廣東省茂名市信宜市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含答案解析）

2023——2024學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文（本試卷共10頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼張貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只回收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。農(nóng)耕是中華文明的立根之基，人與土地的連結(jié)嵌入我們文化基因深處。人類(lèi)學(xué)家費(fèi)孝通提出的“鄉(xiāng)土中國(guó)”的概念是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)氣質(zhì)的凝練。然而，伴隨現(xiàn)代城市化進(jìn)程而來(lái)的是鄉(xiāng)野土地逐漸淡出人們的視野，尤其是越來(lái)越多的年輕人對(duì)農(nóng)事知之甚少，對(duì)“三農(nóng)”也愈加隔膜，加之農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)，農(nóng)耕文化面臨消弭的危機(jī)。由此，鄉(xiāng)村生活綜藝應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)現(xiàn)在電子空間鄉(xiāng)村生活的影像轉(zhuǎn)化，力圖填補(bǔ)現(xiàn)代人的想象空間，作為一種象征資源維系對(duì)鄉(xiāng)村的時(shí)空感知和情感依托。作為一種都市文化的反向觀照，“鄉(xiāng)村”在綜藝?yán)锸钱愑凇岸际小钡乃叽嬖?。都市高速快?jié)奏運(yùn)轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)村則慢速時(shí)間循環(huán)。在慢綜藝的敘事內(nèi)核里，鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、家長(zhǎng)里短、安寧悠遠(yuǎn)的自然意境被塑造成現(xiàn)代都市人的“武陵源”，是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”隱居理想的喚起，也是山水美學(xué)、詩(shī)意棲居的精神表達(dá)，更是都市日夜忙碌之余焦慮和壓力的釋放。換言之，鄉(xiāng)村作為都市人審美對(duì)象而存在，是被言說(shuō)和重塑的對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺(jué)消費(fèi)的對(duì)象，而是.彰顯自我的言說(shuō)主體。它讓嘉賓走進(jìn)鄉(xiāng)村參與農(nóng)耕生產(chǎn)，從零起步，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、農(nóng)具操作技能都作為節(jié)目的有機(jī)組成元素一一呈現(xiàn)。都市青年初干農(nóng)活時(shí)的局促，暴露自身鄉(xiāng)村地方性知識(shí)的欠缺，實(shí)質(zhì)展示出城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中鄉(xiāng)村權(quán)力的一次反轉(zhuǎn)。節(jié)目中，嘉賓與鄉(xiāng)村在消費(fèi)語(yǔ)境下的二元對(duì)立關(guān)系消除了，嘉賓根據(jù)作物的生長(zhǎng)周期參與全流程管理，從挖溝到播種，從施肥到收割，從儲(chǔ)存到售賣(mài)，全身心體驗(yàn)勞動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。由此，“耕耘”不再是文學(xué)敘事性的表達(dá)，而是一次次汗水浸透衣領(lǐng)的真實(shí)體驗(yàn)；“鄉(xiāng)村”不再是浪漫主義的審美對(duì)象，而是由一次次具體的勞作編織的參與性事件。不同類(lèi)型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出，與鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農(nóng)村現(xiàn)代化等國(guó)家宏大發(fā)展議題相呼應(yīng)，是文藝服務(wù)人民的有效實(shí)踐路徑。村容村貌、農(nóng)事活動(dòng)的媒介化呈現(xiàn)，其影像傳播的意義在于塑造公眾的“目光”。如果文字的意義源于閱讀，那么影像的意義得自眼光。在影像的范疇里，通過(guò)對(duì)視角習(xí)慣的培養(yǎng)，涵化人認(rèn)知世界的思維方式。此前，鄉(xiāng)村生活綜藝的表達(dá)視角多是抽離自我的“消費(fèi)”，如今《種地吧》的變革意義在于側(cè)重投入自我的“生產(chǎn)”。它的敘事基點(diǎn)不是閑情逸致的美景美食，而是重返土地——長(zhǎng)時(shí)間投入的土地耕作，與泥土、風(fēng)雨、市場(chǎng)打交道，這是一場(chǎng)真正的沉浸式體驗(yàn)。作為“內(nèi)娛首部勞動(dòng)紀(jì)實(shí)互動(dòng)真人秀”，它重在展現(xiàn)勞動(dòng)，是對(duì)都市青年與自然“斗爭(zhēng)”的紀(jì)實(shí)，雖以真人秀輕松的敘事方式為切口，思考的卻是“為什么要種地”“為什么是年輕人種地”的大問(wèn)題。從綜藝制作的角度看，《種地吧》的爆款氣質(zhì)源于一個(gè)“真”字。嘉賓真刀真槍下地干活，不做作，沒(méi)有劇本可以參照，全憑事情的進(jìn)展，由每個(gè)人自我決定和自我行動(dòng)?？此齐S性，才有真實(shí)。首期內(nèi)容中，就有撞壞收割機(jī)、收割機(jī)掛倒電線、收割機(jī)陷入水泥中等問(wèn)題；后發(fā)生排水溝被堵的情況，不得不在零下氣溫中瑟瑟發(fā)抖通了半宿；再有就是上網(wǎng)搜索種地、基建或養(yǎng)殖的教學(xué)視頻，在干活的過(guò)程中不斷試錯(cuò)……所謂網(wǎng)絡(luò)綜藝的“網(wǎng)感”，不是提前的設(shè)計(jì)與編排，而是記錄人在真實(shí)情境下的反應(yīng)。除了行動(dòng)上的“真”，還有思考問(wèn)題.上的“誠(chéng)”?！胺N地小隊(duì)”面對(duì)并不熟悉的農(nóng)耕生活，他們親歷身體.上的勞累，經(jīng)歷情緒上的局促、尷尬，團(tuán)結(jié)一心克服接踵而至的困難，這何嘗不是屏幕前年輕觀眾自我觀照的一面鏡子。不必諱言，我們這一代離土離鄉(xiāng)的都市青年，對(duì)農(nóng)耕體力勞動(dòng)的體驗(yàn)幾乎為零，“四體不勤，五谷不分”也是通病，田間勞作多是葉公好龍的想象。相較于文字的理性，影像傳播是零距離的。面對(duì)“種地小隊(duì)”在田間地頭如“變形記”般的紀(jì)實(shí)鏡像，或許可以讓都市里的孩子對(duì)躬耕勞作的辛苦有更確切的認(rèn)知，從而有助于養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、愛(ài)惜糧食的意識(shí)。四季更替，生長(zhǎng)有序，土地里的播種與收獲，輸出的是不驕不躁、踏踏實(shí)實(shí)的生活哲學(xué)。屏幕前的觀眾或許可以從農(nóng)村綜藝返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)里汲取積極生活的動(dòng)力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。（摘編自張凱濱《鄉(xiāng)村生活綜藝：媒介化時(shí)代重建都市人與土地的連結(jié)》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村生活綜藝的出現(xiàn)源于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的鄉(xiāng)土氣質(zhì)，也和現(xiàn)代城市化進(jìn)程中的農(nóng)耕文化面臨著消亡等有關(guān)。B.鄉(xiāng)村生活綜藝通過(guò)影像媒介呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，拉近城市人和土地的時(shí)空距離，作為一種象征資源，維系人們的鄉(xiāng)土情結(jié)。C.鄉(xiāng)村生活綜藝?yán)锏摹班l(xiāng)村”都是都市文化的反向觀照，是都市人詩(shī)意棲居的精神家園，是被都市人言說(shuō)和重塑的對(duì)象。D.不同類(lèi)型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出，與鄉(xiāng)村振興、農(nóng)村現(xiàn)代化等國(guó)家發(fā)展議題相呼應(yīng)，培養(yǎng)人認(rèn)知世界的思維方式。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》通過(guò)“種地小隊(duì)”耕作勞動(dòng)的真實(shí)參與和體驗(yàn)過(guò)程的呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往鄉(xiāng)村綜藝題材的突破。B.《種地吧》真人秀輕松的敘事方式只是一個(gè)切入點(diǎn)，目的不僅在于引導(dǎo)人們對(duì)勞動(dòng)的真實(shí)體驗(yàn)，更在于引導(dǎo)人們重新思考生活的哲學(xué)。C.《種地吧》的變革意義在于年輕人重視自我生產(chǎn)，來(lái)到這里的年輕人不再消費(fèi)，而是自己耕作，自給自足，以加強(qiáng)勞動(dòng)的真實(shí)體驗(yàn)。D.《種地吧》有助于讓都市里的孩子養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、愛(ài)惜糧食的意識(shí)，是因?yàn)楣?jié)目如紀(jì)實(shí)鏡像，給他們提供了自我觀照的一面鏡子。3.下列鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目中，最能反映“重返土地”主題的一項(xiàng)是（）A.《向往的生活》，用流水線的錄制模式，安排嘉賓們扮演不同角色，為觀眾提供了一個(gè)逃離快節(jié)奏生活的“桃花源”。B.《一路成年》，五個(gè)剛走向社會(huì)的青年，在各自父親的陪伴下到鄉(xiāng)村去，父子們同吃同住、共同勞動(dòng)，一起完成一場(chǎng)“成人禮”。C.《寶藏般的鄉(xiāng)村》，嘉賓通過(guò)體驗(yàn)農(nóng)忙、品嘗美食、趣味游戲、直播帶貨和與村民同吃同住等項(xiàng)目，感受鄉(xiāng)村的物產(chǎn)風(fēng)貌。D.《哈哈農(nóng)夫》，嘉賓們?cè)谝蝗杖惋嬍称鹁拥幕A(chǔ)上，還需要打理家禽家畜和各種莊稼，參與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)作事務(wù)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣嬍场?.就鄉(xiāng)村生活綜藝來(lái)說(shuō)，影像傳播這種媒介相較于文字的優(yōu)勢(shì)是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。5.近年來(lái)鄉(xiāng)村生活綜藝為什么能夠持續(xù)受到人們的關(guān)注？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①可以借助影像轉(zhuǎn)化填補(bǔ)人們的想象空間，從而彌補(bǔ)中國(guó)人骨子里對(duì)土地的依戀之情。②可以直觀、真實(shí)地展示出更多的鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，給人更直接的視覺(jué)與情感沖擊。③可以通過(guò)對(duì)視角習(xí)慣的培養(yǎng)，逐漸影響人認(rèn)知世界的思維方式。④傳播速度快，受眾面廣，影響更深遠(yuǎn)，可以讓大眾更好地了解和體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活。5.①鄉(xiāng)村題材的綜藝節(jié)目擅長(zhǎng)慢慢講故事，讓人們了解有別于城市的鄉(xiāng)村生活，維系國(guó)人文化基因中的鄉(xiāng)土情結(jié)。②鄉(xiāng)村生活綜藝展現(xiàn)的清新淳樸的田園風(fēng)光，給都市人提供了一個(gè)脫離城市喧囂，體會(huì)平凡寧?kù)o的田園生活的場(chǎng)景。③鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目自身不斷成長(zhǎng)更新，緊貼時(shí)代議題，是文藝服務(wù)人民、助力鄉(xiāng)村振興的有效實(shí)踐路徑。④變革后的鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目以“重返土地”為主題，通過(guò)返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)，讓都市人可以從中汲取動(dòng)力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。C.“鄉(xiāng)村生活綜藝?yán)锏摹l(xiāng)村’都是都市文化的反向觀照……”觀點(diǎn)所指范圍擴(kuò)大。根據(jù)原文“作為一種都市文化的反向觀照，‘鄉(xiāng)村’在綜藝?yán)锸钱愑凇际小乃叽嬖凇薄熬W(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺(jué)消費(fèi)的對(duì)象，而是彰顯自我的言說(shuō)主體”可知，這只是《種地吧》之前的鄉(xiāng)村生活綜藝對(duì)“鄉(xiāng)村”的認(rèn)知。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“來(lái)到這里的年輕人不再消費(fèi)，而是自己耕作，自給自足，以加強(qiáng)勞動(dòng)的真實(shí)體驗(yàn)”曲解原文。原文“網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺(jué)消費(fèi)的對(duì)象，而是彰顯自我的言說(shuō)主體”“它的敘事基點(diǎn)不是閑情逸致的美景美食，而是重返土地——長(zhǎng)時(shí)間投入的土地耕作，與泥土、風(fēng)雨、市場(chǎng)打交道，這是一場(chǎng)真正的沉浸式體驗(yàn)”意思是說(shuō)原來(lái)都市人是鄉(xiāng)村文化的旁觀者和消費(fèi)者，而現(xiàn)在則是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者、生產(chǎn)者。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.充滿設(shè)計(jì)感，且“桃花源”只是美化鄉(xiāng)村。B.只是成人禮的儀式。C.參與者更多的只是作為消費(fèi)者來(lái)到鄉(xiāng)村。D.《哈哈農(nóng)夫》節(jié)目讓嘉賓真實(shí)地體驗(yàn)了農(nóng)人的生活狀態(tài)，最能反映出“重返土地”的主題。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“鄉(xiāng)村生活綜藝應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)現(xiàn)在電子空間鄉(xiāng)村生活的影像轉(zhuǎn)化，力圖填補(bǔ)現(xiàn)代人的想象空間，作為一種象征資源維系對(duì)鄉(xiāng)村的時(shí)空感知和情感依托”可得出：可以借助影像轉(zhuǎn)化填補(bǔ)人們的想象空間，從而彌補(bǔ)中國(guó)人骨子里對(duì)土地的依戀之情。根據(jù)原文“相較于文字的理性，影像傳播是零距離的”“面對(duì)‘種地小隊(duì)’在田間地頭如‘變形記’般的紀(jì)實(shí)鏡像，或許可以讓都市里的孩子對(duì)躬耕勞作的辛苦有更確切的認(rèn)知，從而有助于養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、愛(ài)惜糧食的意識(shí)”可得出：可以直觀、真實(shí)地展示出更多的鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，給人更直接的視覺(jué)與情感沖擊。根據(jù)原文“村容村貌、農(nóng)事活動(dòng)媒介化呈現(xiàn)，其影像傳播的意義在于塑造公眾的‘目光’。如果文字的意義源于閱讀，那么影像的意義得自眼光。在影像的范疇里，通過(guò)對(duì)視角習(xí)慣的培養(yǎng)，涵化人認(rèn)知世界的思維方式”可得出：可以通過(guò)對(duì)視角習(xí)慣的培養(yǎng)，逐漸影響人認(rèn)知世界的思維方式。此外，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中影像傳播門(mén)檻低、老少皆宜、受眾面積廣、實(shí)時(shí)傳遞與接受與文字傳播存在一定知識(shí)門(mén)檻、受眾面較小等特點(diǎn)與差別，可以得出：傳播速度快，受眾面廣，影響更深遠(yuǎn)，可以讓大眾更好地了解和體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，探究文中的問(wèn)題，得出自己的見(jiàn)解的能力。根據(jù)原文“農(nóng)耕是中華文明的立根之基，人與土地的連結(jié)嵌入我們文化基因深處”“在慢綜藝的敘事內(nèi)核里，鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、家長(zhǎng)里短、安寧悠遠(yuǎn)的自然意境被塑造成現(xiàn)代都市人的‘武陵源’，是‘久在樊籠里，復(fù)得返自然’隱居理想的喚起，也是山水美學(xué)、詩(shī)意棲居的精神表達(dá)，更是都市日夜忙碌之余焦慮和壓力的釋放”可看出，鄉(xiāng)村題材綜藝具備慢敘事的特點(diǎn)，而其從表面上看可以為人們展現(xiàn)鄉(xiāng)野自然的美好風(fēng)光，從深層次來(lái)說(shuō)，則可以讓人們了解中華文化中的重要一環(huán)——鄉(xiāng)土文化。由此，可得出前兩點(diǎn)：①鄉(xiāng)村題材的綜藝節(jié)目擅長(zhǎng)慢慢講故事，讓人們了解有別于城市的鄉(xiāng)村生活，維系國(guó)人文化基因中的鄉(xiāng)土情結(jié)。②鄉(xiāng)村生活綜藝展現(xiàn)的清新淳樸的田園風(fēng)光，給都市人提供了一個(gè)脫離城市喧囂，體會(huì)平凡寧?kù)o的田園生活的場(chǎng)景。根據(jù)原文“不同類(lèi)型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出，與鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農(nóng)村現(xiàn)代化等國(guó)家宏大發(fā)展議題相呼應(yīng)，是文藝服務(wù)人民的有效實(shí)踐路徑”可看出第三點(diǎn)：鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目自身不斷成長(zhǎng)更新，緊貼時(shí)代議題，是文藝服務(wù)人民、助力鄉(xiāng)村振興的有效實(shí)踐路徑。而從本文重點(diǎn)介紹的全“新”鄉(xiāng)村綜藝《種地吧》的特點(diǎn)，如“網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺(jué)消費(fèi)的對(duì)象，而是彰顯自我的言說(shuō)主體”“它的敘事基點(diǎn)不是閑情逸致的美景美食，而是重返土地——長(zhǎng)時(shí)間投入的土地耕作，與泥土、風(fēng)雨、市場(chǎng)打交道，這是一場(chǎng)真正的沉浸式體驗(yàn)”“屏幕前的觀眾或許可以從農(nóng)村綜藝返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)里汲取積極生活的動(dòng)力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序”可以得出：變革后的鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目以“重返土地”為主題，通過(guò)返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)，讓都市人可以從中汲取動(dòng)力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。徙汪曾祺先生名鵬，字北溟。家世業(yè)儒，嘗受業(yè)于邑中名士談甓漁，為談先生之高足。談先生說(shuō)：“高氏有子矣，北溟之鵬終將徙于南溟。”果然，高先生在十六歲的時(shí)候，高高地中了一名秀才。眾人說(shuō)：高家的風(fēng)水轉(zhuǎn)了。不想，第二年就停了科舉。廢科舉，興學(xué)校，這個(gè)小縣城里增添了幾個(gè)瘋子．有一姓徐的呆子，穿著油膩的長(zhǎng)衫，一邊走，一邊念。念到曾經(jīng)業(yè)師濃圈密點(diǎn)的得意之處，搖頭晃腦，昂首向天，面帶微笑，如醉如癡．一直念到兩頰緋紅，雙眼出火，口沫橫飛，聲嘶氣竭。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，其聲冤苦。他這樣哭了幾年，一口氣上不來(lái)，死在街上了。高北溟坐在百年老屋之中，常常聽(tīng)到徐呆子從門(mén)外哭過(guò)來(lái)，哭過(guò)去。他恍恍惚惚覺(jué)得，哭的是他自己。功名道斷，高北溟怎么辦呢？頭二年，談先生還沒(méi)有死。有人求談先生的文字，碑文墓志，壽序挽聯(lián)，談先生都推給了高先生。所得潤(rùn)筆，尚可鬻粥。談先生壽終，高北溟緦麻服孝，盡禮致哀，寫(xiě)了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的祭文，泣讀之后，憂心如焚。他也曾像祖父和父親一樣，開(kāi)設(shè)私塾教幾個(gè)小小蒙童，教他們讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。然而除了少數(shù)極其守舊的人家，都已經(jīng)把孩子送進(jìn)學(xué)校了。他也曾掛牌行醫(yī)看眼科。談老先生的祖上本是眼科醫(yī)生，他也給高鵬講過(guò)平熱瀉肝之道，可是城里近年害眼的不多．文章不能鍋里煮，百無(wú)一用是書(shū)生，一家四口，每天至少要半升米下鍋，如之何？如之何？有一個(gè)平素很少來(lái)往的世交沈石君來(lái)看他。沈石君比高北溟大幾歲，也曾跟談老先生讀過(guò)書(shū)，開(kāi)筆成篇以后，到蘇州進(jìn)了書(shū)院。書(shū)院改成學(xué)堂，革命、“光復(fù)”……他就成了新派，多年在外邊做事。他有志辦教育，在省里當(dāng)督學(xué)，他勸高北溟去讀兩年簡(jiǎn)易師范，取得一個(gè)資格，教書(shū)。讀師范是被人看不起的。師范生被人稱(chēng)為“師范花子”，但這在高北溟這里是一條可行的路。簡(jiǎn)師只有兩年，一晃也就過(guò)去了。簡(jiǎn)師畢業(yè)，高先生在“五小”任教。高先生教書(shū)是認(rèn)真的，講課、改作文，鄭重其事，一絲不茍。同事起初對(duì)他很敬重，漸漸地在背后議論起來(lái)，說(shuō)這個(gè)人的脾氣很方。高先生落落寡合，不茍言笑，不愛(ài)閑談，不喜交際。他按時(shí)到校，到教務(wù)處和大家略點(diǎn)一點(diǎn)頭，拿了粉筆、點(diǎn)名冊(cè)就上教室。下了課就走。有時(shí)當(dāng)中一節(jié)沒(méi)有課，就坐在教務(wù)處看書(shū)。高先生家的春聯(lián)都是自撰的，逐年更換。都是述懷抱、舒憤懣的詞句，全城少見(jiàn)。這年是辛未年，板門(mén)上貼的春聯(lián)嵌了高先生自己的名字：辛夸高嶺桂未徙北溟鵬也許這是一個(gè)好兆頭，未徙者將徙也。第二年，高北溟竟真的徙了。這縣里有一個(gè)初級(jí)中學(xué)，辦得不好。教育局局長(zhǎng)下決心對(duì)這個(gè)學(xué)校進(jìn)行改組。恰好沈石君在家閑居，地方上人挽他出山來(lái)掌初中。沈石君再三推辭，禁不住不斷有人踵門(mén)勸說(shuō)，也就答應(yīng)了。他只提出一個(gè)條件：所有教員，由他決定。教育局局長(zhǎng)沉吟了一會(huì)兒，說(shuō)：可以。國(guó)文教員，他聘了高北溟。許多人都感到意外。高先生自然欣然同意。他談了一些他對(duì)教學(xué)的想法，沈石君認(rèn)為很有道理。高先生要求教書(shū)教人，要了解學(xué)生，知己知彼。不管學(xué)生的程度，照本宣科，是為瞎教；學(xué)生已經(jīng)懂得的，再來(lái)教他，是白費(fèi)；暫時(shí)不能接受的，勉強(qiáng)教他，是徒勞。他要看著、守著他的學(xué)生，看到他是不是一月有一月的進(jìn)步，一年有一年的進(jìn)步。如同注水入瓶，隨時(shí)知其深淺。他說(shuō)當(dāng)初談老先生就是這樣教他的。他要求在部定課本之外，自選教材。他說(shuō)教的是書(shū)，教書(shū)的是高北溟?！爸挥形易约菏熳x，真懂，我所喜愛(ài)的文章，我自己為之感動(dòng)過(guò)的，我才講得好?！彼浅Ｖ匾曌魑?。他說(shuō)學(xué)國(guó)文最終的目的，是把文章寫(xiě)通。他說(shuō)，作文要如駛船，撐一篙是一篙，作一篇是一篇。不能像驢轉(zhuǎn)磨，走了三年，只在磨道里轉(zhuǎn)。在縣立初中讀了三年的學(xué)生，大部分文字清通，知識(shí)豐富，他們?cè)诳几咧?，甚至日后在考大學(xué)時(shí)，國(guó)文分?jǐn)?shù)都比較高，是高先生給他們打下的底子。更重要的是他們學(xué)會(huì)了欣賞文學(xué)，為人正直仁愛(ài)。教室里響起了高唱校歌的聲音。校歌由高北溟先生作詞。玻璃一樣脆亮的童聲高唱著。瓦片和樹(shù)葉都在唱。高先生的家也搬了。搬到老屋對(duì)面的一條巷子里。高先生用歷年的積蓄，買(mǎi)了一所小小的四合院。房屋雖也舊了，但間架磚木都還結(jié)實(shí)。天井里花木扶疏，苔痕上階，草色入簾，很是幽靜。（摘編自《汪曾祺全集》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇采用人物傳記的寫(xiě)法，介紹小說(shuō)的主要人物，簡(jiǎn)潔明了。并引用談先生的評(píng)論，表達(dá)了作者對(duì)這一人物的情感態(tài)度。B.多處運(yùn)用比喻手法，“如同注水入瓶”將老師對(duì)學(xué)生的了解比作注水入瓶，取喻自然貼切、生動(dòng)形象。C.沈石君對(duì)高鵬的人生有著至關(guān)重要的作用，先勸說(shuō)他去讀師范，后聘他做國(guó)文教員，正是有沈石君的引導(dǎo)，才讓他避免了同徐呆子一樣的結(jié)局。D.小說(shuō)以景作結(jié)，最后一段描寫(xiě)了高先生的小小四合院之景，營(yíng)造了幽靜的意境，更襯托出人物淡雅的情致，引人深思，余味無(wú)窮。7.關(guān)于文中刻畫(huà)徐呆子這個(gè)人作用，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，揭示人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境。徐呆子是科舉時(shí)代求取功名的代表，科舉廢止，許多像徐呆子一樣求取功名的人或瘋或死，這就是高鵬生活的時(shí)代背景。B.襯托高鵬的心理。高鵬聽(tīng)到門(mén)外徐呆子的哭聲，“恍恍惚惚覺(jué)得，哭的是他自己”，這也表現(xiàn)了高鵬在科舉廢止而斷了前程時(shí)，對(duì)未來(lái)的茫然、不知所措的心理。C.與高鵬形成對(duì)比，突出了高鵬的形象。科舉廢止，徐呆子失去上進(jìn)的路，就此瘋了死了，而高鵬不懼“被人看不起”，報(bào)考師范，做了小學(xué)教師，兩相對(duì)照，更突出了高鵬的理性選擇。D.揭示小說(shuō)的主題。徐呆子的故事，真實(shí)地寫(xiě)出了求取功名是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人唯一的出路，出路斷了，很多讀書(shū)人就沒(méi)了生路，或瘋或死，從而批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)讀書(shū)人的摧殘。8.作者在小說(shuō)中運(yùn)用了多種手法來(lái)刻畫(huà)高鵬，使這一人物形象鮮明而豐滿。請(qǐng)結(jié)合文本概括這一人物的形象特點(diǎn)。9.汪曾祺的小說(shuō)“偏向小說(shuō)的散文化”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這篇小說(shuō)的“散文化”特征?！敬鸢浮?.C7.D8.①富有文才。②知恩圖報(bào)。③善于變通。④做事認(rèn)真。⑤為人正直。⑥胸懷抱負(fù)。9.①情節(jié)淡化。小說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)烈的矛盾沖突和驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，人物形象栩栩如生，給讀者以強(qiáng)烈的情感震動(dòng)。②文辭高雅，如“長(zhǎng)歌當(dāng)哭，其聲冤苦”“泣讀之后，憂心如焚”。詩(shī)一樣的語(yǔ)言，頗具抒情性，便于表現(xiàn)知識(shí)分子的生活。③小說(shuō)敘事簡(jiǎn)潔，節(jié)奏舒緩。全文圍繞高鵬這一主要人物來(lái)選材，但敘述過(guò)程都很簡(jiǎn)潔，往往幾句話就完成敘述，轉(zhuǎn)換到下一件事情的敘述上了。④景物描寫(xiě)優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意，如最后對(duì)四合院的描寫(xiě)，襯托人物的品性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“才讓他避免了同徐呆子一樣的結(jié)局”分析不當(dāng)。高北溟和徐呆子性格不同，面對(duì)人生困境的處理方式也不同，廢科舉后，高先生采取了開(kāi)設(shè)私塾、掛牌行醫(yī)看眼科等行動(dòng)來(lái)應(yīng)對(duì)困境。所以高先生不會(huì)有和徐呆子一樣的結(jié)局。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)讀書(shū)人的摧殘”錯(cuò)，“有一姓徐的呆子……死在街上了”，徐呆子的死可憐又可鄙，通過(guò)對(duì)徐呆子的丑態(tài)和死的描繪，有力地批判了迂腐僵化的思維，突出了與時(shí)俱進(jìn)的主題。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。從“有人求談先生的文字，碑文墓志，壽序挽聯(lián)，談先生都推給了高先生”可見(jiàn)談先生非常認(rèn)可他的文才。從“談先生壽終，高北溟緦麻服孝，盡禮致哀，寫(xiě)了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的祭文，泣讀之后，憂心如焚”可見(jiàn)他感激談先生對(duì)他的幫助，是個(gè)知恩圖報(bào)之人。從廢科舉功名路斷后他“開(kāi)設(shè)私塾”“掛牌行醫(yī)看眼科”，后又讀被人看不起師范,“但這在高北溟這里是一條可行的路”，可見(jiàn)他面對(duì)困境，善于變通。從“高先生教書(shū)是認(rèn)真的，講課、改作文，鄭重其事，一絲不茍”可見(jiàn)他做事認(rèn)真。從“同事起初對(duì)他很敬重，漸漸地在背后議論起來(lái)，說(shuō)這個(gè)人的脾氣很方”可見(jiàn)他為人正直。從“高先生家的春聯(lián)都是自撰的，逐年更換。都是述懷抱、舒憤懣的詞句”可見(jiàn)他胸懷抱負(fù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①情節(jié)淡化。小說(shuō)寫(xiě)了高先生從師、憂心生計(jì)、教私塾糊口、讀師范、當(dāng)老師的幾件小事，沒(méi)有強(qiáng)烈的矛盾沖突和驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，人物形象栩栩如生，給讀者以強(qiáng)烈的情感震動(dòng)。②文辭高雅，如“長(zhǎng)歌當(dāng)哭，其聲冤苦”“泣讀之后，憂心如焚”運(yùn)用文言詞語(yǔ)，增強(qiáng)了文字語(yǔ)言的雅致。高先生是知識(shí)分子，詩(shī)一樣的語(yǔ)言，頗具抒情性，適合表現(xiàn)知識(shí)分子的生活。③小說(shuō)敘事簡(jiǎn)潔，節(jié)奏舒緩?！安幌?，第二年就停了科舉”“功名道斷，高北溟怎么辦呢？”“國(guó)文教員，他聘了高北溟。許多人都感到意外”“高先生自然欣然同意”全文圍繞高鵬這一主要人物來(lái)選材，敘述了高先生從師、憂心生計(jì)、教私塾糊口、讀師范、當(dāng)老師的幾件小事，但敘述過(guò)程都很簡(jiǎn)潔，往往幾句話就完成敘述，轉(zhuǎn)換到下一件事情的敘述上了。④景物描寫(xiě)優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意，如“房屋雖也舊了，但間架磚木都還結(jié)實(shí)。天井里花木扶疏，苔痕上階，草色入簾，很是幽靜”最后對(duì)四合院的描寫(xiě)，體現(xiàn)院子的幽靜、雅致，與人物相得益彰，襯托人物的品性。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書(shū)曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無(wú)以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見(jiàn)欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦?！厝肆糁?。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無(wú)國(guó)矣！”欲立王子之在國(guó)者。昭睢曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗弧［辛⑼?，因與其新王市曰：‘予我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，將與三國(guó)共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺(jué)之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無(wú)道也，殺其父而劫其子；楚之不競(jìng)也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠(chéng)得其道，臣誠(chéng)得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢(shì)，是其所以危也。”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》）10.畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.從，表親屬關(guān)系，與《紅樓夢(mèng)》中的“薛蟠之從弟薛蝌”的“從”意思相同。B.質(zhì)，即作人質(zhì)，作抵押品，與“燕太子質(zhì)于秦”的“質(zhì)”意思相同。C.婚姻，指兒女親家，與《鴻門(mén)宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。D.薨，古代稱(chēng)諸侯之死，后世有封爵的大官之死也稱(chēng)薨。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦昭王寫(xiě)信給楚懷王說(shuō)明秦楚關(guān)系，并希望和他相會(huì)。楚懷王看到信后，既想赴會(huì)，又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。B.對(duì)楚懷王前去秦國(guó)的態(tài)度，昭睢與子蘭態(tài)度截然不同，但楚懷王聽(tīng)取了子蘭的勸說(shuō)去了秦國(guó)，結(jié)果被扣留。C.楚懷王從秦國(guó)逃跑，被秦國(guó)人發(fā)現(xiàn)，秦王派人封鎖了通往楚國(guó)的道路，楚懷王只好逃到趙國(guó)，但趙國(guó)人不敢接納他，后來(lái)被秦國(guó)人追上。D.楚懷王去世后，秦人將他的靈柩送回楚國(guó)。楚國(guó)人都非常哀憐他，很悲傷。從此楚國(guó)不再尊重秦國(guó)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚。（2）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。14.司馬光認(rèn)為楚懷王沒(méi)有掌握正確的治國(guó)之道，請(qǐng)從文段一概括具體事實(shí)?！敬鸢浮?0.CGH11.A12.D13.（1）秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國(guó)，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王。

（2）太子欺凌殺死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我確實(shí)憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。14.①貪圖秦國(guó)六百里土地。②輕信張儀而與齊絕交。③怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬(wàn)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“君王和太子都被困在別的諸侯國(guó)，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適。”于是假稱(chēng)楚懷王去世到齊國(guó)去迎太子回國(guó)。“于諸侯”是“困”的后置狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后斷開(kāi)，即C處；“庶子”作“立”賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句；“而”連接“倍王命”和“立其庶子”，結(jié)構(gòu)緊密，中間不能斷開(kāi)，所以賓語(yǔ)后斷句，即G處；“不宜”前省略主語(yǔ)，單獨(dú)成句，在謂語(yǔ)“不宜”后斷開(kāi)，即H處。故CGH三處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意思不同。同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦；/堂房親屬。句意：齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。/薛蟠之堂弟薛蝌。B.正確。句意：（您）派太子來(lái)（我國(guó)）做人質(zhì)。/燕太子到秦國(guó)做人質(zhì)。C.正確。句意：相互通婚結(jié)為姻親的關(guān)系。/劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，約定作兒女親家。D.正確。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“從此楚國(guó)不再尊重秦國(guó)”錯(cuò)誤。“楚國(guó)”應(yīng)為“諸侯國(guó)”，原文是“諸侯由是不直秦”。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“患”，擔(dān)憂；“佯”，假裝；“去”，離開(kāi)；“委”，呈獻(xiàn)；“質(zhì)”，通“贄”，信物。（2）“陵殺”，欺凌殺死；“謝”，道歉；“誠(chéng)”，確實(shí)；“勝”，能夠承受?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。由原文“曰：‘……秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！淹踟潯笨芍潏D秦國(guó)六百里土地。由原文“信張儀，遂絕齊”可知，輕信張儀而與齊絕交。由原文“泰發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)”可知，怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬(wàn)。參考譯文：文段一：屈原已被罷免，后來(lái)秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國(guó)，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對(duì)懷王說(shuō)：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻與楚國(guó)合縱相親，如果楚國(guó)確實(shí)能和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬模湃瘟藦垉x，就和齊國(guó)絕交，然后派使者到秦國(guó)接受土地。張儀卻說(shuō)：“我和楚王約定的只是六里，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)六百里?！背?guó)使者憤怒地離開(kāi)秦國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬(wàn)人，俘虜了楚國(guó)的大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國(guó)的兵力，深入秦地攻打秦國(guó)，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國(guó)聽(tīng)到這一情況，襲擊楚國(guó)一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國(guó)撤退。齊國(guó)因?yàn)閼押蕹?guó)，不來(lái)援救，楚國(guó)處境極端困窘。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人攻打楚國(guó)，奪取八座城池。秦王派人送信給楚王說(shuō)道：“當(dāng)初我與大王約為兄弟，在黃棘立盟，（您）派太子來(lái)（我國(guó)）做人質(zhì)，（彼此）關(guān)系非常融洽，（誰(shuí)知）太子凌辱殺害了我的重要的臣子，不道歉就離開(kāi)了，我實(shí)在氣憤難忍，派兵攻打了您的邊境?，F(xiàn)在（我）聽(tīng)說(shuō)大王讓太子到齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)以求和解。我國(guó)與楚國(guó)相鄰接壤，相互通婚結(jié)為姻親的關(guān)系。如果今日秦國(guó)、楚國(guó)不能友好相處，就無(wú)法號(hào)令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會(huì)面，當(dāng)面相約，結(jié)盟后再離開(kāi)，（這是）我的愿望。”楚懷王憂慮此事，想前往又擔(dān)心被騙，想不去又擔(dān)心秦國(guó)更加憤怒。昭雎說(shuō)：“秦是虎狼之國(guó)，有吞并各諸侯的心思，不可以相信呀！”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約，楚懷王于是到了秦國(guó)……秦人把他扣留了下來(lái)。楚國(guó)的大臣們十分擔(dān)憂，就一起商量說(shuō)：“我們的君王（被扣留）在秦國(guó)不能回來(lái)，被用割地要挾，而太子又在齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。（假如）齊國(guó)、秦國(guó)一起算計(jì)我們，那么楚國(guó)就要滅亡了！”于是打算擁立在國(guó)內(nèi)的王子繼承王位。昭雎說(shuō)：“君王和太子都被困在別的諸侯國(guó)，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q(chēng)楚懷王去世，到齊國(guó)去迎太子回國(guó)。齊湣王召集群臣商量對(duì)策，有人建議：“不如扣留太子來(lái)要求楚國(guó)割讓淮河以北的土地。”齊國(guó)的丞相說(shuō)：“不可。楚國(guó)另立新王，這樣我們就空有人質(zhì)而又在世人面前做了不義的事?！蹦莻€(gè)主張扣留太子的人說(shuō)：“不是這樣。如果楚國(guó)擁立新王，我們就與他們的新王做交易說(shuō)：‘讓給我們下東國(guó)，我們替您殺太子。不這么做，（我們）將會(huì)聯(lián)合三國(guó)一起立太子為楚王?！饼R湣王最后聽(tīng)取了丞相的意見(jiàn)送楚太子回國(guó)，楚國(guó)立太子為楚王。十八年，楚懷王逃跑回楚國(guó)。秦國(guó)人發(fā)現(xiàn)后，封鎖了通往楚國(guó)的道路，楚懷王從小路逃到了趙國(guó)。（此時(shí)）趙主父在代郡，趙國(guó)人不敢接納楚懷王。楚懷王準(zhǔn)備逃往魏國(guó)，秦國(guó)人追上了他，抓回秦國(guó)。十九年，楚懷王生病，死在了秦國(guó)，秦人將他的靈柩送回楚國(guó)。楚國(guó)人都非常哀憐他，像是自己的親人死了一樣悲傷。各諸侯因此不再認(rèn)為秦國(guó)有理。司馬光說(shuō)：秦國(guó)真是太無(wú)道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國(guó)不強(qiáng)，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。唉，楚國(guó)的國(guó)君如果能掌握正確的治國(guó)之道，臣子如果能任用得當(dāng)，秦國(guó)即使強(qiáng)大，又怎敢肆意凌辱楚國(guó)呢！所以君主不致力于治國(guó)之道而（只想）擴(kuò)張自己的勢(shì)力，這正是國(guó)家處于危險(xiǎn)境地的原因啊。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。文氏外孫入村收麥①蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博②村酤③勞苦辛。閉廩歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。【注】①本詩(shī)作于蘇轍晚年閑居潁昌時(shí)。②博：討取、換取；③村酤：農(nóng)家自釀的酒。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從詩(shī)歌體裁上看，這首詩(shī)屬于近體詩(shī)，對(duì)仗工整，率真自然，饒有趣味。B.首聯(lián)“賴”字富有韻味，表達(dá)了老人對(duì)外孫的感激，體現(xiàn)了濃濃的親情。C.頸聯(lián)的兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)間接展現(xiàn)了外孫收麥時(shí)繁忙的勞動(dòng)景象，飽含深情。D.尾聯(lián)寫(xiě)收麥結(jié)束后詩(shī)人的感慨，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)百姓辛苦勞作的憐憫與敬佩。16.本詩(shī)運(yùn)用哪些手法來(lái)表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景、歌頌勞動(dòng)熱情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①對(duì)比。首聯(lián)中“新麥”和“陳谷”對(duì)比、“諸孫”和“老人”對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)外孫幫忙收麥的感激；頷聯(lián)中“三夜陰霪”與“一竿晴日”對(duì)比，連綿陰雨時(shí)人們的沮喪與雨過(guò)天晴時(shí)的歡欣對(duì)比，突出了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。②側(cè)面描寫(xiě)（襯托/烘托）。敘述自己忙著為外孫做飯、酤酒的情景，側(cè)面烘托外孫收麥勞動(dòng)的艱辛和勞苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸孫的感激之情。③直抒胸臆。尾句直抒胸臆，表達(dá)作者對(duì)辛勤勞作的外孫的“愛(ài)憐”之情?！窘馕觥糠治觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D．“表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)百姓辛苦勞作的憐憫與敬佩”錯(cuò)誤。尾聯(lián)主要講收好新麥關(guān)閉糧倉(cāng)回到家里總算結(jié)束了農(nóng)事，寫(xiě)下這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)外孫不辭勞苦的精神，是對(duì)外孫勞動(dòng)結(jié)束關(guān)倉(cāng)歸來(lái)后的贊嘆，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)外孫們的“憐愛(ài)”之情，無(wú)法體現(xiàn)出“對(duì)百姓辛苦勞作的憐憫與敬佩”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力?！坝招蔓溊^陳谷，賴有諸孫替老人”，快到收割新熟的麥子來(lái)接續(xù)去年的陳谷了，幸虧有各孫輩來(lái)替我收割?！靶蔓湣焙汀瓣惞取睂?duì)比、“諸孫”和“老人”對(duì)比，新麥成熟，外孫們主動(dòng)幫自己收麥的欣慰喜悅之情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)外孫幫忙收麥的感激。詩(shī)歌中，“三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰”運(yùn)用了對(duì)比手法。連綿陰雨時(shí)人們的沮喪，雨過(guò)天晴時(shí)人們的歡欣，形成對(duì)比，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。“三夜”突出了“陰霪”之長(zhǎng)，“一竿”突出了“晴日”到來(lái)之驚喜。詩(shī)人把“三夜陰霪”和“一竿晴日”進(jìn)行對(duì)比，用環(huán)境陡然變化，來(lái)突出外孫入村收麥的急切與喜悅之情?！凹贝洞箫瀮旔嚪?，多博村酤勞苦辛”，趕緊做好大餅給外孫吃以補(bǔ)償他的饑餓困乏，多取一些自釀的酒來(lái)慰勞辛勤收割的外孫。這句從側(cè)面描寫(xiě)麥?zhǔn)占竟?jié)繁忙的勞動(dòng)景象。詩(shī)句沒(méi)有直接描寫(xiě)麥?zhǔn)請(qǐng)鼍埃峭ㄟ^(guò)家里人忙著做飯、忙著酤酒的場(chǎng)面來(lái)間接刻畫(huà)收麥勞動(dòng)的艱辛和勞苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸孫的感激之情。“閉廩歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神”，直抒胸臆，這句寫(xiě)對(duì)外孫勞動(dòng)結(jié)束關(guān)倉(cāng)歸來(lái)后的贊嘆，詩(shī)人表示要寫(xiě)一首詩(shī)表?yè)P(yáng)對(duì)方。表達(dá)詩(shī)人對(duì)外孫們忙完農(nóng)事后不顧辛勞迅速投入到吟詩(shī)作賦中的憐愛(ài)和高興之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“______，______”兩句運(yùn)用疊詞，描繪出一幅迷蒙隱約的美麗畫(huà)卷，極具生活氣息。（2）《石鐘山記》通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，認(rèn)為“______，______”的做法是不可取的，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)事物，必須深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。（3）自問(wèn)自答，有助于抒發(fā)人物的思想情感，引發(fā)讀者思考。這種形式在古詩(shī)文中很常見(jiàn)，如“______，______”兩句?！敬鸢浮竣?曖曖遠(yuǎn)人村②.依依墟里煙③.事不目見(jiàn)耳聞④.而臆斷其有無(wú)⑤.座中泣下誰(shuí)最多⑥.江州司馬青衫濕（何以解憂，唯有杜康）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：曖曖、墟、臆、座、州。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在生活中，我們常常需要就某些問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，①，提出主張。想要讓讀者信服這些意見(jiàn)、觀點(diǎn)或主張，就要進(jìn)行論證。展開(kāi)論證之前，首先要確定論點(diǎn)。所謂論點(diǎn)，就是文章所持的觀點(diǎn)，也就是論證要證明的對(duì)象。其次要考慮②。選擇論據(jù)的過(guò)程，同時(shí)是構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)，特別是邏輯層次的過(guò)程。論據(jù)不當(dāng)，則論證邏輯不嚴(yán)密，如《祝?！分邢榱稚┰谀觋P(guān)的祝福之夜死去，魯四老爺說(shuō)“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種”，魯四老爺?shù)脑捑头噶诉壿嬪e(cuò)誤。需要強(qiáng)調(diào)的是，有了合適的論據(jù)，并不等于完成了論證。論據(jù)再多再好，也不能“自動(dòng)”證明論點(diǎn)。以羅列論據(jù)代替論證，是剛開(kāi)始寫(xiě)作議論文時(shí)常常出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)引起注意。最后是論證，就是對(duì)論據(jù)進(jìn)行解說(shuō)與分析，建立論據(jù)和論點(diǎn)之間的聯(lián)系。論證是一個(gè)思考的過(guò)程，也是③。清晰的思路、嚴(yán)密的邏輯，需要用明白、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)；否則無(wú)論作者想得有多清楚，讀者也無(wú)法感受到，證明論點(diǎn)并讓人信服這一根本目的自然也就不可能達(dá)到。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.魯四老爺?shù)脑挿噶嗽鯓拥倪壿嬪e(cuò)誤？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.示例：①表達(dá)觀點(diǎn)；②選擇合適的論據(jù)論證；③一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程。19.強(qiáng)加因果。祥林嫂的死與年關(guān)的祝福沒(méi)有必然的因果關(guān)系，所以魯四老爺根據(jù)祥林嫂死的時(shí)間得出祥林嫂是謬種的結(jié)論是錯(cuò)誤的。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①結(jié)合前后文“發(fā)表意見(jiàn)”“提出主張”可知，此句意思與這兩句類(lèi)似；再結(jié)合“想要讓讀者信服這些意見(jiàn)、觀點(diǎn)或主張”可知此句應(yīng)與“觀點(diǎn)”照應(yīng)，指就問(wèn)題表達(dá)觀點(diǎn)，應(yīng)填“表達(dá)觀點(diǎn)”；②這是展開(kāi)論證之前的第二步驟，結(jié)合“選擇論據(jù)的過(guò)程……論據(jù)不當(dāng)，則論證邏輯不嚴(yán)密”可推知，應(yīng)填“選擇合適的論據(jù)論證”；③結(jié)合前一句可知應(yīng)為“也是一個(gè)……的的過(guò)程”，結(jié)合后文“需要用明白、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)”可推知，應(yīng)填“一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析句子邏輯關(guān)系的能力。魯四老爺?shù)脑拸?qiáng)加因果，違反了充足理由律。祥林嫂的死與年關(guān)的祝福沒(méi)有必然的因果關(guān)系，所以魯四老爺根據(jù)祥林嫂死的時(shí)間“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候”，不能得出“這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種”的結(jié)論，故其結(jié)論是錯(cuò)誤的。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒(méi)有，連一個(gè)褶皺也找不到。在別地趕路，總要在每一段為自己找一個(gè)目標(biāo)，盯著一棵樹(shù)，趕過(guò)去，然后再盯著一塊石頭，趕過(guò)去。在這里，睜疼了眼也看不見(jiàn)一個(gè)目標(biāo)，哪怕是一片枯葉、一個(gè)黑點(diǎn)。于是，只好抬起頭來(lái)看天。從未見(jiàn)過(guò)這樣完整的天，一點(diǎn)兒沒(méi)有被吞食、被遮蔽，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個(gè)嚴(yán)實(shí)。有這樣的地，天才叫天；有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人；在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動(dòng)，卻在加深。疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。地上有一些奇怪的凹凸，越來(lái)越多，終于構(gòu)成了一種令人驚駭?shù)匿侁?。我猜了很久，又走近前去蹲下身?lái)仔細(xì)觀看，最后得出結(jié)論：那全是近年的古戰(zhàn)場(chǎng)留下的墳堆。我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。隨之，更多的圖像接連而來(lái)：中原慈母的白發(fā)，江南春國(guó)的遙望，湖湘稚兒的夜哭；故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍咆哮時(shí)的怒目，丟盔棄甲后的軍旗……這一切，隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。20.文中畫(huà)波浪線的句了看似既重復(fù)又矛盾，而極具藝術(shù)表現(xiàn)力。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?1.文中“煙跡”與“煙塵”都用到了“煙”字，意蘊(yùn)卻全然不同，請(qǐng)結(jié)合文段加以分析。22.有時(shí)標(biāo)點(diǎn)的使用可以增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線句子中的冒號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的？【答案】20.①該句重復(fù)出現(xiàn)“在這樣的天地中”，實(shí)則是與前文相照應(yīng)，凸顯天地之空曠；又反復(fù)強(qiáng)調(diào)“獨(dú)個(gè)兒行走”以此凸顯人之孤獨(dú)寂寥，形成強(qiáng)烈的反差感。②“侏儒變成了巨人”，是指人在如此寂寥而空曠的天地間，沒(méi)有任何參照物而顯得巨大（或：物我兩融，內(nèi)心與天地渾然一體而巨大）；“巨人變成了侏儒”人立于寂寥而廣闊的天地中而顯得渺小?？此泼芏鴺O具哲思。21.①“煙跡”使用了比喻的修辭手法，將“化雪后的山脊”比作“不動(dòng)的煙跡”，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了遠(yuǎn)方山脊的若隱若現(xiàn)。②“煙塵”一語(yǔ)雙關(guān)。既指沙漠地區(qū)似煙的塵沙，又指歷史的滾滾塵煙。22.冒號(hào)的使用起到提示下文的作用，引起讀者的注意。使結(jié)論單獨(dú)成句，起到強(qiáng)調(diào)的作用?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①該句重復(fù)出現(xiàn)“在這樣的天地中”，實(shí)則是與前文“完整的天”“一點(diǎn)兒沒(méi)有被吞食、被遮蔽”相照應(yīng)，凸顯天地的完整和空曠；又反復(fù)強(qiáng)調(diào)在這茫茫天地中“獨(dú)個(gè)兒行走”以此凸顯人之孤獨(dú)寂寥，形成強(qiáng)烈的反差感。②“侏儒變成了巨人”，是指人在如此寂寥而空曠的天地間只有我一個(gè)人，沒(méi)有任何參照物而顯得巨大，很有頂天立地之感（或：物我兩融，內(nèi)心與天地渾然一體而巨大）；“巨人變成了侏儒”，是指在廣袤的大地、無(wú)盡的天宇下，我又是渺小的?？此泼芏鴺O具哲思，表達(dá)了作者對(duì)宇宙自然的愛(ài)，也抒發(fā)了作者對(duì)宇宙無(wú)限、人生苦短的感慨?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①“天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動(dòng)，卻在加深。疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊”使用了比喻的修辭手法，將“化雪后的山脊”比作“不動(dòng)的煙跡”，“煙跡”一詞生動(dòng)形象地突出了剛剛化雪的山脊若隱若現(xiàn)的特點(diǎn)。②結(jié)合前文“我在望不到邊際的墳堆中茫然前行”“心中浮現(xiàn)出如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。隨之，更多的圖像接連而來(lái)：中原慈母的白發(fā)，江南春國(guó)的遙望，湖湘稚兒的夜哭；故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍咆哮時(shí)的怒目，丟盔棄甲后的軍旗……