第10課+古代的村落、集鎮(zhèn)和城市+課時(shí)作業(yè) 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2+經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第10課古代的村落、集鎮(zhèn)和城市課時(shí)作業(yè)一、單選題1．西遞和宏村是兩個(gè)最有代表性的皖南古村落。兩者的相同點(diǎn)是①是以血緣關(guān)系發(fā)展起來的宗族村落②深刻體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)儒家文化的影響③村落水系是以人工水系為主④是我國古代皖南農(nóng)村民居建筑的代表A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2．“云開闖闊三千丈，霧暗樓臺(tái)百萬家”，這“百萬家”的住宅，便是如今所說的北京四合院。正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，大門辟于宅院東南角“巽”（xùn）位。四合院體現(xiàn)了A．體現(xiàn)了長幼有序的設(shè)計(jì)理念 B．成為我國各地基本的民居形式C．主要是為了軍事目的而建立 D．體現(xiàn)了我國古代陰陽五行學(xué)說3．與我國被譽(yù)為“華夏第一村”的原始村落遺址在社會(huì)發(fā)展程度上最為接近的原始社會(huì)遺址是（

）A．陶寺遺址 B．賈湖遺址 C．石家河城遺址 D．良渚遺址4．西周“匠人營國”制度對(duì)城市建設(shè)有明確的規(guī)定，城邑分為三等：天子王城、諸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制。這體現(xiàn)了西周城市建設(shè)（）A．選擇在手工業(yè)者集中的地方建城 B．在運(yùn)河沿岸等交通發(fā)達(dá)地區(qū)建城C．城市布局建設(shè)有嚴(yán)格的等級(jí)限制 D．城市建設(shè)體現(xiàn)生產(chǎn)的專業(yè)化分工5．城市是一定區(qū)域內(nèi)政治權(quán)力、軍事防御、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、宗教祭祀的中心場所。下列各項(xiàng)中，最適合用于研究中國古代城市布局的是A．古之民，未知為宮室時(shí)，就陵阜而居，穴而處B．君子將營宮室：宗廟為先，廄庫為次，居室為后C．庶人所造堂舍，不得過三間四架，門屋一間兩架D．匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌6．明太祖于洪武六年（1373）曾說：“朕今新造國家，建邦設(shè)都于江左，然去中原頗遠(yuǎn)，控制良難”。這可用于解釋，此后明朝遷都是（

）A．大一統(tǒng)王朝的現(xiàn)實(shí)需要 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)重心變動(dòng)的結(jié)果C．對(duì)階級(jí)矛盾尖銳的反映 D．延續(xù)儒家正統(tǒng)思想的表現(xiàn)7．下圖為漢代市集畫像磚，畫面正中有市樓一座，為市官辦公場所，以市樓為中心，周圍被整齊劃一地排成四個(gè)市隧（通道）和四個(gè)列肆（經(jīng)營區(qū)）。市集四周有圍墻、在東、西、北三面有門，東門上有隸書題“東市門”作為史料，該畫像磚佐證了漢代A．坊市分區(qū)制度瓦解 B．市場受到嚴(yán)格監(jiān)管C．市鎮(zhèn)商品交易興盛 D．城市經(jīng)濟(jì)功能凸顯8．明清故宮是世界上規(guī)模最大，保存最完好的古代皇宮建筑群。下列有關(guān)故宮建筑說法正確的是A．以乾清宮為界分為外朝和內(nèi)廷 B．宮內(nèi)建筑按前朝后寢格局布置C．專為慈禧太后看戲建造德和園 D．富麗堂皇有“匯通天下”氣派9．下表為明后期到清前期農(nóng)村集市發(fā)展情況表。據(jù)此可推知（

）省區(qū)集市數(shù)明代（嘉靖—萬歷）清初（順治—雍正）清中期（乾隆—道光）四川（盆地）—1352484湖北—5481430江西459545976福建（不含臺(tái)）131205551廣東—12701969江蘇6981112—安徽294708—浙江368605—（注：蘇、皖、浙地方志大多只列市鎮(zhèn)，不記集市，因而為集鎮(zhèn)數(shù)。）A．明清抑商政策逐漸廢弛 B．南方商品經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展C．江浙集市數(shù)量不斷增加 D．南北經(jīng)濟(jì)差距逐漸增大10．徽州古村落在選址上秉承“依山造屋、傍水結(jié)村”，其體現(xiàn)的環(huán)境理念是（

）A．天人合一 B．敬天法祖 C．人定勝天 D．家國同構(gòu)11．在人類漫長的發(fā)展過程中，居住形式經(jīng)歷的演變是A．穴居—巢居—半穴居—地面筑屋 B．巢居—穴居—半穴居—地面筑屋C．穴居—半穴居—巢居—地面筑屋 D．穴居—半穴居—地面筑屋—巢居12．文化遺產(chǎn)是指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)的角度看具有突出的普遍價(jià)值的文物、建筑或遺址。下列中國文化遺產(chǎn)的建筑技術(shù)能體現(xiàn)其科學(xué)價(jià)值的有①平遙古城的市樓

②明清故宮的臺(tái)基

③皖南古村落的馬頭墻

④宏村的人工村落水系A(chǔ)．②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④13．如表是有關(guān)唐宋城市變遷的記載。由此推知（

）記載出處“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”【唐】王建《夜看揚(yáng)州市》“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”【唐】王建《寄汴州令狐相公》每五更點(diǎn)燈博易，買賣衣服、圖畫之類，至?xí)约瓷?，謂之鬼市子【宋】孟元老《東京夢(mèng)華錄》出朱雀門東壁亦人家。東去大街麥秸巷、狀元樓……以南東西兩教坊，余皆居民或茶坊。街心市井，至夜尤盛【宋】孟元老《東京夢(mèng)華錄》A．都城的夜市經(jīng)濟(jì)出現(xiàn) B．商人政治地位提升C．政府的市場管理弱化 D．商業(yè)突破時(shí)空限制14．明清時(shí)期，隨著徽商的崛起，黟縣涌現(xiàn)出許多具有徽派建筑藝術(shù)特色的古村落，西遞和宏村就是兩個(gè)最有代表性的皖南古村落。下列建筑位于宏村中的是①履福堂②承志堂③南湖書院④敬愛堂A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①④15．康熙年間，江蘇嘉定縣婁塘鎮(zhèn)“所產(chǎn)木棉布匹倍于他鎮(zhèn)，所以客商鱗集，號(hào)為花布碼頭。往來貿(mào)易，歲必萬余；裝載船只，動(dòng)以百計(jì)”。以上材料可以作為論據(jù)，說明清朝前期A．地域性商幫的出現(xiàn) B．專業(yè)性集鎮(zhèn)的發(fā)展C．自由雇傭制度流行 D．海外貿(mào)易非常繁榮16．下圖為興隆洼遺址，發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗興隆洼村，是距今8000多年前的原始村落遺址。該遺址（

）A．居住形式為半穴居 B．是世界上最早的村落C．階級(jí)分化已十分明顯 D．已處于鐵犁牛耕的時(shí)代17．隋唐時(shí)期，揚(yáng)州不僅是陸上和海上絲綢之路連結(jié)處的國際貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，還是中日文化深入交流的一個(gè)重要港口。在8世紀(jì)以來的海上貿(mào)易中，揚(yáng)州逐漸成為一個(gè)國際性大都會(huì)。古代揚(yáng)州地位提升的主要原因是（

）A．大運(yùn)河的開通 B．造船技術(shù)的提高 C．水路運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展 D．封建經(jīng)濟(jì)的繁榮18．農(nóng)村專業(yè)生產(chǎn)戶，如“茶園戶”、“桔園戶”、“花戶”、“漆戶”、“糖霜戶”，“鄉(xiāng)村酒戶”等在兩宋已發(fā)展成為一支獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)力量。盡管他們?cè)谒未鐣?huì)經(jīng)濟(jì)中所占比重太小，但他們畢竟在中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)中深深地留下了自己的足跡。材料可以用來研究兩宋（

）A．經(jīng)濟(jì)中心逐漸南移的概況 B．長途販運(yùn)逐漸興起的事實(shí)C．紙幣成為交易媒介的背景 D．商品交換高度發(fā)達(dá)的原因19．敦煌郡是西漢通往西域的必經(jīng)之地。據(jù)懸泉漢簡（最早紀(jì)年為漢武帝元鼎六年，最晚紀(jì)年為東漢安帝永初元年）記載，西漢政府規(guī)定：“（在敦煌）桓筑迎送客小筑（小房子），令端正齊壹?！睂?duì)傳舍建筑規(guī)格尺寸也有詳細(xì)規(guī)定。這（

）A．有利于絲綢之路的商貿(mào)發(fā)展 B．促進(jìn)了中原與邊疆的民族交融C．加強(qiáng)了北部邊疆的軍事防御 D．推動(dòng)了敦煌建筑風(fēng)格的統(tǒng)一化20．墨子說：“古之民，未知為宮室時(shí)，就陵卓（山陵）而居，穴而處。下潤濕傷民（住在洞穴里，地下潮濕），故圣王作為宮室……”下列對(duì)材料中古人營造宮室原因的解讀準(zhǔn)確的是A．文化習(xí)俗影響民居的建筑 B．村落的興衰決定民居建筑C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定民居的建筑 D．民居受到自然環(huán)境的影響二、材料分析題21．客家民居建筑是體察客家文化特質(zhì)的重要視角之一。福建土樓是一種極具客家民系風(fēng)格和山居地域文化特色的民居模式。閱讀材料，回答問題。材料一

表1

歷史上客家遷移及動(dòng)因遷移時(shí)間遷移動(dòng)因遷出地域遷入地域317—879年中原舊地江淮流域8801126年黃巢起義皖、豫、鄂、贛等皖南、贛東南、閩西南、粵東北1127—1644年宋高宗南渡金人、蒙古人南下入主中原閩西、贛南粵東北1645—1867年滿人南下入主中原閩西南、贛南、粵東北粵中部及濱海地區(qū)與川、桂、湘及臺(tái)灣1867年以后太平天國起義粵東北及中部等廣東南路與海南島、川、桂、南亞等地——根據(jù)羅香林《客家源流考》整理材料二

表2

福建土樓的一些相關(guān)研究與描述相關(guān)研究與描述出處福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時(shí)期，總數(shù)達(dá)30000多座。土樓分布尤為集中的閩西南地勢(shì)險(xiǎn)峻，人煙稀少，一度盜匪四起。土樓巧妙地利用了山間狹小平地和當(dāng)?shù)氐纳聊静涅Z卵石等建筑材料，按一定比例將未經(jīng)燒焙的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合，用夾墻板夯筑而成，是一種自成體系的生土高層建筑類型。吳海波《福建土樓，客家傳奇》土樓房間的規(guī)格大小一致。土樓均只有一個(gè)大門供出入，樓內(nèi)均有天井，可儲(chǔ)半年以上糧食。建方樓時(shí)在樓角基石刻上“泰山石敢當(dāng)”字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據(jù)說圓樓無角“煞氣”能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓。大多數(shù)土樓的命名也寓意雋永、意味深長，或以方位命名，或以主人名字命名，或?yàn)榧o(jì)念先祖定名。明萬歷以后，閩西廣種煙草，所產(chǎn)“條絲煙”因質(zhì)地精良而銷路日廣，以致人稱“煙魁”而作貢品?？图胰藦V設(shè)煙行，普通煙農(nóng)也有受益。居民收入普遍增長，士大夫日益增多，大興土木，土樓建筑進(jìn)入鼎盛期。特別是商賈富戶、達(dá)官顯貴，出于防衛(wèi)、聚族而居、追慕高貴豪華氣派等需要，建造龐大的土樓，并冠以“大夫第”“中書第”“太史第”等稱號(hào)謝莉《福建土樓形成發(fā)展的歷史地理環(huán)境研究》客家先民對(duì)土樓選址十分講究。永定民間有“南田北屋”之說，把“左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武”作為最“貴”之地土樓內(nèi)一般都挖有兩眼水井，且呈東西或南北對(duì)稱，象征日月或影射太極圖中陰陽魚的眼睛余德輝《福建永定土樓：世界民居奇葩》在永定，每座土樓幾乎都有私塾或?qū)W堂，都有意味深長、工整對(duì)仗的楹聯(lián)，有些土樓還有眾多名人題刻。楹聯(lián)如“振綱立紀(jì)，成德達(dá)材”“一本所生，親疏無多，何必太分你我？共樓居住，出入相見，最宜重法人倫”等。（1）根據(jù)材料一，指出表3空白處的遷移動(dòng)因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中國古代客家民系形成過程呈現(xiàn)出的顯著特點(diǎn)。（2）提取表1、表2中的相關(guān)歷史信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明福建土樓民居模式的發(fā)展演變是一部社會(huì)變遷史。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

明清時(shí)期的長江三角洲一帶，隨著經(jīng)濟(jì)作物的種植、加工和貿(mào)易，以及手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工，出現(xiàn)了一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)。這些市鎮(zhèn)處在交通要道或大中城市周圍，許多是由村莊、集市發(fā)展而來的，市鎮(zhèn)居民少則幾百戶，多則達(dá)千戶。新興市鎮(zhèn)的專業(yè)性很強(qiáng)，松江地區(qū)市鎮(zhèn)的特色是棉紡織業(yè)，城鎮(zhèn)居民“晨抱紗入市，易木棉以歸，明旦復(fù)抱紗以出；無頃刻閑”。朱涇鎮(zhèn)、楓涇鎮(zhèn)“前明數(shù)百家布號(hào)，皆在松江楓涇、朱涇樂業(yè)，而染坊、踹房、商賈悉從之”，很多農(nóng)家皆以絲綢、棉業(yè)為主業(yè)，成為家庭收入的主要來源。材料二

明清時(shí)期，江南地區(qū)的很多市鎮(zhèn)，無論就其規(guī)模還是經(jīng)濟(jì)地位而言，都大大超越了管轄它的縣城乃至府城，使它逐漸成為新設(shè)置縣的治所，由市鎮(zhèn)升格為縣。市鎮(zhèn)中各種作坊林立，機(jī)坊、煉坊、染坊都需要大量有一技之長的雇傭工人，于是勞動(dòng)力市場應(yīng)運(yùn)而生，其產(chǎn)品特別是絲織品、棉布等暢銷海內(nèi)外。市鎮(zhèn)處在大中城市和農(nóng)村墟集之間，促進(jìn)了城鄉(xiāng)的交流和繁榮，吸收了大量農(nóng)村人口。大大小小的城市、市鎮(zhèn)和集市構(gòu)成了不同層次的市場，四通八達(dá)的商路又將這些市場聯(lián)系起來，結(jié)成網(wǎng)絡(luò)，遍及全國?！陨喜牧暇幾苑畼渲尽睹髑彘L江三角洲的市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)的特征并分析其興起的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)興起的影響。23．閱讀材料，回答問題。材料一

材料二

原本中國古代的城市以城為主，純粹體現(xiàn)工商貿(mào)易功能的市鎮(zhèn)，要到唐宋之際才出現(xiàn)，到明清時(shí)，唐宋以來被稱做“草市”的新型市鎮(zhèn)得到充分發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè)，市鎮(zhèn)之間的直線距離不過數(shù)十里。這些市鎮(zhèn)收納周邊個(gè)體民戶產(chǎn)品，進(jìn)行深加工……大批市鎮(zhèn)是大中城市與廣大農(nóng)村聯(lián)系的紐帶。這些市鎮(zhèn)中的居民已經(jīng)從農(nóng)業(yè)人口中分離出來，大多從事紡織業(yè)……明中期以后，還出現(xiàn)了專業(yè)市鎮(zhèn)比如景德鎮(zhèn)居民以制瓷為業(yè)，盛澤鎮(zhèn)居民以蠶桑為業(yè)。到清代前期廣東佛山鎮(zhèn)在內(nèi)的“天下四大鎮(zhèn)在專業(yè)性市鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上發(fā)展成為新興的城市?！幾在w岡《中國城市發(fā)展史文集》等（1）根據(jù)材料一比較圖1、圖2，提取兩項(xiàng)超大朝代城市發(fā)展變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)予以簡要說明。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明清市鎮(zhèn)的特點(diǎn)及其經(jīng)濟(jì)意義。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．B2．D3．B4．C5．D6．A7．B8．B9．B10．A11．A12．C13．D14．C15．B16．A17．D18．D19．D20．D21．（1）遷移動(dòng)因：八王之亂；五胡亂華；安史之亂。顯著特點(diǎn)：歷時(shí)長，波及空間廣；隨多波次北民南遷而逐漸形成；與經(jīng)濟(jì)重心南移關(guān)聯(lián)互動(dòng)；受王朝更替、政局動(dòng)蕩等影響較大；是古代南北民族交融的重要體現(xiàn)。（2）【示例】說明：從客家人的家族發(fā)展史看，許多家族長途遷徙并逐漸適應(yīng)新的環(huán)境，聚族而居，重法人倫，世代繁衍，宗族社會(huì)，自成體系，這既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念所致，更是聚集力量，共御外敵的現(xiàn)實(shí)需要。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，土樓建造工期長，耗資巨大，是客家人雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)；土樓建筑的繁盛期恰逢明清時(shí)閩西客家人廣種煙草集聚豐厚財(cái)源的時(shí)期，家底殷實(shí)與追慕高貴豪華氣派共同造就了土樓的雄偉風(fēng)格、超大規(guī)模。從建筑藝術(shù)的角度看，土樓村落建筑是古代先民高超的建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)成就的典型例證；這種民居模式依山就勢(shì)，因地制宜，就地取材，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念，適應(yīng)聚族而居的生活與防御要求；結(jié)構(gòu)規(guī)范，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)等特點(diǎn)；用最平常的土料筑成高大的樓堡，并將遠(yuǎn)古的生土建筑藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)了客家人征服自然過程中匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造力。從文化傳承的角度看，土樓命名考究、楹聯(lián)寓意深厚，承載著濃厚的中原文化氣息與儒家倫理色彩，體現(xiàn)了客家人的勤儉智慧、家風(fēng)醇厚，其秉承的耕讀傳家理念澤被后世；土樓的興建，也是舊時(shí)客家人篤信風(fēng)水的表現(xiàn)。從民族交融的角度看，土樓民居建筑是在中原文化隨多波次北民南遷輻射傳播過程中形成的，是客家歷史文化的一個(gè)重要載體；千百年來中原漢人不斷舉族遷徙人閩而形成的客家民系，更是民族交融的重要體現(xiàn)。綜上所述，一部福建土樓史，就是一部客家人的家族長途遷徙史、鄉(xiāng)村家族發(fā)展史，承載著古代社會(huì)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建筑藝術(shù)、文化傳播與民族交融等多方面的歷史