)量預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：近年來(lái)，隨著深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，特別是GAN、CAN等算法模型的快速進(jìn)展，AI繪畫(huà)如雨后春筍般出現(xiàn)，開(kāi)始進(jìn)入大眾的視野。在我看來(lái)，這是數(shù)字技術(shù)催生的又一種新型藝術(shù)形式。在人類藝術(shù)史上，理論家們對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)集中在三個(gè)不同的尺度上：首先是功能尺度，認(rèn)為審美價(jià)值是構(gòu)成藝術(shù)的一個(gè)根本尺度；其次是語(yǔ)境尺度，認(rèn)為藝術(shù)的認(rèn)定需要特定的藝術(shù)機(jī)構(gòu)或藝術(shù)語(yǔ)境；第三是歷史尺度，認(rèn)為人們對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)歷史的過(guò)程。此外，當(dāng)代著名藝術(shù)哲學(xué)家布洛克認(rèn)為，藝術(shù)乃是銘刻著強(qiáng)烈人類精神印記的審美客體。在這里，他特別強(qiáng)調(diào)了人類的主體意識(shí)對(duì)于某一客體藝術(shù)身份認(rèn)定的重要性。這一概念受到學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界的普遍重視和采納。從上述標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，我們就可以對(duì)AI繪畫(huà)的身份屬性加以考察和分析。然而有一些人覺(jué)得，AI繪畫(huà)是AI自主生成的。其實(shí)，AI繪畫(huà)的生成絕非GAN或CAN等算法模型能夠獨(dú)立或自主實(shí)現(xiàn)的，目前任何AI繪畫(huà)創(chuàng)作都由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的。一則AI繪畫(huà)創(chuàng)作能力的構(gòu)建(主要包括繪畫(huà)算法設(shè)計(jì)、繪畫(huà)算力培育等)無(wú)不彰顯著人類的主體音志，Al的算力無(wú)論如何強(qiáng)大，都離不開(kāi)人類的賦能。再則每一幅AI繪畫(huà)作只的生成必然基于藝木家或特定用戶的命令，而這命今中必然隱含著藝木家或用戶對(duì)作品的特殊要求，比如特定的主題、特定的風(fēng)格、特定的形象等，離開(kāi)了人類這些彰顯著強(qiáng)烈主體意識(shí)的指令，AI絕不可能主動(dòng)或自主啟動(dòng)任何創(chuàng)作。在對(duì)AI繪畫(huà)的質(zhì)疑聲中，還有很多人以AI給畫(huà)創(chuàng)作的模仿機(jī)理為理由，認(rèn)為這種模仿無(wú)論如何高超都不具備藝術(shù)的原創(chuàng)性。這種觀點(diǎn)也是站不住腳的。早在兩千五百年之前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就指出，藝術(shù)家通過(guò)模仿可以揭示真理。古今中外的藝術(shù)實(shí)踐也同樣證明，像達(dá)·芬奇、畢加索、凡·高、齊白石、徐悲鴻等這些公認(rèn)的藝術(shù)大師，都經(jīng)歷過(guò)各種艱苦的學(xué)習(xí)和模仿，才創(chuàng)作出堪稱典范的藝術(shù)作品。因此，模仿本身并沒(méi)有錯(cuò)，它是藝術(shù)創(chuàng)新必不可少的階梯。更何況目前AI科學(xué)家和藝術(shù)家所研發(fā)的諸如GAN、CAN等算法模型本身就被嵌入了各種創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制，目的就在于確保AI算法能夠生成別具一格的作品，這恰恰是AI藝術(shù)較之其他藝術(shù)在創(chuàng)造上的一大天然優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，當(dāng)我們有充分的理由將AI繪畫(huà)歸屬于一種嶄新的數(shù)字藝術(shù)形式的時(shí)候，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，目前的AI繪畫(huà)從美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)質(zhì)量上看，的確還沒(méi)有達(dá)到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準(zhǔn)，還有很多方面需要科學(xué)家和藝術(shù)家協(xié)作攻關(guān)，其中最為關(guān)鍵的問(wèn)題是如何讓AI算法學(xué)會(huì)像人類藝術(shù)家那樣體驗(yàn)生活，并掌握和精通藝術(shù)真實(shí)這一美學(xué)鐵律。誠(chéng)如是，包括AI繪畫(huà)在內(nèi)的AI藝術(shù)將在人類藝術(shù)百花園中綻放出更加璀璨的光芒。(摘編自馬立新《AI繪畫(huà)是一種新型藝術(shù)形式》)材料二：英國(guó)藝術(shù)史家貢布里希認(rèn)為，藝術(shù)家與科學(xué)家一樣，都需要面對(duì)時(shí)代提出的特定問(wèn)題。只不過(guò)科學(xué)家應(yīng)用的是理論知識(shí)，而藝術(shù)家是應(yīng)用圖式來(lái)回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題。藝術(shù)史上的偉大藝術(shù)家，是那些用自己的方式最先回應(yīng)特定時(shí)代藝術(shù)問(wèn)題的人。藝術(shù)史上那些偉大的藝術(shù)作品之所以被賦予重要的象征意義和人文價(jià)值，根本原因在于它們被卷入了藝術(shù)乃至社會(huì)歷史發(fā)展的風(fēng)云際會(huì)之中，成了打開(kāi)特定歷史情境與時(shí)代精神的關(guān)鍵鑰匙?；诖耍艺J(rèn)為即使AI生成的作品與達(dá)·芬奇或凡·高的一模一樣，它們也無(wú)法被稱作藝術(shù)。凡·高在他那個(gè)時(shí)代的大膽嘗試推動(dòng)了藝術(shù)革新，引領(lǐng)了藝術(shù)發(fā)展，而目前AI再生產(chǎn)出來(lái)同樣的繪畫(huà)作品，就只是在重復(fù)前人既有的勞動(dòng)成果，而不是在創(chuàng)造新的歷史，這與描摹再精良的贗品也并無(wú)多少藝術(shù)價(jià)值是一樣的道理。藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程本質(zhì)上是以自我意識(shí)為前提的精神生產(chǎn)和社會(huì)交往活動(dòng)，藝術(shù)的關(guān)鍵就在于藝術(shù)家對(duì)其創(chuàng)作具有自覺(jué)性，藝術(shù)是藝術(shù)家基于自我意識(shí)對(duì)生法體驗(yàn)、精神感悟進(jìn)行的創(chuàng)造性表達(dá)；而AI雖然可以對(duì)海量的藝術(shù)作品進(jìn)行精如的存儲(chǔ)、分類、模仿，甚至可以生成新作品，但它仍然不能理解它模仿與“創(chuàng)作”的對(duì)象。從這一層面上理解，AI繪畫(huà)并不是藝術(shù)?，F(xiàn)在，人工智能仍只是人類的一種精密工具，人工智能看似可以自己創(chuàng)作作品，但其作品事實(shí)上是人為預(yù)先設(shè)計(jì)的計(jì)算程序生成的結(jié)果。AI本身只是一種智能化的技術(shù)工具，它不能為AI繪畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值提供保證。AI遵從的邏輯，是現(xiàn)代科技的工具理性邏輯與算法邏輯，而不是藝術(shù)的反思判斷邏輯與詩(shī)性邏輯。需要特別指出的是，人工智能被用于藝術(shù)創(chuàng)作始于20世紀(jì)中期，而此時(shí)也正是當(dāng)代藝術(shù)勃興之時(shí)。但長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)家和藝術(shù)家用人工智能學(xué)習(xí)和模仿的作品，是20世紀(jì)中期之前的現(xiàn)代藝術(shù)和古典藝術(shù)，而不是之后的當(dāng)代藝術(shù)。換言之，目前的AI繪畫(huà)其實(shí)只是在用最先進(jìn)的技術(shù)，重復(fù)20世紀(jì)中期之前積淀下來(lái)的既定藝術(shù)范式，而不是在參與創(chuàng)造新的當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)然，在人工智能迅猛發(fā)展并對(duì)大部分社會(huì)生活領(lǐng)域進(jìn)行革命性改造的今天，不能全然否認(rèn)人工智能對(duì)繪畫(huà)乃至整個(gè)文化藝術(shù)領(lǐng)域的影響。目前尚不能被視作藝術(shù)的AI繪畫(huà)，經(jīng)過(guò)發(fā)展或創(chuàng)造性應(yīng)用，未必不會(huì)出現(xiàn)偉大的藝術(shù)作品。(摘編自劉昌奇《AI繪畫(huà)不能被視為藝術(shù)》)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ試題綜述：緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，辯證看待問(wèn)題?？疾檎擖c(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，讀懂文本概括材料的能力。選材：AI繪畫(huà)能不能被視為藝術(shù)？?jī)蓜t材料觀點(diǎn)截然相反，引導(dǎo)學(xué)生辯證看待AI繪畫(huà)乃至人工智能。論證結(jié)構(gòu)：材料一：總（1）-分（2-5）-總（6）總：AI繪畫(huà)是數(shù)字技術(shù)催生的又一種新型藝術(shù)形式分：（2-3）判斷藝術(shù)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（4）從創(chuàng)作能力的構(gòu)建和創(chuàng)作指令另個(gè)方面，反駁AI繪畫(huà)是AI自主生成的（5）道理論證和舉例論證，反駁很多人認(rèn)為AI繪畫(huà)因?yàn)槟７聶C(jī)制不具備藝術(shù)的原創(chuàng)性觀點(diǎn)?？偅?）：指出AI繪畫(huà)目前存在的問(wèn)題，若能解決這些問(wèn)題，AI繪畫(huà)會(huì)綻放璀璨的光芒。材料二：分（1-4）--總（5）分：以藝術(shù)家貢布里希對(duì)藝術(shù)家的看法引出AI繪畫(huà)不能被視為藝術(shù)的3種原因（3種原因即第五題答案）總：經(jīng)過(guò)發(fā)展或創(chuàng)造性應(yīng)用，未來(lái)AI繪畫(huà)或許會(huì)出現(xiàn)偉大的藝術(shù)作品1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對(duì)于當(dāng)前的AI繪畫(huà)是否為藝術(shù)，材料一與材料二的看法相反，但二者都展望了AI繪畫(huà)的未來(lái)。B.針對(duì)“AI繪畫(huà)是AI自主生成的”這一看法，材料一從創(chuàng)作能力的構(gòu)建和創(chuàng)作指令兩方面進(jìn)行了反駁。C.材料一以達(dá)·芬奇、齊白石等藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐為例，意在證明亞里士多德“模仿觀”的合理性。D.材料二引述貢布里希對(duì)藝術(shù)家的看法，為下文論述偉大藝術(shù)作品與時(shí)代的關(guān)系提供了權(quán)威的依據(jù)。答案：C（“意在證明亞里士多德‘模仿觀’的合理性”理解有誤。應(yīng)是論證“這種模仿無(wú)論如何高超都不具備藝術(shù)的原創(chuàng)性”的說(shuō)法是“站不住腳的”。）2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.如果AI能夠主動(dòng)進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，那么就意味著AI具備了像人類一樣的主體意識(shí)，其作品水準(zhǔn)將會(huì)超越人類藝術(shù)。B.利用GAN、CAN等算法模型對(duì)歷史上的經(jīng)典作品進(jìn)行大量模仿，就能確保AI算法能夠生成別具一格的作品。C.凡·高以藝術(shù)上的創(chuàng)新回應(yīng)了時(shí)代間題，其作品具有重要的象征意義和人文價(jià)值，可以作為打開(kāi)其時(shí)代精神的鑰匙。D.20世紀(jì)中期，人工智能開(kāi)始用于藝術(shù)創(chuàng)作，這導(dǎo)致目前的AI繪畫(huà)只是重復(fù)20世紀(jì)中期之前積淀下來(lái)的藝術(shù)范式。答案：C（A項(xiàng)“其作品水準(zhǔn)將會(huì)超越人類藝術(shù)”說(shuō)法不當(dāng)，于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)“就能確保AI算法能夠生成別具一格的作品”說(shuō)法不當(dāng)，“能確保AI算法能夠生成別具一格的作品”的是“AI科學(xué)家和藝術(shù)家所研發(fā)的諸如GAN、CAN等算法模型本身就被嵌入了各種創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制”。D項(xiàng)因果失當(dāng)，“這導(dǎo)致目前的AI繪畫(huà)只是重復(fù)20世紀(jì)中期之前積淀下來(lái)的藝術(shù)范式”有誤。）3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.2018年10月，由幾位年輕的AI藝術(shù)家創(chuàng)作的AI繪畫(huà)作品《貝拉米伯爵》被著名的紐約佳士得拍賣(mài)行選人，拍出43.25萬(wàn)美元的高價(jià)。B.中央美術(shù)學(xué)院對(duì)苗族紋樣進(jìn)行系統(tǒng)梳理，訓(xùn)練AI分門(mén)別類學(xué)習(xí)，成功生成如牛紋、蛙紋和表達(dá)農(nóng)耕、狩獵、舞蹈等場(chǎng)景的各式苗族紋樣。C.一百多年前，攝影開(kāi)始往藝術(shù)方向發(fā)展時(shí)，曾受到廣泛的質(zhì)疑和嘲笑，但最終還是被人們普遍接受，成為一種大眾化的藝術(shù)形式。D.AI繪畫(huà)創(chuàng)作平臺(tái)Midjourney上一名用戶發(fā)布的AI作品，呈現(xiàn)出濃郁的后現(xiàn)代風(fēng)格，貼近今天人們的生活情境，激起受眾強(qiáng)烈的審美興趣。答案：B（B項(xiàng)體現(xiàn)的是AI技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域的使用。）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是(3分)答案：D(A項(xiàng)“‘深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)’‘助推’‘GAN、CAN等算法模型發(fā)展’”有誤，根據(jù)材料一，“GAN、CAN等算法模型”屬于“深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”。B項(xiàng)“契合三尺度的AI繪畫(huà)為藝術(shù)作品”有誤，根據(jù)材料一，AI繪畫(huà)能成為藝術(shù)品，除了符合“三尺度”標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)具備布洛克所說(shuō)的人類主體意識(shí)。C項(xiàng)“‘能夠’創(chuàng)作出藝術(shù)經(jīng)典”有誤，根據(jù)材料一，AI創(chuàng)作出藝術(shù)經(jīng)典的條件還包括“掌握和精通藝術(shù)真實(shí)這一美學(xué)鐵律”。)5.材料二認(rèn)為目前的“AI繪畫(huà)不能被視為藝術(shù)”,請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括其理由。(6分)答案：①AI繪畫(huà)沒(méi)有介入藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展之中，只是重復(fù)前人既有的勞動(dòng)成果/沒(méi)有創(chuàng)造新的歷史。②AI繪畫(huà)缺乏創(chuàng)作者的自我意識(shí)。③AI只是一種技術(shù)工具，不能保證由它產(chǎn)生的AI繪畫(huà)具有藝術(shù)價(jià)值/AI遵從的是現(xiàn)代科技的工具理性邏輯與算法邏輯，而非藝術(shù)創(chuàng)造的邏輯。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：六瓣梅劉心武他熱愛(ài)文學(xué)，但從事的卻是一種最不需要文學(xué)想象力的冷僻的技術(shù)工作。他很忙，沒(méi)有時(shí)間閱讀任何文學(xué)作品。但他會(huì)在難得的休閑時(shí)間里，同妻女侃文學(xué)。也不是對(duì)文學(xué)進(jìn)行評(píng)論，而是對(duì)小說(shuō)進(jìn)行復(fù)述。他復(fù)述的小說(shuō)，都是幾十年前出版的。他的復(fù)述極有可聽(tīng)性，甚至可以說(shuō)具有特殊的魅力。他不單是復(fù)述那些小說(shuō)的情節(jié)，他會(huì)把細(xì)節(jié)、對(duì)話，乃至某些描寫(xiě)上的精致處，全復(fù)述出來(lái)。他承認(rèn)，他復(fù)述的某些小說(shuō)，自己并沒(méi)有讀過(guò)。是當(dāng)年他的老師復(fù)述給他的。他在南方一處窮鄉(xiāng)僻壤度過(guò)從少年往青年蛻變的生命階段。他所上的那所鎮(zhèn)上的中學(xué)根本沒(méi)有成型的圖書(shū)館。但是有位曾老師，是從北京去的，曾老師的宿舍里也見(jiàn)不到多少書(shū)，但是曾老師肚子里有個(gè)圖書(shū)館，會(huì)把一些書(shū)的內(nèi)容復(fù)述給學(xué)生。除了在課堂上復(fù)述，曾老師還常給他開(kāi)小灶，復(fù)述一些小說(shuō)給他聽(tīng)。他長(zhǎng)大了，要去省城上高中。他伯伯在省城工作，可以給予他經(jīng)濟(jì)上的資助和生活上的照顧。他還會(huì)考大學(xué)，爭(zhēng)取考進(jìn)曾老師就讀過(guò)的那所大學(xué)。跟曾老師告別時(shí)并不傷感。那是在曾老師宿舍外的葫蘆棚下。結(jié)出的葫蘆形狀很奇特，曾老師說(shuō)叫做“鶴首”,仔細(xì)觀賞，從下面膨脹部分往上面細(xì)長(zhǎng)的部分去聯(lián)想，確實(shí)像是鶴頭和鶴喙。曾老師說(shuō)要送他一件禮物。他本以為是要摘一個(gè)“鶴首”給他，沒(méi)想到卻是另外的禮物。什么禮物呢？復(fù)述一篇他從未聽(tīng)過(guò)的翻譯小說(shuō)。師生二人對(duì)坐在葫蘆棚下的小竹椅上，他聽(tīng)了終生最難忘的一篇小說(shuō)。他貌不出眾，卻娶了一位美麗的妻子。妻子后來(lái)跟長(zhǎng)大的女兒承認(rèn)：他追求自己時(shí)最具俘獲力之處，就是他對(duì)小說(shuō)的復(fù)述。女兒也坦言：愛(ài)爸爸，最愛(ài)的是復(fù)述小說(shuō)時(shí)的爸爸。他的妻子從事會(huì)計(jì)工作，并不閱讀文學(xué)書(shū)籍。他的女兒和他一樣，選擇了一種無(wú)須文學(xué)想象力的科技行業(yè)。那么多年過(guò)去，他所能復(fù)述的小說(shuō)早已講盡。但是重溫熟悉的小說(shuō)仍是他們生活中的一大樂(lè)趣。有時(shí)候面對(duì)電視機(jī)，把幾十個(gè)頻道全搜索過(guò)，還是覺(jué)得無(wú)一可觀，于是他們就關(guān)閉電視機(jī)，往往是女兒不爸爸雨省述某篇精彩的小說(shuō)，爸爸復(fù)述起來(lái)，當(dāng)中被女兒打斷：“不是這樣的，那只跑過(guò)草地的狐貍是跛腳的……”爸爸就微笑：“跛腳的嗎?對(duì)，跛腳狐貍它就……”雖然聽(tīng)過(guò)很多遍，女兒還是覺(jué)得跟才綻放的鮮花一樣芬芳，而媽媽也在一旁邊織毛衣邊愜意地頷首……女兒交了個(gè)男朋友。那小伙子不僅喜歡讀小說(shuō)，也寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)了就擱到網(wǎng)絡(luò)上任人點(diǎn)擊閱讀。小伙子希望女朋友從網(wǎng)上在線閱讀，女朋友卻總讓他復(fù)述。他試著復(fù)述，效果很糟。女朋友說(shuō)：“你講出來(lái)都不精彩，讀起來(lái)能有味嗎?”小伙子就說(shuō)：“講和寫(xiě)，聽(tīng)和看，是不能互相取代，也無(wú)法類比的?！彼畠簭木W(wǎng)上下載了小伙子的小說(shuō)，讀過(guò)以后復(fù)述給爸媽聽(tīng)，爸媽很滿意?！捌鋵?shí)他寫(xiě)得很臭!”女兒說(shuō)?！罢娴膯?”媽媽不信。有一天小伙子跟他女兒說(shuō)：“你爸給你們講的，有的是經(jīng)典，有的算得精品，有的只不過(guò)是他個(gè)人偏愛(ài)?！彼?tīng)女朋友把從未來(lái)岳父那里聽(tīng)來(lái)的幾篇小說(shuō)復(fù)述給他以后，到網(wǎng)上去搜，沒(méi)搜出來(lái)，就跑到圖書(shū)館去借，借到了一篇，印在一本很久沒(méi)有再版的老書(shū)里，那本相當(dāng)厚的書(shū)當(dāng)年定價(jià)居然是0.68元。小伙子把那本書(shū)呈現(xiàn)在女朋友面前，拍著封面說(shuō)：“你自己看吧!人家寫(xiě)的跟你爸和你的復(fù)述不對(duì)榫啊!”他女兒翻書(shū)細(xì)讀，讀完發(fā)愣。后來(lái)想辦法借到不少舊書(shū)。書(shū)里的小說(shuō)，跟爸爸的復(fù)述，差別都不小。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是他的復(fù)述，似乎更精彩，所增添的，所省略的，所夸張的，所渲染的，所回避的，所凸顯的，似乎都是寫(xiě)那小說(shuō)的作家——有的是人類公認(rèn)的文學(xué)大師——該那么寫(xiě)而竟沒(méi)那么寫(xiě)的。女兒把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴媽媽，誰(shuí)知媽媽早就曉得：“梅花只有五個(gè)花瓣，你爸開(kāi)的是六瓣梅。他不過(guò)是給親人講講，算不得問(wèn)題。不僅不是問(wèn)題，實(shí)話對(duì)你說(shuō)吧，我當(dāng)年相中他，這么多年喜歡他，能開(kāi)六瓣梅，是個(gè)關(guān)鍵哩!”不久前曾老師故去了，曾老師兒子根據(jù)父親生前的囑咐，給他寄來(lái)了一個(gè)“鶴首”葫蘆，上頭刻著這樣的句子：“不必去當(dāng)優(yōu)秀的作家，卻一定要當(dāng)優(yōu)秀的讀者?！蔽谋径悍▏?guó)作家法朗士在《樂(lè)園之花》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“書(shū)是什么?主要的只是一連串小的印成的記號(hào)而已，它是要讀者自己添補(bǔ)形成色彩和情感，才好使那些記號(hào)相應(yīng)地活躍起來(lái)，一本書(shū)是呆板乏味，還是生氣盎然，情感是熱如火，還是冷如冰，還要靠讀者自己去體驗(yàn)。或者換句話說(shuō)，書(shū)中的每一個(gè)字都是魔靈的手指，它撥動(dòng)我們腦纖維的琴弦，而激發(fā)出來(lái)的聲首卻與我們心相關(guān)。”6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“他”復(fù)述的都是幾十年前出版的作品.只看在舊書(shū)里才能找得到。這與“他”工作很忙、沒(méi)有時(shí)間閱讀任何文學(xué)作品的生活狀況是呼應(yīng)的。B.“他”與曾老師告別時(shí)并不傷感，原因可能是“他”要去更廣闊的天地發(fā)展，正對(duì)未來(lái)滿懷憧憬，還可能是“他”和曾老師在精神上并未分離。C.鎮(zhèn)上的中學(xué)里沒(méi)有成型的圖書(shū)館，曾老師是從北京來(lái)的，相當(dāng)厚的書(shū)當(dāng)年定價(jià)居然是0.68元，作者寫(xiě)這些內(nèi)容的意圖是交代時(shí)代背景。D.女兒把男友創(chuàng)作的小說(shuō)復(fù)述得令爸媽很滿意，翻完舊書(shū)之后認(rèn)為爸爸的復(fù)述更精彩，都表明女兒已經(jīng)是曾老師所說(shuō)的“優(yōu)秀的讀者”。答案：C（“作者寫(xiě)這些內(nèi)容的意圖是交代時(shí)代背景”理解有誤，這些內(nèi)容除了交代時(shí)代背景，也是情節(jié)安排的需要。）7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)以“六瓣梅”為題，不僅以“六瓣”之奇特激發(fā)讀者的閱讀興趣，而且與作品的相關(guān)情節(jié)照應(yīng)，并形象地表達(dá)了作品的主題。B.小說(shuō)之所以讀起來(lái)流暢自然，除了因?yàn)閿⑹碌膰?yán)謹(jǐn)縝密、語(yǔ)言的洗練明快，還因?yàn)樵谒械那楣?jié)轉(zhuǎn)換之處都有承上啟下的句子。C.小說(shuō)在進(jìn)行人物刻畫(huà)時(shí)，不涉及外貌描寫(xiě)，這可讓讀者重加關(guān)注人物的性格、情感以及才能等，從而幫助讀者更深入地了解人物。D.“他”與曾老師告別時(shí)，以為會(huì)被贈(zèng)“鶴首”而未得，結(jié)墾外卻獲贈(zèng)“鶴首”,情節(jié)曲折有致，而“鶴首”上的贈(zèng)言又有卒章顯志之效。答案：B（“在所有的情節(jié)轉(zhuǎn)換之處都有承上啟下的句子”說(shuō)法有誤，并非所有的情節(jié)轉(zhuǎn)換之處的句子都承上啟下。）8.文本一中的“復(fù)述小說(shuō)”是聯(lián)結(jié)人物情感的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(5分)答案：①“他”復(fù)述小說(shuō)收獲了愛(ài)情，并讓妻子多年來(lái)一直愛(ài)“他”。②“他”復(fù)述小說(shuō)收獲了親情，得到女兒的摯愛(ài)。③“他”與曾老師因復(fù)述小說(shuō)而結(jié)下了深厚的師生情。（每答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給5分。意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分。）9.文本二中法朗士的觀點(diǎn)在文本一中是如何體現(xiàn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)答案：①文本二中法朗士的觀點(diǎn)是：借助讀者的閱讀體驗(yàn)，文學(xué)作品才能變成活躍生動(dòng)/閱讀文學(xué)作品需要讀者添補(bǔ)形成色彩和情感/閱讀文學(xué)作品需要讀者的再創(chuàng)造。②文本一中女兒將男朋友“寫(xiě)得很臭”的小說(shuō)復(fù)述給爸媽聽(tīng)，讓爸媽很滿意，說(shuō)明她的復(fù)述讓平庸的原作變得活躍生動(dòng)/說(shuō)明她的復(fù)述有精彩的再創(chuàng)造。③曾老師和“他”的復(fù)述不是重復(fù)原作，而是有所增減、夸張、渲染、回避、凸顯，更加精彩，說(shuō)明他們的復(fù)述是在原作基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。（每答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分。）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：曹彬字國(guó)華，真定靈春人。彬始生周歲，父母以百玩之具羅于席，彬左手持干戈，右手持俎豆（古代祭祀時(shí)放祭品的器物），斯須取一印，他無(wú)所視，人皆異之。初，太祖典（掌管；主管）禁旅（禁軍）。彬中立不倚非公事未嘗造（拜訪）門(mén)群居燕（宴）會(huì)亦所罕預(yù)（參加）。太祖由是器重焉。七年，將伐李煜。長(zhǎng)圍中，彬每緩師（放緩軍隊(duì)），冀（希望）煜歸服（歸順投降）。城垂（將要）克（攻破），彬忽稱疾（稱?。┎灰暿拢ü苁拢?，諸將皆來(lái)問(wèn)疾（探?。１蛟?“余之疾非藥石（藥物）所能愈，惟須諸公誠(chéng)心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣?！敝T將許諾。明日，稍愈。又明日，城陷。煜與百余人詣軍門(mén)請(qǐng)罪，彬慰安（安慰）之，待以賓禮（用賓客禮節(jié)對(duì)待他），請(qǐng)煜入宮治裝（整理行裝），彬以數(shù)騎待宮門(mén)外。左右（身邊的人）密謂彬曰：“煜入或（也許，或許）不測(cè)（意外），奈何?”彬笑曰：“煜素（向來(lái)）懦無(wú)斷，必不能自引決（自殺）。”煜之君臣，卒（最終）賴（賴以）保全。初，彬之總師也，太祖謂曰：“俟克李煜，當(dāng)以卿為使相。”副帥潘美預(yù)（提前）以為賀。彬曰：“不然。夫是行也，仗天威，遵廟謨（廟謀，朝廷的謀略，也作廟略、廟策、廟算），乃能成事，吾何功哉，況使相極品（特指官員的最高等級(jí)）乎!”美曰：“何謂也?”彬曰：“太原未平爾?！奔斑€，獻(xiàn)俘。太祖謂曰：“本授卿使相，然劉繼元未下（打?。蒙俅??！奔嚷劥苏Z(yǔ)，美竊視彬微笑。上覺(jué)（發(fā)現(xiàn)），遽（立即）詰（責(zé)問(wèn)）所以（……的原因），美不敢隱，遂以實(shí)對(duì)。上亦大笑，乃賜彬錢(qián)二十萬(wàn)。(節(jié)選自《宋史·曹彬列傳》)材料二：七年，帝遣知制誥李穆諭（詔令）江南主入朝。門(mén)下侍郎陳喬、內(nèi)史舍人張洎勸其主無(wú)入朝。江南主信之，遂稱疾固辭（堅(jiān)決推辭），且言：“謹(jǐn)（恭敬地）事（侍奉）大朝，冀（希望）全（保全）濟(jì)也。今若此，有死而已!”帝乃命曹彬等將兵十萬(wàn)以伐之。彬等入辭，帝誠(chéng)曰：“江南之事一（全部）以委卿，切勿暴掠生民，務(wù)廣威信，使自歸順?！鼻乙詣κ诒?，曰：“副將而下，不用命者斬之。”八年二月，曹彬等連破江南兵。十月，江南主危迫（危險(xiǎn)緊迫），遣學(xué)士徐鉉求緩師。鉉至，言于帝曰：“李煜以小事大，如子事父，未有過(guò)失，奈何（為什么）見(jiàn)（被）伐（討伐）?”帝曰：“爾謂（認(rèn)為）父子為兩家可乎?”鉉不能對(duì)。九年正月，曹彬俘李煜還汴。(節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·平江南》)10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)彬中立A不倚B非C公事D未嘗造門(mén)E群居F燕會(huì)G亦所H罕預(yù)答案：BEG（原文標(biāo)點(diǎn)：彬中立不倚，非公事未嘗造門(mén)，群居燕會(huì)，亦所罕預(yù)。）翻譯：曹彬中立不偏不倚,沒(méi)有公事不曾登門(mén),眾人共處宴飲聚會(huì)時(shí)，他也很少參與。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.斯須，文中指片刻、一會(huì)兒，與《促織》中“斯須就斃”的“斯須”意思相同。B.卒，文中指最終、終于，與《陳情表》中“保卒余年”的“卒”意思不同。C.竊，文中指悄悄地，與《鴻門(mén)宴》中“竊為大王不取也”的“竊”意思相同。D.一，文中指全部，與《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕”的“一”意思不同。答案：C（本文中的“竊”意為“悄悄地”，《鴻門(mén)宴》中“竊為大王不取也”，“竊”是謙辭，意為“私下”。）12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.曹彬幼年抓周時(shí)，他左手拿干、戈，右手拿俎、豆，還取了一枚印章，其他的不看，人們都覺(jué)得他很不一般。B.在曹彬率兵攻打南唐前，太祖曾許諾等滅了南唐就提拔他做使相，但后來(lái)以還未滅掉劉繼元為由，未兌現(xiàn)諾言。C.雖然滅掉南唐立了大功，但曹彬?yàn)槿酥t虛、言語(yǔ)低調(diào)，認(rèn)為自己依仗天威、遵照朝廷的安排，才能打敗李煜。D.在接連被宋軍打敗的危急時(shí)刻，李煜派遣學(xué)士徐鉉出使宋朝，請(qǐng)求宋太祖暫緩進(jìn)攻，但太祖決意要滅掉南唐。答案：C（“為人謙虛、言語(yǔ)低調(diào)，認(rèn)為自己依仗天威、遵照朝廷的安排，才能打敗李煜”是曹彬在滅南唐之前的表現(xiàn)。）13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)上覺(jué)，遽詰所以，美不敢隱，遂以實(shí)對(duì)。(2)李煜以小事大，如子事父，未有過(guò)失，奈何見(jiàn)伐?答案：（1）皇上察覺(jué)了，急忙追問(wèn)原因，潘美不敢隱瞞，于是據(jù)實(shí)回答。譯出大意給2分；“所以”（原因）、“遂”（于是，就）兩處，每譯對(duì)一處給1分。（2）李煜以小國(guó)侍奉大國(guó)，就如同兒子侍奉父親，從來(lái)沒(méi)有過(guò)失，為什么要被討伐呢？譯出大意給2分；“事”（侍奉）、“見(jiàn)”（被、遭受）兩處，每譯對(duì)一處給1分。注意：①“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；②“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。14.材料二提到宋太祖告誡曹彬出師南唐“切勿暴掠生民，務(wù)廣威信，使自歸順”,曹彬是如何落實(shí)宋太祖的告誡的?請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。(3分)答案：①在圍困南唐的過(guò)程中，曹彬經(jīng)常延遲進(jìn)攻，希望李煜降服。②將要攻克城池時(shí)，曹彬突然稱病，并在諸將士探望時(shí)告誡他們不要亂殺一人。③在李煜請(qǐng)罪時(shí)，曹彬以禮相待，并讓他收拾行裝。（每答出一點(diǎn)給1分，答處兩點(diǎn)給3分。意思對(duì)即可。）(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。卻入泗口[注]李紳洪河一派清淮接，堤草蘆花萬(wàn)里秋。煙樹(shù)寂寥分楚澤，海云明滅滿揚(yáng)州。望深江漢連天遠(yuǎn)，思起鄉(xiāng)閭滿眼愁。惆悵路岐真此處，夕陽(yáng)西沒(méi)水東流。[注]卻入：乍入。泗口，泗水入淮處，故址在今江蘇淮陰。參考譯文：洪河在泗口乍匯入清澈的淮河，堤上望不到邊的草和蘆花在秋風(fēng)中蕭瑟。寂靜清冷的煙樹(shù)分割著楚地的水澤。明明滅滅的云海遍布揚(yáng)州城的上空。凝視遠(yuǎn)方的江漢之水與天際相連，思緒飄向了遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)，滿眼哀愁。惆悵人生的選擇就像河流的交匯處口一樣，水流必將向東去不可逆轉(zhuǎn)。作者簡(jiǎn)介李紳：李紳是文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的參與者之一，也是一位政治家，歷經(jīng)宦海沉浮，中唐時(shí)期的“牛李黨爭(zhēng)”幾乎伴隨他一生的政治生活，最后得居宰相之尊。李紳早期詩(shī)風(fēng)是顯淺易懂的通俗化,后期詩(shī)風(fēng)則是使事用典的雅化，同時(shí)他的詩(shī)歌呈現(xiàn)出詩(shī)體多樣化、長(zhǎng)于敘事、善于抒情、儒道佛思想相融合等藝術(shù)特點(diǎn)，代表作品《憫農(nóng)》，作有《樂(lè)府新題》20首，已佚。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句寫(xiě)詩(shī)人乍入泗口看到的兩水交匯的景象，一個(gè)“清”字奠定了作品蕭瑟、冷清的基調(diào)。B.詩(shī)歌用“萬(wàn)里秋”“分楚澤”“滿揚(yáng)州”“連天遠(yuǎn)”等描寫(xiě)秋景，營(yíng)造出開(kāi)闊遼遠(yuǎn)的意境。C.堤草蘆花、寂寥煙樹(shù)、明滅海云、連天江漢都是詩(shī)人情感的外在呈現(xiàn)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。D.尾句寫(xiě)夕陽(yáng)西沉、河水東去，以景結(jié)情，既進(jìn)一步烘托了詩(shī)人情感，也給讀者以想象空間。答案：A（“清”意為清澈，詩(shī)中“清淮”指清澈的淮河水。）“堤草蘆花萬(wàn)里秋”奠定了作品蕭瑟、冷清的基調(diào)。16.這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答案：①思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人客行于異鄉(xiāng)，觸景生情，在河流的交匯處，望著遠(yuǎn)方的江漢之水，不由思念家鄉(xiāng)的親人，使他滿眼生愁。（頸聯(lián)）②對(duì)前途的茫然。詩(shī)人行舟由泗入淮，舟至歧路，讓詩(shī)人感到猶身置于歧路，宦海之路或明或滅，選擇后猶如東流之水不可逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了人生無(wú)處歸依的惆悵。（尾聯(lián)）（對(duì)官方答案稍作補(bǔ)充，僅供參考）(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中，用“，”告城人們要防微杜漸，不可被個(gè)人嗜好束縛。(2)在姚鼐《登泰山記》中，“，”用擬人和比喻寫(xiě)作者剛登上泰山山頂時(shí)看到的景觀。(3)“竹”因其獨(dú)特氣質(zhì)，被無(wú)數(shù)文人引入詩(shī)詞，如唐宋詩(shī)詞中的“，”就是含有“竹”字的名句。答案：（1）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（2）蒼山負(fù)雪明燭天南（3）示例一：竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟示例二：住近湓江地低濕黃蘆苦竹繞宅生示例三：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知示例四：江娥啼竹素女愁李憑中國(guó)彈箜篌（每答出一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。每天早上起來(lái)，我都要走到陽(yáng)臺(tái)上，跟河對(duì)岸那只白鷺打一聲招呼。白鷺總愛(ài)停在河邊那棵青楊樹(shù)上，不論是晴天雨天，它都站在那里，像一個(gè)總在①卻始終不得開(kāi)悟的修行者。偶爾飛出去，在天空中盤(pán)旋幾圈，或者在河灘淺水里散一會(huì)兒步，它又回到青楊樹(shù)上，并且總站在同一根樹(shù)枝上。它和所有的鳥(niǎo)兒都②,它顯得孤獨(dú)又驕傲。季節(jié)的變換，導(dǎo)致了小河兩岸景物的變幻，同時(shí)也造成了許多悲歡離合：植物生長(zhǎng)的輪回，昆蟲(chóng)的愛(ài)恨情仇，動(dòng)物之間的生死之戰(zhàn)，村民們的來(lái)來(lái)去去，輪番在這個(gè)荒涼的小村中上演。我默不作聲地觀看著這一切，這一切雖會(huì)激起我內(nèi)心的波瀾，可并不與我真正相關(guān)。只有這只白鷺，它每日和我相伴，于我已經(jīng)③。往往是這樣，我坐在書(shū)房里，忽然感覺(jué)到窗外有一個(gè)白影掠過(guò)，我就立即走到外面的陽(yáng)臺(tái)上。這時(shí)候，白鷺已經(jīng)飛到很遠(yuǎn)的地方，成了一個(gè)小白點(diǎn)。我盯著這個(gè)似乎就要消失的小白點(diǎn)，盯著。然后，它就又飛了回來(lái)。它的翅膀伸展開(kāi)來(lái)，在天空中滑行。這樣飛上幾個(gè)來(lái)回，它就消失了。()我飛不起來(lái)，我大概永遠(yuǎn)也不可能了解一只白鷺。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)答案：①苦思冥想②格格不入③不可或缺苦思冥想：深沉地、竭力地思索。格格不入：多指人的性格、看法等不相投合或不同性質(zhì)的事物無(wú)法融合在一起。不可或缺：常用來(lái)加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。一點(diǎn)也不可缺少。19.下列句子中的“跟”與文中加點(diǎn)的“跟”意思和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.小明從小就是急脾氣，跟他爸爸非常相像。B.有事情不要悶在心里，要跟父母或朋友說(shuō)說(shuō)。C.運(yùn)動(dòng)會(huì)上他摔了一跤，路膊跟腿都受了傷。D.他是有名的“飛毛腿”,別人跑得再快他也跟得上。答案：B解析：文中加點(diǎn)的“跟”和B項(xiàng)中的“跟”都是介詞，引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象；A項(xiàng)中的“跟”是介詞，引進(jìn)比較異同的對(duì)象；C項(xiàng)中的“跟”是連詞，表示聯(lián)合關(guān)系；D項(xiàng)中的“跟”是動(dòng)詞，表示在后面緊跟著向同一方向行動(dòng)。20.下列句子，填入文中括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.我很想知道它的窩筑成什么樣，它去了哪里，它有沒(méi)有自己的伙伴。好幾次，我想象我也變成了一只可以和它一起飛的白鷺。B.我很想知道它去了哪里，它的窩筑成什么樣，它有沒(méi)有自己的伙伴。好幾次，我想象我也變成了一只可以和它一起飛的白鷺。C.我很想知道它的窩筑成什么樣，它去了哪里，它有沒(méi)有自己的